Сегодня сходил на прививку. Как раз прошло 3 месяца с момента выздоровления. Никаких уведомлений и приглашений не было, просто в личном кабинете на сайте больничной кассы Макаби смог зайти в раздел заказа очереди. До этого было ограничение, мол, я не целевая аудитория.

Привиться я считаю важным, так как месяц назад сдавал плазму для больных короной, но мне сообщили, что уровень антител за 2 месяца слишком снизился, чтобы от плазмы был толк в борьбе с вирусом. Не ожидал такого быстро снижения кол-ва антител, да к тому же в стране еще около 3.6 млн. непривитых граждан. Поэтому решил колоться, несмотря на избавление от бюрократии, благодаря справке о болезни, действующей до июня. Вообще болезнь помогла со многими техническими и бюрократическими проблемами, а также дала относительную свободу перемещения, но мне повезло, что всё относительно легко прошло. Из долгоиграющих побочек могу отметить только повышенную тревожность. Сначала связывал её с переездом, но она держится очень долго, а в недавних исследованиях написали как раз про подобное влияние вируса на психику. Вообще, конечно, ещё долгое время будут вскрываться эффекты от вируса и прививки, пока слишком мало всего изучено.

Сам процесс прививки прошёл предсказуемо с балаганом: заказал очередь в клинике в 20 минутах пешком от Кнессета (на Агриппе), пришёл - отметили на листочке и сказали сидеть ждать, пока новую группу впустят внутрь лаборатории. Сидели минут 10 с ещё парой ждущих. Потом одна девушка не выдержала и спросила можно ли уже зайти, на что ей секретарша сказала, что ну вообще можно. Спросил можно ли мне за компанию увязаться - ответила да, хотя до этого обещала поименно вызывать. Поднялись на лифте в отделение, там нужно было взять номерок через карту клиента кассы, но оказалось, что автомат на входе не для нас, а для обычных пациентов, а нам нужно идти дальше по коридору, где уже собралась толпа прививочников. Там был такой же автомат, но выдающий номерки для нас. Взяли номерки. Оказалось, что номерки нужно брать, но сама очередь работает вразнобой, поэтому в коридоре стоит беременна секретарша, которая тыкает пальцем кому нужно идти. Мы сели, посидели минут 5, потом девушка передо мной спрашивает можно ли ей сейчас зайти. Секретарша смотрит номерок, думает пару секунд, говорит, что вообще-то можно. Так мы обходим людей, которые уже сидели давно до нас, просто не набирались смелость спросить. Я тогда тоже спрашиваю можно ли увязаться - говорят да. Возвращается из туалета мужик, который пришел в первую очередь внизу позже меня, но взял номерок раньше. Ему разрешают зайти вперёд меня. Ну да ладно, весь процесс в полчаса уложился. Было запутанно, странно, но быстро прошло.

Когда кололи, то спросил медбрата как получить справку о прививке, если пускаю по вене один раз. Оказалось, что до сих пор нет процедуры для уколотых переболевших. Жить надо продолжать по справке о болезни, так что бюрократической мотивации прививаться нет. Медбрат сказал, что Минздрав к лету что-нибудь придумает, но навряд ли придётся колоться ещё раз. Так как ещё слишком мало людей в такой ситуации оказалось, Минздрав ещё никаких планов не сообщал.

Вакцинируют Pfizer, однако в менюшке на компе медбрата видел, что у них есть опция с Модерной.

Актуальные данные по Короне в Израиле:
https://datadashboard.health.gov.il/COVID-19/general

Иерусалим начинает потихоньку оживать после эпидемии.

Запустился проект Cinema'avar - показ современного ближневосточного кино на территории бара и культурного центра HaMiffal.

Первый показ начался со старых французских докфильмов о жизни в Израиле в 40-50-е, которые крутил на старинном проекторе пожилой, но бодрый репатриант-француз. Сопровождалось это живым сетом электроэмбиента от местного диджея Tai Rona. Затем показывали ироничный палестинский фильм о жизни арабов в Назарете - Хроника исчезновения.

Кроме того, снова начались мероприятия в Feel Beit - месте, где мусульманские, христианские, еврейские музыканты и артисты презентуют свои инди-проекты. Очень приятное место с баром и кальяном, в котором можно посмотреть на взаимодействие творческих людей всех народов Иерусалима.

Год в саппорте Payoneer прошёл не зря. Сдал IELTS General, тест для рабочей визы в Канаду, даже лучше ожидаемого.

Два года назад делал пост о сдаче академического варианта теста, основные рекомендации по подготовке описал там: https://telegra.ph/Skaz-o-tom-kak-ya-IELTS-Academic-v-Ramat-Gane-sdaval-08-21

Отличия General от Academic в том, что в General надо писать письмо другу или в какую-то организацию, вместо описания графика со статистикой, а в разделе по чтению дают общеобразовательный текст, вместо научной статьи.

Также в этот раз больше внимания уделил идиомам, так как за них добавляют баллы:
https://download.oliveboard.in/pdf/SSC-100-Idioms.pdf.
Нашёл список самых частых глаголов: https://www.linguasorb.com/english/verbs/most-common-verbs.
Сверился со структурой написания аналитического сочинения (2-я письменная часть): https://www.ieltsadvantage.com/2015/03/03/ielts-writing-task-2-essay-structures.
Повторил слова-связки: https://sites.google.com/site/maycaingles2011/writing/linkers-and-connectors.

С момента начала священного месяца Рамадан, и ослабления карантинных мер, серьёзно накалилась обстановка в Иерусалиме. В районе Дамасских ворот по вечерам уже несколько дней продолжается противостояние между арабской молодёжью, израильскими ультраправыми и полицией, которая сражается в обе стороны.

Удивительно видеть как виральность видеороликов в интернете, и преувеличенные описания происходящего в СМИ, привели к самым большим волнениям в Иерусалиме с 2015. Условно, эта заварушка началась с нескольких выложенных несколько дней в ТикТоке роликов, где арабские подростки-гопники обливают кофе и раздают пощёчины ортодоксам. Израильские СМИ сразу раструбили о новом тренде в популярно соцсети, а религиозные и правые еврейские политики призвали дать отпор арабскому беспределу.

Хотя этих подростков полиция почти сразу же задержала, а первые стычки были скорее ором друг на друга в районе Дамасских ворот, позавчера вечером активисты еврейской правой организации Лехава собрали марш. Скандируя "Смерть арабам" и цепляясь за прохожих арабов, они прошли через центральную улицу Иерусалима, Яфо, до Дамасских ворот. Там уже начинается территория арабского Восточного Иерусалима, в котором не все жители даже граждане Израиля, от еврейской части он натурально отделён лесом и горами, и по нему ходят только арабские автобусные линии. Возле Дамасских ворот праваки устроили погром выходящим из Старого города после вечерней молитвы арабам. В ответ местные жители собрались и напали на нежданных гостей и полицию, которая дала правакам дойти до арабского района. После чего в районах, прилегающих к Дамасским воротам, начались нападения арабов и евреев, в основном датишных, друг на друга.

Притом в остальных районах города всё было абсолютно спокойно. Позавчера вечером, когда случилось побоище, я был в 15 минутах пешком на совместном арабско-еврейском кинопоказе, а подруга работала в арабско-еврейском хипстерском баре на границе с арабской деревней. О случившемся узнали утром из новостей, так как вся движуха случилась ночью, и затронула только пару районов города. Одногруппники, живущие в центре, также узнали о произошедшем из новостей, так как основной движ был поздно вечером. В центре города были отдельные инциденты, которые можно пересчитать по пальцам одной руки, когда именно правые евреи приставали к арабам. Арабы, как я по крайней мере вижу из новостей, старались из своих районов не выходить, и показывали, что они защищают свою территорию. Хотя оправдания агрессии обеим сторонам не может быть.

Грустно смотреть, как люди так легко ведутся на радикальную пропаганду, которую ведут радикальные правые с еврейской и арабской стороны (ХАМАС - тот же сорт религиозных националистов, как Лехава и ультраправые религиозные сионисты). Ещё грустнее видеть как многие люди, без попытки разобраться, всю вину перекладывают на арабов. Хотя истинная причина волнений была не в разлитом кофе или пощёчинах евреям. В последнее время повысилась активность религиозных сионистов по скупке жилья на арабских территориях. Недавнее нападение на главу иешивы из поселений, который приехал скупать жильё в Яффо, как пример. Ему сказали уходить - он упёрся, за что его избили. Нашла коса на камень. Затем Израиль до сих пор не сообщил как жителям Восточного Иерусалима участвовать в общепалестинских выборах. В первый вечер Рамадана, из-за его совпадения со Днём независимости Израиля, полиция сильно перегородила мусульманскую часть Старого города, и нагнала огромное количество вооружённых автоматическим оружием магавников, попутно отключив колонки минаретов мечети Аль-Акса, через которые идёт призыв на вечернюю молитву в дни поста. Сделано это было, чтобы не мешать израильской церемонии в честь павших солдат и жертв террора возле Стены плача. Этот шаг осудили верховные мусульманские и христианские лидеры Израиля.

Полный ход событий без сильных преувеличений и в нейтральном тоне описывают Times of Israel: https://www.timesofisrael.com/topic/damascus-gate

С каждым днём теперь звучит всё больше радикальных заявлений со стороны палестинцев и израильтян, события резко раскручиваются в негативном ключе, так как задевают чувство национальной и религиозной гордости обеих сторон. Я же призываю вас разбираться в причинах происходящего, не делать поспешных выводов и больше читать.

Неплохое описание происходящего составили Аль-Джазира, как ни странно (англ.): https://www.aljazeera.com/news/2021/4/23/dozens-of-palestinians-wounded-by-israeli-police-in-jerusalem

Хаарец (англ.): https://www.haaretz.com/israel-news/.premium-jerusalem-violence-raises-specter-of-lone-wolf-attacks-jewish-and-palestinian-1.9740201

Иерусалимская редакция Ynet взяла интервью у арабского и еврейского журналистов, чтобы те поделились своим полярным видением происходящего: https://jerusalem.mynet.co.il/local_news/article/Byz2cK08d

Инста палестинского СМИ, взгляд с другой стороны, со всей её дичью, в том числе: https://instagram.com/shufat.alquds?igshid=spb16cgi3rje

Замечу, что днём город абсолютно спокоен. Основные события начинаются около 20:00, когда заканчивается время дневного поста у мусульман.