#байкиполевого
Сегодня без баек. В следующее воскресенье выйдет последний пост из этой серии, поскольку у меня закончились истории, о которых я могу поведать публично. Есть еще много чего вспомнить, но не всё стоит выносить на всеобщее обсуждение. Кому интересно — гоу в закрытый канал, там общение более «ламповое».
Сегодня же я хотел бы поговорить о журналистике в целом. Эту профессию не зря называют «четвертой властью». Это на самом деле так. У нас в универе говорили: «Не четвертая, а одна из четырех», намекая на то, что еще надо посмотреть, у кого силы больше: у чиновника или у журналиста.
Я не раз чувствовал себя человеком, наделенным этой властью. Когда люди сталкиваются с произволом и равнодушием, они ищут тех, кто может об этом хотя бы рассказать. Особенно часто это происходит, когда возникают конфликты с самой властью.
Когда в 2011 году мы были единственным телеканалом, освещавшим забастовки в Мангистау, люди смотрели на нас с надеждой. Многие видели в нас тех, кто способен им помочь.
Чувствовалась эта власть и при общении с чиновниками разного ранга. И, признаюсь, это приятное ощущение, когда «всесильный» для кого-то чиновник превращается перед телекамерой в школьника, который вынужден оправдываться и отвечать на неудобные вопросы.
Именно во избежание таких ситуаций оба наших президента не дают интервью. Все их выступления в СМИ — это гладко отшлифованные кучей людей обтекаемые фразы, а встречи с журналистами — дружеские посиделки с вручением грамот, орденов и квартир самым лояльным.
За всю жизнь я лишь однажды снимал президента (еще Назарбаева), и это была максимально унизительная процедура со шмоном и многочасовым ожиданием.
Журналисты будут нужны всегда, но уровень современной казахстанской журналистики оставляет желать лучшего. Сегодня журналисты получают меньше, чем курьеры, а потому в профессии остаются либо фанатики, либо те, у кого есть другая финансовая опора. 🎤📉
PS: Сейчас мне и моим коллегам по решению суда запрещено заниматься журналистикой. И мы вынуждены подчиняться, поэтому никакой власти у меня уже давно нет.
Сегодня без баек. В следующее воскресенье выйдет последний пост из этой серии, поскольку у меня закончились истории, о которых я могу поведать публично. Есть еще много чего вспомнить, но не всё стоит выносить на всеобщее обсуждение. Кому интересно — гоу в закрытый канал, там общение более «ламповое».
Сегодня же я хотел бы поговорить о журналистике в целом. Эту профессию не зря называют «четвертой властью». Это на самом деле так. У нас в универе говорили: «Не четвертая, а одна из четырех», намекая на то, что еще надо посмотреть, у кого силы больше: у чиновника или у журналиста.
Я не раз чувствовал себя человеком, наделенным этой властью. Когда люди сталкиваются с произволом и равнодушием, они ищут тех, кто может об этом хотя бы рассказать. Особенно часто это происходит, когда возникают конфликты с самой властью.
Когда в 2011 году мы были единственным телеканалом, освещавшим забастовки в Мангистау, люди смотрели на нас с надеждой. Многие видели в нас тех, кто способен им помочь.
Чувствовалась эта власть и при общении с чиновниками разного ранга. И, признаюсь, это приятное ощущение, когда «всесильный» для кого-то чиновник превращается перед телекамерой в школьника, который вынужден оправдываться и отвечать на неудобные вопросы.
Именно во избежание таких ситуаций оба наших президента не дают интервью. Все их выступления в СМИ — это гладко отшлифованные кучей людей обтекаемые фразы, а встречи с журналистами — дружеские посиделки с вручением грамот, орденов и квартир самым лояльным.
За всю жизнь я лишь однажды снимал президента (еще Назарбаева), и это была максимально унизительная процедура со шмоном и многочасовым ожиданием.
Журналисты будут нужны всегда, но уровень современной казахстанской журналистики оставляет желать лучшего. Сегодня журналисты получают меньше, чем курьеры, а потому в профессии остаются либо фанатики, либо те, у кого есть другая финансовая опора. 🎤📉
PS: Сейчас мне и моим коллегам по решению суда запрещено заниматься журналистикой. И мы вынуждены подчиняться, поэтому никакой власти у меня уже давно нет.
👍14❤1⚡1🔥1
💣 Любовь, триллер и мировое господство: роман «Любовь без границ»
Книга, в которой, казалось бы, сплетено несплетабельное: накал драмы, однополая любовь, детективный триллер и яростный боевик. Нравится такое? Тогда вам к Георгию Гусеву и его дебютному большому роману «Любовь без границ»!
Это не просто история о чувствах — это головокружительный квест на выживание, где на кону стоит не только личное счастье, но и мир вокруг.
В центре сюжета — две лучшие подруги, Женя и Катя, которые открывают друг другу свои взаимные, тайные чувства. Их яркий и смелый роман мгновенно попадает в эпицентр невероятных и смертельно опасных событий. Они подвергаются преследованию, а затем и вовсе оказываются втянуты в разборки криминальных элементов, коррумпированных чиновников, «оборотней в погонах» и наёмных убийц.
Тут вам и страсть, и интриги, и погони, драки, предательство…
Георгий Гусев — наш современник. Живёт в Актау. Автор, который верит в силу слова, рождённого на контрастах. Поэт, автор песен и создатель как масштабных романов, так и ёмких коротких рассказов.
.
У Георгия есть книги разного формата — от тёмного фэнтези до сказок. Прямо сейчас он работает над продолжением «Любви без границ». Словом, подсвечиваю для вас эту личность и советую следить за Георгием.
Книга, в которой, казалось бы, сплетено несплетабельное: накал драмы, однополая любовь, детективный триллер и яростный боевик. Нравится такое? Тогда вам к Георгию Гусеву и его дебютному большому роману «Любовь без границ»!
Это не просто история о чувствах — это головокружительный квест на выживание, где на кону стоит не только личное счастье, но и мир вокруг.
В центре сюжета — две лучшие подруги, Женя и Катя, которые открывают друг другу свои взаимные, тайные чувства. Их яркий и смелый роман мгновенно попадает в эпицентр невероятных и смертельно опасных событий. Они подвергаются преследованию, а затем и вовсе оказываются втянуты в разборки криминальных элементов, коррумпированных чиновников, «оборотней в погонах» и наёмных убийц.
Тут вам и страсть, и интриги, и погони, драки, предательство…
Георгий Гусев — наш современник. Живёт в Актау. Автор, который верит в силу слова, рождённого на контрастах. Поэт, автор песен и создатель как масштабных романов, так и ёмких коротких рассказов.
«Писательство не основная моя деятельность. Я работаю в сфере экологии и администрирования ресурсов. Это непростая и очень ответственная работа с плотным графиком. Поэтому о каком-либо идеальном дне для писателя я могу только мечтать. Пишу в любое свободное время — где угодно и когда угодно. Чаще всего, конечно, дома по вечерам», — говорит сам автор
.
У Георгия есть книги разного формата — от тёмного фэнтези до сказок. Прямо сейчас он работает над продолжением «Любви без границ». Словом, подсвечиваю для вас эту личность и советую следить за Георгием.
Author.Today
Георгий Гусев @GeorgiiGusev
Автор Георгий Гусев @GeorgiiGusev на сайте Author.Today. Полная информация об авторе, книги, жанры, последние публикации, персональный сайт, страницы в соц сетях. Читайте книги автора онлайн на Author.Today.
👍4❤3
Чарльз Диккенс — создатель образа Рождества 🎄
Сегодня — канун католического Рождества ✨ Прекрасный повод написать о книге, которая во многом заложила традиции празднования этого дня. Сначала в Старом, а затем уже и в Новом Свете 🌍 Речь, конечно, о «Рождественской песне в прозе» Чарльза Диккенса 📖.
К середине XIX века Рождество в Англии было скромным, почти забытым сельским обычаем. Однако Диккенс, обладавший невероятным социальным чутьём, наполнил этот день новым смыслом. Он превратил его из сугубо религиозного события в триумф милосердия, прощения и семейного тепла 🕯️❤️.
До Диккенса праздник не ассоциировался так тесно с идеей внутреннего перерождения. История Эбенезера Скруджа показала людям, что никогда не поздно стать добрее, а истинное богатство измеряется не золотом, а связями между людьми 🤝.
Именно Диккенс закрепил в массовом сознании образ праздничного гуся (а позже и индейки) 🦃, пудинга 🍮 и уютных домашних посиделок. Его описания еды были настолько сочными, что читатели буквально бежали в лавки, чтобы воссоздать атмосферу как у Крэтчитов 🏠.
Заметили, что в фильмах и на открытках в Рождество всегда идёт снег? ❄️ Диккенс писал свои рождественские повести в период так называемого «Малого ледникового периода», когда зимы в Лондоне были аномально холодными. Его личные детские воспоминания о сугробах сформировали наш современный визуальный стандарт зимней сказки ✨.
Книга имела такой успех, что в США после её прочтения промышленники начали массово давать рабочим выходной в день Рождества, а благотворительные сборы выросли в разы 💝. Диккенс создал не просто рождественскую сказку — он создал культурный код, который мы считываем до сих пор: от украшенных витрин 🎁 до веры в то, что в сочельник обязательно должно случиться чудо ⭐.
Сегодня, когда дух Нового года всё сильнее, стоит вспомнить историю злобного старика Скруджа и его путь от мрачного одиночества к свету и теплу 🔥. Ведь, как говорил племянник Скруджа:
«Рождество — это единственное время, когда люди открывают свои запертые сердца» ❤️
Сегодня — канун католического Рождества ✨ Прекрасный повод написать о книге, которая во многом заложила традиции празднования этого дня. Сначала в Старом, а затем уже и в Новом Свете 🌍 Речь, конечно, о «Рождественской песне в прозе» Чарльза Диккенса 📖.
К середине XIX века Рождество в Англии было скромным, почти забытым сельским обычаем. Однако Диккенс, обладавший невероятным социальным чутьём, наполнил этот день новым смыслом. Он превратил его из сугубо религиозного события в триумф милосердия, прощения и семейного тепла 🕯️❤️.
До Диккенса праздник не ассоциировался так тесно с идеей внутреннего перерождения. История Эбенезера Скруджа показала людям, что никогда не поздно стать добрее, а истинное богатство измеряется не золотом, а связями между людьми 🤝.
Именно Диккенс закрепил в массовом сознании образ праздничного гуся (а позже и индейки) 🦃, пудинга 🍮 и уютных домашних посиделок. Его описания еды были настолько сочными, что читатели буквально бежали в лавки, чтобы воссоздать атмосферу как у Крэтчитов 🏠.
Заметили, что в фильмах и на открытках в Рождество всегда идёт снег? ❄️ Диккенс писал свои рождественские повести в период так называемого «Малого ледникового периода», когда зимы в Лондоне были аномально холодными. Его личные детские воспоминания о сугробах сформировали наш современный визуальный стандарт зимней сказки ✨.
Книга имела такой успех, что в США после её прочтения промышленники начали массово давать рабочим выходной в день Рождества, а благотворительные сборы выросли в разы 💝. Диккенс создал не просто рождественскую сказку — он создал культурный код, который мы считываем до сих пор: от украшенных витрин 🎁 до веры в то, что в сочельник обязательно должно случиться чудо ⭐.
Сегодня, когда дух Нового года всё сильнее, стоит вспомнить историю злобного старика Скруджа и его путь от мрачного одиночества к свету и теплу 🔥. Ведь, как говорил племянник Скруджа:
«Рождество — это единственное время, когда люди открывают свои запертые сердца» ❤️
👍8❤4🔥2
#годвистории 📜
Без прелюдий. 1059 подписчиков в момент написания поста. Соответственно, речь пойдет об этом годе.
1059 год примечателен событием, которое стало началом оформления папской власти в том виде, какой мы её знаем сегодня. Речь идет о Латеранском соборе ⛪, когда папа Николай II издал декрет In nomine Domini, закрепивший новый порядок избрания понтифика. Согласно этому декрету нового главу Католической церкви отныне должны избирать кардиналы-епископы, а роль светской власти — императора и римской знати — была сведена к минимуму 👑⬇️
На первый взгляд это выглядело как сугубо церковная формальность. Но на деле 1059 год стал точкой невозврата. Папство перестало зависеть от императора Священной Римской империи и начало превращаться в самостоятельный, самовоспроизводящийся институт власти ⚖️
Именно из этого решения позже вырастут и практика отлучения королей и императоров от церкви 🚫👑, и идея духовной власти, стоящей выше светской ✝️⬆️
Интересно, что почти одновременно на другом конце христианского мира византийский император Исаак I Комнин в том же 1059 году отрёкся от престола. На Западе папская власть укрепляется, на Востоке — императорская отступает. Европа вступает в новую эпоху 🌍
Без прелюдий. 1059 подписчиков в момент написания поста. Соответственно, речь пойдет об этом годе.
1059 год примечателен событием, которое стало началом оформления папской власти в том виде, какой мы её знаем сегодня. Речь идет о Латеранском соборе ⛪, когда папа Николай II издал декрет In nomine Domini, закрепивший новый порядок избрания понтифика. Согласно этому декрету нового главу Католической церкви отныне должны избирать кардиналы-епископы, а роль светской власти — императора и римской знати — была сведена к минимуму 👑⬇️
На первый взгляд это выглядело как сугубо церковная формальность. Но на деле 1059 год стал точкой невозврата. Папство перестало зависеть от императора Священной Римской империи и начало превращаться в самостоятельный, самовоспроизводящийся институт власти ⚖️
Именно из этого решения позже вырастут и практика отлучения королей и императоров от церкви 🚫👑, и идея духовной власти, стоящей выше светской ✝️⬆️
Интересно, что почти одновременно на другом конце христианского мира византийский император Исаак I Комнин в том же 1059 году отрёкся от престола. На Западе папская власть укрепляется, на Востоке — императорская отступает. Европа вступает в новую эпоху 🌍
👍9👎1🔥1
Друзья, всех с наступающим! Вынужден закрыть комментарии из-за бесконечного спама. Если что, пишите в личку
🤯2👎1
#байкиполевого
Қаңтар
В конце 2021 года меня пригласили работать на телеканал «Настоящее время». На работу я должен был выйти 10 января 2022 года — сразу после новогодних каникул. И, как вы уже догадались, к работе мне пришлось приступить раньше.
2 января в Жанаозене и Актау начинаются протесты из-за резкого роста цен на сжиженный газ. Поначалу всё видится как локальная акция, но уже на следующий день протесты распространяются на другие регионы — даже те, где сжиженный газ не настолько востребован.
4 января в Алматы начинается массовый митинг на площади Республики.
Уже на следующий день я отправился в офис своей новой редакции. Идти пришлось пешком, потому что общественный транспорт уже не ходил, а таксопарки перестали работать.
Начинать пришлось без разбега — прямые включения каждый час. Но уже к обеду перестал работать даже Wi-Fi. Офис тогда располагался в БЦ «Нурлы Тау», и из окон мы наблюдали за беспорядочно бегущими в разные стороны военными и полицейскими.
Когда включаться в эфир стало уже невозможно, редактор отправил нас на площадь — общаться с протестующими. Но в этот момент оттуда как раз вернулись коллеги из казахской службы радио «Азаттык». Они рассказали, что на площади началась стрельба боевыми патронами, и нам просто запретили выходить наружу.
Все последующие дни мы работали «в поле». К тому времени никаких признаков власти уже не было. На протяжении нескольких дней мы не встретили ни одного полицейского. В городе активно орудовали мародёры. Мы снимали разгромленные ТРЦ и магазины, общались с пострадавшими. Я видел, как люди разбивали резервуары с топливом на АЗС и пытались вычерпывать оттуда бензин чем придётся.
Я тогда впервые ощутил, что чувствуют люди на оккупированных территориях. С той лишь разницей, что оккупационных властей не было. Всюду разъезжали машины без номеров, битком набитые молодыми мужчинами с каким-то неестественно злобным выражением лиц. Это были люди, прекрасно осознававшие свою безнаказанность.
Я помню шок, который испытал, стоя перед пылающим акиматом. Видел, как мародёры выносили всё мало-мальски ценное из резиденции президента, которую тоже подожгли.
Параллельно приходилось выискивать работающие магазины, чтобы купить домой продукты, потому что всё было закрыто. Помню, как ко мне подошёл один мужчина и спросил:
— Братан, не знаешь, нам будут доставлять гуманитарную помощь?
И в тот момент я осознал, что мы действительно были на грани гуманитарной катастрофы.
Каждый вечер мне звонили из наших пражских и вашингтонских студий, чтобы я рассказал им о происходящем. А мне нечего было им сказать, потому что я, как и все остальные алматинцы, ничего не знал.
7 января президент отдал приказ стрелять на поражение, и площадь была зачищена. Власть потихоньку возвращалась.
Всё, что мы снимали в те дни, выдать в эфир так и не удалось — это было невозможно чисто физически. Связи с внешним миром у нас не было.
Потом, когда интернет дали, мы сделали десятки материалов. Общались с теми, кто был на площади, и с теми, кто попал в СИЗО.
Это был самый страшный эпизод не только в моей карьере, но, пожалуй, и в жизни. Қаңтар вошёл в русскоязычный сегмент казнета без перевода.
Друзья, на этом, как я уже сообщал, рубрика #байкиполевого закрывается. Я рассказал всё, что мог и хотел. Если кому-то из вас интересны другие мои откровения и закулисье моего творчества, напоминаю о существовании закрытого канала — там общение более тесное и ламповое. Всех с наступающим! 🎉✨
Қаңтар
В конце 2021 года меня пригласили работать на телеканал «Настоящее время». На работу я должен был выйти 10 января 2022 года — сразу после новогодних каникул. И, как вы уже догадались, к работе мне пришлось приступить раньше.
2 января в Жанаозене и Актау начинаются протесты из-за резкого роста цен на сжиженный газ. Поначалу всё видится как локальная акция, но уже на следующий день протесты распространяются на другие регионы — даже те, где сжиженный газ не настолько востребован.
4 января в Алматы начинается массовый митинг на площади Республики.
Уже на следующий день я отправился в офис своей новой редакции. Идти пришлось пешком, потому что общественный транспорт уже не ходил, а таксопарки перестали работать.
Начинать пришлось без разбега — прямые включения каждый час. Но уже к обеду перестал работать даже Wi-Fi. Офис тогда располагался в БЦ «Нурлы Тау», и из окон мы наблюдали за беспорядочно бегущими в разные стороны военными и полицейскими.
Когда включаться в эфир стало уже невозможно, редактор отправил нас на площадь — общаться с протестующими. Но в этот момент оттуда как раз вернулись коллеги из казахской службы радио «Азаттык». Они рассказали, что на площади началась стрельба боевыми патронами, и нам просто запретили выходить наружу.
Все последующие дни мы работали «в поле». К тому времени никаких признаков власти уже не было. На протяжении нескольких дней мы не встретили ни одного полицейского. В городе активно орудовали мародёры. Мы снимали разгромленные ТРЦ и магазины, общались с пострадавшими. Я видел, как люди разбивали резервуары с топливом на АЗС и пытались вычерпывать оттуда бензин чем придётся.
Я тогда впервые ощутил, что чувствуют люди на оккупированных территориях. С той лишь разницей, что оккупационных властей не было. Всюду разъезжали машины без номеров, битком набитые молодыми мужчинами с каким-то неестественно злобным выражением лиц. Это были люди, прекрасно осознававшие свою безнаказанность.
Я помню шок, который испытал, стоя перед пылающим акиматом. Видел, как мародёры выносили всё мало-мальски ценное из резиденции президента, которую тоже подожгли.
Параллельно приходилось выискивать работающие магазины, чтобы купить домой продукты, потому что всё было закрыто. Помню, как ко мне подошёл один мужчина и спросил:
— Братан, не знаешь, нам будут доставлять гуманитарную помощь?
И в тот момент я осознал, что мы действительно были на грани гуманитарной катастрофы.
Каждый вечер мне звонили из наших пражских и вашингтонских студий, чтобы я рассказал им о происходящем. А мне нечего было им сказать, потому что я, как и все остальные алматинцы, ничего не знал.
7 января президент отдал приказ стрелять на поражение, и площадь была зачищена. Власть потихоньку возвращалась.
Всё, что мы снимали в те дни, выдать в эфир так и не удалось — это было невозможно чисто физически. Связи с внешним миром у нас не было.
Потом, когда интернет дали, мы сделали десятки материалов. Общались с теми, кто был на площади, и с теми, кто попал в СИЗО.
Это был самый страшный эпизод не только в моей карьере, но, пожалуй, и в жизни. Қаңтар вошёл в русскоязычный сегмент казнета без перевода.
Друзья, на этом, как я уже сообщал, рубрика #байкиполевого закрывается. Я рассказал всё, что мог и хотел. Если кому-то из вас интересны другие мои откровения и закулисье моего творчества, напоминаю о существовании закрытого канала — там общение более тесное и ламповое. Всех с наступающим! 🎉✨
👍10❤3🔥2😢2👎1
📚 «Лоскутное одеяло» — семейная сага о любви, личной драме и нелёгкой женской доле.
Дебютный роман Галии Нур «Лоскутное одеяло» — это, на мой взгляд, то, чего так не хватает современной казахстанской литературе. Книга рассказывает о судьбах двух женщин из одного рода, на чью долю выпало пережить самые непростые времена драматичного XX века. Это взгляд на сложную эпоху глазами тех, кто был не в силах изменить ход истории.
Главные героини — Балкис, пережившая репрессии и голод 1930-х годов, и её внучка Айсулу, взрослеющая в эпоху перестройки. Через их судьбы автор исследует тему преемственности поколений, влияние исторических потрясений на личность, женскую силу, любовь и самоидентификацию. 🧵
Название романа отражает его структуру: как лоскутное одеяло, повествование складывается из множества историй и воспоминаний, создавая целостное полотно жизни. Книга сочетает историческую достоверность и психологическую глубину, предлагая читателю не только сюжет, но и размышления о памяти, семейных связях и преодолении травм прошлого.
💬 «Лоскутное одеяло» — это история о том, как память и любовь помогают людям сохранять свои корни и находить силу в себе.
Как признаётся сама писательница, в основу книги легла история её бабушки, которая эмигрировала в Казахстан из России в 1920-е годы после того, как её отец был репрессирован.
Стиль Галии Нур невольно напомнил мне прозу Саина Муратбекова — та же сдержанность и внимание к бытовым деталям, через которые проступает трагедия целого народа. Историческая катастрофа здесь не проговаривается напрямую, а проявляется в повседневных жестах, семейных привычках, страхах и переживаниях героев.
📖 Приобрести книгу Галии Нур можно здесь.
Дебютный роман Галии Нур «Лоскутное одеяло» — это, на мой взгляд, то, чего так не хватает современной казахстанской литературе. Книга рассказывает о судьбах двух женщин из одного рода, на чью долю выпало пережить самые непростые времена драматичного XX века. Это взгляд на сложную эпоху глазами тех, кто был не в силах изменить ход истории.
Главные героини — Балкис, пережившая репрессии и голод 1930-х годов, и её внучка Айсулу, взрослеющая в эпоху перестройки. Через их судьбы автор исследует тему преемственности поколений, влияние исторических потрясений на личность, женскую силу, любовь и самоидентификацию. 🧵
Название романа отражает его структуру: как лоскутное одеяло, повествование складывается из множества историй и воспоминаний, создавая целостное полотно жизни. Книга сочетает историческую достоверность и психологическую глубину, предлагая читателю не только сюжет, но и размышления о памяти, семейных связях и преодолении травм прошлого.
💬 «Лоскутное одеяло» — это история о том, как память и любовь помогают людям сохранять свои корни и находить силу в себе.
«Я пишу с 14 лет. То есть всю жизнь. Я вела дневник, писала рассказы, эссе, зарисовки в стол. Когда зашла в Instagram, поняла, что мне важно, чтобы мои тексты читали другие люди. Для меня текст имеет ещё и психотерапевтическую ценность, именно поэтому я начала писать историю своей бабушки по материнской линии. Чтобы понять свои корни, откуда во мне столько страхов и тревожности», — говорит Галия Нур.
Как признаётся сама писательница, в основу книги легла история её бабушки, которая эмигрировала в Казахстан из России в 1920-е годы после того, как её отец был репрессирован.
Стиль Галии Нур невольно напомнил мне прозу Саина Муратбекова — та же сдержанность и внимание к бытовым деталям, через которые проступает трагедия целого народа. Историческая катастрофа здесь не проговаривается напрямую, а проявляется в повседневных жестах, семейных привычках, страхах и переживаниях героев.
📖 Приобрести книгу Галии Нур можно здесь.
Kaspi Магазин
Купить Книга Нур Г.: Лоскутное одеяло в Алматы – Магазин на Kaspi.kz
Kaspi Магазин - Книга Нур Г.: Лоскутное одеяло в рассрочку, кредит, с Kaspi Red или Kaspi Gold. Цены, характеристики, отзывы, доставка по Алматы.
👍6❤1
Ну что, друзья, вот и подходит к концу очередной год. 🎄
У каждого из нас он сложился по-разному. У кого-то положительных моментов было больше, у кого-то меньше, но все мы без исключения будем вспоминать 2025-й с чувством теплой ностальгии.
Ибо наша память обладает уникальной защитной функцией — забывать все плохое и запоминать, а с годами и приукрашивать все хорошее. ✨
В этом году многие из вас узнали обо мне, а я познакомился с некоторыми из вас. Не скажу, что я сумел заметно приблизиться к своей цели, но все же стал к ней ближе, чем был в прошлом году. 👣
Во всем мире Новый год — это просто смена даты. И только у нас это главный праздник года. Семейный. Почти сакральный. 🕯
Это не просто праздник.
Это наш главный коллективный миф о начале новой жизни.
С наступающим! Спасибо всем, кто не отписался. Идем дальше. 🐎
С любовью, ваш Ермашев. ✍️
У каждого из нас он сложился по-разному. У кого-то положительных моментов было больше, у кого-то меньше, но все мы без исключения будем вспоминать 2025-й с чувством теплой ностальгии.
Ибо наша память обладает уникальной защитной функцией — забывать все плохое и запоминать, а с годами и приукрашивать все хорошее. ✨
В этом году многие из вас узнали обо мне, а я познакомился с некоторыми из вас. Не скажу, что я сумел заметно приблизиться к своей цели, но все же стал к ней ближе, чем был в прошлом году. 👣
Во всем мире Новый год — это просто смена даты. И только у нас это главный праздник года. Семейный. Почти сакральный. 🕯
Это не просто праздник.
Это наш главный коллективный миф о начале новой жизни.
С наступающим! Спасибо всем, кто не отписался. Идем дальше. 🐎
С любовью, ваш Ермашев. ✍️
❤10🔥4👍2🎅1
#годвистории
🎉 Всех с наступившим Новым годом!
На момент написания поста на нашем канале 1044 подписчика, а значит…
📅 1044 год
Одно из самых ярких событий того года произошло в Венгрии, но начать рассказ следует чуть раньше.
В 1038 году умер король Иштван I, а на его место сел венецианец Пётр Орсеоло. Новый монарх окружил себя немецкими и венецианскими вельможами и отодвинул от трона местную знать, чем, разумеется, навлёк на себя гнев венгерской элиты. В итоге Пётр был этой самой знатью свергнут, а на его место усажен Самуил Аба — потомок не то куманов, не то хазар, не то гуннов.
🤔 И что же сделал Самуил в качестве благодарности?
Он стал задвигать тех, кто его возвысил, на второй план. Новый король делал ставку не на магнатов, а на простых людей: смягчал налоги, отменял прежние порядки, говорил с бедняками почти на равных. Для низов это был редкий случай «справедливого короля».
⚔️ Но для знати всё выглядело иначе.
Самуил принижал венгерских магнатов, урезал их влияние, расправлялся с оппонентами, не считаясь с привычной иерархией.
И когда в Венгрию вторгся император Генрих III, венгерские магнаты не встали на защиту своего короля. Более того — они показали германскому войску удобные пути, фактически открыв дорогу к решающему сражению при Менфё.
📉 Итог оказался предсказуемым:
Самуил Аба потерпел поражение, был свергнут и вскоре погиб.
Пётр Орсеоло вернулся на трон — уже как вассал Священной Римской империи.
🧭 История, которая лишний раз напоминает: принижение элиты редко остаётся без последствий — особенно в момент внешней угрозы.
🎉 Всех с наступившим Новым годом!
На момент написания поста на нашем канале 1044 подписчика, а значит…
📅 1044 год
Одно из самых ярких событий того года произошло в Венгрии, но начать рассказ следует чуть раньше.
В 1038 году умер король Иштван I, а на его место сел венецианец Пётр Орсеоло. Новый монарх окружил себя немецкими и венецианскими вельможами и отодвинул от трона местную знать, чем, разумеется, навлёк на себя гнев венгерской элиты. В итоге Пётр был этой самой знатью свергнут, а на его место усажен Самуил Аба — потомок не то куманов, не то хазар, не то гуннов.
🤔 И что же сделал Самуил в качестве благодарности?
Он стал задвигать тех, кто его возвысил, на второй план. Новый король делал ставку не на магнатов, а на простых людей: смягчал налоги, отменял прежние порядки, говорил с бедняками почти на равных. Для низов это был редкий случай «справедливого короля».
⚔️ Но для знати всё выглядело иначе.
Самуил принижал венгерских магнатов, урезал их влияние, расправлялся с оппонентами, не считаясь с привычной иерархией.
И когда в Венгрию вторгся император Генрих III, венгерские магнаты не встали на защиту своего короля. Более того — они показали германскому войску удобные пути, фактически открыв дорогу к решающему сражению при Менфё.
📉 Итог оказался предсказуемым:
Самуил Аба потерпел поражение, был свергнут и вскоре погиб.
Пётр Орсеоло вернулся на трон — уже как вассал Священной Римской империи.
🧭 История, которая лишний раз напоминает: принижение элиты редко остаётся без последствий — особенно в момент внешней угрозы.
👍6🔥1🤯1
#МысльВыходногоДня
Не мудрствуя лукаво, запускаю новую рубрику вместо #байкиполевого. Каждое воскресенье буду делиться своими мыслями, наблюдениями и личным мнением — умными и не очень 💭.
Поскольку Новый год ещё свеж в памяти 🎄, поговорим о телевидении 📺 — сфере, которой я посвятил 15 лет жизни. Помните, как соблазнитель провинциалки Кати Рудольф в фильме «Москва слезам не верит» говорил: «Не будет ни книг, ни театра, ни кино. Одно сплошное телевидение»? Так вот, этот прогноз не сбылся. Книги 📚 и кино 🎬 живут и процветают, а вот телевидение… похоже, уже нет. По крайней мере, у нас. В США люди всё так же смотрят свои любимые лейт-найт шоу с Джимми Кимелом и Стивеном Колбером, а у нас эфирный телек давно перестал быть центром притяжения.
Всю жизнь Новый год ассоциировался у меня с несколькими вещами: поздравление президента 🎙, шампанское 🥂, оливье 🥗, снова шампанское 🥂… и телевизор 📺. В новогоднюю ночь он почти не выключался. А вы смотрели телевизор в эту ночь? А вообще, как часто включаете его? Лично я — разве что ради футбола ⚽. И это при том, что почти всю жизнь я работал в телепроизводстве. Я, как и многие мои сверстники, были воспитаны телевизором: когда интернета ещё не было, он был нашим проводником в большой мир 🌍.
Сегодня этот «ламповый» способ потребления информации себя исчерпал. И дело не в качестве продукта, а в способе его распространения. Телевизор в доме теперь чаще нужен не для эфира, а как экран для YouTube и стримингов 📱💻. Так что времена «одного сплошного телевидения» так и не наступили. И вряд ли наступят ❌.
Не мудрствуя лукаво, запускаю новую рубрику вместо #байкиполевого. Каждое воскресенье буду делиться своими мыслями, наблюдениями и личным мнением — умными и не очень 💭.
Поскольку Новый год ещё свеж в памяти 🎄, поговорим о телевидении 📺 — сфере, которой я посвятил 15 лет жизни. Помните, как соблазнитель провинциалки Кати Рудольф в фильме «Москва слезам не верит» говорил: «Не будет ни книг, ни театра, ни кино. Одно сплошное телевидение»? Так вот, этот прогноз не сбылся. Книги 📚 и кино 🎬 живут и процветают, а вот телевидение… похоже, уже нет. По крайней мере, у нас. В США люди всё так же смотрят свои любимые лейт-найт шоу с Джимми Кимелом и Стивеном Колбером, а у нас эфирный телек давно перестал быть центром притяжения.
Всю жизнь Новый год ассоциировался у меня с несколькими вещами: поздравление президента 🎙, шампанское 🥂, оливье 🥗, снова шампанское 🥂… и телевизор 📺. В новогоднюю ночь он почти не выключался. А вы смотрели телевизор в эту ночь? А вообще, как часто включаете его? Лично я — разве что ради футбола ⚽. И это при том, что почти всю жизнь я работал в телепроизводстве. Я, как и многие мои сверстники, были воспитаны телевизором: когда интернета ещё не было, он был нашим проводником в большой мир 🌍.
Сегодня этот «ламповый» способ потребления информации себя исчерпал. И дело не в качестве продукта, а в способе его распространения. Телевизор в доме теперь чаще нужен не для эфира, а как экран для YouTube и стримингов 📱💻. Так что времена «одного сплошного телевидения» так и не наступили. И вряд ли наступят ❌.
👍9❤1🔥1
Давние подписчики моего канала (да и не только они) уже успели понять: быть писателем в Казахстане XXI века — не самая лучшая идея 😅. За 34 года независимости мы так и не смогли избавиться от «комплекса провинциала».
Предположу, что литература осталась последней сферой, где сознание людей всё еще не поменялось. Ведь наше кино, музыка, юмор и медиа уже давно доказали свою состоятельность 🎬🎶. Казахский зритель с удовольствием смотрит свое кино, но если для француза или шведа естественно читать книгу соотечественника, то наш читатель отечественным авторам пока не доверяет.
Поэтому каждому писателю в Казахстане сначала нужно преодолеть стереотип о том, что «в родном краю пророка нет» 🚫🇰🇿. Я очень рад, что кое-кому всё-таки удается прорваться, но часто это происходит лишь через признание за рубежом. Это факт: самый быстрый способ стать популярным дома — это получить высокие оценки в других странах. Но удается это далеко не всем.
Именно поэтому я рад, что у нас есть люди, которым не безразлична судьба казахстанских писателей, находящихся по большей части в «подполье». Это я вам говорю как один из членов этого подпольного сопротивления читательским предрассудкам✍️.
Одна из тех, кто встал в этой битве на нашу сторону — книжный блогер Элина Петрова, создавшая клуб «Казахстанские страницы». Это проект, направленный на поддержку и популяризацию современной казахстанской литературы, а также на создание живого сообщества читателей 📚.
Элина выступает в роли модератора, который соединяет авторов и аудиторию. Встречи, обсуждения и презентации проходят как в Астане, так и в других городах, а также онлайн 💻. Форматы самые разные: от совместных чтений до глубоких разборов сюжетов вместе с авторами.
Мне бы очень хотелось, чтобы на этот пост обратили внимание и те, кто пишет, и те, кто читает. Присоединяйтесь к «Казахстанским страницам» ✨. Читайте своих. Не обязательно меня — просто отбросьте комплексы и предрассудки.
Предположу, что литература осталась последней сферой, где сознание людей всё еще не поменялось. Ведь наше кино, музыка, юмор и медиа уже давно доказали свою состоятельность 🎬🎶. Казахский зритель с удовольствием смотрит свое кино, но если для француза или шведа естественно читать книгу соотечественника, то наш читатель отечественным авторам пока не доверяет.
Поэтому каждому писателю в Казахстане сначала нужно преодолеть стереотип о том, что «в родном краю пророка нет» 🚫🇰🇿. Я очень рад, что кое-кому всё-таки удается прорваться, но часто это происходит лишь через признание за рубежом. Это факт: самый быстрый способ стать популярным дома — это получить высокие оценки в других странах. Но удается это далеко не всем.
Именно поэтому я рад, что у нас есть люди, которым не безразлична судьба казахстанских писателей, находящихся по большей части в «подполье». Это я вам говорю как один из членов этого подпольного сопротивления читательским предрассудкам✍️.
Одна из тех, кто встал в этой битве на нашу сторону — книжный блогер Элина Петрова, создавшая клуб «Казахстанские страницы». Это проект, направленный на поддержку и популяризацию современной казахстанской литературы, а также на создание живого сообщества читателей 📚.
Элина выступает в роли модератора, который соединяет авторов и аудиторию. Встречи, обсуждения и презентации проходят как в Астане, так и в других городах, а также онлайн 💻. Форматы самые разные: от совместных чтений до глубоких разборов сюжетов вместе с авторами.
«Меня попросили организовать мероприятие для продвижения книги Асета Сыздыкова, и я поняла, что одного события мало. Решила создать клуб, который будет системно решать вопрос продвижения наших авторов», — говорит Элина.
Мне бы очень хотелось, чтобы на этот пост обратили внимание и те, кто пишет, и те, кто читает. Присоединяйтесь к «Казахстанским страницам» ✨. Читайте своих. Не обязательно меня — просто отбросьте комплексы и предрассудки.
Telegram
Казахстанские страницы
Казахстанские страницы - это книжный клуб, который занимается популяризацией современной казахстанской литературы 📚
🔥10❤3
Всех своих православных подписчиков поздравляю со светлым праздником Рождества Христова! ✨🙏
Как не поговорить в этот день о книге, которая в моей голове очень четко ассоциируется именно с этим праздником — «Вечера на хуторе близ Диканьки» 📚🌙. Это редкий случай, когда книга из школьной программы мне действительно понравилась. Гоголь открыл для меня украинскую культуру. Весь этот вайб с чертями, галушками и черевичками настолько прекрасен, что его может прочувствовать даже тот, кто никогда в глаза не видел настоящего хутора 🥟👟😈.
И пусть это книга про мистику и шалости нечистой силы, на самом деле она про людей. Про их радости, страхи, традиции и обычаи. Каждый вечер на хуторе — маленький праздник или маленькое приключение 🎇. А воздух там всегда наполнен запахами печного дыма, свежей выпечки, смехом и теплотой домашнего очага 🔥🥐.
«Вечера на хуторе близ Диканьки» стали настоящим литературным феноменом. Книга, изданная в 1831–1832 годах, сразу принесла Гоголю широкую известность. Её читали и обсуждали повсюду, а критики отмечали необычное сочетание юмора, фольклора и магии ✨✍️. Даже сегодня этот сборник остаётся одним из самых узнаваемых произведений Гоголя, а многие воспринимают его как квинтэссенцию народной культуры того времени.
В этот день хочется пожелать всем немного такого гоголевского волшебства: тепла, смеха, настоящей домашней радости и веры в то, что чудеса случаются даже в самых обычных местах. С Рождеством Христовым! 🎄🌟🔔
Как не поговорить в этот день о книге, которая в моей голове очень четко ассоциируется именно с этим праздником — «Вечера на хуторе близ Диканьки» 📚🌙. Это редкий случай, когда книга из школьной программы мне действительно понравилась. Гоголь открыл для меня украинскую культуру. Весь этот вайб с чертями, галушками и черевичками настолько прекрасен, что его может прочувствовать даже тот, кто никогда в глаза не видел настоящего хутора 🥟👟😈.
И пусть это книга про мистику и шалости нечистой силы, на самом деле она про людей. Про их радости, страхи, традиции и обычаи. Каждый вечер на хуторе — маленький праздник или маленькое приключение 🎇. А воздух там всегда наполнен запахами печного дыма, свежей выпечки, смехом и теплотой домашнего очага 🔥🥐.
«Вечера на хуторе близ Диканьки» стали настоящим литературным феноменом. Книга, изданная в 1831–1832 годах, сразу принесла Гоголю широкую известность. Её читали и обсуждали повсюду, а критики отмечали необычное сочетание юмора, фольклора и магии ✨✍️. Даже сегодня этот сборник остаётся одним из самых узнаваемых произведений Гоголя, а многие воспринимают его как квинтэссенцию народной культуры того времени.
В этот день хочется пожелать всем немного такого гоголевского волшебства: тепла, смеха, настоящей домашней радости и веры в то, что чудеса случаются даже в самых обычных местах. С Рождеством Христовым! 🎄🌟🔔
❤12💯1
#годвистории 📜
Думаю, на следующей неделе мы перейдём к событиям уже первого тысячелетия. Пока же всё ещё остаёмся в XI веке. Опускаться будем до VI, если не случится чёрных или белых лебедей — соответственно массовых отписок или подписок 🦢
Для новеньких, а они на канале есть, эта пятничная рубрика посвящена году, который соответствует актуальному числу подписчиков. На момент написания нас здесь 1004 (на самом деле живых — примерно половина). А значит…
1004 год ⏳
В этот год произошло довольно много интересных событий, но я выбрал для вас то, что ближе нашему региону 🌍
Именно в 1004 году начались события, завершившиеся подписанием Чаньюаньского договора, который по сути закрепил зависимость китайской империи Сун от кочевой державы Ляо в форме регулярных выплат ради сохранения мира ⚖️
Чтобы понять, почему гордая империя Сун согласилась платить «дань» варварам, нужно взглянуть на расстановку сил. К началу XI века кидани (династия Ляо) были не просто степным кочевым союзом, а мощной державой, сочетавшей мобильность степи 🐎 с китайскими методами управления 🏯
Яблоком раздора стали «Шестнадцать округов» (район современного Пекина 🗺). Каждая из сторон считала их своей законной территорией.
Сунская армия была огромной, но неповоротливой и во многом пехотной 🛡. Кидани же располагали элитной тяжёлой конницей, способной совершать глубокие прорывы и навязывать противнику удобный для себя характер войны ⚔️
В 1004 году киданьский император Шэн-цзун двинул на юг колоссальную армию. Войска Ляо дошли почти до самой столицы Сун — Кайфына, но остановились у города Чаньюань. В сунском стане началась паника: придворные предлагали отступить на юг, и лишь решимость министра Коу Чжуня заставила императора Чжэнь-цзуна лично прибыть в войска, чтобы поднять боевой дух 🔥
Несмотря на то, что сунцам удалось убить одного из ключевых военачальников киданей точным выстрелом из баллисты 🎯, они всё равно пошли на подписание договора.
По его условиям Сун обязывалась ежегодно выплачивать 100 000 лянов (около 3,7 тонны) серебра 🪙 и 200 000 рулонов шёлка 🧵. Суммы звучат внушительно, но для богатейшей экономики Сун это составляло менее 1–2% годового дохода. Содержание же крупной армии на северной границе обходилось в десятки раз дороже 📊
В тексте договора правители признавали друг друга братьями 🤝. Хотя Сун фактически выплачивала «отступные», формально это преподносилось как помощь братскому государству на военные нужды.
В конечном итоге через продажу чая, керамики и предметов роскоши Сун возвращала себе значительную часть выплаченного серебра обратно 🔄
Это был уникальный случай, когда мощная оседлая империя признала степную державу равным партнёром, превратив угрозу военного поражения в выгодную и прагматичную сделку ♟️
Думаю, на следующей неделе мы перейдём к событиям уже первого тысячелетия. Пока же всё ещё остаёмся в XI веке. Опускаться будем до VI, если не случится чёрных или белых лебедей — соответственно массовых отписок или подписок 🦢
Для новеньких, а они на канале есть, эта пятничная рубрика посвящена году, который соответствует актуальному числу подписчиков. На момент написания нас здесь 1004 (на самом деле живых — примерно половина). А значит…
1004 год ⏳
В этот год произошло довольно много интересных событий, но я выбрал для вас то, что ближе нашему региону 🌍
Именно в 1004 году начались события, завершившиеся подписанием Чаньюаньского договора, который по сути закрепил зависимость китайской империи Сун от кочевой державы Ляо в форме регулярных выплат ради сохранения мира ⚖️
Чтобы понять, почему гордая империя Сун согласилась платить «дань» варварам, нужно взглянуть на расстановку сил. К началу XI века кидани (династия Ляо) были не просто степным кочевым союзом, а мощной державой, сочетавшей мобильность степи 🐎 с китайскими методами управления 🏯
Яблоком раздора стали «Шестнадцать округов» (район современного Пекина 🗺). Каждая из сторон считала их своей законной территорией.
Сунская армия была огромной, но неповоротливой и во многом пехотной 🛡. Кидани же располагали элитной тяжёлой конницей, способной совершать глубокие прорывы и навязывать противнику удобный для себя характер войны ⚔️
В 1004 году киданьский император Шэн-цзун двинул на юг колоссальную армию. Войска Ляо дошли почти до самой столицы Сун — Кайфына, но остановились у города Чаньюань. В сунском стане началась паника: придворные предлагали отступить на юг, и лишь решимость министра Коу Чжуня заставила императора Чжэнь-цзуна лично прибыть в войска, чтобы поднять боевой дух 🔥
Несмотря на то, что сунцам удалось убить одного из ключевых военачальников киданей точным выстрелом из баллисты 🎯, они всё равно пошли на подписание договора.
По его условиям Сун обязывалась ежегодно выплачивать 100 000 лянов (около 3,7 тонны) серебра 🪙 и 200 000 рулонов шёлка 🧵. Суммы звучат внушительно, но для богатейшей экономики Сун это составляло менее 1–2% годового дохода. Содержание же крупной армии на северной границе обходилось в десятки раз дороже 📊
В тексте договора правители признавали друг друга братьями 🤝. Хотя Сун фактически выплачивала «отступные», формально это преподносилось как помощь братскому государству на военные нужды.
В конечном итоге через продажу чая, керамики и предметов роскоши Сун возвращала себе значительную часть выплаченного серебра обратно 🔄
Это был уникальный случай, когда мощная оседлая империя признала степную державу равным партнёром, превратив угрозу военного поражения в выгодную и прагматичную сделку ♟️
👏8🔥2⚡1
#МысльВыходногоДня
Иногда я смотрю на всю историю человечества и задаюсь вопросом: а в какой эпохе и стране я бы действительно захотел родиться. Два условия: я должен быть обычным человеком, не рабом и не нищим с паперти, но и не патрицием, не князем и не королем — просто обычным смертным.
С высоты 2026 года мы знаем, что в некоторых странах были продолжительные периоды мира и процветания, даже когда вокруг бушевали войны.
Самый ближайший к нам по хронологии вариант, как по мне, — родиться в 1940 году в Швейцарии 🇨🇭. Представьте себя сыном (или дочерью) служащего или клерка со средней зарплатой 500–700 швейцарских франков. Растешь в тишине Альп ⛰️. Твоя юность пришлась на «золотые пятидесятые», когда страна превращалась в сейф для всей планеты. К 1970-м ты уже крепкий профессионал, видишь расцвет технологий, ездишь в отпуск по всей Европе ✈️ и ни разу в жизни не слышишь воя сирен. Жизнь, где самая большая драма — задержка поезда на пять минут 🚆.
Или возьмем другую эпоху. Представь, что ты сын мелкого торговца или переписчика книг в Кордове времен Абд ар-Рахмана III 🕌. Пока остальная Европа погружена в «темные века», ты живешь в самом развитом городе мира. Улицы освещены фонарями, в домах — водопровод, вокруг — десятки библиотек 📚. Ты растешь в атмосфере веротерпимости, где мусульмане, христиане и иудеи вместе двигают науку. Жизнь наполнена ароматами специй, звуками лютни и философскими дискуссиями 🎶, а война — что-то далекое, почти забытое.
Или родись в семье зажиточного ремесленника или городского жителя где-нибудь в Осаке в эпоху Эдо 🏯. Япония закрыта от мира, внутри страны — «Великий мир» династии Токугава, длящийся уже много лет. Никаких гражданских войн, только расцвет городской культуры: театр Кабуки, гравюры укиё-э, чайные домики 🍵. Ты грамотен (уровень грамотности был выше, чем во многих странах Европы), жизнь течет по четким правилам, а единственное, что волнует — новый выпуск популярных рассказов 📖.
Римская империя 🇮🇹. Ну куда же без нее. Здесь можно присмотреться к стыку тысячелетий. Период, который историк Эдвард Гиббон назвал «самым счастливым временем в истории человечества». Ты — свободный гражданин, владелец небольшой мастерской или фермер в провинции на юге Галлии или в Италии. На троне — Марк Аврелий или Антонин Пий 👑. Империя достигла своих пиков: дороги идеальны 🛣️, торговля процветает 🏺, границы на замке. Ты пользуешься общественными банями 🛁, ходишь на игры 🎭 и веришь, что этот порядок будет длиться вечно.
А в какую эпоху «нырнули» бы вы, зная, что не будете королем, а станете просто обычным горожанином с достойным ремеслом? 🤔
Иногда я смотрю на всю историю человечества и задаюсь вопросом: а в какой эпохе и стране я бы действительно захотел родиться. Два условия: я должен быть обычным человеком, не рабом и не нищим с паперти, но и не патрицием, не князем и не королем — просто обычным смертным.
С высоты 2026 года мы знаем, что в некоторых странах были продолжительные периоды мира и процветания, даже когда вокруг бушевали войны.
Самый ближайший к нам по хронологии вариант, как по мне, — родиться в 1940 году в Швейцарии 🇨🇭. Представьте себя сыном (или дочерью) служащего или клерка со средней зарплатой 500–700 швейцарских франков. Растешь в тишине Альп ⛰️. Твоя юность пришлась на «золотые пятидесятые», когда страна превращалась в сейф для всей планеты. К 1970-м ты уже крепкий профессионал, видишь расцвет технологий, ездишь в отпуск по всей Европе ✈️ и ни разу в жизни не слышишь воя сирен. Жизнь, где самая большая драма — задержка поезда на пять минут 🚆.
Или возьмем другую эпоху. Представь, что ты сын мелкого торговца или переписчика книг в Кордове времен Абд ар-Рахмана III 🕌. Пока остальная Европа погружена в «темные века», ты живешь в самом развитом городе мира. Улицы освещены фонарями, в домах — водопровод, вокруг — десятки библиотек 📚. Ты растешь в атмосфере веротерпимости, где мусульмане, христиане и иудеи вместе двигают науку. Жизнь наполнена ароматами специй, звуками лютни и философскими дискуссиями 🎶, а война — что-то далекое, почти забытое.
Или родись в семье зажиточного ремесленника или городского жителя где-нибудь в Осаке в эпоху Эдо 🏯. Япония закрыта от мира, внутри страны — «Великий мир» династии Токугава, длящийся уже много лет. Никаких гражданских войн, только расцвет городской культуры: театр Кабуки, гравюры укиё-э, чайные домики 🍵. Ты грамотен (уровень грамотности был выше, чем во многих странах Европы), жизнь течет по четким правилам, а единственное, что волнует — новый выпуск популярных рассказов 📖.
Римская империя 🇮🇹. Ну куда же без нее. Здесь можно присмотреться к стыку тысячелетий. Период, который историк Эдвард Гиббон назвал «самым счастливым временем в истории человечества». Ты — свободный гражданин, владелец небольшой мастерской или фермер в провинции на юге Галлии или в Италии. На троне — Марк Аврелий или Антонин Пий 👑. Империя достигла своих пиков: дороги идеальны 🛣️, торговля процветает 🏺, границы на замке. Ты пользуешься общественными банями 🛁, ходишь на игры 🎭 и веришь, что этот порядок будет длиться вечно.
А в какую эпоху «нырнули» бы вы, зная, что не будете королем, а станете просто обычным горожанином с достойным ремеслом? 🤔
👍4🤔2
В последнее время по понедельникам 📅
я рассказывал вам про современных казахстанских писателей.
Сегодня планировал написать про Сашу Левина —
моего давнего братапо несчастью по перу ✍️
Но этот товарищ всё никак не может выслать мне материалы для поста 🤷🏻♂️📭
Так что — раз уж так сложилось —
расскажу немного о своих новостях 👇
Я почти закончил работу над вторым томом трилогии «Волчье солнце» 🐺🌞
Той самой, которая посвящена человеку,
известному нам как хан Котян — он же Котян Сутоевич 🏹
Первый том уже загружен в мой закрытый канал 🔒
Я понимаю, что это почти то же самое, что писать в стол, ведь платить никто не любит, но пока всё устроено именно так.
Соответственно, второй том тоже будет доступен только для спонсоров ⭐
По хронологии 📜
книга охватывает период между битвой на Калке и Великим западным походом Бату ⚔️
Там будут:
— покорение монголами империи Сун 🏯
— гибель Волжской Булгарии 🔥
— приход монголов на Русь 🐎
Но главная линия — кыпчакское сопротивление 🐺⚔️
Потому что именно в этом и есть главная идея всей трилогии.
Кому это интересно 📚
и кто просто готов поддержать моё творчество 🙌
— буду рад видеть вас в закрытом сообществе 🔒
Тем, кто не хочет платить (а это нормально 🙂),
надеюсь, хватит тех книг, которые я выкладываю здесь бесплатно 📖
Как-то так.
Спасибо за внимание 🙏
и хорошего начала рабочей недели 💼✨
я рассказывал вам про современных казахстанских писателей.
Сегодня планировал написать про Сашу Левина —
моего давнего брата
Но этот товарищ всё никак не может выслать мне материалы для поста 🤷🏻♂️📭
Так что — раз уж так сложилось —
расскажу немного о своих новостях 👇
Я почти закончил работу над вторым томом трилогии «Волчье солнце» 🐺🌞
Той самой, которая посвящена человеку,
известному нам как хан Котян — он же Котян Сутоевич 🏹
Первый том уже загружен в мой закрытый канал 🔒
Я понимаю, что это почти то же самое, что писать в стол, ведь платить никто не любит, но пока всё устроено именно так.
Соответственно, второй том тоже будет доступен только для спонсоров ⭐
По хронологии 📜
книга охватывает период между битвой на Калке и Великим западным походом Бату ⚔️
Там будут:
— покорение монголами империи Сун 🏯
— гибель Волжской Булгарии 🔥
— приход монголов на Русь 🐎
Но главная линия — кыпчакское сопротивление 🐺⚔️
Потому что именно в этом и есть главная идея всей трилогии.
Кому это интересно 📚
и кто просто готов поддержать моё творчество 🙌
— буду рад видеть вас в закрытом сообществе 🔒
Тем, кто не хочет платить (а это нормально 🙂),
надеюсь, хватит тех книг, которые я выкладываю здесь бесплатно 📖
Как-то так.
Спасибо за внимание 🙏
и хорошего начала рабочей недели 💼✨
Telegram
Tribute
This bot helps content creators receive financial support from their followers directly in the app.
❤3🔥3
«Персеполис»: почему этот графический роман сегодня звучит особенно остро
В начале двухтысячных небольшое французское издательство L’Association выпустило необычную книгу иранской писательницы Марджан Сатрапи — автобиографический графический роман, который быстро вышел за пределы комикс-культуры. «Персеполис» рассказывает историю взросления девочки на фоне радикальных перемен в Иране, превращая личную память в чёрно-белую хронику эпохи, где за бытовыми сценами скрываются тектонические сдвиги общества 🌍
Читатель сначала видит мир глазами маленькой Марджи, восьмилетней дочери тегеранских интеллектуалов, чьё детство совпадает с крушением шахского режима, приходом исламской революции и началом войны с Ираком. То, что для взрослых выглядит как политика и идеология, для ребёнка оборачивается разрушением привычной жизни, страхом, потерями и ощущением, что государство вторгается в самое интимное пространство — в дом. Затем повествование переносится в Европу, куда родители отправляют Марджан подростком, пытаясь спасти её от нарастающего давления режима. В Вене она сталкивается с другой крайностью — свободой, которая оказывается не менее болезненной: здесь героиня переживает одиночество, чувство чуждости и разрыв между своими иранскими корнями и западным образом жизни. Этот внутренний раскол становится центральной темой книги. Возвращение в Иран не приносит облегчения: страна, которую она помнила, исчезла, уступив место системе запретов, контроля и лицемерия, и Сатрапи понимает, что сохранить собственную идентичность возможно лишь вне родины, приняв окончательное изгнание как цену личной свободы 🕊️
Со временем «Персеполис» превратился в нечто большее, чем просто удачный графический роман. Его изучают в университетах как наглядное свидетельство жизни на Ближнем Востоке конца XX века, а экранизация только усилила влияние этой истории, получив международные награды и признание критиков 🎬
Именно сочетание предельно личного взгляда и большой истории делает книгу Сатрапи такой важной и сегодня.
«Персеполис» был переведён на русский в 2013-м. Почитайте, если ещё не. На фоне протестов в Иране это особенно актуально 🔥
В начале двухтысячных небольшое французское издательство L’Association выпустило необычную книгу иранской писательницы Марджан Сатрапи — автобиографический графический роман, который быстро вышел за пределы комикс-культуры. «Персеполис» рассказывает историю взросления девочки на фоне радикальных перемен в Иране, превращая личную память в чёрно-белую хронику эпохи, где за бытовыми сценами скрываются тектонические сдвиги общества 🌍
Читатель сначала видит мир глазами маленькой Марджи, восьмилетней дочери тегеранских интеллектуалов, чьё детство совпадает с крушением шахского режима, приходом исламской революции и началом войны с Ираком. То, что для взрослых выглядит как политика и идеология, для ребёнка оборачивается разрушением привычной жизни, страхом, потерями и ощущением, что государство вторгается в самое интимное пространство — в дом. Затем повествование переносится в Европу, куда родители отправляют Марджан подростком, пытаясь спасти её от нарастающего давления режима. В Вене она сталкивается с другой крайностью — свободой, которая оказывается не менее болезненной: здесь героиня переживает одиночество, чувство чуждости и разрыв между своими иранскими корнями и западным образом жизни. Этот внутренний раскол становится центральной темой книги. Возвращение в Иран не приносит облегчения: страна, которую она помнила, исчезла, уступив место системе запретов, контроля и лицемерия, и Сатрапи понимает, что сохранить собственную идентичность возможно лишь вне родины, приняв окончательное изгнание как цену личной свободы 🕊️
Со временем «Персеполис» превратился в нечто большее, чем просто удачный графический роман. Его изучают в университетах как наглядное свидетельство жизни на Ближнем Востоке конца XX века, а экранизация только усилила влияние этой истории, получив международные награды и признание критиков 🎬
Именно сочетание предельно личного взгляда и большой истории делает книгу Сатрапи такой важной и сегодня.
«Персеполис» был переведён на русский в 2013-м. Почитайте, если ещё не. На фоне протестов в Иране это особенно актуально 🔥
👍3❤2🔥1
#годвистории
Я ошибся, когда предположил, что к следующему посту этой рубрики мы спустимся в первое тысячелетие.
Живых подписок за неделю оказалось больше, чем отписок — итого 1011 подписчиков.
Словом, ловите легенду ⬇️
Один из районов Пизы носит название Кинзика. Сегодня это часть района Медзоджорно. Свое имя он получил в честь молодой дворянки — Кинзики де’ Сизмонди.
Согласно преданию, именно она подняла тревогу, когда ночью у берегов Пизы высадились сарацины. Произошло это в 1011 году ⚔️
Правда, в ту ночь это пизанцев не спасло: город был разграблен арабами. Речь шла не о завоевании, а о типичном грабительском набеге.
Однако именно это событие стало поворотным моментом в истории города 🚢
Пиза осознала, что пассивная оборона бессильна против арабского флота, господствовавшего тогда в Средиземном море. После 1011 года город окончательно переходит от защиты к агрессивной морской экспансии, превратившись в первую морскую державу Апеннинского полуострова.
Уже через несколько лет — в 1015–1016 годах — Пиза в союзе с Генуей нанесла ответный удар, выбив арабов с Сардинии. Так началось формирование Пизанской морской республики, которая на века стала одним из ключевых игроков Средиземноморья 🌊
Я ошибся, когда предположил, что к следующему посту этой рубрики мы спустимся в первое тысячелетие.
Живых подписок за неделю оказалось больше, чем отписок — итого 1011 подписчиков.
Словом, ловите легенду ⬇️
Один из районов Пизы носит название Кинзика. Сегодня это часть района Медзоджорно. Свое имя он получил в честь молодой дворянки — Кинзики де’ Сизмонди.
Согласно преданию, именно она подняла тревогу, когда ночью у берегов Пизы высадились сарацины. Произошло это в 1011 году ⚔️
Правда, в ту ночь это пизанцев не спасло: город был разграблен арабами. Речь шла не о завоевании, а о типичном грабительском набеге.
Однако именно это событие стало поворотным моментом в истории города 🚢
Пиза осознала, что пассивная оборона бессильна против арабского флота, господствовавшего тогда в Средиземном море. После 1011 года город окончательно переходит от защиты к агрессивной морской экспансии, превратившись в первую морскую державу Апеннинского полуострова.
Уже через несколько лет — в 1015–1016 годах — Пиза в союзе с Генуей нанесла ответный удар, выбив арабов с Сардинии. Так началось формирование Пизанской морской республики, которая на века стала одним из ключевых игроков Средиземноморья 🌊
👍7❤1
#мысльвыходногодня
Прежде как-то не обращал на это внимания, но недавно заметил: у меня появились преданные хейтеры 👀
Под роликами регулярно появляются одни и те же люди. И пишут они не пожелания хорошего дня. Почти у всех какая-то злость 😤 Но при этом они продолжают меня смотреть. Уникальный феномен.
Психологи говорят, что гнев и раздражение вызывают более мощный выброс дофамина и адреналина ⚡️, чем спокойное одобрение 👍
Хейтер подсаживается на эту эмоцию, которую в данном случае даю я. Просмотр моего ролика — легальный способ испытать сильное чувство и получить разрядку через гневный комментарий 💬🔥
Находя изъяны в чужом контенте, мнении или внешности, человек подсознательно пытается доказать себе, что он лучше, умнее или красивее 🪞
Это своего рода терапия.
А ещё в комментариях хейтеры находят «своих» 🤜🤛
Ирония в том, что чем больше меня ненавидят (и, соответственно, смотрят до конца, чтобы найти повод придраться), тем чаще алгоритмы соцсетей подсовывают им мои новые ролики 📈🤖
Если человек не переходит границы дозволенного, я его не блокирую 🚫
Бан — только за откровенное хамство и оскорбления.
А не соглашаться со мной это нормально ✋🙂
Прежде как-то не обращал на это внимания, но недавно заметил: у меня появились преданные хейтеры 👀
Под роликами регулярно появляются одни и те же люди. И пишут они не пожелания хорошего дня. Почти у всех какая-то злость 😤 Но при этом они продолжают меня смотреть. Уникальный феномен.
Психологи говорят, что гнев и раздражение вызывают более мощный выброс дофамина и адреналина ⚡️, чем спокойное одобрение 👍
Хейтер подсаживается на эту эмоцию, которую в данном случае даю я. Просмотр моего ролика — легальный способ испытать сильное чувство и получить разрядку через гневный комментарий 💬🔥
Находя изъяны в чужом контенте, мнении или внешности, человек подсознательно пытается доказать себе, что он лучше, умнее или красивее 🪞
Это своего рода терапия.
А ещё в комментариях хейтеры находят «своих» 🤜🤛
Ирония в том, что чем больше меня ненавидят (и, соответственно, смотрят до конца, чтобы найти повод придраться), тем чаще алгоритмы соцсетей подсовывают им мои новые ролики 📈🤖
Если человек не переходит границы дозволенного, я его не блокирую 🚫
Бан — только за откровенное хамство и оскорбления.
А не соглашаться со мной это нормально ✋🙂
👍13👏1
Все вы знаете, что помимо этого у меня есть и закрытый канал, где я по томам публикую свою новую трилогию о хане Котяне 📚
Это очень важная для меня площадка. Именно там я могу выкладывать какие-то откровения, фрагменты черновиков, да и вообще общение там более тесное, ламповое 🕯️ Это маленькое сообщество.
Кто-то пришёл туда с первых дней и уходить не спешит, но есть и отписки разумеется. Не все готовы на постоянной основе донатить деньги, пусть речь и не идёт о крупной сумме.
К чему это я?
Недавно из «Кабинета» вышел подписчик, пришедший, как говорится, «в холодную» — то есть прежде мы с ним знакомы не были. А на днях он… вернулся! 😌
(Надеюсь, он не обидится за то, что я рассказываю эту историю.)
Я не удержался и спросил у него: мол, как так — ушли и вернулись?
Он ответил, что отписался случайно, а понял это в тот момент, когда захотел перечитать первый том трилогии. И ещё добавил, что прочёл все мои книги.
Простите, если это выглядит как бахвальство, но меня это невероятно вдохновляет ❤️
Если хотя бы одна моя книга понравилась даже одному читателю — значит, всё не зря. А если тебя хотят перечитывать, то это уже явное свидетельство того, что текст зашёл.
Такой вот маленький, но всё же повод для гордости.
Двери в мой «Кабинет» открыты для всех 🚪
Подписывайтесь и вы — это лучшая поддержка для меня 🤝. Скоро там появится и второй том. Он сейчас на стадии вычитки.
Это очень важная для меня площадка. Именно там я могу выкладывать какие-то откровения, фрагменты черновиков, да и вообще общение там более тесное, ламповое 🕯️ Это маленькое сообщество.
Кто-то пришёл туда с первых дней и уходить не спешит, но есть и отписки разумеется. Не все готовы на постоянной основе донатить деньги, пусть речь и не идёт о крупной сумме.
К чему это я?
Недавно из «Кабинета» вышел подписчик, пришедший, как говорится, «в холодную» — то есть прежде мы с ним знакомы не были. А на днях он… вернулся! 😌
(Надеюсь, он не обидится за то, что я рассказываю эту историю.)
Я не удержался и спросил у него: мол, как так — ушли и вернулись?
Он ответил, что отписался случайно, а понял это в тот момент, когда захотел перечитать первый том трилогии. И ещё добавил, что прочёл все мои книги.
Простите, если это выглядит как бахвальство, но меня это невероятно вдохновляет ❤️
Если хотя бы одна моя книга понравилась даже одному читателю — значит, всё не зря. А если тебя хотят перечитывать, то это уже явное свидетельство того, что текст зашёл.
Такой вот маленький, но всё же повод для гордости.
Двери в мой «Кабинет» открыты для всех 🚪
Подписывайтесь и вы — это лучшая поддержка для меня 🤝. Скоро там появится и второй том. Он сейчас на стадии вычитки.
👍9🔥2👏1
Исай Калашников и его «Жестокий век» 📚🐎
Недавно один из подписчиков написал мне, что мой стиль чем-то напомнил ему Исая Калашникова. Признаться, это прозвучало для меня как комплимент высшей пробы. Я, разумеется, тут же поделился этой новостью с супругой, но она лишь пожала плечами, мол: «А кто это вообще?». Сестра Калашникова тоже не смогла сходу вспомнить. Обе эти дамы подписаны на этот канал, так что сегодняшний пост — специально для них 😉
Ну и, конечно, для тех, кто вдруг тоже еще не знаком с этим именем (хотя я почти уверен, что таких здесь немного).
К идее романа о Чингисхане Исай Калашников пришёл ещё в 1960-е годы. До этого за его плечами были рассказы и романы, посвящённые в основном революционной эпохе, Гражданской войне и становлению советской власти. И надо сказать, все эти произведения не сделали его заметной фигурой в советской литературе — он оставался писателем без громкого имени и широкого признания.
«Жестокий век» оказался единственным историческим романом в его творчестве. И при этом самым выстраданным. Сохранилось сразу пять (!) редакций текста рукописи: первая относится к 1973 году, остальные были написаны в 1973–1974 годах. В процессе работы Калашников ездил в Монголию, погружался в средневековые источники, изучал труды историков. До нас дошли его подробные схемы родословных персонажей, заметки о внешности и характерах героев. Сам автор так говорил о своей работе:
Сразу после завершения роман оказался под запретом цензуры 🚫. Однако главный редактор журнала «Байкал» Африкан Бальбуров сумел получить положительные отзывы от известных историков — Алексея Окладникова и Виталия Ларичева. Благодаря этому читатели впервые увидели отдельные фрагменты книги. Полное же издание «Жестокого века» вышло лишь в 1978 году.
К тому времени образ Чингисхана в советской исторической прозе уже был прочно связан с романом Василия Яна, написанным почти за сорок лет до этого. Там центральной темой стало сопротивление народов Центральной Азии монгольскому нашествию. Неудивительно, что первые рецензенты сразу начали сравнивать два произведения. И — что особенно любопытно — многие критики отдали предпочтение именно Калашникову.
«Жестокий век» стал самой известной книгой Исая Калашникова и во многом затмил всё остальное, что он писал ранее. Это роман не столько о самом великом завоевателе, сколько о пути к власти и цене, которая была за нее заплачена🐺⚔️.
Недавно один из подписчиков написал мне, что мой стиль чем-то напомнил ему Исая Калашникова. Признаться, это прозвучало для меня как комплимент высшей пробы. Я, разумеется, тут же поделился этой новостью с супругой, но она лишь пожала плечами, мол: «А кто это вообще?». Сестра Калашникова тоже не смогла сходу вспомнить. Обе эти дамы подписаны на этот канал, так что сегодняшний пост — специально для них 😉
Ну и, конечно, для тех, кто вдруг тоже еще не знаком с этим именем (хотя я почти уверен, что таких здесь немного).
К идее романа о Чингисхане Исай Калашников пришёл ещё в 1960-е годы. До этого за его плечами были рассказы и романы, посвящённые в основном революционной эпохе, Гражданской войне и становлению советской власти. И надо сказать, все эти произведения не сделали его заметной фигурой в советской литературе — он оставался писателем без громкого имени и широкого признания.
«Жестокий век» оказался единственным историческим романом в его творчестве. И при этом самым выстраданным. Сохранилось сразу пять (!) редакций текста рукописи: первая относится к 1973 году, остальные были написаны в 1973–1974 годах. В процессе работы Калашников ездил в Монголию, погружался в средневековые источники, изучал труды историков. До нас дошли его подробные схемы родословных персонажей, заметки о внешности и характерах героев. Сам автор так говорил о своей работе:
«Недостатки в нем, конечно же, есть. Слишком огромен был материал и велика задача. Но я писал эту вещь честно, стараясь не лукавить ни в большом, ни в малом. Девять лет работы были годами радости познания. Случались, конечно, и часы отчаяния от чувства бессилия. Но у кого их не бывает! И не они в нашей работе главное… Но стоит только начать, а там уже сам материал поведёт за собой. Важно только не спешить…»
Сразу после завершения роман оказался под запретом цензуры 🚫. Однако главный редактор журнала «Байкал» Африкан Бальбуров сумел получить положительные отзывы от известных историков — Алексея Окладникова и Виталия Ларичева. Благодаря этому читатели впервые увидели отдельные фрагменты книги. Полное же издание «Жестокого века» вышло лишь в 1978 году.
К тому времени образ Чингисхана в советской исторической прозе уже был прочно связан с романом Василия Яна, написанным почти за сорок лет до этого. Там центральной темой стало сопротивление народов Центральной Азии монгольскому нашествию. Неудивительно, что первые рецензенты сразу начали сравнивать два произведения. И — что особенно любопытно — многие критики отдали предпочтение именно Калашникову.
«Жестокий век» стал самой известной книгой Исая Калашникова и во многом затмил всё остальное, что он писал ранее. Это роман не столько о самом великом завоевателе, сколько о пути к власти и цене, которая была за нее заплачена🐺⚔️.
👍8❤2💯1