Одни петухи говорят что русских не должно быть, другие хотят русских размыть и лишить национальной идентичности. Это разные стороны одной медали - русофобии.
Гидра русофобиии многолика, но всегда понятна.
Если кто-то вам говорит, что русские это не восточнославянский этнос, домом которого является Россия, то знайте либо перед вами необразованный человек, либо враг.


https://news.1rj.ru/str/Za_Derjavy/29244

Вернемся к нашей теме

В Авдеевке прекрасно ☺️

Кинжал испанского солдата 17 века. Скромное напоминание о том, что христианство завоевавшее мир, немного отличалось от того, что называют христианством сегодня.

Предсказание Александра Сокурова, 2008 год


Все только начинается…

А помните, 11 лет назад многие возмущались реальному сроку участницам Pussy Riot за танцы в храме?

Оказывается от танцев в храме до финансирования ВСУ не такой уж и длинный путь.

Если кто не видел, тут Толоконникова похвасталась фейковому Зеленскому, что собрала у американцев $7 млн на гуманитарные цели, а отправил в военные фонды, то есть просто украла деньги у украинских беженцев.

Галковский еще в 2012 писал, что личное дело Толоконниковой очень тонкое: это папка с общими данными, внутри один лист бумаги, на нем одно слово «Цыганка».

Шторм Z

Конченные

Больше его никто не видел

Бляяяяя

«Жизнь — долг, задача, миссия. Не проповедуйте материалистических теорий о счастье личном и общем. Вера в личное счастье делает эгоистом, вера в общее счастье рано или поздно приведет человека к тому же [...] Жизнь имеет смысл лишь как задача или долг. Счастье, словно солнце, сияющее путнику, может улыбнуться человеку, и тогда он должен радоваться и благословлять за него Бога. Но поиски за счастьем ведут человека только к гибели и, вероятнее всего, к лишению его возможности когда-либо наслаждаться счастьем. Поэтому следует не искать счастья, а совершенствовать себя»

Джузеппе Мадзини

«Если имеешь свое почему? жизни, то миришься почти со всяким как? – Человек стремится не к счастью; только англичанин делает это»

Фридрих Ницше, «Сумерки идолов, или как философствуют молотом»

Цезарю многое непозволительно именно потому, что ему дозволено всё.

Мем со звуком

«Искусство жизни более напоминает искусство борьбы, нежели танцев. Оно требует готовности и стойкости и в отношении к внезапному и непредвиденному».
Марк Аврелий - философ на троне

Марк Аврелий был последним из славной плеяды великих цезарей Древнего Рима — императоров Нервы, Траяна, Адриана и Антонина Пия, правление которых стало «золотым веком» в истории этого государства.
Марк Анний Катилий Север - так при рождении звали будущего императора - был потомком старинного испанского рода, его отцом был претор Анний Вера. Мальчик родился (26 апреля 121 г.) и рос в Риме, в обществе, приближенном к императору Адриану.
Марк Аврелий был обладателем превосходного образования. Учитель Диогнет обучал его искусству живописи, философии. Привитые ему философские воззрения, углубленные в ходе дальнейшего образования, влияли и на образ жизни. Так, Марк Аврелий с юных лет воздерживался от любых излишеств, сторонился развлечений, одевался в скромный плащ, выбрал местом для сна голые доски и спал, набросив на себя звериные шкуры.

Приобщение к управлению государством началось еще 146 г.: тогда Марк Аврелий стал народным трибуном. В январе 161 г. он в третий раз становится консулом, на этот раз с братом, который также был приемным сыном императора Антонина Пия, - Луцием Вером. Когда их приемный отец в марте того же года умер, они вместе приступили к управлению страной и оба находились у власти вплоть до кончины Луция Вера в 169 г. После этого он стал единоличным правителем.

Увлекаться философией Марк Аврелий начал в 25-летнем возрасте, будучи еще консулом. Главным наставником Марка в философии был Квинт Юний Рустик. Имеются сведения и о других философах, вызванных для Марка в Рим. Руководителем Марка в изучении гражданского права был знаменитый юрисконсульт Луций Волузий Мециан.

Император является представителем позднего стоицизма, последователем учения древнегреческого философа Эпиктета. В философии стоицизма Марк Аврелий искал мировоззренческое средство гармонизации общества на общем фоне бренности, текучести, временности и неновизны жизни и на фоне практического погружения в эту временность. Все это отражено в его работе "К самому себе" ("Наедине с собой"), которая была найдена после его смерти (судя по всему, автор не хотел ее издавать).

Не обладавший воинственным характером, Марк Аврелий всю жизнь был вынужден проводить в военных походах против парфян, маркоманов, сарматов. Идеалом для Марка Аврелия являлся зрелый, мужественный, преданный интересам государства человек, который чувствует себя на страже и с легким сердцем ожидает вызов жизни, видит мудрость справедливой деятельности, преследует долгосрочные цели. Поэтому император и провел большую часть времени своего правления в военных походах, и скончался от чумы в одном из них.
Во внутренней политике император Марк Аврелий наибольшее внимание уделял законодательству, судопроизводству, наведению порядка в бюрократической системе. Аврелий посещал заседания сената, лично ходил на судебные разбирательства. В Афинах им было учреждено 4 философских кафедры (по количеству господствующих философских направлений); профессорам он обеспечил содержание за счет государственной казны. «Жизнь – борьба и странствия на чужбине. Но что может вывести на путь? Ничто, кроме философии», так считал император.

Как уже было сказано, Марк Аврелий оставил философские записи — 12 написанных на греческом языке «книг» (глав книги), которым обычно приписывают общее название «Рассуждения о самом себе» ("К самому себе"; "Наедине с собой"). Учителем философии Марка Аврелия был Максим Клавдий.
Этике Марка Аврелия Антонина присущ фатализм, проповедь смирения и аскетизма. Но этика “Размышлений” не пассивна, она требует от людей не только покорности и терпения. Сама кратковременность жизни есть призыв человека к действию. “Все следует делать, обо всем говорить и помышлять так, как будто каждое мгновение может оказаться для тебя последним”. Мысль о неизбежной смерти побуждает человека задуматься о бесконечной ценности каждого мгновения. Это призыв к активности, призыв проживать каждый день как последний в своей жизни

. Требовать от себя максимального, работать на пределе своих возможностей, отдавать себя полностью делу, к которому ты призван. Наряду с этим, человек должен находиться в постоянном внимании к миру и к самому себе.
« Размышления» Марка Аврелия и по сей день являютя примером духовной практики стоика, который погружается в мир, радостно сознавая себя частицей великого мирового целого.
Подытожить сказанное выше можно следующими словами этого мудрого правителя солнечного Рима, которого обожествили после его смерти, а годы его правления воистину считаются золотым веком:

"Будь подобен скале: волны беспрестанно разбиваются о нее, она же стоит недвижимо, и вокруг нее стихают взволнованные воды"

Гайд