Forwarded from Византия
✝️ Простой Крест
🏛️Образец иконоборческого искусства в церкви Святой Ирины в Стамбуле.
⚔️После завоевания Константинополя в 1453 году Церковь не была переделана в мечеть и значительных изменений в её внешнем виде не происходило. Благодаря чему до наших дней храм Святой Ирины является единственной византийской церковью, сохранившей свой первоначальный атриум (просторное высокое помещение при входе в церковь).
🏛️На протяжении XV—XVIII веков церковь использовалась османами в качестве оружейных складов, а начиная с 1846 года, храм был превращен в Археологический музей.
♦️В 1869 году церковь Святой Ирины была преобразована в Императорский Музей. Через несколько лет, в 1875 году, его экспонаты из-за недостаточного количества места были перевезены в Изразцовый павильон. Наконец, в 1908 году в церкви был открыт Военный музей.
Наш второй канал Эллада 🏳️
Наш третий канал Русь Великая 🇷🇺
Наш четвёртый канал Колесо Истории 🤜
Наш пятый канал Вавилонская Башня 🤎
Канал Византия🏳️
🏛️Образец иконоборческого искусства в церкви Святой Ирины в Стамбуле.
⚔️После завоевания Константинополя в 1453 году Церковь не была переделана в мечеть и значительных изменений в её внешнем виде не происходило. Благодаря чему до наших дней храм Святой Ирины является единственной византийской церковью, сохранившей свой первоначальный атриум (просторное высокое помещение при входе в церковь).
🏛️На протяжении XV—XVIII веков церковь использовалась османами в качестве оружейных складов, а начиная с 1846 года, храм был превращен в Археологический музей.
♦️В 1869 году церковь Святой Ирины была преобразована в Императорский Музей. Через несколько лет, в 1875 году, его экспонаты из-за недостаточного количества места были перевезены в Изразцовый павильон. Наконец, в 1908 году в церкви был открыт Военный музей.
Канал Византия
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from РПЦ МП в Турции
Святые мученики Меласипп, Касиния и их сын Антонин пострадали за христианскую веру в городе Анкире во Фригии (ныне столица Турции Анкара) в 363 году от Рождества Христова. Память 20 ноября.
Это произошло в период правления императора-язычника Юлиана Отступника, который пытался сделать Христианскую империю вновь языческой.
Пытаясь заставить семейство отказаться от истинной веры, мучители юного Антонина ввергли в темницу, а родителей его — Меласиппа и Касинию — подвесили на древе и начали жестоко терзать: их строгали острым железом и опаляли огнём. При этом у святой Касинии отрезали сосцы, а у святого Меласиппа отсекли ноги до колен.
Антонин, видя страдания родителей, стал укреплять их и, взяв отсечённые части тел своих родителей, лобызал их. Меласипп и Касиния вскоре предали праведные души свои Господу. Тогда Антонин, подойдя к Юлиану, плюнул в лицо жестокому императору.
Разозлённый Юлиан повелел повесить Антонина, как ранее его отца и мать, и строгать тело юноши. Голени его перебили и привесили тяжёлый камень к его ногам, чтобы ещё более усугубить мучения. Затем, сняв его с дерева, положили на железную, раскалённую докрасна на огне, решётку.
После всех этих мучений мученику остригли в знак позора голову, привязали на шею камень и стали водить по городу, как преступника. Затем, не довольствуясь этим, его отослали к известному своей жестокостью военачальнику Агриппину, который приказал вначале ввергнуть юношу в разожжённую печь, а потом — бросить на съедение зверям. Но ни огонь, ни дикие звери не причинили праведнику никакого вреда, мученик остался невредимым.
Святого Антонина разложили на железном раскалённом ложе и били железными же прутьями. Но когда и после этого святой остался невредимым, мучитель приказал отсечь ему голову.
Это произошло в период правления императора-язычника Юлиана Отступника, который пытался сделать Христианскую империю вновь языческой.
Пытаясь заставить семейство отказаться от истинной веры, мучители юного Антонина ввергли в темницу, а родителей его — Меласиппа и Касинию — подвесили на древе и начали жестоко терзать: их строгали острым железом и опаляли огнём. При этом у святой Касинии отрезали сосцы, а у святого Меласиппа отсекли ноги до колен.
Антонин, видя страдания родителей, стал укреплять их и, взяв отсечённые части тел своих родителей, лобызал их. Меласипп и Касиния вскоре предали праведные души свои Господу. Тогда Антонин, подойдя к Юлиану, плюнул в лицо жестокому императору.
Разозлённый Юлиан повелел повесить Антонина, как ранее его отца и мать, и строгать тело юноши. Голени его перебили и привесили тяжёлый камень к его ногам, чтобы ещё более усугубить мучения. Затем, сняв его с дерева, положили на железную, раскалённую докрасна на огне, решётку.
После всех этих мучений мученику остригли в знак позора голову, привязали на шею камень и стали водить по городу, как преступника. Затем, не довольствуясь этим, его отослали к известному своей жестокостью военачальнику Агриппину, который приказал вначале ввергнуть юношу в разожжённую печь, а потом — бросить на съедение зверям. Но ни огонь, ни дикие звери не причинили праведнику никакого вреда, мученик остался невредимым.
Святого Антонина разложили на железном раскалённом ложе и били железными же прутьями. Но когда и после этого святой остался невредимым, мучитель приказал отсечь ему голову.
Forwarded from Православие
Археологи обнаружили в Турции артефакты возрастом 4500 лет
Среди находок - золотая кольцевая брошь, редкий нефрит и бронзовая булавка.
Археологи, проводящие раскопки на территории древнего города Троя в Турции, обнаружили уникальные артефакты, относящиеся к раннему бронзовому веку. Об этом Anadolu сообщил профессор Рустем Аслан, руководитель археологического комитета и преподаватель Университета Чанаккале Онсекиз Март (ÇOMÜ).
Находки, возраст которых составляет около 4500 лет, включают золотую кольцевую брошь, редкий нефрит и бронзовую булавку.
Раскопки проводятся с разрешения Министерства культуры и туризма Турции и при поддержке Университета Чанаккале Онсекиз Март. Генеральным спонсором проекта является компания İÇDAŞ AŞ.
Древний город Троя, расположенный на территории провинции Чанаккале на северо-западе Турции, является одним из самых знаменитых археологических памятников мира.
В 1998 году Троя была внесена в Список Всемирного культурного наследия ЮНЕСКО. Историки предполагают, что город был основан около 5500 лет назад, и на протяжении веков он оставался важным центром торговли и культуры.
Археологические раскопки в Трое ведутся уже 150 лет, и за это время здесь были найдены многочисленные артефакты.
Профессор Аслан отметил, что такие артефакты, как костяное орудие с бронзовым сверлом и ракушечные бусины, также указывают на развитие ювелирного ремесла и сложных технологий в Трое.
www.yenisafak.com
Среди находок - золотая кольцевая брошь, редкий нефрит и бронзовая булавка.
Археологи, проводящие раскопки на территории древнего города Троя в Турции, обнаружили уникальные артефакты, относящиеся к раннему бронзовому веку. Об этом Anadolu сообщил профессор Рустем Аслан, руководитель археологического комитета и преподаватель Университета Чанаккале Онсекиз Март (ÇOMÜ).
Находки, возраст которых составляет около 4500 лет, включают золотую кольцевую брошь, редкий нефрит и бронзовую булавку.
Раскопки проводятся с разрешения Министерства культуры и туризма Турции и при поддержке Университета Чанаккале Онсекиз Март. Генеральным спонсором проекта является компания İÇDAŞ AŞ.
Древний город Троя, расположенный на территории провинции Чанаккале на северо-западе Турции, является одним из самых знаменитых археологических памятников мира.
В 1998 году Троя была внесена в Список Всемирного культурного наследия ЮНЕСКО. Историки предполагают, что город был основан около 5500 лет назад, и на протяжении веков он оставался важным центром торговли и культуры.
Археологические раскопки в Трое ведутся уже 150 лет, и за это время здесь были найдены многочисленные артефакты.
Профессор Аслан отметил, что такие артефакты, как костяное орудие с бронзовым сверлом и ракушечные бусины, также указывают на развитие ювелирного ремесла и сложных технологий в Трое.
www.yenisafak.com
Forwarded from Бизнес Код
Этот день в истории: 21 ноября
В этот день в 1325 году в Орде великий князь тверской Дмитрий Михайлович Грозные Очи убил князя московского Юрия Даниловича.
1472 — венчание великого князя Московского Иоанна III Васильевича с греческой царевной Софией Палеолог (племянницей последнего Византийского императора).
1620 — После трёхмесячного плавания на корабле «Мэйфлауэр» семьи английских переселенцев-пуритан высаживаются в Северной Америке в районе мыса Код.
1699 — Заключён Преображенский союзный договор Сакс...
Читать на сайте ИА «Бизнес код»
#даты
#деньвистории
#календарь
#ноябрь
#события
В этот день в 1325 году в Орде великий князь тверской Дмитрий Михайлович Грозные Очи убил князя московского Юрия Даниловича.
1472 — венчание великого князя Московского Иоанна III Васильевича с греческой царевной Софией Палеолог (племянницей последнего Византийского императора).
1620 — После трёхмесячного плавания на корабле «Мэйфлауэр» семьи английских переселенцев-пуритан высаживаются в Северной Америке в районе мыса Код.
1699 — Заключён Преображенский союзный договор Сакс...
Читать на сайте ИА «Бизнес код»
#даты
#деньвистории
#календарь
#ноябрь
#события
Forwarded from Бизнес Код
Этот день в истории: 21 ноября
В этот день в 1325 году в Орде великий князь тверской Дмитрий Михайлович Грозные Очи убил князя московского Юрия Даниловича.
1472 — венчание великого князя Московского Иоанна III Васильевича с греческой царевной Софией Палеолог (племянницей последнего Византийского императора).
1620 — После трёхмесячного плавания на корабле «Мэйфлауэр» семьи английских переселенцев-пуритан высаживаются в Северной Америке в районе мыса Код.
1699 — Заключён Преображенский союзный договор Сакс...
Читать на сайте ИА «Бизнес код»
#даты
#деньвистории
#календарь
#ноябрь
#события
В этот день в 1325 году в Орде великий князь тверской Дмитрий Михайлович Грозные Очи убил князя московского Юрия Даниловича.
1472 — венчание великого князя Московского Иоанна III Васильевича с греческой царевной Софией Палеолог (племянницей последнего Византийского императора).
1620 — После трёхмесячного плавания на корабле «Мэйфлауэр» семьи английских переселенцев-пуритан высаживаются в Северной Америке в районе мыса Код.
1699 — Заключён Преображенский союзный договор Сакс...
Читать на сайте ИА «Бизнес код»
#даты
#деньвистории
#календарь
#ноябрь
#события
Forwarded from Бизнес Код
Этот день в истории: 22 ноября
В этот день в 1318 году произошло убийство в Орде князя Михаила Ярославича.
1497 — португальский мореплаватель Васко да Гама обогнул мыс Доброй Надежды.
1604 — 26-летний король Испании Филипп III, в чьё правление придворный этикет был доведён до немыслимого совершенства, обгорел, заснув у камина, потому что не могли отыскать того единственного гранда, который имел право подвинуть кресло короля.
1717 — Указ Петра I об образовании самостоятельной Астраханской губернии.
1860 — в Малом з...
Читать на сайте ИА «Бизнес код»
#даты
#деньвистории
#календарь
#ноябрь
#события
В этот день в 1318 году произошло убийство в Орде князя Михаила Ярославича.
1497 — португальский мореплаватель Васко да Гама обогнул мыс Доброй Надежды.
1604 — 26-летний король Испании Филипп III, в чьё правление придворный этикет был доведён до немыслимого совершенства, обгорел, заснув у камина, потому что не могли отыскать того единственного гранда, который имел право подвинуть кресло короля.
1717 — Указ Петра I об образовании самостоятельной Астраханской губернии.
1860 — в Малом з...
Читать на сайте ИА «Бизнес код»
#даты
#деньвистории
#календарь
#ноябрь
#события
Forwarded from Архитектура Византийского мира
Целиком вырезанная в скале трапезная в одном из византийский монастырей Каппадокии.
Forwarded from Православие
Православная традиция предлагает глубокое понимание небесного мира, который состоит из различных чинов ангелов и святых. Эти чины образуют стройную иерархию ангелов, которая отражает Божественный порядок и помогает верующим лучше понять духовную реальность. В этой статье мы расскажем о чинах небесных сил, их значении и о том, как святые распределяются по чинам.
Иерархия ангелов
В православии существует учение о девяти чинах ангельских, которые были описаны святым Дионисием Ареопагитом. Эти чины делятся на три триады, каждая из которых имеет свои особенности и функции.
Первая триада: высшие ангелы
Серафимы Серафимы — это высший чин ангелов, которые находятся ближе всего к Богу. Их имя означает "пламенеющие" или "огненные". Серафимы непрестанно воспевают Бога и служат символом Божественной любви.
Херувимы Херувимы — это ангелы, которые охраняют Божественные тайны и служат символом Божественной мудрости. Их часто изображают с множеством глаз, что символизирует их всеведение.
Престолы Престолы — это ангелы, которые служат Божественному правосудию. Они символизируют Божественную справедливость и помогают поддерживать порядок во Вселенной.
Вторая триада: средние ангелы
Господства Господства — это ангелы, которые управляют другими ангелами и помогают поддерживать порядок в небесной иерархии. Они символизируют Божественную власть.
Силы Силы — это ангелы, которые исполняют Божественные повеления и помогают людям в их духовной борьбе. Они символизируют Божественную силу.
Власти Власти — это ангелы, которые защищают мир от зла и помогают людям противостоять искушениям. Они символизируют Божественную защиту.
Третья триада: низшие ангелы
Начала Начала — это ангелы, которые управляют народами и странами. Они помогают поддерживать порядок в мире и защищают людей от зла.
Архангелы Архангелы — это ангелы, которые передают Божественные послания людям. Они играют важную роль в духовной жизни верующих.
Ангелы Ангелы — это низший чин ангелов, которые непосредственно общаются с людьми и помогают им в их повседневной жизни.
Иерархия ангелов
В православии существует учение о девяти чинах ангельских, которые были описаны святым Дионисием Ареопагитом. Эти чины делятся на три триады, каждая из которых имеет свои особенности и функции.
Первая триада: высшие ангелы
Серафимы Серафимы — это высший чин ангелов, которые находятся ближе всего к Богу. Их имя означает "пламенеющие" или "огненные". Серафимы непрестанно воспевают Бога и служат символом Божественной любви.
Херувимы Херувимы — это ангелы, которые охраняют Божественные тайны и служат символом Божественной мудрости. Их часто изображают с множеством глаз, что символизирует их всеведение.
Престолы Престолы — это ангелы, которые служат Божественному правосудию. Они символизируют Божественную справедливость и помогают поддерживать порядок во Вселенной.
Вторая триада: средние ангелы
Господства Господства — это ангелы, которые управляют другими ангелами и помогают поддерживать порядок в небесной иерархии. Они символизируют Божественную власть.
Силы Силы — это ангелы, которые исполняют Божественные повеления и помогают людям в их духовной борьбе. Они символизируют Божественную силу.
Власти Власти — это ангелы, которые защищают мир от зла и помогают людям противостоять искушениям. Они символизируют Божественную защиту.
Третья триада: низшие ангелы
Начала Начала — это ангелы, которые управляют народами и странами. Они помогают поддерживать порядок в мире и защищают людей от зла.
Архангелы Архангелы — это ангелы, которые передают Божественные послания людям. Они играют важную роль в духовной жизни верующих.
Ангелы Ангелы — это низший чин ангелов, которые непосредственно общаются с людьми и помогают им в их повседневной жизни.
Forwarded from Бизнес Код
Этот день в истории: 23 ноября
В этот день в 1202 году завершилась Осада Зары — первая военная акция, предпринятая в ходе Четвёртого крестового похода и первое в истории крестовых походов нападение крестоносцев на католический город.
1492 — Испанский король Фердинанд объявил, что имущество испанских евреев принадлежит короне.
1708 — Русская православная церковь предала анафеме гетмана Мазепу за измену Петру I.
1763 — Екатерина II учредила в России Медицинскую коллегию.
1793 — Городская коммуна Парижа закрыла...
Читать на сайте ИА «Бизнес код»
#даты
#деньвистории
#календарь
#ноябрь
#события
В этот день в 1202 году завершилась Осада Зары — первая военная акция, предпринятая в ходе Четвёртого крестового похода и первое в истории крестовых походов нападение крестоносцев на католический город.
1492 — Испанский король Фердинанд объявил, что имущество испанских евреев принадлежит короне.
1708 — Русская православная церковь предала анафеме гетмана Мазепу за измену Петру I.
1763 — Екатерина II учредила в России Медицинскую коллегию.
1793 — Городская коммуна Парижа закрыла...
Читать на сайте ИА «Бизнес код»
#даты
#деньвистории
#календарь
#ноябрь
#события
Forwarded from Православие
Тайна Фёдора Кузьмича
КТО ОН?
Имя святого праведного Феодора Томского в общественном сознании неразрывно связано с именем российского императора Александра I. Проблема тождества личности, носившей в разные периоды своей жизни два эти имени, вот уже на протяжении почти полутора столетий волнует умы людей разных национальностей, самых разных социальных слоев, образовательного уровня, религиозно-философских и политических взглядов. Поражает сила, с которой эта Тайна преодолевает разломы эпох и культур, не только не теряя интереса к себе, но обретая все новых исследователей. Такая живучесть и вместе с тем соборность темы Старца Феодора, очевидно, обусловлена всеобщей, общечеловеческой значимостью ее духовных истоков.
Особая острота проблемы Император – Старец, думается, вызвана не столько уходом первого, сколько святостью последнего. И сам уход с престола отцов, отречение от Богом данной власти получает оправдание лишь в свете подвига самоотречения, увенчанного святостью. В этом смысле, положительное решение проблемы необходимо не старцу Феодору, а императору Александру. Святость не история жизни, а ее итог; не прошлое, а настоящее, причем всегда-настоящее, то есть вечное. Ценность человеческой судьбы как в очах Божиих, так и в глазах людей определяется ответом не на вопрос: кем человек был, а на вопрос: кем он стал. Важно не столько то, был ли старец Феодор императором Александром (святость Старца от решения этого вопроса не зависит), сколько то, стал ли император Александр старцем Феодором.
Нам кажется, последним вопросом и обозначается вневременное значение рассматриваемой проблемы. Ведь здесь поставлен вопрос не о перипетиях личной судьбы, а о высшей правде жизни: отказался ли император, находившийся на вершине земного могущества, от всего, что это могущество составляет – власти, богатства, славы; и, если отказался, то ради чего? Причина отречения, очевидно, оказалась сильнее власти, полнее богатства, прекраснее славы. Такой причиной была тоска по Небу, а покаяние в содеянных грехах явилось выражением этой тоски, средством ее утолить. Однако самое важное заключается в том, что тайна Император-Старец указывает не столько на силу побуждения, сколько на силу победы: здесь не только желание, но поступок; не только поступок, но успех, засвидетельствованный святостью.
Вместе с тем святость является не только кульминацией проблемы, но и важным аргументом в ее решении. Она придает судьбе человека метафизическую глубину, переводит историю жизни в бого-человеческий план. В этой – богочеловеческой – перспективе любые рассуждения о невозможности для Александра стать Феодором, о невероятности ухода теряют всякую убедительность. Бог может из камней воздвигнуть детей Аврааму (Мф 3,9). Путь к Богу определяется не психологическими мотивами, а духовными. История жизни императора Александра I – яркий пример постепенной смены душевногоустроения внутреннего человека духовным, доказательством чего является обретение им глубокой веры в дни Отечественной войны 1812 года, а также всевозраставший искренний интерес к православному подвижничеству. Святость предполагает особое качество жизни, чуждое самозванству и лжи, но не перечеркивающее человеческую индивидуальность с ее неповторимыми чертами. В этом плане многочисленные факты сибирского периода жизни старца Феодора, указывающие на его императорское прошлое, приобретают еще большую убедительность. В целом биография Феодора Кузьмича дает большое количество аргументов за положительное решение проблемы тождества императора и старца, но ничего не дает против.
КТО ОН?
Имя святого праведного Феодора Томского в общественном сознании неразрывно связано с именем российского императора Александра I. Проблема тождества личности, носившей в разные периоды своей жизни два эти имени, вот уже на протяжении почти полутора столетий волнует умы людей разных национальностей, самых разных социальных слоев, образовательного уровня, религиозно-философских и политических взглядов. Поражает сила, с которой эта Тайна преодолевает разломы эпох и культур, не только не теряя интереса к себе, но обретая все новых исследователей. Такая живучесть и вместе с тем соборность темы Старца Феодора, очевидно, обусловлена всеобщей, общечеловеческой значимостью ее духовных истоков.
Особая острота проблемы Император – Старец, думается, вызвана не столько уходом первого, сколько святостью последнего. И сам уход с престола отцов, отречение от Богом данной власти получает оправдание лишь в свете подвига самоотречения, увенчанного святостью. В этом смысле, положительное решение проблемы необходимо не старцу Феодору, а императору Александру. Святость не история жизни, а ее итог; не прошлое, а настоящее, причем всегда-настоящее, то есть вечное. Ценность человеческой судьбы как в очах Божиих, так и в глазах людей определяется ответом не на вопрос: кем человек был, а на вопрос: кем он стал. Важно не столько то, был ли старец Феодор императором Александром (святость Старца от решения этого вопроса не зависит), сколько то, стал ли император Александр старцем Феодором.
Нам кажется, последним вопросом и обозначается вневременное значение рассматриваемой проблемы. Ведь здесь поставлен вопрос не о перипетиях личной судьбы, а о высшей правде жизни: отказался ли император, находившийся на вершине земного могущества, от всего, что это могущество составляет – власти, богатства, славы; и, если отказался, то ради чего? Причина отречения, очевидно, оказалась сильнее власти, полнее богатства, прекраснее славы. Такой причиной была тоска по Небу, а покаяние в содеянных грехах явилось выражением этой тоски, средством ее утолить. Однако самое важное заключается в том, что тайна Император-Старец указывает не столько на силу побуждения, сколько на силу победы: здесь не только желание, но поступок; не только поступок, но успех, засвидетельствованный святостью.
Вместе с тем святость является не только кульминацией проблемы, но и важным аргументом в ее решении. Она придает судьбе человека метафизическую глубину, переводит историю жизни в бого-человеческий план. В этой – богочеловеческой – перспективе любые рассуждения о невозможности для Александра стать Феодором, о невероятности ухода теряют всякую убедительность. Бог может из камней воздвигнуть детей Аврааму (Мф 3,9). Путь к Богу определяется не психологическими мотивами, а духовными. История жизни императора Александра I – яркий пример постепенной смены душевногоустроения внутреннего человека духовным, доказательством чего является обретение им глубокой веры в дни Отечественной войны 1812 года, а также всевозраставший искренний интерес к православному подвижничеству. Святость предполагает особое качество жизни, чуждое самозванству и лжи, но не перечеркивающее человеческую индивидуальность с ее неповторимыми чертами. В этом плане многочисленные факты сибирского периода жизни старца Феодора, указывающие на его императорское прошлое, приобретают еще большую убедительность. В целом биография Феодора Кузьмича дает большое количество аргументов за положительное решение проблемы тождества императора и старца, но ничего не дает против.
Forwarded from Бизнес Код
Этот день в истории: 25 ноября
В этот день в 1120 году в проливе Ла-Манш у берегов Нормандии потерпел крушение «Белый корабль», в котором погибло большое число англонормандских аристократов, включая наследника английского престола Вильгельма Аделина. Его смерть повлекла за собой феодальную анархию в Англии в конце 1130-х — 1140-х гг.
1667 — 80 000 человек погибли при землетрясении в Шемахе (Азербайджан).
1735 — отлит Царь-колокол.
1783 — последние британские войска покинули Нью-Йорк после завершения Войны за независ...
Читать на сайте ИА «Бизнес код»
#даты
#деньвистории
#календарь
#ноябрь
#события
В этот день в 1120 году в проливе Ла-Манш у берегов Нормандии потерпел крушение «Белый корабль», в котором погибло большое число англонормандских аристократов, включая наследника английского престола Вильгельма Аделина. Его смерть повлекла за собой феодальную анархию в Англии в конце 1130-х — 1140-х гг.
1667 — 80 000 человек погибли при землетрясении в Шемахе (Азербайджан).
1735 — отлит Царь-колокол.
1783 — последние британские войска покинули Нью-Йорк после завершения Войны за независ...
Читать на сайте ИА «Бизнес код»
#даты
#деньвистории
#календарь
#ноябрь
#события
Forwarded from РПЦ МП в Турции
Студийский монастырь — монастырь во имя пророка Иоанна Крестителя, важный духовный и культурный центр Константинополя и Византийской империи.
Расположение: монастырь стоял на седьмом константинопольском холме, на берегу Мраморного моря, справа от Зототых ворот стены Феодосия, в городском районе Псамафья (ныне Саматья).
Разрушение: монастырь подвергся разрушению при разграблении Константинополя крестоносцами в 1204 году и при взятии города османами в 1453 году. Сохранились руины монастыря в квартале Саматья (современный Стамбул).
История
- Основан византийским патрикием (и бывшим консулом) Флавием Студием в 462 году.
- В 465 году в монастырь переселилась часть общины акимитов (неусыпающих).
- Расцвет монастыря пришёлся на годы игуменства преподобного Феодора Студита (759–826).
- После захвата Константинополя крестоносцами в 1204 году монастырь был закрыт, поскольку братия отказалась принимать выставленные латинянами условия служения.
- После изгнания латинян в 1294 году монастырь был восстановлен и действовал вплоть до падения Константинополя в 1453 году.
- В монастыре образовалась библиотека религиозных и юридических документов, действовали школы церковного пения, гимнографии, миниатюры и каллиграфии.
- В Студийской мастерской был выработан новый почерк — минускул, в котором буквы связаны между собой, а не стоят раздельно, как в унциале.
В монастыре был разработан Студийский устав — набор правил и указаний, определявший порядок служб и регламентировавший использование основных богослужебных книг в византийской литургической традиции IX—XIV веков. Своим происхождением устав обязан преподобному Феодору Студиту.
- Три студийских монаха закончили жизнь патриархами: Антоний III Студит (974–979), Алексий I Студит (1025–1043), Досифей Иерусалимский (1189–1191).
- Три императора приняли в обители монашество: Михаил V Калафат (1015–1042), Михаил VII Дука (1071–1078) и Исаак I Комнин (1057–1059).
Расположение: монастырь стоял на седьмом константинопольском холме, на берегу Мраморного моря, справа от Зототых ворот стены Феодосия, в городском районе Псамафья (ныне Саматья).
Разрушение: монастырь подвергся разрушению при разграблении Константинополя крестоносцами в 1204 году и при взятии города османами в 1453 году. Сохранились руины монастыря в квартале Саматья (современный Стамбул).
История
- Основан византийским патрикием (и бывшим консулом) Флавием Студием в 462 году.
- В 465 году в монастырь переселилась часть общины акимитов (неусыпающих).
- Расцвет монастыря пришёлся на годы игуменства преподобного Феодора Студита (759–826).
- После захвата Константинополя крестоносцами в 1204 году монастырь был закрыт, поскольку братия отказалась принимать выставленные латинянами условия служения.
- После изгнания латинян в 1294 году монастырь был восстановлен и действовал вплоть до падения Константинополя в 1453 году.
- В монастыре образовалась библиотека религиозных и юридических документов, действовали школы церковного пения, гимнографии, миниатюры и каллиграфии.
- В Студийской мастерской был выработан новый почерк — минускул, в котором буквы связаны между собой, а не стоят раздельно, как в унциале.
В монастыре был разработан Студийский устав — набор правил и указаний, определявший порядок служб и регламентировавший использование основных богослужебных книг в византийской литургической традиции IX—XIV веков. Своим происхождением устав обязан преподобному Феодору Студиту.
- Три студийских монаха закончили жизнь патриархами: Антоний III Студит (974–979), Алексий I Студит (1025–1043), Досифей Иерусалимский (1189–1191).
- Три императора приняли в обители монашество: Михаил V Калафат (1015–1042), Михаил VII Дука (1071–1078) и Исаак I Комнин (1057–1059).
Forwarded from РПЦ МП в Турции
Реформы святителя Иоанна Златоуста на Константинопольской кафедре (398–404 гг.) были масштабными, радикальными и затронули все стороны церковной и общественной жизни столицы. Они вытекали из его глубокого убеждения, что Церковь должна быть воплощением евангельских идеалов, а не частью светской системы.
Его реформы можно разделить на несколько ключевых направлений.
1. Реформа духовенства и церковной дисциплины.
Прибыв в Константинополь, святитель Иоанн Златоуст был возмущен роскошью и распущенностью столичного клира.
Борьба с симонией: Он решительно запретил покупку и продажу церковных должностей, которая была широко распространена.
Аскеза для клира: Златоуст потребовал от священников, диаконов и чтецов отказаться от роскоши, вести аскетичный образ жизни. Он распустил так называемых «духовных сестер» (σύνεισάκτους) — женщин, которые жили в домах clerics под видом духовных подвижниц, но зачастую были сожительницами. Это вызвало огромный скандал и недовольство.
Финансовая реформа: Он провел полную ревизию епархиального имущества. Роскошная мебель, драгоценные предметы быта, которые накопил его предшественник архиепископ Нектарий, были проданы. Вырученные деньги он направил на благотворительность. Его принцип был: «Не украшай церковь, когда брат твой голодает».
Упразднение «агап»: Он прекратил проведение пышных и часто развратных братских трапез («агап») в церковных притворах, вернув богослужению его духовную строгость.
2. Масштабная социальная и благотворительная реформа
Это было сердце его деятельности. Святитель Иоанн Златоуст считал, что богатство Церкви должно принадлежать бедным.
Строительство больниц и гостиниц: На вырученные от продажи церковной роскоши средства он построил несколько великолепных больниц (ιατρεία) и гостиниц для паломников (ξενodocheία).
Помощь бедным: Он значительно расширил сеть помощи нуждающимся, регулярно раздавая милостыню и обеспечивая пропитанием вдов, сирот и заключенных. Он создал целую систему диаконов, ответственных за благотворительность в разных районах города.
Критика социального неравенства: В своих проповедях он постоянно обличал богатых, которые живут в роскоши, игнорируя страдания бедных. Он призывал их к voluntary щедрости, утверждая, что богатство дано им Богом не для личного удовольствия, а как инструмент для помощи ближним.
3. Литургическая и катехизическая реформа
Богослужение: Чтобы сделать длинные константинопольские богослужения более доступными для народа, он сократил и упорядочил их чин, при этом сохранив их глубину и красоту. Именно в его бытность был окончательно отшлифован Чин Божественной литургии, который сегодня известен как Литургия Иоанна Златоуста.
Проповедь: Иоанн Зллатоуст превратил проповедь в один из центральных элементов богослужения. Его проповеди были не абстрактными богословскими трактатами, а живыми, актуальными и часто очень резкими откликами на происходящее в городе. Он объяснял Священное Писание просто и ясно, за что и получил прозвище «Златоуст» (Χρυσόστομος — «золотые уста»).
4. Церковно-административная реформа
Борьба за авторитет кафедры: Будучи архиепископом столицы, он активно вмешивался в дела других епархий, особенно в Малой Азии, смещая неугодных и коррумпированных епископов. Это вызвало конфликт с другими мощными церковными центрами, особенно с Александрией, чей патриарх Феофил увидел в этом угрозу своему влиянию.
Миссионерство: святитель Иоанн способствовал активной миссии среди готов и других варварских народов, живших в столице, поддерживая готского епископа и организуя для них богослужения на их языке.
Его реформы можно разделить на несколько ключевых направлений.
1. Реформа духовенства и церковной дисциплины.
Прибыв в Константинополь, святитель Иоанн Златоуст был возмущен роскошью и распущенностью столичного клира.
Борьба с симонией: Он решительно запретил покупку и продажу церковных должностей, которая была широко распространена.
Аскеза для клира: Златоуст потребовал от священников, диаконов и чтецов отказаться от роскоши, вести аскетичный образ жизни. Он распустил так называемых «духовных сестер» (σύνεισάκτους) — женщин, которые жили в домах clerics под видом духовных подвижниц, но зачастую были сожительницами. Это вызвало огромный скандал и недовольство.
Финансовая реформа: Он провел полную ревизию епархиального имущества. Роскошная мебель, драгоценные предметы быта, которые накопил его предшественник архиепископ Нектарий, были проданы. Вырученные деньги он направил на благотворительность. Его принцип был: «Не украшай церковь, когда брат твой голодает».
Упразднение «агап»: Он прекратил проведение пышных и часто развратных братских трапез («агап») в церковных притворах, вернув богослужению его духовную строгость.
2. Масштабная социальная и благотворительная реформа
Это было сердце его деятельности. Святитель Иоанн Златоуст считал, что богатство Церкви должно принадлежать бедным.
Строительство больниц и гостиниц: На вырученные от продажи церковной роскоши средства он построил несколько великолепных больниц (ιατρεία) и гостиниц для паломников (ξενodocheία).
Помощь бедным: Он значительно расширил сеть помощи нуждающимся, регулярно раздавая милостыню и обеспечивая пропитанием вдов, сирот и заключенных. Он создал целую систему диаконов, ответственных за благотворительность в разных районах города.
Критика социального неравенства: В своих проповедях он постоянно обличал богатых, которые живут в роскоши, игнорируя страдания бедных. Он призывал их к voluntary щедрости, утверждая, что богатство дано им Богом не для личного удовольствия, а как инструмент для помощи ближним.
3. Литургическая и катехизическая реформа
Богослужение: Чтобы сделать длинные константинопольские богослужения более доступными для народа, он сократил и упорядочил их чин, при этом сохранив их глубину и красоту. Именно в его бытность был окончательно отшлифован Чин Божественной литургии, который сегодня известен как Литургия Иоанна Златоуста.
Проповедь: Иоанн Зллатоуст превратил проповедь в один из центральных элементов богослужения. Его проповеди были не абстрактными богословскими трактатами, а живыми, актуальными и часто очень резкими откликами на происходящее в городе. Он объяснял Священное Писание просто и ясно, за что и получил прозвище «Златоуст» (Χρυσόστομος — «золотые уста»).
4. Церковно-административная реформа
Борьба за авторитет кафедры: Будучи архиепископом столицы, он активно вмешивался в дела других епархий, особенно в Малой Азии, смещая неугодных и коррумпированных епископов. Это вызвало конфликт с другими мощными церковными центрами, особенно с Александрией, чей патриарх Феофил увидел в этом угрозу своему влиянию.
Миссионерство: святитель Иоанн способствовал активной миссии среди готов и других варварских народов, живших в столице, поддерживая готского епископа и организуя для них богослужения на их языке.
Forwarded from Бизнес Код
Этот день в истории: 27 ноября
В этот день в 1095 году Папа римский Урбан II на Клермонском соборе провозглашает Первый крестовый поход.
1730 — Сенат России издал указ «О сделании для освещения в зимнее время в Москве стеклянных фонарей».
1838 — битва при Сан-Хуан-де-Улуа в ходе Кондитерской войны между Мексикой и Францией.
1895 — Альфред Нобель подписал своё завещание, по которому бóльшая часть его состояния поступала в фонд Нобелевской премии.
1906 — основана итальянская автостроительная компания Lancia.
1914 — со...
Читать на сайте ИА «Бизнес код»
#даты
#деньвистории
#календарь
#ноябрь
#события
В этот день в 1095 году Папа римский Урбан II на Клермонском соборе провозглашает Первый крестовый поход.
1730 — Сенат России издал указ «О сделании для освещения в зимнее время в Москве стеклянных фонарей».
1838 — битва при Сан-Хуан-де-Улуа в ходе Кондитерской войны между Мексикой и Францией.
1895 — Альфред Нобель подписал своё завещание, по которому бóльшая часть его состояния поступала в фонд Нобелевской премии.
1906 — основана итальянская автостроительная компания Lancia.
1914 — со...
Читать на сайте ИА «Бизнес код»
#даты
#деньвистории
#календарь
#ноябрь
#события
Forwarded from Бизнес Код
Этот день в истории: 28 ноября
В этот день в 1365 году на Ивановской площади Московского Кремля основан Чудов монастырь, древнейший монастырь российской столицы.
1627 — в ходе Польско-шведской войны между эскадрами Речи Посполитой и Швеции произошла Битва при Оливе, закончившаяся победой Речи Посполитой.
1670 — В парижском театре Пале-Рояль состоялась премьера пьесы Мольера «Мещанин во дворянстве».
1812 — Сражение на Березине.
1899 — в ходе Второй англо-бурской войны состоялось сражение на реке Моддер.
1908 — ...
Читать на сайте ИА «Бизнес код»
#даты
#деньвистории
#календарь
#ноябрь
#события
В этот день в 1365 году на Ивановской площади Московского Кремля основан Чудов монастырь, древнейший монастырь российской столицы.
1627 — в ходе Польско-шведской войны между эскадрами Речи Посполитой и Швеции произошла Битва при Оливе, закончившаяся победой Речи Посполитой.
1670 — В парижском театре Пале-Рояль состоялась премьера пьесы Мольера «Мещанин во дворянстве».
1812 — Сражение на Березине.
1899 — в ходе Второй англо-бурской войны состоялось сражение на реке Моддер.
1908 — ...
Читать на сайте ИА «Бизнес код»
#даты
#деньвистории
#календарь
#ноябрь
#события
Forwarded from РПЦ МП в Турции
Апостол Филипп — один из двенадцати апостолов (учеников) Иисуса Христа. Упомянут в списках апостолов в Евангелии от Матфея (10:3), от Марка (3:18), от Луки (6:14), а также в Деяниях Апостолов (1:13, 8:5–40).
Житие
Родился в Вифсаиде (Галилея). С ранней юности был отдан родителями учиться книжной премудрости, изучил Священное Писание и хорошо знал пророчества об ожидаемом Мессии.
По призыву Иисуса Христа Апостол Филипп последовал за Спасителем после Петра, а позже привёл к Иисусу Нафанаила (Варфоломея).
За проповедническую деятельность был казнён (распят головой вниз) в 90 году — во время правления римского императора Домициана — в городе Иераполе Фригийском (ныне Памуккале в Турции) в Малой Азии в возрасте 87 лет.
Деяния
После Вознесения Христа апостол Филипп проповедовал Слово Божие в Галилее, Греции и некоторых других странах, сопровождая проповедь чудесами. Например, воскресил младенца, которого несла на руках безутешная мать.
Проповедовал Евангелие в Сирии, Лидии, Мизии и Фригии.
Известен встречей с эфиопским евнухом, которому объяснил пророчества Исаии о Христе, что привело к крещению евнуха.
Почитание
В Православной церкви память апостола Филиппа совершается 14 (27) ноября. В этот день в Православных церквях начинается заговенье на Рождественский пост, поэтому Рождественский пост называют также Филипповым.
Мощи апостола Филиппа около 560 года были перенесены в Рим, где находятся в настоящее время в храме Двенадцати Апостолов (Санти-Апостоли).
Житие
Родился в Вифсаиде (Галилея). С ранней юности был отдан родителями учиться книжной премудрости, изучил Священное Писание и хорошо знал пророчества об ожидаемом Мессии.
По призыву Иисуса Христа Апостол Филипп последовал за Спасителем после Петра, а позже привёл к Иисусу Нафанаила (Варфоломея).
За проповедническую деятельность был казнён (распят головой вниз) в 90 году — во время правления римского императора Домициана — в городе Иераполе Фригийском (ныне Памуккале в Турции) в Малой Азии в возрасте 87 лет.
Деяния
После Вознесения Христа апостол Филипп проповедовал Слово Божие в Галилее, Греции и некоторых других странах, сопровождая проповедь чудесами. Например, воскресил младенца, которого несла на руках безутешная мать.
Проповедовал Евангелие в Сирии, Лидии, Мизии и Фригии.
Известен встречей с эфиопским евнухом, которому объяснил пророчества Исаии о Христе, что привело к крещению евнуха.
Почитание
В Православной церкви память апостола Филиппа совершается 14 (27) ноября. В этот день в Православных церквях начинается заговенье на Рождественский пост, поэтому Рождественский пост называют также Филипповым.
Мощи апостола Филиппа около 560 года были перенесены в Рим, где находятся в настоящее время в храме Двенадцати Апостолов (Санти-Апостоли).