Уникальные фрески в монастыре Мар Муса аль-Хабаши.

Монастырь Мар Муса аль-Хабаши – настоящая средневековая жемчужина, затерянная высоко в горах.
Датой основания монастыря считается VI век, но то, что мы видим сейчас относится к более позднему периоду. В XII веке монастырь перестроили и покрыли росписями. От первого слоя до нас дошли незначительные разрозненные фрагменты и некоторые сцены. Повторно храм расписали уже через несколько десятилетий в ином стиле и гораздо более расширенной цветовой гамме. Последний, третий, живописный слой появился в начале XIII столетия и именно он наиболее полно представляет сирийское средневековое искусство. Его отличительной чертой является фронтальное изображение фигур, занимающих всю поверхность, подчеркнутая линеарность и сильная стилизация, а также насыщенная палитра. Наиболее выразителен ряд святителей с Богоматерью по центру в апсиде и сцена Страшного суда на западной стене центрального нефа. В росписи храмов Востока непременно присутствуют изображения святых всадников. Монастырь Мар Муса аль-Хабаши не исключение: три пары святых скачут по направлению к апсиде. Любопытно наличие у них штандартов с крестами – элемент, заимствованный у крестоносцев, при этом храм никогда им не принадлежал.

Три живописных слоя позволяют судить о развитии местной школы, а наличие огромного количества надписей с именами мастеров и точными датировками помогают атрибутировать и другие фрески Леванта. Провинциальность росписей храма не умаляет их достоинств. Фрески монастыря Мар Муса аль-Хабаши занимают важное место не только в живописи региона, но и византийском искусстве в целом, существенно его обогащая.й

31 августа — день памяти святителей Иоанна и Георгия, патриархов Константинопольских.

Святитель Иоанн V был патриархом Константинопольским с 669 по 674 год, а святитель Георгий I — с 678 по 683 год. Оба патриарха действовали при императоре Константине Погонате (668–685). 

Иоанн V был известен твёрдой позицией в вопросах церковной политики и поддержкой решений VI Вселенского собора, направленных на борьбу с монофелитской ересью. 

Георгий I активно способствовал укреплению православного учения и продолжил линию своих предшественников в защите догматов церкви. В период его патриаршества империя успешно оборонила Константинополь от арабской осады в 678 году, что стало значительным достижением для Византии.