Мультивалентное мышление и ОАЭ
Я провела консультацию с CEO компании, которая занимается переработкой мусора в регионе SEA и центральной темой нашей работы было мультивалентное мышление.
В 2024 году такое мышление - это must. Оно уже не является прерогативой элиты, но вместе с активной интеграцией ИИ все больше проникает во все слои населения.
Китайский философ Чжуанцзы (6 в до н.э.) для этого использовал понятие “pivot” вместе с образом колеса. Это “опорная точка колеса” или “ось вращения” - его центр, внутри которого штиль, все движение происходит вокруг. Когда ты находишься в центре, ты видишь вращение вокруг тебя, но ты в него не вовлечен.
Умение находиться внутри этой точки пивота и есть мультивалентное мышление. Для него характерна высокая терпимость к противоречиям. Когда сознание не пытается как можно быстрее разрешить вопрос и прийти к одному выводу, а работает с противоречивыми идеями, удерживая их в своем напряжении.
Человек, который может практиковать такое мышление, не застревает в одной интерпретации. И поэтому может одновременно видеть много перспектив.
Я обычно предлагаю тренировать такое мышление через 1 - истории и 2 - искусство. На этой неделе разберу с вами историю по этому методу.
Текст истории дает заданную рамку с условиями, которые можно рассмотреть с большого количества сторон.
А изучение картин помогает выйти в мультиперспективность с визуальной стороны. Главная задача в том, чтобы одновременно не “улетать” в фантазии и не застревать в буквальном, надеясь найти одно правильное решение. Интерес в том, чтобы производить творческие решения внутри заданных условий.
Один из моих клиентов в индивидуальной работе хорошо понимает важность тренировки этого навыка, поэтому с 20 по 25 ноября я лечу в ОАЭ заниматься с ней мышлением на ежегодной Art Fair в Абу Даби. 🕌
Я проводила такие сессии оффлайн в музеях Парижа, Брюсселя, Берлина и Тайваня. Теперь пришла очередь познакомиться с арабским миром.
⚪️ Если вы тоже в это время будете находиться в ОАЭ или готовы прилететь, чтобы поработать с мышлением через искусство, или просто хотите встретиться, пишите Елизавете @itdsupport
Я провела консультацию с CEO компании, которая занимается переработкой мусора в регионе SEA и центральной темой нашей работы было мультивалентное мышление.
В 2024 году такое мышление - это must. Оно уже не является прерогативой элиты, но вместе с активной интеграцией ИИ все больше проникает во все слои населения.
Китайский философ Чжуанцзы (6 в до н.э.) для этого использовал понятие “pivot” вместе с образом колеса. Это “опорная точка колеса” или “ось вращения” - его центр, внутри которого штиль, все движение происходит вокруг. Когда ты находишься в центре, ты видишь вращение вокруг тебя, но ты в него не вовлечен.
Умение находиться внутри этой точки пивота и есть мультивалентное мышление. Для него характерна высокая терпимость к противоречиям. Когда сознание не пытается как можно быстрее разрешить вопрос и прийти к одному выводу, а работает с противоречивыми идеями, удерживая их в своем напряжении.
Человек, который может практиковать такое мышление, не застревает в одной интерпретации. И поэтому может одновременно видеть много перспектив.
Я обычно предлагаю тренировать такое мышление через 1 - истории и 2 - искусство. На этой неделе разберу с вами историю по этому методу.
Текст истории дает заданную рамку с условиями, которые можно рассмотреть с большого количества сторон.
А изучение картин помогает выйти в мультиперспективность с визуальной стороны. Главная задача в том, чтобы одновременно не “улетать” в фантазии и не застревать в буквальном, надеясь найти одно правильное решение. Интерес в том, чтобы производить творческие решения внутри заданных условий.
Один из моих клиентов в индивидуальной работе хорошо понимает важность тренировки этого навыка, поэтому с 20 по 25 ноября я лечу в ОАЭ заниматься с ней мышлением на ежегодной Art Fair в Абу Даби. 🕌
Я проводила такие сессии оффлайн в музеях Парижа, Брюсселя, Берлина и Тайваня. Теперь пришла очередь познакомиться с арабским миром.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤23🔥12👍4👀2🤩1
Практика для развития мультивалентного мышления
Одно из любимых упражнений в моем арсенале - интерпретация историй.
Каждая история - это мини-репрезентация жизненных ситуаций: там есть герои, конфликт, смысл.
То, как мы анализируем истории = то, как мы анализируем ситуации.
При таком анализе нужно порождать инсайты внутри определенных рамок, не фантазируя, но и не предлагая очевидные идеи. Самое сложное - видеть множество перспектив внутри одной ситуации.
Предлагаю такую историю для интерпретации.
Поздно ночью после праздника Насреддин и его сосед Али возвращались домой. Пытаясь открыть дверь, Насреддин уронил ключ на землю. Услышав звон, его друг решил помочь в поисках ключа. Однако Насреддин оставил его одного в темноте, а сам принялся искать ключ посреди улицы, освещенной чудесным лунным светом. Удивленный Али спросил:
— Почему ты ищешь свой ключ там? Ведь ты потерял его здесь!
На что Насреддин ответил:
— Делай как знаешь! Я предпочитаю искать там, где светло!
⚪️ Вопрос: кто прав: Али или Насреддин?
Ответить нужно 3 разными ответами (например 2 ответа Али и 1 Насреддин или наоборот), и каждый ответ сопроводить аргументом.
Если хотите поупражняться, оставляйте ответы в комментариях⬇️ ⬇️ ⬇️
Одно из любимых упражнений в моем арсенале - интерпретация историй.
Каждая история - это мини-репрезентация жизненных ситуаций: там есть герои, конфликт, смысл.
То, как мы анализируем истории = то, как мы анализируем ситуации.
При таком анализе нужно порождать инсайты внутри определенных рамок, не фантазируя, но и не предлагая очевидные идеи. Самое сложное - видеть множество перспектив внутри одной ситуации.
Предлагаю такую историю для интерпретации.
Поздно ночью после праздника Насреддин и его сосед Али возвращались домой. Пытаясь открыть дверь, Насреддин уронил ключ на землю. Услышав звон, его друг решил помочь в поисках ключа. Однако Насреддин оставил его одного в темноте, а сам принялся искать ключ посреди улицы, освещенной чудесным лунным светом. Удивленный Али спросил:
— Почему ты ищешь свой ключ там? Ведь ты потерял его здесь!
На что Насреддин ответил:
— Делай как знаешь! Я предпочитаю искать там, где светло!
Ответить нужно 3 разными ответами (например 2 ответа Али и 1 Насреддин или наоборот), и каждый ответ сопроводить аргументом.
Если хотите поупражняться, оставляйте ответы в комментариях
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍11❤8🔥4
Самое сложное и захватывающее в интерпретации - создавать новые смыслы внутри внешних ограничений.
Когда человек креативен, он не отвергает заданные условия, а делает что-то новое внутри этих условий.
Например, если перед вами стоит задача интерпретировать сонату Бетховена, вам нужно будет отталкиваться от текущей сонаты, и даже создавая что-то новое, другой человек должен будет эту сонату угадывать, иначе получится новое произведение.
При анализе текста есть 4 пункта, которые нужно учитывать:
1️⃣ Ваша идея
2️⃣ Факты (информация в тексте)
3️⃣ Здравый смысл (опыт/знания)
4️⃣ Общий смысл (посыл истории)
Наиболее часто пропускаемые пункты - 2 и 4.
Сознание увлекается пунктом 1 (оно нашло “креативную” идею) и не проверяет ее об факты - есть ли в истории указание на эту идею? И забывает о морали истории - сочетается ли это с общим смыслом истории?
🔑Например, мы не можем свободно фантазировать о том, что “ключ уронили с умыслом, так, чтобы никогда не найти”, не приводя доказательств.
Доказательства - это способ верификации своей идеи. Так как помимо того, что она должна быть интересной, она должна работать. (Это не значит, что она неверна, это значит, что ей нужно иметь основание)
Или “Может, он просто решил, что это романтичнее — «ключ в лунном свете» звучит как название фильма! “ - в этом случае история просто используется, чтобы написать свою собственную историю. И разум двигается ассоциативно.
Помимо фактов полезно напоминать себе о пункте 4 - морали истории. Там зачем-то противопоставляются два “аватара” - Али и Насреддин. У них разное поведение. История хочет нас чему-то научить, что-то показать. Поэтому, инсайт должен вязаться с этим общим посылом.
Проблема может быть также обратной - слишком буквальное прочтение текста, когда автор забывает, что этот текст - метафора, и обосновывает идею исключительно с точки зрения поиска ключа)
Такие же критерии проверки можно использовать, когда вы анализируете поведение людей в жизненных ситуациях. Это поможет оставаться объективными + идти на глубину.
Но чтобы идти глубоко, надо знать где копать, иначе можно утомиться перемалывая траншеи во всех направлениях.
Есть ли какой-то из 4х пунктов, который вы чаще всего упускаете?
Когда человек креативен, он не отвергает заданные условия, а делает что-то новое внутри этих условий.
Например, если перед вами стоит задача интерпретировать сонату Бетховена, вам нужно будет отталкиваться от текущей сонаты, и даже создавая что-то новое, другой человек должен будет эту сонату угадывать, иначе получится новое произведение.
При анализе текста есть 4 пункта, которые нужно учитывать:
Наиболее часто пропускаемые пункты - 2 и 4.
Сознание увлекается пунктом 1 (оно нашло “креативную” идею) и не проверяет ее об факты - есть ли в истории указание на эту идею? И забывает о морали истории - сочетается ли это с общим смыслом истории?
🔑Например, мы не можем свободно фантазировать о том, что “ключ уронили с умыслом, так, чтобы никогда не найти”, не приводя доказательств.
Доказательства - это способ верификации своей идеи. Так как помимо того, что она должна быть интересной, она должна работать. (Это не значит, что она неверна, это значит, что ей нужно иметь основание)
Или “Может, он просто решил, что это романтичнее — «ключ в лунном свете» звучит как название фильма! “ - в этом случае история просто используется, чтобы написать свою собственную историю. И разум двигается ассоциативно.
Помимо фактов полезно напоминать себе о пункте 4 - морали истории. Там зачем-то противопоставляются два “аватара” - Али и Насреддин. У них разное поведение. История хочет нас чему-то научить, что-то показать. Поэтому, инсайт должен вязаться с этим общим посылом.
Проблема может быть также обратной - слишком буквальное прочтение текста, когда автор забывает, что этот текст - метафора, и обосновывает идею исключительно с точки зрения поиска ключа)
Такие же критерии проверки можно использовать, когда вы анализируете поведение людей в жизненных ситуациях. Это поможет оставаться объективными + идти на глубину.
Но чтобы идти глубоко, надо знать где копать, иначе можно утомиться перемалывая траншеи во всех направлениях.
Есть ли какой-то из 4х пунктов, который вы чаще всего упускаете?
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🔥10❤7👍5👏2⚡1
Читаю “Книга пяти колец” японского самурая Миямото Мусаси. Он считается непобедимым воином, выигравшим более 60 дуэлей, стратегом и философом. Он вел аскетичный образ жизни и избегал мирской славы, предпочитая путь самосовершенствования.
Делюсь с вами тремя идеями:
Путь может быть познан только там, где есть угроза смерти.
“Путь не может быть постигнут через легкомысленные состязания, в которых результат определяется именем школы или крупным трофеем. Он может быть осознан только там, где физическая смерть является реальностью”
Не нужно отделять качество своей практики и “настоящего” боя. Практика с самим собой должна быть настолько же требовательной.
“Ты можешь сражаться только так, как тренируешься”
Понимание ритма и времени критически важно.
“Для всего есть плохое и хорошее время. Когда ты понимаешь тайминг, тогда ты также понимаешь ритм. Иначе твой бой будет заражен ошибкой”
Делюсь с вами тремя идеями:
Путь может быть познан только там, где есть угроза смерти.
“Путь не может быть постигнут через легкомысленные состязания, в которых результат определяется именем школы или крупным трофеем. Он может быть осознан только там, где физическая смерть является реальностью”
Не нужно отделять качество своей практики и “настоящего” боя. Практика с самим собой должна быть настолько же требовательной.
“Ты можешь сражаться только так, как тренируешься”
Понимание ритма и времени критически важно.
“Для всего есть плохое и хорошее время. Когда ты понимаешь тайминг, тогда ты также понимаешь ритм. Иначе твой бой будет заражен ошибкой”
❤12🔥9👍7❤🔥2🙏2🤔1
Только те, кто изучают сложные языки, поймут эту радость
На неделе я проводила занятие с китайскими студентами и они во время воркшопа писали вопросы в документе. Так вот, я впервые могла понимать что они пишут без переводчика 😭😭 (на фото выше)
Мозг скрипел, конечно, чтобы одновременно расшифровывать иероглифы, видеть проблемы в том, что они пишут и задавать им вопросы 🙄
Счастье длилось недолго, когда кто-то написал то, где я ничего не поняла) Но вот первый осязаемый результат изучения китайского 👏
На неделе я проводила занятие с китайскими студентами и они во время воркшопа писали вопросы в документе. Так вот, я впервые могла понимать что они пишут без переводчика 😭😭 (на фото выше)
Мозг скрипел, конечно, чтобы одновременно расшифровывать иероглифы, видеть проблемы в том, что они пишут и задавать им вопросы 🙄
Счастье длилось недолго, когда кто-то написал то, где я ничего не поняла) Но вот первый осязаемый результат изучения китайского 👏
🔥27❤23👏7🎉6⚡5
Лувр в Абу Даби прекрасен своей атмосферой.
Очень много пространства, света, воды.
Восточный Лувр позаимствовал имя у “главного” на 20 лет, стоимостью 400 миллионов долларов.
Музей спроектирован французским архитектором Жаном Нувелем. Узорчатый купол на фото весит почти как Эйфелева башня. Он создает эффект «дождя света».
Конечно, ощущения совсем другие, чем в парижском Лувре. Здесь больше пустого пространства. И интеграция с морем создает ощущение дополнительного спокойствия. Больше отдыхаешь и “дышишь”.
Очень много пространства, света, воды.
Восточный Лувр позаимствовал имя у “главного” на 20 лет, стоимостью 400 миллионов долларов.
Музей спроектирован французским архитектором Жаном Нувелем. Узорчатый купол на фото весит почти как Эйфелева башня. Он создает эффект «дождя света».
Конечно, ощущения совсем другие, чем в парижском Лувре. Здесь больше пустого пространства. И интеграция с морем создает ощущение дополнительного спокойствия. Больше отдыхаешь и “дышишь”.
❤24👍8😍7👏2🆒1
Увидела сегодня любопытное исследование.
Студенты, изучающие философию получили более высокие показатели по уровню понимания себя и других, критическому мышлению, умению задавать вопросы в классе, способности оценивать информацию, риску, способности интегрировать полученные знания в других областях, и тд. но вот уровень эмоционального здоровья страдает 😆
Что в целом вполне логично: когда лучше понимаешь себя, других и мир, можно расстроиться.
Но, кстати, в этом отличие академической философии и практической. ПФ (практическая философия) обычно приводит к внутреннему спокойствию. Ведь если ты расстраиваешься от того, каким видишь мир, то это понимание содержит предубеждения. Нужно постоянно практиковаться в переносе общих знаний на свою жизнь и состояние.
Статью на английском можно прочитать здесь
Студенты, изучающие философию получили более высокие показатели по уровню понимания себя и других, критическому мышлению, умению задавать вопросы в классе, способности оценивать информацию, риску, способности интегрировать полученные знания в других областях, и тд. но вот уровень эмоционального здоровья страдает 😆
Что в целом вполне логично: когда лучше понимаешь себя, других и мир, можно расстроиться.
Но, кстати, в этом отличие академической философии и практической. ПФ (практическая философия) обычно приводит к внутреннему спокойствию. Ведь если ты расстраиваешься от того, каким видишь мир, то это понимание содержит предубеждения. Нужно постоянно практиковаться в переносе общих знаний на свою жизнь и состояние.
Статью на английском можно прочитать здесь
❤19👍9😁8💯3❤🔥1
Искусство в арабском мире.
Во время этой поездки я работала со своим клиентом на Art Fair в Абу Даби.
Выставка похожа на Art Basel в Париже, только меньше в объеме. Но в этом году было представлено рекордное количество галерей - 104.
Когда мы работаем с предметами искусства, то главный фокус обращается на то, как человек интерпретирует этот объект. Видит ли он то, что изображено или же проецирует. Умеет ли отделять наблюдение от интерпретации.
Кант интересно писал про то, как мы воспринимаем прекрасное:
“Для того чтобы определить, прекрасно ли нечто или нет, мы соотносим представление не с объектом познания посредством рассудка, а с субъектом и испытываемым им чувством удовольствия или неудовольствия посредством воображения”
Это значит, что нам свойственно взаимодействовать со своим чувством по поводу чего-то больше, чем с самим объектом. На жизнь это также можно переложить: когда нам что-то не нравится, мы анализируем уже не столько саму ситуацию или человека, а наше ощущение от этой ситуации.
Так вот это одна из моих задач, когда я работаю с кем-то в области искусства: тренировать отделение чувства и объекта, а затем соединять их вновь, но уже “очищенными”.
Во время этой поездки я работала со своим клиентом на Art Fair в Абу Даби.
Выставка похожа на Art Basel в Париже, только меньше в объеме. Но в этом году было представлено рекордное количество галерей - 104.
Когда мы работаем с предметами искусства, то главный фокус обращается на то, как человек интерпретирует этот объект. Видит ли он то, что изображено или же проецирует. Умеет ли отделять наблюдение от интерпретации.
Кант интересно писал про то, как мы воспринимаем прекрасное:
“Для того чтобы определить, прекрасно ли нечто или нет, мы соотносим представление не с объектом познания посредством рассудка, а с субъектом и испытываемым им чувством удовольствия или неудовольствия посредством воображения”
Это значит, что нам свойственно взаимодействовать со своим чувством по поводу чего-то больше, чем с самим объектом. На жизнь это также можно переложить: когда нам что-то не нравится, мы анализируем уже не столько саму ситуацию или человека, а наше ощущение от этой ситуации.
Так вот это одна из моих задач, когда я работаю с кем-то в области искусства: тренировать отделение чувства и объекта, а затем соединять их вновь, но уже “очищенными”.
❤19🔥10👏3