Фотография выше, сделанная в церкви Хегге XIII века в Норвегии, изображает Одина с одним слепым глазом и высунутым языком после того, как он повесился. Изображение из книги «Искусство Скандинавии» (1970).

В эссе «Иггдрасиль и деревянная церковь» автор Г. Рональд Мерфи предполагает, что саксонское произведение IX века «Гелианд» является одним из ключей к пониманию религиозного смысла, лежащего в основе строительства ставриков. «Гелианд», поэтический мост между христианством и язычеством, написанный после 33-летней войны с Карлом Великим, должен был исполняться в Медовых залах, чтобы донести Евангелие до местного населения. «Гелианд» сочетал христианские концепции с германской языческой символикой и народными наречиями, чтобы помочь тем, кто не был знаком с учением Церкви, лучше понять его. В «Гелианде» Христос представлен не просто как любящий, миролюбивый человек и небесная фигура, но и как вождь, дрохтин (предводитель воинства) – «Я – дитя Бога, Его сын, и я буду защищать тебя». Его 12 учеников – это геситос (воины-соратники).

линолеом топовый нардовый

к последнему фото вот вспоминается

- леонид сквирский совсем уже

в то же время леонид сквирский бесподобен

гоатпенис играет в отдалении

давай

мордва суперсила

Ура этот чувак опять

пока ржал по телефону сделал пол домашки ч 4

аж затылок заболел

George Benjamin Luks (American, 1866-1933)

A Clown (1929)
Oil on canvas, 61.3 x 50.8 cm.
The Boston Museum of Fine Arts