«Искусство жизни более напоминает искусство борьбы, нежели танцев. Оно требует готовности и стойкости и в отношении к внезапному и непредвиденному».
Марк Аврелий - философ на троне

Марк Аврелий был последним из славной плеяды великих цезарей Древнего Рима — императоров Нервы, Траяна, Адриана и Антонина Пия, правление которых стало «золотым веком» в истории этого государства.
Марк Анний Катилий Север - так при рождении звали будущего императора - был потомком старинного испанского рода, его отцом был претор Анний Вера. Мальчик родился (26 апреля 121 г.) и рос в Риме, в обществе, приближенном к императору Адриану.
Марк Аврелий был обладателем превосходного образования. Учитель Диогнет обучал его искусству живописи, философии. Привитые ему философские воззрения, углубленные в ходе дальнейшего образования, влияли и на образ жизни. Так, Марк Аврелий с юных лет воздерживался от любых излишеств, сторонился развлечений, одевался в скромный плащ, выбрал местом для сна голые доски и спал, набросив на себя звериные шкуры.

Приобщение к управлению государством началось еще 146 г.: тогда Марк Аврелий стал народным трибуном. В январе 161 г. он в третий раз становится консулом, на этот раз с братом, который также был приемным сыном императора Антонина Пия, - Луцием Вером. Когда их приемный отец в марте того же года умер, они вместе приступили к управлению страной и оба находились у власти вплоть до кончины Луция Вера в 169 г. После этого он стал единоличным правителем.

Увлекаться философией Марк Аврелий начал в 25-летнем возрасте, будучи еще консулом. Главным наставником Марка в философии был Квинт Юний Рустик. Имеются сведения и о других философах, вызванных для Марка в Рим. Руководителем Марка в изучении гражданского права был знаменитый юрисконсульт Луций Волузий Мециан.

Император является представителем позднего стоицизма, последователем учения древнегреческого философа Эпиктета. В философии стоицизма Марк Аврелий искал мировоззренческое средство гармонизации общества на общем фоне бренности, текучести, временности и неновизны жизни и на фоне практического погружения в эту временность. Все это отражено в его работе "К самому себе" ("Наедине с собой"), которая была найдена после его смерти (судя по всему, автор не хотел ее издавать).

Не обладавший воинственным характером, Марк Аврелий всю жизнь был вынужден проводить в военных походах против парфян, маркоманов, сарматов. Идеалом для Марка Аврелия являлся зрелый, мужественный, преданный интересам государства человек, который чувствует себя на страже и с легким сердцем ожидает вызов жизни, видит мудрость справедливой деятельности, преследует долгосрочные цели. Поэтому император и провел большую часть времени своего правления в военных походах, и скончался от чумы в одном из них.
Во внутренней политике император Марк Аврелий наибольшее внимание уделял законодательству, судопроизводству, наведению порядка в бюрократической системе. Аврелий посещал заседания сената, лично ходил на судебные разбирательства. В Афинах им было учреждено 4 философских кафедры (по количеству господствующих философских направлений); профессорам он обеспечил содержание за счет государственной казны. «Жизнь – борьба и странствия на чужбине. Но что может вывести на путь? Ничто, кроме философии», так считал император.

Как уже было сказано, Марк Аврелий оставил философские записи — 12 написанных на греческом языке «книг» (глав книги), которым обычно приписывают общее название «Рассуждения о самом себе» ("К самому себе"; "Наедине с собой"). Учителем философии Марка Аврелия был Максим Клавдий.
Этике Марка Аврелия Антонина присущ фатализм, проповедь смирения и аскетизма. Но этика “Размышлений” не пассивна, она требует от людей не только покорности и терпения. Сама кратковременность жизни есть призыв человека к действию. “Все следует делать, обо всем говорить и помышлять так, как будто каждое мгновение может оказаться для тебя последним”. Мысль о неизбежной смерти побуждает человека задуматься о бесконечной ценности каждого мгновения. Это призыв к активности, призыв проживать каждый день как последний в своей жизни

. Требовать от себя максимального, работать на пределе своих возможностей, отдавать себя полностью делу, к которому ты призван. Наряду с этим, человек должен находиться в постоянном внимании к миру и к самому себе.
« Размышления» Марка Аврелия и по сей день являютя примером духовной практики стоика, который погружается в мир, радостно сознавая себя частицей великого мирового целого.
Подытожить сказанное выше можно следующими словами этого мудрого правителя солнечного Рима, которого обожествили после его смерти, а годы его правления воистину считаются золотым веком:

"Будь подобен скале: волны беспрестанно разбиваются о нее, она же стоит недвижимо, и вокруг нее стихают взволнованные воды"

Гайд

- Как вы смеете ненавидеть Советский Союз! Это наше прошлое! Нельзя ненавидеть прошлое!
- Но вот Российская Империя...
- Проклятый царизм! Проклятое прошлое! Аляулю! Абырвалг!

Кива был на майдане. Кива воевал против русских повстанцев ЛДНР. Кива поливал грязью русских людей. Кива бежал от своих хозяев что бы присосаться к кормушке в нашей стране.
Теперь Кива мертв.

Собаке - собачья смерть.

"... Ведь самое главное – всегда быть на передовой. Твёрдо стоять среди руин. Лицом к солнцу и спиной ко всему миру. Хранить отвагу. Не терять надежду. Будущее принадлежит нам!" (Марио Мерлино).

Z— это трансформированная руна «Соулу». В основе ее значения — очищение через огонь. Именно «очищение через огонь».


☀️

Какова разница между тем, кто оставляет свой дом по принуждению, и тем, кто уезжает, ища большего комфорта? Какова разница между тем, кто бросает все, и отправляется на войну, и тем, кто остается, надеясь на то, что война не постучит в его двери?
В споре между тем, что является рациональным, а что - нет, никогда не победить тому, кто опирается на такие понятия, как мораль и честь. Материалистическая риторика изначально исключает любые иррациональные понятия, которые нельзя пощупать. Человек, не признающий так называемую "буржуазную" мораль, никогда не поймет человека, мыслящего этими категориями.
Но возможно ли рационально описать дружбу? Есть обмен полезной информацией, материальная или психологическая поддержка, однако, как это соответствует понятию дружбы? Современная мораль, а точнее, её отстутсвие, подсовывают нам потребность не в дружбе как таковой, а в симбиозе, основанном на взаимной выгоде. Любые отношения сейчас имеют подобную подоплеку. Принципы, заставлявшие когда-то людей стоять насмерть за своих друзей, не могут быть описаны с позиции рацио. Это будет выглядеть слишком противоречиво.
Поэтому, надо просто понять, что мы не собираемся играть в эти игры на чужом поле. Доказывать что-либо, не имея ни одного инструмента для подобного доказательства в поле дискуссии, весьма глупо, и неизбежно ведет к поражению. Людям, не имеющим принципов, просто стоит понять, что мы все еще храним их. Два мировоззрения, которые никогда не пересекутся, будут всегда вести противостояние.
К счастью, не смотря на то, что наш век, кажется, стремится полностью разрушить все, что не имеет непосредственного отношения к удовлетворению материальных потребностей человека, мы верим если не в движение вспять, то в цикличность истории. Так же, как 18 год стал шагом назад по сравнению с годом 17 для сторонников левых идей В России, так же и современные тенденции отрицания истины как таковой и подмены её непрерывно меняющейся субстанцией являются для нас движением вспять.
Однако, мы верим, что наше солнце еще взойдет. И если мы и не увидим этого, то сможем быть той нитью, которая свяжет нас со следующим поколением, более сильным и смелым, способным вернуть к жизни то, что ныне мертво.

Бланк дал вам Украину, коммунизм, русофобию, аборты, ЛГБТ, ГУЛАГ, а вы продолжаете паразитировать на теме русского возрождения. Все коммунисты суть укропы. И Зеленский ваш главный герой.

Губарев официально, в моих глазах теперь говно.
Ни один порядочный человек, так бы не поступил.
Добавить нечего.

Всё-таки некоторые свалившие за кордон наши «литературные классики», выражаясь словами Михаила Булгакова, «самая гнусная мразь». Ну ладно, очень не любят «политический режим», выступают против решений государства. Это нормально, всем не угодишь, каждый имеет право на свою точку зрения. Но радоваться нанесению ударов по своей стране, желать гибели своим гражданам – это, знаете ли, совсем «запредел», это за гранью добра и зла.
При этом они с радостью получают огромные гонорары за свои опусы, за их издание и экранизацию в России, собранные за счёт платежей тех самых людей, которых они открыто считают орками и которым желают смерти от украинских беспилотников.
Поэтому самым страшным наказанием для них будет не разлука с Родиной, которую они продали, не утрата гражданства, которым они вообще не дорожат, а потеря бабла. Жаль, что не сделали этого раньше, о чём мне довелось писать ещё год назад. Они ведь отнюдь не Набоковы и вряд ли смогут писать на других языках, как на русском.
Жизнь штука, увы, конечная. Пусть они проживут её вдали от той страны, где когда-то обрели популярность. Они ничтоже сумняшеся пишут, что, мол, вернутся как властители дум и снова будут в зените славы. Подобное возможно только в том случае, если наши люди сотрут историческую память и предадут погибших за неё воинов. А этого не будет никогда.
Так пусть литературные выродки сдохнут от злобы на чужбине и думают сегодня о том, кто будет ухаживать за их могилами. Будет куда плюнуть.

Нейросети что то знают

Русские вперед!