من الأفكار الخاطئة في العلاقات -من وجهة نظري-: أن يُظنّ أن العلاقة كلما كُسرتْ فيها جميع الحدود؛ كانت العلاقة أقوى وأمتن، وتجد بعضهم يفتخر ببعض علاقاته أنها قائمة على هذا الأساس، وأني مرتاح مع فلان أو مرتاحة مع فلانة لأنه لا يوجد أي حدود بيننا تمامًا!
فهذا الأمر خطأ في ظني وليس صحيًا ولا مطلوبًا؛ فالعلاقات التي لا تُوجد فيها حدود ولو قليلة، هي أقرب ما تكون للتفكك والانتهاء يومًا من الأيام؛ لأنه ما من شخص إلا وله حدود معينة -ولو لم يصرح بها- لا يقبل بتجاوزها من أي إنسان كائنًا من كان -غير الوالدين-.
والمشكلة تكمن في أن أحد طرفي العلاقة أو كليهما أشعر الآخر بل ربما صرح له أن يأخذ راحته في كل شيء وأن علاقتنا لا حدود فيها، ولم يخبره بهذه الحدود، ثم إذا وقع شيء أزعجه منه في هذا النطاق وربما تكرر سببه؛ يقع في حرج من تنبيهه عليه لأنه أخبره أو أشعره مسبقًا ألا حدود بيننا وأن كل شيء مسموح، فلا يريد بعد هذا أن يظهر الطرف الذي يكدر صفو العلاقة وأريحيتها!
فتستمر حينها العلاقة علىٰ عوج مع حساسية داخلية عالية قابلة للانفجار في صورة خصام حاد، أو ابتعاد كلي في أي لحظة من غير إخبار بسبب الابتعاد.
وكان الأصوب من بداية الأمر: تصور أن كل علاقة مهما كانت قوية لا بد فيها من خطوط حمراء ومناطق محظورة، وهذه تقل جدا مع المقربين لكنها لا تعدم تمامًا في ظني إلا في صور نادرة ربما؛ فالأفضل أن يخبر بها المرء في موضع مناسب، أو عند حصول أول تجاوز لهذا الأمر ويتقبل الطرف الآخر هذا ولا يراه منغصًا علىٰ صفاء العلاقة؛ فهذه هي غالب العلاقات الطبيعية القابلة للاستمرارية، أما علاقة لا يوجد فيها أي حد وكل المناطق فيها مسموح بدخولها وتجاوزها؛ فهي علاقة نادرة أو متوهمة.
عبد الله الغامدي
فهذا الأمر خطأ في ظني وليس صحيًا ولا مطلوبًا؛ فالعلاقات التي لا تُوجد فيها حدود ولو قليلة، هي أقرب ما تكون للتفكك والانتهاء يومًا من الأيام؛ لأنه ما من شخص إلا وله حدود معينة -ولو لم يصرح بها- لا يقبل بتجاوزها من أي إنسان كائنًا من كان -غير الوالدين-.
والمشكلة تكمن في أن أحد طرفي العلاقة أو كليهما أشعر الآخر بل ربما صرح له أن يأخذ راحته في كل شيء وأن علاقتنا لا حدود فيها، ولم يخبره بهذه الحدود، ثم إذا وقع شيء أزعجه منه في هذا النطاق وربما تكرر سببه؛ يقع في حرج من تنبيهه عليه لأنه أخبره أو أشعره مسبقًا ألا حدود بيننا وأن كل شيء مسموح، فلا يريد بعد هذا أن يظهر الطرف الذي يكدر صفو العلاقة وأريحيتها!
فتستمر حينها العلاقة علىٰ عوج مع حساسية داخلية عالية قابلة للانفجار في صورة خصام حاد، أو ابتعاد كلي في أي لحظة من غير إخبار بسبب الابتعاد.
وكان الأصوب من بداية الأمر: تصور أن كل علاقة مهما كانت قوية لا بد فيها من خطوط حمراء ومناطق محظورة، وهذه تقل جدا مع المقربين لكنها لا تعدم تمامًا في ظني إلا في صور نادرة ربما؛ فالأفضل أن يخبر بها المرء في موضع مناسب، أو عند حصول أول تجاوز لهذا الأمر ويتقبل الطرف الآخر هذا ولا يراه منغصًا علىٰ صفاء العلاقة؛ فهذه هي غالب العلاقات الطبيعية القابلة للاستمرارية، أما علاقة لا يوجد فيها أي حد وكل المناطق فيها مسموح بدخولها وتجاوزها؛ فهي علاقة نادرة أو متوهمة.
عبد الله الغامدي
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
﴿إنَّ اللَّـهَ ومَلَائِكَتَهُ يُصَلُّوْنَ عَلَىٰ النَّبِيِّ
يَـا أَيُّهَـا الَّذِينَ ءَامَنُوا
صَلُّوا عَلَيهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾
#♡صلوا_عليه_وأكثروا ♡
﴿إنَّ اللَّـهَ ومَلَائِكَتَهُ يُصَلُّوْنَ عَلَىٰ النَّبِيِّ
يَـا أَيُّهَـا الَّذِينَ ءَامَنُوا
صَلُّوا عَلَيهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾
#♡صلوا_عليه_وأكثروا ♡
❤1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
جزء من خطبة الوداع
الشيخ بدر المشاري _فك الله اسره
اللهم اجعلنا ممن يلقى رسول الله صل الله عليه وسلم على حوضه 🤲
الشيخ بدر المشاري _فك الله اسره
اللهم اجعلنا ممن يلقى رسول الله صل الله عليه وسلم على حوضه 🤲
شاهد على العصر | بالدليل القرأني.. الشيخ أحمد ياسين يحدد موعد زوال إسرائيل
https://youtube.com/watch?v=cNTQ7hWkVyU&si=hGiIwkMxCEo0t8vL
https://youtube.com/watch?v=cNTQ7hWkVyU&si=hGiIwkMxCEo0t8vL
YouTube
شاهد على العصر | بالدليل القرأني.. الشيخ أحمد ياسين يحدد موعد زوال إسرائيل
في ذكرى إعلان قيام الكيان الإسرائيلي على أرض فلسطين عام 1948 هل ستزول إسرائيل عام 2027 وفق الاستنباط من النص القرآني كما رآه الشيخ أحمد ياسين؟
في حلقة شاهد على العصر | بالدليل القرأني.. الشيخ أحمد ياسين يحدد موعد زوال إسرائيل
الحلقة جرى بثها في تاريخ 5…
في حلقة شاهد على العصر | بالدليل القرأني.. الشيخ أحمد ياسين يحدد موعد زوال إسرائيل
الحلقة جرى بثها في تاريخ 5…
- من سنن يوم الجمعة :
1- الإغتسال
2- التطيب
3- لبس الجميل
4- التسوك
5- التبكير إلى المسجد
6- الذهاب مشياً للمسجد
7- قراءة سورة الكهف
8- الإكثار من الدعاء
9- القرب من الإمام
10- الإنصات إلى الخطبة
11- عدم تخطي الرقاب
12- الصلاة على نبينا ﷺ
1- الإغتسال
2- التطيب
3- لبس الجميل
4- التسوك
5- التبكير إلى المسجد
6- الذهاب مشياً للمسجد
7- قراءة سورة الكهف
8- الإكثار من الدعاء
9- القرب من الإمام
10- الإنصات إلى الخطبة
11- عدم تخطي الرقاب
12- الصلاة على نبينا ﷺ
💭
لا تستهِن بأثر الذكر في بركة يومك واستقامة حالك.
فذكر الله حياة قال ﷺ :
"مثل الذي يذكر ربه والذي لا يذكر ربه مثل الحي والميت".
فهذا حريٌ لأن تكثر من ذكر الله على كل حال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
«ألا أخبركم بخير أعمالكم،
وأزكاها عند مليككم،
وأرفعها في درجاتكم،
وخير لكم من إنفاق الذهب والفضة،
وخير لكم من أن تلقوا عدوكم فتضربوا أعناقهم ويضربوا أعناقكم.
قالوا: بلى يا رسول الله قال: ذكر الله»
رواه الإمام أحمد وصححه الألباني
فالذكر يكون في جميع الأوقات كما في الحديث
وله عدة فوائد منها
أنه يحقق معنى العبودية وانه يمحو الله به السيئات ويرفع به الدرجات وانه افضل من الجهاد والصدقة وغيرها كثير قد جمعها بعضهم إلى أكثر من 100 فائدة
وفي قصة فاطمة الزهراء رضي الله عنها لمّا طلبت من النبي صلى الله عليه وسلم خادم …فاعتذر منها وقال لها النبي ﷺ: أدلك على ما هو أفضل من خادم: تسبحين الله عند النوم ثلاثا وثلاثين، وتحمدين الله عند النوم ثلاثا وثلاثين، وتكبيرينه عند النوم أربعا وثلاثين، فهذا خير لك من خادم، فقالت فاطمة: فعملت بهذا فما وجدت تعبًا بعد ذلك رضي الله عنها .
.
لا تستهِن بأثر الذكر في بركة يومك واستقامة حالك.
فذكر الله حياة قال ﷺ :
"مثل الذي يذكر ربه والذي لا يذكر ربه مثل الحي والميت".
فهذا حريٌ لأن تكثر من ذكر الله على كل حال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
«ألا أخبركم بخير أعمالكم،
وأزكاها عند مليككم،
وأرفعها في درجاتكم،
وخير لكم من إنفاق الذهب والفضة،
وخير لكم من أن تلقوا عدوكم فتضربوا أعناقهم ويضربوا أعناقكم.
قالوا: بلى يا رسول الله قال: ذكر الله»
رواه الإمام أحمد وصححه الألباني
فالذكر يكون في جميع الأوقات كما في الحديث
وله عدة فوائد منها
أنه يحقق معنى العبودية وانه يمحو الله به السيئات ويرفع به الدرجات وانه افضل من الجهاد والصدقة وغيرها كثير قد جمعها بعضهم إلى أكثر من 100 فائدة
وفي قصة فاطمة الزهراء رضي الله عنها لمّا طلبت من النبي صلى الله عليه وسلم خادم …فاعتذر منها وقال لها النبي ﷺ: أدلك على ما هو أفضل من خادم: تسبحين الله عند النوم ثلاثا وثلاثين، وتحمدين الله عند النوم ثلاثا وثلاثين، وتكبيرينه عند النوم أربعا وثلاثين، فهذا خير لك من خادم، فقالت فاطمة: فعملت بهذا فما وجدت تعبًا بعد ذلك رضي الله عنها .
.