Forwarded from РПЦ МП в Турции
Гемилер (Gemiler Adası) — остров у побережья Турции, также известный как остров Святителя Николая. Находится недалеко от курортов Фетхие и Олюдениз.
История:
- Остров известен со времён Византии — между IV и VI веками он являлся религиозным центром.
- Есть версия, что именно на острове Гемилер был первоначально погребен святитель Николай Чудотворец. Учёные предполагают, что святииель Николай Мирликийский мог быть похоронен в вырубленной в скале церкви, его имя неоднократно встречается на стенах храма.
- После преставления Святителя Николая остров на несколько веков превратился в пристанище христианских паломников из Европы, стал одним из важных пунктов остановки по пути в Святую Землю.
Основные достопримечательности:
- Остатки пяти византийских церквей, построенных между IV и VI веками. Одна из церквей была вырублена прямо в скале в самой высокой точке острова, в ней и сегодня можно разглядеть фрагменты фресок и мозаик.
- Руины около 40 зданий, есть ещё 50 христианских могил, вырубленных прямо в толще скалы.
- Сводчатая каменная галерея длиной 350 метров, которая объединяла все пять церквей, протянувшись с севера на юг. На протяжении всего маршрута имеется 17 арочных проёмов.
История:
- Остров известен со времён Византии — между IV и VI веками он являлся религиозным центром.
- Есть версия, что именно на острове Гемилер был первоначально погребен святитель Николай Чудотворец. Учёные предполагают, что святииель Николай Мирликийский мог быть похоронен в вырубленной в скале церкви, его имя неоднократно встречается на стенах храма.
- После преставления Святителя Николая остров на несколько веков превратился в пристанище христианских паломников из Европы, стал одним из важных пунктов остановки по пути в Святую Землю.
Основные достопримечательности:
- Остатки пяти византийских церквей, построенных между IV и VI веками. Одна из церквей была вырублена прямо в скале в самой высокой точке острова, в ней и сегодня можно разглядеть фрагменты фресок и мозаик.
- Руины около 40 зданий, есть ещё 50 христианских могил, вырубленных прямо в толще скалы.
- Сводчатая каменная галерея длиной 350 метров, которая объединяла все пять церквей, протянувшись с севера на юг. На протяжении всего маршрута имеется 17 арочных проёмов.
Forwarded from Бизнес Код
Этот день в истории: 19 декабря
В этот день в 1154 году в Вестминстерском аббатстве коронован Генрих II. Новый король Англии по материнской линии был правнуком Вильгельма Завоевателя и первым из династии Плантагенетов, которая дала Англии 14 королей и правила более трехсот лет. Английскую корону Генрих получил от своей матери — королевы Матильды. А его отец — Готфрид Красивый, граф Анжуйский, оставил сыну в наследство земли на западе Франции.
1741 — Мореплаватель Витус Беринг скончался в ходе второй Ка...
Читать на сайте ИА «Бизнес код»
#даты
#декабрь
#деньвистории
#календарь
#события
В этот день в 1154 году в Вестминстерском аббатстве коронован Генрих II. Новый король Англии по материнской линии был правнуком Вильгельма Завоевателя и первым из династии Плантагенетов, которая дала Англии 14 королей и правила более трехсот лет. Английскую корону Генрих получил от своей матери — королевы Матильды. А его отец — Готфрид Красивый, граф Анжуйский, оставил сыну в наследство земли на западе Франции.
1741 — Мореплаватель Витус Беринг скончался в ходе второй Ка...
Читать на сайте ИА «Бизнес код»
#даты
#декабрь
#деньвистории
#календарь
#события
Forwarded from Православие (Стефан (Варфоломеев))
В камерной гробнице некрополя Хисардере в древней Никее (современный Изник, провинция Бурса, Турция) обнаружено редкое изображение Иисуса Христа.
Фреска, на которой Христос представлен как «Добрый Пастырь», является единственным известным на сегодняшний день подобным образцом на всей территории Анатолии.
Фреска, созданная в римском стиле, хорошо сохранилась на северной стене гробницы. На ней изображен молодой, безбородный Христос в простой тунике, несущий на плечах козла, в окружении других пасущихся животных.
Исследователи подчеркивают уникальность открытия: это не только единственная известная в регионе сцена «Доброго Пастыря», но и одно из редких изображений Иисуса Христа, выполненных в четкой римской художественной традиции в Анатолии. Кроме того, это первое изображение Христа, найденное в данном некрополе.
Гробница, датируемая III веком нашей эры (раннехристианский период), также украшена другими фресками с растительными мотивами и сценами пиршества. Открытие признано археологами чрезвычайно значимым для изучения раннехристианского искусства не только в Турции, но и во всем мире.
Источник: Богослов.Ru / Türkiye Today
Фреска, на которой Христос представлен как «Добрый Пастырь», является единственным известным на сегодняшний день подобным образцом на всей территории Анатолии.
Фреска, созданная в римском стиле, хорошо сохранилась на северной стене гробницы. На ней изображен молодой, безбородный Христос в простой тунике, несущий на плечах козла, в окружении других пасущихся животных.
Исследователи подчеркивают уникальность открытия: это не только единственная известная в регионе сцена «Доброго Пастыря», но и одно из редких изображений Иисуса Христа, выполненных в четкой римской художественной традиции в Анатолии. Кроме того, это первое изображение Христа, найденное в данном некрополе.
Гробница, датируемая III веком нашей эры (раннехристианский период), также украшена другими фресками с растительными мотивами и сценами пиршества. Открытие признано археологами чрезвычайно значимым для изучения раннехристианского искусства не только в Турции, но и во всем мире.
Источник: Богослов.Ru / Türkiye Today
Forwarded from Православие
9 июня 404 года храм Святой Софии и архиепископский дворец были окружены войсками. Вокруг стояла густая толпа – народ уже несколько дней охранял своего архиепископа.
Архиепископом был Иоанн, прозванный Златоустом.
Правильнее сказать – еще был.
Покушения на Иоанна следовали одно за другим. Дважды горожанам удавалось остановить убийц. Первый, по просьбе архиепископа, был отпущен. Второй, зарезавший семерых слуг Иоанна, был схвачен толпой и отведен в темницу. Но – власти его отпустили. Горожане были в ярости.
Аркадий был набожным императором. В детстве он был чудесным образом спасен во время бури у горы Афон; когда тонул, ему явилась Богородица.
Но Аркадий был безвольным императором. Делами империи заправляла императрица Евдоксия. Евдоксия была женщиной больше, чем это требовалось для императрицы. Евдоксия ненавидела Златоуста.
Полдень 9 июня 404 года был душным. Солдаты расчищали в толпе проход для нотария, несшего Иоанну приказ императора.
«Епископы Акакий, Антиох, Кирин и Севериан приняли на себя ответственность за твое осуждение: поручи это дело Богу и уходи отсюда безотлагательно».
Иоанн обратился к епископам и клирикам:
– Пойдемте, помолимся и простимся с ангелом этого храма.
Храм Святой Софии, Премудрости Божией, выглядел тогда по-другому, был меньше и скромнее. Иоанн молился в храме.
В это время ему передали письмо от одного из начальников города из числа его друзей. «Поспеши уйти тайно, чтобы не было кровопролития между горожанами и войском».
Златоуст прервал молитву. Повелел оседлать и покрыть попоной свою лошадь и держать ее у западных врат храма для отвода глаз. Сам быстро прошел через храм к восточным вратам. Немного задержался, прощаясь с диаконисами.
– Что касается меня, чувствую, что все кончено; мой путь совершен… Кто-нибудь, возведенный на этот престол, будет моим преемником. Заслужите его милосердие и помяните меня в своих молитвах.
У восточных врат он и несколько его сторонников предали себя в руки стражи. Их повели к гавани, стараясь скрыть от посторонних глаз...
Продолжение 👇
Архиепископом был Иоанн, прозванный Златоустом.
Правильнее сказать – еще был.
Покушения на Иоанна следовали одно за другим. Дважды горожанам удавалось остановить убийц. Первый, по просьбе архиепископа, был отпущен. Второй, зарезавший семерых слуг Иоанна, был схвачен толпой и отведен в темницу. Но – власти его отпустили. Горожане были в ярости.
Аркадий был набожным императором. В детстве он был чудесным образом спасен во время бури у горы Афон; когда тонул, ему явилась Богородица.
Но Аркадий был безвольным императором. Делами империи заправляла императрица Евдоксия. Евдоксия была женщиной больше, чем это требовалось для императрицы. Евдоксия ненавидела Златоуста.
Полдень 9 июня 404 года был душным. Солдаты расчищали в толпе проход для нотария, несшего Иоанну приказ императора.
«Епископы Акакий, Антиох, Кирин и Севериан приняли на себя ответственность за твое осуждение: поручи это дело Богу и уходи отсюда безотлагательно».
Иоанн обратился к епископам и клирикам:
– Пойдемте, помолимся и простимся с ангелом этого храма.
Храм Святой Софии, Премудрости Божией, выглядел тогда по-другому, был меньше и скромнее. Иоанн молился в храме.
В это время ему передали письмо от одного из начальников города из числа его друзей. «Поспеши уйти тайно, чтобы не было кровопролития между горожанами и войском».
Златоуст прервал молитву. Повелел оседлать и покрыть попоной свою лошадь и держать ее у западных врат храма для отвода глаз. Сам быстро прошел через храм к восточным вратам. Немного задержался, прощаясь с диаконисами.
– Что касается меня, чувствую, что все кончено; мой путь совершен… Кто-нибудь, возведенный на этот престол, будет моим преемником. Заслужите его милосердие и помяните меня в своих молитвах.
У восточных врат он и несколько его сторонников предали себя в руки стражи. Их повели к гавани, стараясь скрыть от посторонних глаз...
Продолжение 👇
Forwarded from Православие
Начало 👆
Продолжение 👇
Лодка поплыла по Босфору в сторону Никеи Вифинской.
«Ангел церкви, – пишет летописец Палладий, – удалился вместе с ним».
Каким видел Иоанн отдаляющийся от него Константинополь?
Трудно представить, много воды с тех пор утекло через Босфор.
Тот храм Святой Софии исчезнет очень скоро. Следующий разрушит землетрясение. Гигантская черепаха нынешнего появится двумя веками позже.
При Османах храм потеряет венчавший его крест и обрастет минаретами. Исчезнет императорский дворец, в котором Евдоксия строила козни против Златоуста. Время разрушит ипподром и театры. На другом берегу Босфора генуэзцы построят башню и тоже исчезнут. Небо над городом прошьют иглы минаретов; через Босфор ляжет наплавной мост; рыбаки с удочками, ресторанчики… От пристани будут отходить белые паромы, за паромами устремятся чайки.
Чайки были и тогда.
В то утро 9 июня 404 года они летели за лодкой, то зависая в воздухе, то слетая к воде. Кричали детскими и женскими голосами, прося милостыню.
Иоанн, плывя по Босфору, мог смотреть на чаек. Возможно, кинул им немного хлеба.
Еще он видел своих спутников, епископов Евлизия и Кириака. Священников, солдат. Смуглые руки гребцов. Рыбачьи лодки, промышлявшие кефалью, ставридой и прочей обитавшей здесь рыбой. И темные, с металлическим отблеском, волны Босфора.
Солнце покрылось кисеей, погода менялась.
Златоуст в последний раз смотрел на город.
Дóкса то Феó пáнтон энэкэн. Слава Богу за все.
Со стороны Черного моря шла буря.
Продолжение 👇
Лодка поплыла по Босфору в сторону Никеи Вифинской.
«Ангел церкви, – пишет летописец Палладий, – удалился вместе с ним».
Каким видел Иоанн отдаляющийся от него Константинополь?
Трудно представить, много воды с тех пор утекло через Босфор.
Тот храм Святой Софии исчезнет очень скоро. Следующий разрушит землетрясение. Гигантская черепаха нынешнего появится двумя веками позже.
При Османах храм потеряет венчавший его крест и обрастет минаретами. Исчезнет императорский дворец, в котором Евдоксия строила козни против Златоуста. Время разрушит ипподром и театры. На другом берегу Босфора генуэзцы построят башню и тоже исчезнут. Небо над городом прошьют иглы минаретов; через Босфор ляжет наплавной мост; рыбаки с удочками, ресторанчики… От пристани будут отходить белые паромы, за паромами устремятся чайки.
Чайки были и тогда.
В то утро 9 июня 404 года они летели за лодкой, то зависая в воздухе, то слетая к воде. Кричали детскими и женскими голосами, прося милостыню.
Иоанн, плывя по Босфору, мог смотреть на чаек. Возможно, кинул им немного хлеба.
Еще он видел своих спутников, епископов Евлизия и Кириака. Священников, солдат. Смуглые руки гребцов. Рыбачьи лодки, промышлявшие кефалью, ставридой и прочей обитавшей здесь рыбой. И темные, с металлическим отблеском, волны Босфора.
Солнце покрылось кисеей, погода менялась.
Златоуст в последний раз смотрел на город.
Дóкса то Феó пáнтон энэкэн. Слава Богу за все.
Со стороны Черного моря шла буря.
Forwarded from РПЦ МП в Турции
Мало кто знает, но 19 декабря Святая Церковь также празднует память святителя Николая, епископа Патарского (Ликийской области), который был дядей святителя Николая Чудотворца.
Святитель Николай родился во второй половине III века в городе Патары в Малой Азии. С детских лет он преуспевал в изучении Божественного Писания, днём не выходил из храма, а ночью молился и читал книги.
Епископ Патарский, радуясь духовным успехам и высокому благочестию племянника, поставил его во чтеца, а затем возвёл в сан священника, сделав его своим помощником.
Некоторые факты из жития святителя:
- Во время гонения на христиан при императоре Диоклетиане епископ Николай, заключённый в темницу вместе с другими христианами, поддерживал их и увещевал твёрдо переносить узы, пытки и мучения.
- В 325 году святитель Николай был участником I Вселенского Собора, принявшего Никейский Символ веры.
- Ещё при жизни святитель совершал многие чудеса — защищал невинно осуждённых, избавлял Миры от голода, спасал утопающих в море, выводил пленных из заточения.
- Достигнув глубокой старости, святитель Николай в середине IV века, 19 декабря (по новому стилю) мирно отошёл ко Господу.
Святитель Николай родился во второй половине III века в городе Патары в Малой Азии. С детских лет он преуспевал в изучении Божественного Писания, днём не выходил из храма, а ночью молился и читал книги.
Епископ Патарский, радуясь духовным успехам и высокому благочестию племянника, поставил его во чтеца, а затем возвёл в сан священника, сделав его своим помощником.
Некоторые факты из жития святителя:
- Во время гонения на христиан при императоре Диоклетиане епископ Николай, заключённый в темницу вместе с другими христианами, поддерживал их и увещевал твёрдо переносить узы, пытки и мучения.
- В 325 году святитель Николай был участником I Вселенского Собора, принявшего Никейский Символ веры.
- Ещё при жизни святитель совершал многие чудеса — защищал невинно осуждённых, избавлял Миры от голода, спасал утопающих в море, выводил пленных из заточения.
- Достигнув глубокой старости, святитель Николай в середине IV века, 19 декабря (по новому стилю) мирно отошёл ко Господу.
Forwarded from Бизнес Код
Этот день в истории: 20 декабря
В этот день в 1408 году хан Едигей отступил от стен Москвы. Так окончился последний крупный набег на Русь. С тех пор это стало традицией: любой враг, который пытается напасть на Русь, в итоге оказывается повержен.
1522 — Завершилась Осада Родоса османскими войсками. Рыцари-Госпитальеры сдали крепость.
1699 — Петр I установил празднование Нового Года 1 января. Самодержец подписал 20 декабря 1699 года Указ о переходе России на новое летосчисление и переносе празднования начала года ...
Читать на сайте ИА «Бизнес код»
#даты
#декабрь
#деньвистории
#календарь
#события
В этот день в 1408 году хан Едигей отступил от стен Москвы. Так окончился последний крупный набег на Русь. С тех пор это стало традицией: любой враг, который пытается напасть на Русь, в итоге оказывается повержен.
1522 — Завершилась Осада Родоса османскими войсками. Рыцари-Госпитальеры сдали крепость.
1699 — Петр I установил празднование Нового Года 1 января. Самодержец подписал 20 декабря 1699 года Указ о переходе России на новое летосчисление и переносе празднования начала года ...
Читать на сайте ИА «Бизнес код»
#даты
#декабрь
#деньвистории
#календарь
#события
Forwarded from РПЦ МП в Турции
Древнейшее письменное упоминание о Николае Мирликийском — сочинение «Деяния о стратилатах» (до середины VI века), дошедшее в 5 редакциях. В тексте описывается спасение Николаем трёх граждан Мир, несправедливо приговорённых к казни, а затем трёх константинопольских военачальников (стратилатов): Непотиана, Урса и Герпилиона.
Первое полное житие Николая Мирликийского написано в конце VIII — начале IX веков Михаилом Архимандритом, вероятно, на основе чудес, рассказывавшихся при храме на месте погребения святого в Мирах.
В начале X века блаженный Симеон Метафраст по приказанию Константина Порфирородного составил из предшествовавших ему источников полное житие Николая Мирликийского.
Описание чуда, связанного с Константинополем: императорское судно с зерном для столицы пришвартовалось в местной гавани, и святитель просит моряков поделиться грузом, чтобы спасти ликийский народ от голода. Команда возражает, указывая на то, что государственный груз посчитан и опечатан, но святитель обещает, что Господь восполнит запасы. И действительно, добравшиеся до столицы моряки понимают, что количество зерна в трюмах не уменьшилось.
Упоминание об участии Николая Мирликийского в I Вселенском соборе (325): его имени нет в древнейших списках участников собора, но оно присутствует в «Трёхчастной истории» Феодора Чтеца (VI век).
К VI веку в разных концах империи в Константинополе были молитвы, песнопения, хвалы, обращённые к Николаю Мирликийскому.
В начале X века Симеон Метафраст при составлении жития Николая Мирликийского воспользовался одним из хранившихся в Константинополе списков «смешанного жития», текст которого оказался наиболее полным и содержал повествование о крещении, родителях, паломничестве и другие сведения из жития Николая Пинарского.
Первое полное житие Николая Мирликийского написано в конце VIII — начале IX веков Михаилом Архимандритом, вероятно, на основе чудес, рассказывавшихся при храме на месте погребения святого в Мирах.
В начале X века блаженный Симеон Метафраст по приказанию Константина Порфирородного составил из предшествовавших ему источников полное житие Николая Мирликийского.
Описание чуда, связанного с Константинополем: императорское судно с зерном для столицы пришвартовалось в местной гавани, и святитель просит моряков поделиться грузом, чтобы спасти ликийский народ от голода. Команда возражает, указывая на то, что государственный груз посчитан и опечатан, но святитель обещает, что Господь восполнит запасы. И действительно, добравшиеся до столицы моряки понимают, что количество зерна в трюмах не уменьшилось.
Упоминание об участии Николая Мирликийского в I Вселенском соборе (325): его имени нет в древнейших списках участников собора, но оно присутствует в «Трёхчастной истории» Феодора Чтеца (VI век).
К VI веку в разных концах империи в Константинополе были молитвы, песнопения, хвалы, обращённые к Николаю Мирликийскому.
В начале X века Симеон Метафраст при составлении жития Николая Мирликийского воспользовался одним из хранившихся в Константинополе списков «смешанного жития», текст которого оказался наиболее полным и содержал повествование о крещении, родителях, паломничестве и другие сведения из жития Николая Пинарского.
Forwarded from РПЦ МП в Турции
Монастырь Пантократора (Спаса Вседержителя) расположен на четвёртом историческом холме Константинополя (Стамбула). Он был основан в 1118 году византийским императором Иоанном II Комниным и его супругой императрицей Ириной.
Под руководством императрицы была возведена южная церковь с главным монастырским престолом, посвящённым Пантократору. После смерти Ирины в 1134 году Иоанн построил недалеко от южной церкви северный храм в честь Богоматери Милостивой. Впоследствии он возвёл и третью часть комплекса, соединив обе церкви часовней Михаила Архангела, ставшей усыпальницей императорской династии Комнинов.
В состав монастырского комплекса входили жилые помещения для монахов, приют, больница на 50 мест, дом престарелых, аптека, библиотека и психиатрическая лечебница.
В 1204 году монастырь Пантократора был разграблен крестоносцами. После латинского завоевания Константинополя монастырём завладели венецианцы, поэтому большую часть его разграбленных реликвий сейчас можно увидеть в соборе Святого Марка в Венеции.
После падения Константинополя в 1453 году османы превратили монастырь в медресе, помещения церквей преобразовали в мечеть, которая получила название Зейрек — в честь местного муллы и мудреца.
В 1759 году район Фатих пострадал от масштабного пожара, а в 1766-м — от сильного землетрясения. Эти бедствия нанесли зданиям бывшего монастыря значительный ущерб, но вскоре он был восстановлен.
К концу XX века монастырский комплекс пришёл в упадок и начал разрушаться. Спасти сооружение удалось лишь включив его в список объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО, которым грозило уничтожение.
С 2009 года под патронатом ЮНЕСКО и на пожертвования местных жителей началась масштабная реставрация, она длилась 10 лет. В наши дни монастырь Пантократора по-прежнему является мечетью.
Под руководством императрицы была возведена южная церковь с главным монастырским престолом, посвящённым Пантократору. После смерти Ирины в 1134 году Иоанн построил недалеко от южной церкви северный храм в честь Богоматери Милостивой. Впоследствии он возвёл и третью часть комплекса, соединив обе церкви часовней Михаила Архангела, ставшей усыпальницей императорской династии Комнинов.
В состав монастырского комплекса входили жилые помещения для монахов, приют, больница на 50 мест, дом престарелых, аптека, библиотека и психиатрическая лечебница.
В 1204 году монастырь Пантократора был разграблен крестоносцами. После латинского завоевания Константинополя монастырём завладели венецианцы, поэтому большую часть его разграбленных реликвий сейчас можно увидеть в соборе Святого Марка в Венеции.
После падения Константинополя в 1453 году османы превратили монастырь в медресе, помещения церквей преобразовали в мечеть, которая получила название Зейрек — в честь местного муллы и мудреца.
В 1759 году район Фатих пострадал от масштабного пожара, а в 1766-м — от сильного землетрясения. Эти бедствия нанесли зданиям бывшего монастыря значительный ущерб, но вскоре он был восстановлен.
К концу XX века монастырский комплекс пришёл в упадок и начал разрушаться. Спасти сооружение удалось лишь включив его в список объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО, которым грозило уничтожение.
С 2009 года под патронатом ЮНЕСКО и на пожертвования местных жителей началась масштабная реставрация, она длилась 10 лет. В наши дни монастырь Пантократора по-прежнему является мечетью.
Forwarded from Православие
Деяние о трех воеводах
Три военачальника из Константинополя были отправлены императором Константином для подавления мятежа тайфалов во Фригии (территории современной Турции). По дороге отряд идет за провизией на рынок и ссорится с местными жителями. Узнав о конфликте, епископ Николай отправляется его урегулировать. А во время его отсутствия в его родных Мирах
местный князь Евстафий приговаривает к казни трех оклеветанных горожан. Святитель Николай успевает вернуться в Миры вместе с воеводами, останавливает казнь, благословляет воевод снова отправиться в свой поход, где они успешно подавляют мятеж. Но завистники оклеветывают воевод перед императором Константином, когда те вернулись в Константинополь, и их бросают в тюрьму. Их должны были казнить, но тут воеводы вспомнили о чудесной помощи Николая трем невинно осужденным и воззвали к нему. Тогда Николай во сне явился Константину и одновременно префекту города Авлавию, пригрозил им тяжелыми карами, если не отпустят невинных. В результате воеводы были освобождены и поехали с подарками от Константина благодарить епископа Николая.
Три военачальника из Константинополя были отправлены императором Константином для подавления мятежа тайфалов во Фригии (территории современной Турции). По дороге отряд идет за провизией на рынок и ссорится с местными жителями. Узнав о конфликте, епископ Николай отправляется его урегулировать. А во время его отсутствия в его родных Мирах
местный князь Евстафий приговаривает к казни трех оклеветанных горожан. Святитель Николай успевает вернуться в Миры вместе с воеводами, останавливает казнь, благословляет воевод снова отправиться в свой поход, где они успешно подавляют мятеж. Но завистники оклеветывают воевод перед императором Константином, когда те вернулись в Константинополь, и их бросают в тюрьму. Их должны были казнить, но тут воеводы вспомнили о чудесной помощи Николая трем невинно осужденным и воззвали к нему. Тогда Николай во сне явился Константину и одновременно префекту города Авлавию, пригрозил им тяжелыми карами, если не отпустят невинных. В результате воеводы были освобождены и поехали с подарками от Константина благодарить епископа Николая.
Forwarded from Православие
О ЗАСТУПНИЧЕСТВЕ СВЯТИТЕЛЯ НИКОЛАЯ В ГОДЫ ВЕЛИКОЙ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ВОЙНЫ
Дело было в конце войны, когда наши войска стояли перед укрепленным районом Восточной Пруссии. Тогда явился Святитель Николай и повелел отслужить молебен перед началом штурма, предупредив, что иначе многие воины погибнут из-за неверия, а город так и не возьмут.
Но начальники наши не послушались вразумления, повели войска в наступление, И полегло там наших воинов многие тысячи, а укрепления так и не были взяты. Лишь когда подошли поляки и, узнав о явлении Святителя, попросили священников отслужить молебен, укрепленный район был взят нашими войсками совместно с Войском Польским.
Об этом случае я слышал. А вот моя встреча со Святителем произошла при таких обстоятельствах.
Весной 1945 года кто-то из начальства додумался напоить солдат перед наступлением. Целый танковый корпус пошел вперед, пьяные танкисты давили гусеницами немцев-беженцев на дорогах.
Наш минометный дивизион двигался по следам танкового корпуса и все мы ужасались такой жестокости.
К ночи мы подошли к какому-то селению, расставили часовых. Я пошел проверять посты, после чего отошел в сторону от дороги, взглянул на небо — и остановился как вкопанный. На небе явились славянские буквы, которые не мог тогда прочесть, так как не знал славянского языка, разобрал только слово "БОГ". Это было какое-то озарение, я задумался о смысле бытия, о том, доживу ли до конца войны, о том, что меня ожидает — и так простоял всю ночь, не замечая времени.
Утром зашел в немецкий дом, недавно покинутый хозяевами. Печь была натоплена, кровати чисто застелены. Мне стало очень жалко хозяев дома, наверное они где-то недалеко спрятались. Очень захотелось спать, и я решил устроиться на диване, чтобы не мять постель. Снял сапоги и только прилег, как в комнату вошел старичок — Русский с виду, благообразный, в простой одежде. Я решил, что это один из Русских пленных или вывезенных на работу в Германию и удивился, неужели таких старых увозили на работы? Спросил его: "Ты откуда, дедушка, и как сюда попал?" Старичок ответил так: "Ты задумался о смысле жизни и о смерти — завтра встретишься с ней лицом к лицу, но не умрёшь, а впоследствии послужишь мне. Тебя до конца войны ни одна пуля не тронет, даже ноготь не зацепит — по молитвам твоей матери".
Продолжение истории 👇
Дело было в конце войны, когда наши войска стояли перед укрепленным районом Восточной Пруссии. Тогда явился Святитель Николай и повелел отслужить молебен перед началом штурма, предупредив, что иначе многие воины погибнут из-за неверия, а город так и не возьмут.
Но начальники наши не послушались вразумления, повели войска в наступление, И полегло там наших воинов многие тысячи, а укрепления так и не были взяты. Лишь когда подошли поляки и, узнав о явлении Святителя, попросили священников отслужить молебен, укрепленный район был взят нашими войсками совместно с Войском Польским.
Об этом случае я слышал. А вот моя встреча со Святителем произошла при таких обстоятельствах.
Весной 1945 года кто-то из начальства додумался напоить солдат перед наступлением. Целый танковый корпус пошел вперед, пьяные танкисты давили гусеницами немцев-беженцев на дорогах.
Наш минометный дивизион двигался по следам танкового корпуса и все мы ужасались такой жестокости.
К ночи мы подошли к какому-то селению, расставили часовых. Я пошел проверять посты, после чего отошел в сторону от дороги, взглянул на небо — и остановился как вкопанный. На небе явились славянские буквы, которые не мог тогда прочесть, так как не знал славянского языка, разобрал только слово "БОГ". Это было какое-то озарение, я задумался о смысле бытия, о том, доживу ли до конца войны, о том, что меня ожидает — и так простоял всю ночь, не замечая времени.
Утром зашел в немецкий дом, недавно покинутый хозяевами. Печь была натоплена, кровати чисто застелены. Мне стало очень жалко хозяев дома, наверное они где-то недалеко спрятались. Очень захотелось спать, и я решил устроиться на диване, чтобы не мять постель. Снял сапоги и только прилег, как в комнату вошел старичок — Русский с виду, благообразный, в простой одежде. Я решил, что это один из Русских пленных или вывезенных на работу в Германию и удивился, неужели таких старых увозили на работы? Спросил его: "Ты откуда, дедушка, и как сюда попал?" Старичок ответил так: "Ты задумался о смысле жизни и о смерти — завтра встретишься с ней лицом к лицу, но не умрёшь, а впоследствии послужишь мне. Тебя до конца войны ни одна пуля не тронет, даже ноготь не зацепит — по молитвам твоей матери".
Продолжение истории 👇
Forwarded from Православие
Начало истории 👆
Продолжение:
Затем старичок начал обличать меня в грехах, вспомнил всю мою жизнь. Упрекнул меня, что не исполнил обещания, данного матери, не причастился, а только поисповедовался, уходя на фронт. «За это ты долго ещё не увидишь её", — сказал старец. Обличал он и Русских солдат за безобразия, предсказал, что все они будут — сурово наказаны Богом».
Старец стоял передо мной во время беседы, а я сидел на диване. В конце беседы я спросил: "Как тебя зовут, дедушка"? и наклонился, чтобы одеть сапоги. Когда поднял голову — никого в доме не было. Пошёл по дому, заглянул за шкаф, затем спросил часового, не входил ли кто в дом и не выходил ли только что? Часовой ответил, что никого не видел.
А на следующий день я действительно увидел смерть лицом к лицу. Пошёл по делам в штаб, перекинул автомат через плечо, хотя обычно ходил с пистолетом. На пути увидел, как в стороне от дороги метрах в пятистах что-то блеснуло. Удивился, кто там может быть — кругом наши войска, и решил подойти поближе. Когда приблизился вплотную к этому месту, обомлел: в укрытии находились девять немецких корректировщиков. Конечно, все стволы наведены на меня, за автомат хвататься было бесполезно — все равно не успею. Командир их вытащил пистолет, дал знак, чтобы остальные не стреляли и начал прицеливаться. Тогда я изменил направление движения и начал удаляться от них, каждое мгновение ожидая выстрела. Еще подумал: "Не так смерть страшна, как плен, они ведь могут скрутить меня". Вся жизнь прошла тогда передо мною, мышцы стали как каменные, казалось, что никогда не кончатся эти минуты, пока шел под пистолетом, направленным в спину. Когда зашел за ближайшую сопку, рухнул на землю, думал, что ранен, но оказалось, от нервного напряжения. Немцы так и не выстрелили. Потом доложил, что у нас в тылу корректировщики, но немцы успели уйти и я был очень доволен, ведь они меня не тронули.
Тогда я дал обещание исповедаться и причаститься после войны, повенчаться с женой и, чем смогу, послужить Богу. В ноябре 1947 года, когда я уже жил в Ленинграде, явился во сне тот самый старец уже в архиерейском облачении и обличил, что не выполнил я обещаний своих: не повенчался с женой, не ношу Крест, боюсь в доме иконы держать. Затем сказал: ‘Ты хотел знать мое имя — звать меня Николай, приходи ко мне" — и назвал адрес. После этого добавил: ‘Через три дня ты узнаешь как была спасена Россия и твой город — не забудь об этом и поведай другим". Я запомнил этот адрес и когда разыскал указанный дом, оказалось что это… кафедральный Николо-Богоявленский собор в Санкт-Петербурге (тогдашнем Ленинграде).
Через три дня я выяснил, что в Ленинград прибыл митрополит Гор Ливанских Илия и, что завтра он будет служить Литургию в Николо-Богоявленском соборе. 9 ноября после окончания Литургии митрополит Илия преподнес храму частичку мощей Святителя Николая, которая и по сей день находится в старинном храмовом образе Святителя перед солеёй слева от главного Престола. В кратком слове владыка объявил о цели своего приезда в град Святого Петра — поведать жителям его о том, как заступничеством Божией Матери была спасена Россия в минувшей войне".
Прошли годы. И выполняя обещание, данное святителю, я стал священником.
Продолжение:
Затем старичок начал обличать меня в грехах, вспомнил всю мою жизнь. Упрекнул меня, что не исполнил обещания, данного матери, не причастился, а только поисповедовался, уходя на фронт. «За это ты долго ещё не увидишь её", — сказал старец. Обличал он и Русских солдат за безобразия, предсказал, что все они будут — сурово наказаны Богом».
Старец стоял передо мной во время беседы, а я сидел на диване. В конце беседы я спросил: "Как тебя зовут, дедушка"? и наклонился, чтобы одеть сапоги. Когда поднял голову — никого в доме не было. Пошёл по дому, заглянул за шкаф, затем спросил часового, не входил ли кто в дом и не выходил ли только что? Часовой ответил, что никого не видел.
А на следующий день я действительно увидел смерть лицом к лицу. Пошёл по делам в штаб, перекинул автомат через плечо, хотя обычно ходил с пистолетом. На пути увидел, как в стороне от дороги метрах в пятистах что-то блеснуло. Удивился, кто там может быть — кругом наши войска, и решил подойти поближе. Когда приблизился вплотную к этому месту, обомлел: в укрытии находились девять немецких корректировщиков. Конечно, все стволы наведены на меня, за автомат хвататься было бесполезно — все равно не успею. Командир их вытащил пистолет, дал знак, чтобы остальные не стреляли и начал прицеливаться. Тогда я изменил направление движения и начал удаляться от них, каждое мгновение ожидая выстрела. Еще подумал: "Не так смерть страшна, как плен, они ведь могут скрутить меня". Вся жизнь прошла тогда передо мною, мышцы стали как каменные, казалось, что никогда не кончатся эти минуты, пока шел под пистолетом, направленным в спину. Когда зашел за ближайшую сопку, рухнул на землю, думал, что ранен, но оказалось, от нервного напряжения. Немцы так и не выстрелили. Потом доложил, что у нас в тылу корректировщики, но немцы успели уйти и я был очень доволен, ведь они меня не тронули.
Тогда я дал обещание исповедаться и причаститься после войны, повенчаться с женой и, чем смогу, послужить Богу. В ноябре 1947 года, когда я уже жил в Ленинграде, явился во сне тот самый старец уже в архиерейском облачении и обличил, что не выполнил я обещаний своих: не повенчался с женой, не ношу Крест, боюсь в доме иконы держать. Затем сказал: ‘Ты хотел знать мое имя — звать меня Николай, приходи ко мне" — и назвал адрес. После этого добавил: ‘Через три дня ты узнаешь как была спасена Россия и твой город — не забудь об этом и поведай другим". Я запомнил этот адрес и когда разыскал указанный дом, оказалось что это… кафедральный Николо-Богоявленский собор в Санкт-Петербурге (тогдашнем Ленинграде).
Через три дня я выяснил, что в Ленинград прибыл митрополит Гор Ливанских Илия и, что завтра он будет служить Литургию в Николо-Богоявленском соборе. 9 ноября после окончания Литургии митрополит Илия преподнес храму частичку мощей Святителя Николая, которая и по сей день находится в старинном храмовом образе Святителя перед солеёй слева от главного Престола. В кратком слове владыка объявил о цели своего приезда в град Святого Петра — поведать жителям его о том, как заступничеством Божией Матери была спасена Россия в минувшей войне".
Прошли годы. И выполняя обещание, данное святителю, я стал священником.
Поучения оптинских старцев
Простота
Живи проще. Нужно, пиши. Не отвечу, не скорби. Читал и это письмо твое: душевно сочувствую тебе, и желал бы сделать для тебя все возможное, но тогда будет ли польза? Лучше будем принимать все от руки Божией. Утешит — поблагодарим. И не утешит — поблагодарим (преп. Анатолий).
...
...Объяснение простое и прямое действительнее и полезнее, которого и следует держаться, особенно вам, по вашему душевному настроению.
Не верь помыслам, ругающимся над тобою: будто бы никто понимать не может ради утонченного воспитания. — Но ведь светское воспитание утончает человека лишь в лицемерии, в лукавстве, в хитрости и утонченной неискренности, но ни в чем добром. Добро христианское требует душевной и сердечной простоты, а не притворства, которых чужд мир светский, хотя и считает себя, будто бы он происходит от другого Адама, а не от общего Адама (преп. Амвросий).
Многие обращаются с тобою по политике. Хотя, может быть, это и правда, но полезнее для нас на все смотреть не с подозрением, а с простотою, подражая святому Давиду, который о себе говорит: «злого я не буду знать» (Пс.100, 4). В Святом Писании сказано: «око благо не узрит лукава» (Ср.: Aвв.1, 13). В числе девяти плодов Духа полагается благость, т.е. снисходительное и неподозрительное обращение с другими. Некто из святых пишет, что все мы находимся под епитимиями, т. е. за слабость нашу и за грешные немощи наши все мы находимся под запрещением Божиим. «Не похвалится всяка плоть пред Богом» (1Кор. 1, 29) (преп. Амвросий).
...Все простое ближе к Богу, а мудреное и высокое отдаляет нас от Бога (преп. Амвросий).
Простота
Живи проще. Нужно, пиши. Не отвечу, не скорби. Читал и это письмо твое: душевно сочувствую тебе, и желал бы сделать для тебя все возможное, но тогда будет ли польза? Лучше будем принимать все от руки Божией. Утешит — поблагодарим. И не утешит — поблагодарим (преп. Анатолий).
...
...Объяснение простое и прямое действительнее и полезнее, которого и следует держаться, особенно вам, по вашему душевному настроению.
Не верь помыслам, ругающимся над тобою: будто бы никто понимать не может ради утонченного воспитания. — Но ведь светское воспитание утончает человека лишь в лицемерии, в лукавстве, в хитрости и утонченной неискренности, но ни в чем добром. Добро христианское требует душевной и сердечной простоты, а не притворства, которых чужд мир светский, хотя и считает себя, будто бы он происходит от другого Адама, а не от общего Адама (преп. Амвросий).
Многие обращаются с тобою по политике. Хотя, может быть, это и правда, но полезнее для нас на все смотреть не с подозрением, а с простотою, подражая святому Давиду, который о себе говорит: «злого я не буду знать» (Пс.100, 4). В Святом Писании сказано: «око благо не узрит лукава» (Ср.: Aвв.1, 13). В числе девяти плодов Духа полагается благость, т.е. снисходительное и неподозрительное обращение с другими. Некто из святых пишет, что все мы находимся под епитимиями, т. е. за слабость нашу и за грешные немощи наши все мы находимся под запрещением Божиим. «Не похвалится всяка плоть пред Богом» (1Кор. 1, 29) (преп. Амвросий).
...Все простое ближе к Богу, а мудреное и высокое отдаляет нас от Бога (преп. Амвросий).
Forwarded from РПЦ МП в Турции
«Женщинам прилично немного говорить о Боге, именно, сколько можно им знать о досточтимом естестве Троицы, о тройственной, единой в Божестве благодати; ибо слова благочестия нехорошо предавать молчанию. Должны же они больше слушать. Но то и другое, и говорить, и слушать, обязаны с трепетным умом и благоговейно, на все налагая покров стыдливости. В словах же прекословных пусть упражняются люди мудрые, низлагающие неверных».
Святитель Григорий Богослов.
Forwarded from Православие
Царь-колокол на фоне Московского Кремля. Фото 1870 года.
Forwarded from Бизнес Код
Этот день в истории: 21 декабря
В этот день в 1237 году русский князь Юрий Игоревич погиб при обороне Рязани. Он погиб вместе с супругой во время штурма Рязани монгольским войсками хана Батыя. При помощи катапульт монголы сумели пробить стены и прорваться в город. Захватчики перебили практически всех жителей и сожгли Рязань до основания. Монголы подступили к рязанским стенам 16 декабря. Первые приступы были отбиты, но ряды защитников стремительно редели, а к монголам подходили все новые и новые отряды. Пят...
Читать на сайте ИА «Бизнес код»
#даты
#декабрь
#деньвистории
#календарь
#события
В этот день в 1237 году русский князь Юрий Игоревич погиб при обороне Рязани. Он погиб вместе с супругой во время штурма Рязани монгольским войсками хана Батыя. При помощи катапульт монголы сумели пробить стены и прорваться в город. Захватчики перебили практически всех жителей и сожгли Рязань до основания. Монголы подступили к рязанским стенам 16 декабря. Первые приступы были отбиты, но ряды защитников стремительно редели, а к монголам подходили все новые и новые отряды. Пят...
Читать на сайте ИА «Бизнес код»
#даты
#декабрь
#деньвистории
#календарь
#события
Forwarded from РПЦ МП в Турции
Преподобный Патапий Фивский, Константинопольский родился в 380 году в египетском городе Фивы. Достигнув совершеннолетия, он оставил дом, родителей и друзей и принял иночество. Удалившись в пустыню Египетскую, он жил для Бога, подвизаясь в посте, молитвах и отшельнических трудах.
Оставив Египет, Патапий пришёл в Константинополь. Здесь он затворился в келлии, устроив её близ Влахерн, при городской стене, и пребывал в безмолвии, беседуя только с Богом в непрестанной молитве.
Некоторые чудеса, которые совершил преподобный Патапий:
- Вернул зрение слепому от рождения юноше, с верой припавшему к его стопам.
- Исцелил человека, всё тело которого раздулось от водянки, осенив его крестным знамением и помазав елеем из церковной лампады.
- Изгнал бесов из одержимого юноши.
На восемьдесят третьем году жизни преподобного Патапия, когда пришло время ему оставить землю и переселиться в небесные обители, у одра его собрались ученики, скорбя о том, что его уже не будет с ними в этой жизни. Он начал молиться за них и, молясь, предал дух свой Богу. Это случилось в 463 году. Ученики похоронили его в константинопольском храме святого Иоанна Предтечи.
День памяти преподобного Патапия Фивского, Константинопольского — 21 декабря.
Оставив Египет, Патапий пришёл в Константинополь. Здесь он затворился в келлии, устроив её близ Влахерн, при городской стене, и пребывал в безмолвии, беседуя только с Богом в непрестанной молитве.
Некоторые чудеса, которые совершил преподобный Патапий:
- Вернул зрение слепому от рождения юноше, с верой припавшему к его стопам.
- Исцелил человека, всё тело которого раздулось от водянки, осенив его крестным знамением и помазав елеем из церковной лампады.
- Изгнал бесов из одержимого юноши.
На восемьдесят третьем году жизни преподобного Патапия, когда пришло время ему оставить землю и переселиться в небесные обители, у одра его собрались ученики, скорбя о том, что его уже не будет с ними в этой жизни. Он начал молиться за них и, молясь, предал дух свой Богу. Это случилось в 463 году. Ученики похоронили его в константинопольском храме святого Иоанна Предтечи.
День памяти преподобного Патапия Фивского, Константинопольского — 21 декабря.