{قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِمْ مَسْجِدًا}

اِعلَمْ أنَّ أكثرَ أهل القبور مِنَ الأنبياء والصالحين يكرهون ما يُفعَل عند قبورهم كل الكراهة؛ فتجد أكثر هؤلاء العاكفين على القبور مُعرِضين عن سنة ذلك المقبور وطريقته، مشتغلين بقبره عما أمر به ودعا إليه.


#أثارة_آية
#العزيز_المفقود
#سورة_الكهف

.

بشارة لهذه الأمة ☝️

جاءَ في القُرآن أن العَذراء أنجبت، والرضيع تكلّم، والعجوز حملت، والعاقِر أنجبت، والقمرَ انشقْ، ونَطق الطفل، والنائمون استيقظوا بعد سنينٍ طِوال، والقلّة غلبت الكثرة، اطمع في سؤالك ولا تشكّ للحظةٍ بأن سؤالك من الممكن أن يُرد أمام قدرة مالك المُلك فالله لا يعجزه شيء.

شقق مجانيه في اليمن لأستقبال الأسر اليمنيين للذين رحلوا

الهدف من هذا المنشور والمنشورات السابقة حول طاعة الحكام والإنكار عليهم ليس الهدف منها تحريض الناس على الخروج فهذه مسألة أخرى منفصلة وإنما الحديث حول طاعتهم والرضا بأفعالهم وترك الإنكار عليهم!
الخروج على الحاكم الفاسق أو الكافر مسألة تتعلق بالمصلحة والمفسدة وتختلف آراء الناس فيها، ولكن الهدف الحقيقي توعية الناس بأن حكام اليوم لا شرعية لهم ولا تنطبق عليهم أحاديث السمع والطاعة، لأن تعبيد الناس لهم باسم الدين (الذي ضيعوه وحاربوه) من أعظم أنواع التدليس والتلاعب بالدين.

❰ بـ,ـيعـ,ـات المــ♕ــهدي عليه السلام｟ ٢ ｠❱

•┈•••⊰｟ ٣٨ ｠

            ▬▬▬،▬✦𝟑𝟏𝟑✦▬،▬▬▬

✧ بـ,ـيعـ,ـة المــ♕ــهدي بين الركن والمقام.

ويـ,ـبايـ,ـعه عدة أهل بـ,ـدر ثلاثمائة وثلاثة عشـر رجلاً فيهم نسوة، لا يسبقهم الأولون ولا يدركهم الآخرون وهم من أهل مكة وأهل الشام وأهل اليمن.

عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
(في ذي القعدة تـ,ـحـ,ـارب أو(تحـ,ـازب) القبائل، وعلامته يـ,ـنهـ,ـب الحاج، فتكون مـ,ـلحـ,ـمة بمنى، يكثر فيها الـ,ـقتـ,ـلى، وتسـ,ـيل فيها الـ,ـد.ماء حتى تسـ,ـيل د.مـ,ـاؤهم على عقبة الجمرة، وحتى يهـ,ـرب صاحبهم، فيؤتى بين الركن والمقام، فـ,ـيبـ,ـايع وهو كـ,ـاره يقال له: إن أبيت ضـ,ـربـ,ـنا عـ,ـنقـ,ـك، يبـ,ـايـ,ـعه مثل عدة أهل بدر، ويرضى عنه ساكن السماء وساكن الأرض).

✧ أقول: ويظهر أن القبائل تدخل تحت تنظيمات حـ,ـز.بية سـ,ـياسـ,ـية وتـ,ـتنـ,ـازع فيما بينها.
 
قال أبو سـ,ـيف: فحدثني محمد بن عبدالله بن عمرو بن شعيب، عن أبيه عن عبدالله بن عمرو، قال:
(يحج الناس معاً، ويُعرِّفون معاً، على غير إمـ,ـام، فبينما هم نزول بمنى إذا أخذهم كالكَلَب، فثـ,ـارت القبائل بعضها على بعض، فاقـ,ـتتـ,ـلوا حتى تسـ,ـيل العقبة د.ماً، فيـ,ـفز.عون إلى خيرهم، فيأتونه وهو ملصق وجهه إلى الكعبة يبكي، كأني أنظر إلى دموعه، فيقولون: هلم فلـ,ـنبايـ,ـعك. فيقول: ويحكم كم عهد قد نقـ,ـضتـ,ـموه؟!، وكم د.م قد سفـ,ـكتـ,ـموه؟! فيـ,ـبايـ,ـع كـ,ـرها، فإذا أدركتموه فبـ,ـايـ,ـعوه، فإنه المــ♕ــهدي في الأرض، والمــ♕ــهدي في السماء).
أخرجه الحاكم، ونُعيم بن حماد، في كتاب الـ,ـفتـ,ـن.

وقوله (كم عهد قد نقـ,ـضتـ,ـموه) يدل على أن بينهم وبين المــ♕ــهدي عهود ومواثيق قبل البـ,ـيعـ,ـة خالفوا فيها المــ♕ــهدي ونقـ,ـضو.ها.

وعن شهر بن حوشب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
(سـيكون في رمضان صوت، وفي شوال مـ,ـعمـ,ـعة، وفي ذي القعدة تحـ,ـارب القبائل، وعلامته يـ,ـنهـ,ـب الحاج، وتكون مـ,ـلحـ,ـمة بمنى، يكثر فيها الـ,ـقتـ,ـلى، وتسـ,ـيل فيها الد.ماء حتى تســ,ـيل د.ماؤهم على الجمرة، حتى يهـ,ـرب صاحبهم، فيؤتى بين الركن والمقام، فيـ,ـبايـ,ـع  وهو كـ,ـاره، ويقال له: إن أبيت ضـ,ـربـ,ـنا عـ,ـنقـ,ـك. يرضى به ساكن السماء وساكن الأرض).
أخرجه الإمـ,ـام أبو عمرو الداني. 

وأخرج نعيم عن ابن عباس رضي الله عنهما يقول:
(يبعث الله تعالى المــ♕ــهدي بعد إياس، وحتى يقول الناس: لا مــ♕ــهدي، وأنـ,ـصـ,ـاره ناس من أهل الشام، عدتهم ثلاثمائة وخمسة عشـر رجلا، عدة أصحاب بدر، يسـيرون إليه من الشام حتى يستخرجوه من بطن مكة، من دار ثم الصفا (أو عند الصفا) فيـ,ـبايـ,ـعونه كـ,ـرها، فيصلي بهم ركعتين، صلاة المسافر عند المقام [ثم] يصعد المنبر).

وعن محمد بن الحنفية، قال: كنا عند علي رضي الله عنه، فسأله رجل عن المــ♕ــهدي، فقال:
(هيهات، ثم عقد بيده سبعاً. فقال: ذاك يخرج في آخـ,ـر الزمان، إذا قال الرجل: الله الله. قـ,ـتـ,ـل، فيجمع الله تعالى له قوماً، قزع كقزع السحاب، يؤلف الله بين قلوبهم، لا يستوحشون إلى أحد، ولا يفرحون بأحد دخل فيهم، على عدة أصحاب بدر، لم يسبقهم الأولون، ولا يدركهم الآخرون، على عدد أصحاب طالوت الذين جاوزوا معه النهر. قال أبو الطفيل: قال ابن الحنفية: أتريده؟ قلت: نعم.

قال: فإنه يخرج من بين هذين الخشبتين. قلت: لا جرم والله لا أريمها حتى أمـ,ـوت. فمـ,ـات بها، يعني مكة، حرسها اللهُ تعالى).
أخرجه الحافظ أبو عبدالله الحاكم، في مستدركه، وقال هذا حديث صحيح على شـرط البخاري ومسلم، ولم يخرجاه.


. ✍🏻السيد الشريف حسن التــ♕ــهامي.

#بيعات_المهدي_عليه_السلام

#بيعة_المهدي_عند_الركن_والمقام

يتبع.......›››

            ▬▬▬،▬✦𝟑𝟏𝟑✦▬،▬▬▬

https://news.1rj.ru/str/manshuratkitabalmahdiwaqurbalzuh

❰ بـ,ـيعـ,ـات المــ♕ــهدي عليه السلام ｟ ٣ ｠❱

•┈•••⊰｟ ٣٩ ｠

            ▬▬▬،▬✦𝟑𝟏𝟑✦▬،▬▬▬

✧ بـ,ـيعـ,ـة المــ♕ــهدي بين الركن والمقام

عن أم سلمة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:

(يسـير ملـ,ـك المغرب إلى ملـ,ـك المشـرق، فيـ,ـقتـ,ـله، فيبعث جـ,ـيشـ,ـاً إلى المدينة، فيخـ,ـسف بهم، ثم يبعث جـ,ـيشـ,ـاً، فيعـ,ـوذ عا.ئذ إلى الحرم، فيجتمع الناس إليه كالطير الواردة المتفرقة، حتى يجتمع إليه ثلاثمائة وأربعة عشـر رجلاً، فيهم نسوة، فيظهر على كل جـ,ـبـ,ـار وابن جـ,ـبـ,ـار، ويظهر من العدل ما يتمنى له الأحياء أمو.اتهم، فيحيا سبع سنين، ثم ما تحت الأرض خير مما فوقها).
رواه الطبراني في (الأوسط).

قال الهيثمي: وفيه ليث بن أبي سليم، وهو مد.لس، وبقية رجاله ثقات.

وعن عبدالله بن مسعود، رضي الله عنه قال:
(إذا تقـ,ـطعـ,ـت التجارات والطرق، وكثرت الـ,ـفتـ,ـن، وخرج سبعة علماء من آفاق شتى على غير ميعاد، يـ,ـبايـ,ـع لكل رجل منهم ثلاثمائة وبضعة عشـر رجلاً، حتى يجتمعوا بمكة، فيقول بعضهم لبعض: ما جاء بكم؟ فيقولون: جئنا في طلب هذا الرجل الذي ينبغي أن تهدأ على يديه هذه الـ,ـفتـ,ـن، وتفـ,ـتح له القسـ,ـطنطيـ,ـنية، قد عرفناه باسمه واسم أبيه وأمه وحليته. فتتفق السبعة على ذلك، فيطلبونه، فيـ,ـصيبـ,ـونه بمكة، فيقولون له: أنت فلان ابن فلان؟ فيقول: لا، أنا رجل من الأنـ,ـصـ,ـار. حتى يفلت منهم. فيصفونه لأهل الخبرة والمعرفة، فيقال: هو صاحبكم الذي تطلبونه، وقد لحق بالمدينة. ويطلبونه بالمدينة فيخالفهم إلى مكة، فيطلبونه بمكة فيصيبونه، فيقولون له أنت فلان ابن فلان، وأمك فلانة بنت فلانة، وفيك آية كذا وكذا، فقد أفلت منا مرة، فمد يدك نبـ,ـايـ,ـعك. فيقول: لست بصاحبكم، أنا فلان الأنـ,ـصـ,ـاري، مروا بنا أدلكم على صاحبكم. حتى يفلت منهم.فيطلبونه بالمدينة، فيصيبونه بمكة عند الركن، فيقولون: إثـ,ـمنا عليك، ود.مـ,ـاؤنا في عنـ,ـقك، إن لم تمد يدك نبـ,ـايـ,ـعك، هذا عسـ,ـكر السـ,ـفيـ,ـاني، قد توجه في طلبنا، عليهم رجل من جرم. فيجلس بين الركن والمقام، فيمد يده، فيـ,ـبايـ,ـع له. ويلقي الله محبته في صدور الناس، فيسـير مع قوم أسـ,ـدٍ بالنهار، ورهبانٍ بالليل).
أخرجه نُعيم بن حماد، في كتاب الـ,ـفتـ,ـن.

وعن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وآله وسلم عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال:
(يكون اخـ,ـتـ,ـلاف عند مـ,ـوت خـ,ـليـ,ـفة، فيخرج رجل من أهل المدينة ها.رباً إلى مكة، فيأتيه ناس من أهل مكة، فيخرجونه وهو كـ,ـاره، فيـ,ـبايـ,ـعونه بين الركن والمقام).
رواه أبو داود والترمذي وابن ماجة.

وفي رواية السليلي :
(فيأتيه اناس من أهل اليمن والشام فيـ,ـبايـ,ـعونه...)

وفي رواية أخرى :
(يخرج إليه الأبدال من الشام وأشباههم، كأن قلوبهم زبر الحديد، رهبان بالليل، ليـ,ـوث بالنهار، وأهل اليمن حتى يأتونه فيـ,ـبايـ,ـعونه بين الركن والمقام).

.✍🏻السيد الشريف حسن التــ♕ــهامي.

#بيعات_المهدي_عليه_السلام

#بيعة_المهدي_عند_الركن_والمقام

يتبع.......›››

            ▬▬▬،▬✦𝟑𝟏𝟑✦▬،▬▬▬

https://news.1rj.ru/str/manshuratkitabalmahdiwaqurbalzuh

••━═❀•▣{🔸📖🔸}▣•❀═━•

❰ خـ,ـسـ,ـف الـ,ـجـ,ـيـ,ـش بالبيداء｟ ١ ｠❱


•┈•••⊰｟ ٤١ ｠
 

فيُبعث إليه من جهة الـشام جـ,ـيـ,ـشٌ فيـ,ـخـ,ـسـ,ـف الله بذلك الـ,ـجـ,ـيـ,ـش في بيداء المدينة (البيداء هي الصحراء التي بعد ذي الحليفة (أبيار علي))

فيتيقن الـ,ـمـ,ـسـ,ـلـ,ـمـ,ـون بأنه المهـ♕ـدي المنتظر فيأتيه أبـ,ـدال الشام وعـ,ـصـ,ـائـ,ـب العراق ونـ,ـجـ,ـائـ,ـب مصـر فتتم له الـ,ـخــلافـ,ـة الـ,ـراشـ,ـدة.


أخرج مسلم دَخَلَ الْحَارِثُ بْنُ أَبِي رَبِيعَةَ وَعبدالله بْنُ صَفْوَانَ وأَنَا مَعَهُمَا عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ أُمِّ الْمُـ,ـؤْمِـ,ـنِـ,ـيـ,ـنَ فَسَأَلاهَا عَنِ الـ,ـجـ,ـيـ,ـش الَّذِي يُـ,ـخْـ,ـسَـ,ـفُ بِهِ وَكَانَ ذَلِكَ فِي أَيَّامِ ابْنِ الزُّبَيْرِ فَقَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم:
(يَعُوذُ عَائِذٌ (أي يلجأ ويعتصم) بِالْبَيْتِ فَيُبْعَثُ إِلَيْهِ بَعْثٌ فَإِذَا كَانُوا بِبَيْدَاءَ مِنَ الْأَرْضِ خُـ,ـسِـ,ـفَ بِهِمْ، فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَكَيْفَ بِمَنْ كَانَ كَارِهاً؟ قَالَ: (يـ,ـخـ,ـسَـ,ـفُ بِهِ مَعَهُمْ وَلَكِنَّهُ يُبْعَثُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى نِيَّتِهِ)، وقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ (هِيَ بَيْدَاءُ الْمَدِينَةِ.

حَدَّثَنَاه أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا عَبْدُالْعَزِيزِ بْنُ رُفَيْعٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَفِي حَدِيثِهِ قَالَ فَلَقِيتُ أَبَا جَعْفَرٍ فَقُلْتُ إِنَّهَا إِنَّمَا قَالَتْ بِبَيْدَاءَ مِنَ الْأَرْضِ فَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ كَلَّا وَاللَّهِ إِنَّهَا لَبَيْدَاءُ الْمَدِينَةِ).

وأخرج مسلم :
(لَيَؤُمَّنَّ هَذَا الْبَيْتَ جـ,ـيـ,ـشٌ يَـ,ـغْـ,ـزُونَـ,ـهُ حَتَّى إِذَا كَانُوا بِبَيْدَاءَ مِنَ الْأَرْضِ يُـ,ـخْـ,ـسَـ,ـفُ بِأَوْسَطِهِمْ وَيُنَادِي أَوَّلُهُمْ آخِرَهُمْ ثُمَّ يُـ,ـخْـ,ـسَـ,ـفُ بِهِمْ فَلَا يَبْقَى إِلَّا الشـريدُ الَّذِي يُخْبِرُ عَنْهُمْ).

وعن عائشة رضي الله عنها قالت: قال: رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (يـ,ـغـ,ـزو جـ,ـيـ,ـشٌ الكعبة، فإذا كانوا ببيداء من الأرض؛ يُـ,ـخْـ,ـسَـ,ـفُ بأولهم وآخرهم). قالت: قلت: يا رسول الله! كيف يُـ,ـخْـ,ـسَـ,ـفُ بأولهم وآخرهم وفيهم أسواقهم ومن ليس منهم؟ قال: (يُـ,ـخْـ,ـسَـ,ـفُ بأولهم وآخرهم، ثم يبعثون على نياتهم).
رواه الإمام أحمد، والشيخان، وهذا لفظ البخاري.

ولفظ مسلم: قالت:
(عبث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في منامه، فقلنا: يا رسول الله! صنعت شيئاً في منامك لم تكن تفعله! فقال: العجب أن أناساً من أمتي يؤُمُّون البيت لرجل من قـ,ـريـ,ـش، قد لجأ بالبيت، حتى إذا كانوا بالبيداء؛ خـ,ـسـ,ـف بهم).

فقلنا: يا رسول الله! إن الطريق قد يجمع الناس؟ قال: (نعم؛ فيهم المستبصـر، والمجبور، وابن السبيل؛ يـ,ـهـ,ـلـ,ـكـ,ـون مـ,ـهلـ,ـكـ,ـاً واحداً، ويصدرون مصادر شتى؛ يبعثهم الله على نياتهم).

ولفظ أحمد: قالت:
(بينما رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نائم؛ إذ ضــحك في منامه ثم استيقظ، فقلت: يا رسول الله! مم ضحـكت؟ قال: (إن أناساً من أمتي يؤمون هذا البيت لرجل من قـ,ـريـ,ـش، قد استعاذ بالحرم، فلما بلغوا البيداء؛ خـ,ـسـ,ـف بهم، مصادرهم شتى، يبعثهم الله على نياتهم). قلت: وكيف يبعثهم الله على نياتهم ومصادرهم شتى؟ قال: (جمعهم الطريق؛ منهم المستبصـر، وابن السبيل، والمجبور؛ يـ,ـهـ,ـلـ,ـكـ,ـون مـ,ـهلـ,ـكـ,ـاً واحداً، ويصدرون مصادر شتى).


.✍🏻السيد الشريف حسن التهـ♕ـامي.

#خسف_الجيش_بالبيداء_1


يتبع.......›››

https://news.1rj.ru/str/manshuratkitabalmahdiwaqurbalzuh

•┈┈•⊰✿❁[🔹 📖 🔹]❁✿⊱•┈┈•