Forwarded from РПЦ МП в Турции
Древнейшее письменное упоминание о Николае Мирликийском — сочинение «Деяния о стратилатах» (до середины VI века), дошедшее в 5 редакциях. В тексте описывается спасение Николаем трёх граждан Мир, несправедливо приговорённых к казни, а затем трёх константинопольских военачальников (стратилатов): Непотиана, Урса и Герпилиона.
Первое полное житие Николая Мирликийского написано в конце VIII — начале IX веков Михаилом Архимандритом, вероятно, на основе чудес, рассказывавшихся при храме на месте погребения святого в Мирах.
В начале X века блаженный Симеон Метафраст по приказанию Константина Порфирородного составил из предшествовавших ему источников полное житие Николая Мирликийского.
Описание чуда, связанного с Константинополем: императорское судно с зерном для столицы пришвартовалось в местной гавани, и святитель просит моряков поделиться грузом, чтобы спасти ликийский народ от голода. Команда возражает, указывая на то, что государственный груз посчитан и опечатан, но святитель обещает, что Господь восполнит запасы. И действительно, добравшиеся до столицы моряки понимают, что количество зерна в трюмах не уменьшилось.
Упоминание об участии Николая Мирликийского в I Вселенском соборе (325): его имени нет в древнейших списках участников собора, но оно присутствует в «Трёхчастной истории» Феодора Чтеца (VI век).
К VI веку в разных концах империи в Константинополе были молитвы, песнопения, хвалы, обращённые к Николаю Мирликийскому.
В начале X века Симеон Метафраст при составлении жития Николая Мирликийского воспользовался одним из хранившихся в Константинополе списков «смешанного жития», текст которого оказался наиболее полным и содержал повествование о крещении, родителях, паломничестве и другие сведения из жития Николая Пинарского.
Первое полное житие Николая Мирликийского написано в конце VIII — начале IX веков Михаилом Архимандритом, вероятно, на основе чудес, рассказывавшихся при храме на месте погребения святого в Мирах.
В начале X века блаженный Симеон Метафраст по приказанию Константина Порфирородного составил из предшествовавших ему источников полное житие Николая Мирликийского.
Описание чуда, связанного с Константинополем: императорское судно с зерном для столицы пришвартовалось в местной гавани, и святитель просит моряков поделиться грузом, чтобы спасти ликийский народ от голода. Команда возражает, указывая на то, что государственный груз посчитан и опечатан, но святитель обещает, что Господь восполнит запасы. И действительно, добравшиеся до столицы моряки понимают, что количество зерна в трюмах не уменьшилось.
Упоминание об участии Николая Мирликийского в I Вселенском соборе (325): его имени нет в древнейших списках участников собора, но оно присутствует в «Трёхчастной истории» Феодора Чтеца (VI век).
К VI веку в разных концах империи в Константинополе были молитвы, песнопения, хвалы, обращённые к Николаю Мирликийскому.
В начале X века Симеон Метафраст при составлении жития Николая Мирликийского воспользовался одним из хранившихся в Константинополе списков «смешанного жития», текст которого оказался наиболее полным и содержал повествование о крещении, родителях, паломничестве и другие сведения из жития Николая Пинарского.
Forwarded from РПЦ МП в Турции
Монастырь Пантократора (Спаса Вседержителя) расположен на четвёртом историческом холме Константинополя (Стамбула). Он был основан в 1118 году византийским императором Иоанном II Комниным и его супругой императрицей Ириной.
Под руководством императрицы была возведена южная церковь с главным монастырским престолом, посвящённым Пантократору. После смерти Ирины в 1134 году Иоанн построил недалеко от южной церкви северный храм в честь Богоматери Милостивой. Впоследствии он возвёл и третью часть комплекса, соединив обе церкви часовней Михаила Архангела, ставшей усыпальницей императорской династии Комнинов.
В состав монастырского комплекса входили жилые помещения для монахов, приют, больница на 50 мест, дом престарелых, аптека, библиотека и психиатрическая лечебница.
В 1204 году монастырь Пантократора был разграблен крестоносцами. После латинского завоевания Константинополя монастырём завладели венецианцы, поэтому большую часть его разграбленных реликвий сейчас можно увидеть в соборе Святого Марка в Венеции.
После падения Константинополя в 1453 году османы превратили монастырь в медресе, помещения церквей преобразовали в мечеть, которая получила название Зейрек — в честь местного муллы и мудреца.
В 1759 году район Фатих пострадал от масштабного пожара, а в 1766-м — от сильного землетрясения. Эти бедствия нанесли зданиям бывшего монастыря значительный ущерб, но вскоре он был восстановлен.
К концу XX века монастырский комплекс пришёл в упадок и начал разрушаться. Спасти сооружение удалось лишь включив его в список объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО, которым грозило уничтожение.
С 2009 года под патронатом ЮНЕСКО и на пожертвования местных жителей началась масштабная реставрация, она длилась 10 лет. В наши дни монастырь Пантократора по-прежнему является мечетью.
Под руководством императрицы была возведена южная церковь с главным монастырским престолом, посвящённым Пантократору. После смерти Ирины в 1134 году Иоанн построил недалеко от южной церкви северный храм в честь Богоматери Милостивой. Впоследствии он возвёл и третью часть комплекса, соединив обе церкви часовней Михаила Архангела, ставшей усыпальницей императорской династии Комнинов.
В состав монастырского комплекса входили жилые помещения для монахов, приют, больница на 50 мест, дом престарелых, аптека, библиотека и психиатрическая лечебница.
В 1204 году монастырь Пантократора был разграблен крестоносцами. После латинского завоевания Константинополя монастырём завладели венецианцы, поэтому большую часть его разграбленных реликвий сейчас можно увидеть в соборе Святого Марка в Венеции.
После падения Константинополя в 1453 году османы превратили монастырь в медресе, помещения церквей преобразовали в мечеть, которая получила название Зейрек — в честь местного муллы и мудреца.
В 1759 году район Фатих пострадал от масштабного пожара, а в 1766-м — от сильного землетрясения. Эти бедствия нанесли зданиям бывшего монастыря значительный ущерб, но вскоре он был восстановлен.
К концу XX века монастырский комплекс пришёл в упадок и начал разрушаться. Спасти сооружение удалось лишь включив его в список объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО, которым грозило уничтожение.
С 2009 года под патронатом ЮНЕСКО и на пожертвования местных жителей началась масштабная реставрация, она длилась 10 лет. В наши дни монастырь Пантократора по-прежнему является мечетью.
Forwarded from Православие
Деяние о трех воеводах
Три военачальника из Константинополя были отправлены императором Константином для подавления мятежа тайфалов во Фригии (территории современной Турции). По дороге отряд идет за провизией на рынок и ссорится с местными жителями. Узнав о конфликте, епископ Николай отправляется его урегулировать. А во время его отсутствия в его родных Мирах
местный князь Евстафий приговаривает к казни трех оклеветанных горожан. Святитель Николай успевает вернуться в Миры вместе с воеводами, останавливает казнь, благословляет воевод снова отправиться в свой поход, где они успешно подавляют мятеж. Но завистники оклеветывают воевод перед императором Константином, когда те вернулись в Константинополь, и их бросают в тюрьму. Их должны были казнить, но тут воеводы вспомнили о чудесной помощи Николая трем невинно осужденным и воззвали к нему. Тогда Николай во сне явился Константину и одновременно префекту города Авлавию, пригрозил им тяжелыми карами, если не отпустят невинных. В результате воеводы были освобождены и поехали с подарками от Константина благодарить епископа Николая.
Три военачальника из Константинополя были отправлены императором Константином для подавления мятежа тайфалов во Фригии (территории современной Турции). По дороге отряд идет за провизией на рынок и ссорится с местными жителями. Узнав о конфликте, епископ Николай отправляется его урегулировать. А во время его отсутствия в его родных Мирах
местный князь Евстафий приговаривает к казни трех оклеветанных горожан. Святитель Николай успевает вернуться в Миры вместе с воеводами, останавливает казнь, благословляет воевод снова отправиться в свой поход, где они успешно подавляют мятеж. Но завистники оклеветывают воевод перед императором Константином, когда те вернулись в Константинополь, и их бросают в тюрьму. Их должны были казнить, но тут воеводы вспомнили о чудесной помощи Николая трем невинно осужденным и воззвали к нему. Тогда Николай во сне явился Константину и одновременно префекту города Авлавию, пригрозил им тяжелыми карами, если не отпустят невинных. В результате воеводы были освобождены и поехали с подарками от Константина благодарить епископа Николая.
Forwarded from Православие
О ЗАСТУПНИЧЕСТВЕ СВЯТИТЕЛЯ НИКОЛАЯ В ГОДЫ ВЕЛИКОЙ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ВОЙНЫ
Дело было в конце войны, когда наши войска стояли перед укрепленным районом Восточной Пруссии. Тогда явился Святитель Николай и повелел отслужить молебен перед началом штурма, предупредив, что иначе многие воины погибнут из-за неверия, а город так и не возьмут.
Но начальники наши не послушались вразумления, повели войска в наступление, И полегло там наших воинов многие тысячи, а укрепления так и не были взяты. Лишь когда подошли поляки и, узнав о явлении Святителя, попросили священников отслужить молебен, укрепленный район был взят нашими войсками совместно с Войском Польским.
Об этом случае я слышал. А вот моя встреча со Святителем произошла при таких обстоятельствах.
Весной 1945 года кто-то из начальства додумался напоить солдат перед наступлением. Целый танковый корпус пошел вперед, пьяные танкисты давили гусеницами немцев-беженцев на дорогах.
Наш минометный дивизион двигался по следам танкового корпуса и все мы ужасались такой жестокости.
К ночи мы подошли к какому-то селению, расставили часовых. Я пошел проверять посты, после чего отошел в сторону от дороги, взглянул на небо — и остановился как вкопанный. На небе явились славянские буквы, которые не мог тогда прочесть, так как не знал славянского языка, разобрал только слово "БОГ". Это было какое-то озарение, я задумался о смысле бытия, о том, доживу ли до конца войны, о том, что меня ожидает — и так простоял всю ночь, не замечая времени.
Утром зашел в немецкий дом, недавно покинутый хозяевами. Печь была натоплена, кровати чисто застелены. Мне стало очень жалко хозяев дома, наверное они где-то недалеко спрятались. Очень захотелось спать, и я решил устроиться на диване, чтобы не мять постель. Снял сапоги и только прилег, как в комнату вошел старичок — Русский с виду, благообразный, в простой одежде. Я решил, что это один из Русских пленных или вывезенных на работу в Германию и удивился, неужели таких старых увозили на работы? Спросил его: "Ты откуда, дедушка, и как сюда попал?" Старичок ответил так: "Ты задумался о смысле жизни и о смерти — завтра встретишься с ней лицом к лицу, но не умрёшь, а впоследствии послужишь мне. Тебя до конца войны ни одна пуля не тронет, даже ноготь не зацепит — по молитвам твоей матери".
Продолжение истории 👇
Дело было в конце войны, когда наши войска стояли перед укрепленным районом Восточной Пруссии. Тогда явился Святитель Николай и повелел отслужить молебен перед началом штурма, предупредив, что иначе многие воины погибнут из-за неверия, а город так и не возьмут.
Но начальники наши не послушались вразумления, повели войска в наступление, И полегло там наших воинов многие тысячи, а укрепления так и не были взяты. Лишь когда подошли поляки и, узнав о явлении Святителя, попросили священников отслужить молебен, укрепленный район был взят нашими войсками совместно с Войском Польским.
Об этом случае я слышал. А вот моя встреча со Святителем произошла при таких обстоятельствах.
Весной 1945 года кто-то из начальства додумался напоить солдат перед наступлением. Целый танковый корпус пошел вперед, пьяные танкисты давили гусеницами немцев-беженцев на дорогах.
Наш минометный дивизион двигался по следам танкового корпуса и все мы ужасались такой жестокости.
К ночи мы подошли к какому-то селению, расставили часовых. Я пошел проверять посты, после чего отошел в сторону от дороги, взглянул на небо — и остановился как вкопанный. На небе явились славянские буквы, которые не мог тогда прочесть, так как не знал славянского языка, разобрал только слово "БОГ". Это было какое-то озарение, я задумался о смысле бытия, о том, доживу ли до конца войны, о том, что меня ожидает — и так простоял всю ночь, не замечая времени.
Утром зашел в немецкий дом, недавно покинутый хозяевами. Печь была натоплена, кровати чисто застелены. Мне стало очень жалко хозяев дома, наверное они где-то недалеко спрятались. Очень захотелось спать, и я решил устроиться на диване, чтобы не мять постель. Снял сапоги и только прилег, как в комнату вошел старичок — Русский с виду, благообразный, в простой одежде. Я решил, что это один из Русских пленных или вывезенных на работу в Германию и удивился, неужели таких старых увозили на работы? Спросил его: "Ты откуда, дедушка, и как сюда попал?" Старичок ответил так: "Ты задумался о смысле жизни и о смерти — завтра встретишься с ней лицом к лицу, но не умрёшь, а впоследствии послужишь мне. Тебя до конца войны ни одна пуля не тронет, даже ноготь не зацепит — по молитвам твоей матери".
Продолжение истории 👇
Forwarded from Православие
Начало истории 👆
Продолжение:
Затем старичок начал обличать меня в грехах, вспомнил всю мою жизнь. Упрекнул меня, что не исполнил обещания, данного матери, не причастился, а только поисповедовался, уходя на фронт. «За это ты долго ещё не увидишь её", — сказал старец. Обличал он и Русских солдат за безобразия, предсказал, что все они будут — сурово наказаны Богом».
Старец стоял передо мной во время беседы, а я сидел на диване. В конце беседы я спросил: "Как тебя зовут, дедушка"? и наклонился, чтобы одеть сапоги. Когда поднял голову — никого в доме не было. Пошёл по дому, заглянул за шкаф, затем спросил часового, не входил ли кто в дом и не выходил ли только что? Часовой ответил, что никого не видел.
А на следующий день я действительно увидел смерть лицом к лицу. Пошёл по делам в штаб, перекинул автомат через плечо, хотя обычно ходил с пистолетом. На пути увидел, как в стороне от дороги метрах в пятистах что-то блеснуло. Удивился, кто там может быть — кругом наши войска, и решил подойти поближе. Когда приблизился вплотную к этому месту, обомлел: в укрытии находились девять немецких корректировщиков. Конечно, все стволы наведены на меня, за автомат хвататься было бесполезно — все равно не успею. Командир их вытащил пистолет, дал знак, чтобы остальные не стреляли и начал прицеливаться. Тогда я изменил направление движения и начал удаляться от них, каждое мгновение ожидая выстрела. Еще подумал: "Не так смерть страшна, как плен, они ведь могут скрутить меня". Вся жизнь прошла тогда передо мною, мышцы стали как каменные, казалось, что никогда не кончатся эти минуты, пока шел под пистолетом, направленным в спину. Когда зашел за ближайшую сопку, рухнул на землю, думал, что ранен, но оказалось, от нервного напряжения. Немцы так и не выстрелили. Потом доложил, что у нас в тылу корректировщики, но немцы успели уйти и я был очень доволен, ведь они меня не тронули.
Тогда я дал обещание исповедаться и причаститься после войны, повенчаться с женой и, чем смогу, послужить Богу. В ноябре 1947 года, когда я уже жил в Ленинграде, явился во сне тот самый старец уже в архиерейском облачении и обличил, что не выполнил я обещаний своих: не повенчался с женой, не ношу Крест, боюсь в доме иконы держать. Затем сказал: ‘Ты хотел знать мое имя — звать меня Николай, приходи ко мне" — и назвал адрес. После этого добавил: ‘Через три дня ты узнаешь как была спасена Россия и твой город — не забудь об этом и поведай другим". Я запомнил этот адрес и когда разыскал указанный дом, оказалось что это… кафедральный Николо-Богоявленский собор в Санкт-Петербурге (тогдашнем Ленинграде).
Через три дня я выяснил, что в Ленинград прибыл митрополит Гор Ливанских Илия и, что завтра он будет служить Литургию в Николо-Богоявленском соборе. 9 ноября после окончания Литургии митрополит Илия преподнес храму частичку мощей Святителя Николая, которая и по сей день находится в старинном храмовом образе Святителя перед солеёй слева от главного Престола. В кратком слове владыка объявил о цели своего приезда в град Святого Петра — поведать жителям его о том, как заступничеством Божией Матери была спасена Россия в минувшей войне".
Прошли годы. И выполняя обещание, данное святителю, я стал священником.
Продолжение:
Затем старичок начал обличать меня в грехах, вспомнил всю мою жизнь. Упрекнул меня, что не исполнил обещания, данного матери, не причастился, а только поисповедовался, уходя на фронт. «За это ты долго ещё не увидишь её", — сказал старец. Обличал он и Русских солдат за безобразия, предсказал, что все они будут — сурово наказаны Богом».
Старец стоял передо мной во время беседы, а я сидел на диване. В конце беседы я спросил: "Как тебя зовут, дедушка"? и наклонился, чтобы одеть сапоги. Когда поднял голову — никого в доме не было. Пошёл по дому, заглянул за шкаф, затем спросил часового, не входил ли кто в дом и не выходил ли только что? Часовой ответил, что никого не видел.
А на следующий день я действительно увидел смерть лицом к лицу. Пошёл по делам в штаб, перекинул автомат через плечо, хотя обычно ходил с пистолетом. На пути увидел, как в стороне от дороги метрах в пятистах что-то блеснуло. Удивился, кто там может быть — кругом наши войска, и решил подойти поближе. Когда приблизился вплотную к этому месту, обомлел: в укрытии находились девять немецких корректировщиков. Конечно, все стволы наведены на меня, за автомат хвататься было бесполезно — все равно не успею. Командир их вытащил пистолет, дал знак, чтобы остальные не стреляли и начал прицеливаться. Тогда я изменил направление движения и начал удаляться от них, каждое мгновение ожидая выстрела. Еще подумал: "Не так смерть страшна, как плен, они ведь могут скрутить меня". Вся жизнь прошла тогда передо мною, мышцы стали как каменные, казалось, что никогда не кончатся эти минуты, пока шел под пистолетом, направленным в спину. Когда зашел за ближайшую сопку, рухнул на землю, думал, что ранен, но оказалось, от нервного напряжения. Немцы так и не выстрелили. Потом доложил, что у нас в тылу корректировщики, но немцы успели уйти и я был очень доволен, ведь они меня не тронули.
Тогда я дал обещание исповедаться и причаститься после войны, повенчаться с женой и, чем смогу, послужить Богу. В ноябре 1947 года, когда я уже жил в Ленинграде, явился во сне тот самый старец уже в архиерейском облачении и обличил, что не выполнил я обещаний своих: не повенчался с женой, не ношу Крест, боюсь в доме иконы держать. Затем сказал: ‘Ты хотел знать мое имя — звать меня Николай, приходи ко мне" — и назвал адрес. После этого добавил: ‘Через три дня ты узнаешь как была спасена Россия и твой город — не забудь об этом и поведай другим". Я запомнил этот адрес и когда разыскал указанный дом, оказалось что это… кафедральный Николо-Богоявленский собор в Санкт-Петербурге (тогдашнем Ленинграде).
Через три дня я выяснил, что в Ленинград прибыл митрополит Гор Ливанских Илия и, что завтра он будет служить Литургию в Николо-Богоявленском соборе. 9 ноября после окончания Литургии митрополит Илия преподнес храму частичку мощей Святителя Николая, которая и по сей день находится в старинном храмовом образе Святителя перед солеёй слева от главного Престола. В кратком слове владыка объявил о цели своего приезда в град Святого Петра — поведать жителям его о том, как заступничеством Божией Матери была спасена Россия в минувшей войне".
Прошли годы. И выполняя обещание, данное святителю, я стал священником.
Поучения оптинских старцев
Простота
Живи проще. Нужно, пиши. Не отвечу, не скорби. Читал и это письмо твое: душевно сочувствую тебе, и желал бы сделать для тебя все возможное, но тогда будет ли польза? Лучше будем принимать все от руки Божией. Утешит — поблагодарим. И не утешит — поблагодарим (преп. Анатолий).
...
...Объяснение простое и прямое действительнее и полезнее, которого и следует держаться, особенно вам, по вашему душевному настроению.
Не верь помыслам, ругающимся над тобою: будто бы никто понимать не может ради утонченного воспитания. — Но ведь светское воспитание утончает человека лишь в лицемерии, в лукавстве, в хитрости и утонченной неискренности, но ни в чем добром. Добро христианское требует душевной и сердечной простоты, а не притворства, которых чужд мир светский, хотя и считает себя, будто бы он происходит от другого Адама, а не от общего Адама (преп. Амвросий).
Многие обращаются с тобою по политике. Хотя, может быть, это и правда, но полезнее для нас на все смотреть не с подозрением, а с простотою, подражая святому Давиду, который о себе говорит: «злого я не буду знать» (Пс.100, 4). В Святом Писании сказано: «око благо не узрит лукава» (Ср.: Aвв.1, 13). В числе девяти плодов Духа полагается благость, т.е. снисходительное и неподозрительное обращение с другими. Некто из святых пишет, что все мы находимся под епитимиями, т. е. за слабость нашу и за грешные немощи наши все мы находимся под запрещением Божиим. «Не похвалится всяка плоть пред Богом» (1Кор. 1, 29) (преп. Амвросий).
...Все простое ближе к Богу, а мудреное и высокое отдаляет нас от Бога (преп. Амвросий).
Простота
Живи проще. Нужно, пиши. Не отвечу, не скорби. Читал и это письмо твое: душевно сочувствую тебе, и желал бы сделать для тебя все возможное, но тогда будет ли польза? Лучше будем принимать все от руки Божией. Утешит — поблагодарим. И не утешит — поблагодарим (преп. Анатолий).
...
...Объяснение простое и прямое действительнее и полезнее, которого и следует держаться, особенно вам, по вашему душевному настроению.
Не верь помыслам, ругающимся над тобою: будто бы никто понимать не может ради утонченного воспитания. — Но ведь светское воспитание утончает человека лишь в лицемерии, в лукавстве, в хитрости и утонченной неискренности, но ни в чем добром. Добро христианское требует душевной и сердечной простоты, а не притворства, которых чужд мир светский, хотя и считает себя, будто бы он происходит от другого Адама, а не от общего Адама (преп. Амвросий).
Многие обращаются с тобою по политике. Хотя, может быть, это и правда, но полезнее для нас на все смотреть не с подозрением, а с простотою, подражая святому Давиду, который о себе говорит: «злого я не буду знать» (Пс.100, 4). В Святом Писании сказано: «око благо не узрит лукава» (Ср.: Aвв.1, 13). В числе девяти плодов Духа полагается благость, т.е. снисходительное и неподозрительное обращение с другими. Некто из святых пишет, что все мы находимся под епитимиями, т. е. за слабость нашу и за грешные немощи наши все мы находимся под запрещением Божиим. «Не похвалится всяка плоть пред Богом» (1Кор. 1, 29) (преп. Амвросий).
...Все простое ближе к Богу, а мудреное и высокое отдаляет нас от Бога (преп. Амвросий).
Forwarded from РПЦ МП в Турции
«Женщинам прилично немного говорить о Боге, именно, сколько можно им знать о досточтимом естестве Троицы, о тройственной, единой в Божестве благодати; ибо слова благочестия нехорошо предавать молчанию. Должны же они больше слушать. Но то и другое, и говорить, и слушать, обязаны с трепетным умом и благоговейно, на все налагая покров стыдливости. В словах же прекословных пусть упражняются люди мудрые, низлагающие неверных».
Святитель Григорий Богослов.
Forwarded from Православие
Царь-колокол на фоне Московского Кремля. Фото 1870 года.
Forwarded from Бизнес Код
Этот день в истории: 21 декабря
В этот день в 1237 году русский князь Юрий Игоревич погиб при обороне Рязани. Он погиб вместе с супругой во время штурма Рязани монгольским войсками хана Батыя. При помощи катапульт монголы сумели пробить стены и прорваться в город. Захватчики перебили практически всех жителей и сожгли Рязань до основания. Монголы подступили к рязанским стенам 16 декабря. Первые приступы были отбиты, но ряды защитников стремительно редели, а к монголам подходили все новые и новые отряды. Пят...
Читать на сайте ИА «Бизнес код»
#даты
#декабрь
#деньвистории
#календарь
#события
В этот день в 1237 году русский князь Юрий Игоревич погиб при обороне Рязани. Он погиб вместе с супругой во время штурма Рязани монгольским войсками хана Батыя. При помощи катапульт монголы сумели пробить стены и прорваться в город. Захватчики перебили практически всех жителей и сожгли Рязань до основания. Монголы подступили к рязанским стенам 16 декабря. Первые приступы были отбиты, но ряды защитников стремительно редели, а к монголам подходили все новые и новые отряды. Пят...
Читать на сайте ИА «Бизнес код»
#даты
#декабрь
#деньвистории
#календарь
#события
Forwarded from РПЦ МП в Турции
Преподобный Патапий Фивский, Константинопольский родился в 380 году в египетском городе Фивы. Достигнув совершеннолетия, он оставил дом, родителей и друзей и принял иночество. Удалившись в пустыню Египетскую, он жил для Бога, подвизаясь в посте, молитвах и отшельнических трудах.
Оставив Египет, Патапий пришёл в Константинополь. Здесь он затворился в келлии, устроив её близ Влахерн, при городской стене, и пребывал в безмолвии, беседуя только с Богом в непрестанной молитве.
Некоторые чудеса, которые совершил преподобный Патапий:
- Вернул зрение слепому от рождения юноше, с верой припавшему к его стопам.
- Исцелил человека, всё тело которого раздулось от водянки, осенив его крестным знамением и помазав елеем из церковной лампады.
- Изгнал бесов из одержимого юноши.
На восемьдесят третьем году жизни преподобного Патапия, когда пришло время ему оставить землю и переселиться в небесные обители, у одра его собрались ученики, скорбя о том, что его уже не будет с ними в этой жизни. Он начал молиться за них и, молясь, предал дух свой Богу. Это случилось в 463 году. Ученики похоронили его в константинопольском храме святого Иоанна Предтечи.
День памяти преподобного Патапия Фивского, Константинопольского — 21 декабря.
Оставив Египет, Патапий пришёл в Константинополь. Здесь он затворился в келлии, устроив её близ Влахерн, при городской стене, и пребывал в безмолвии, беседуя только с Богом в непрестанной молитве.
Некоторые чудеса, которые совершил преподобный Патапий:
- Вернул зрение слепому от рождения юноше, с верой припавшему к его стопам.
- Исцелил человека, всё тело которого раздулось от водянки, осенив его крестным знамением и помазав елеем из церковной лампады.
- Изгнал бесов из одержимого юноши.
На восемьдесят третьем году жизни преподобного Патапия, когда пришло время ему оставить землю и переселиться в небесные обители, у одра его собрались ученики, скорбя о том, что его уже не будет с ними в этой жизни. Он начал молиться за них и, молясь, предал дух свой Богу. Это случилось в 463 году. Ученики похоронили его в константинопольском храме святого Иоанна Предтечи.
День памяти преподобного Патапия Фивского, Константинопольского — 21 декабря.
Forwarded from Бизнес Код
Этот день в истории: 22 декабря
В этот день в 1666 году состоялся суд над Патриархом Никоном в небольшой церкви Благовещения в Чудовом монастыре. Это был суд поместного собора Русской церкви над патриархом Никоном. По обвинению во вмешательстве в государственные дела, злоупотреблении анафемой, применении наказаний и пыток к инокам, а также другим «противодеяниям» Никон исключен из патриаршеского сана и извергнут из священства, став простым монахом и был сослан в Ферапонтов Белозерский монастырь.
1790 — ...
Читать на сайте ИА «Бизнес код»
#даты
#декабрь
#деньвистории
#календарь
#события
В этот день в 1666 году состоялся суд над Патриархом Никоном в небольшой церкви Благовещения в Чудовом монастыре. Это был суд поместного собора Русской церкви над патриархом Никоном. По обвинению во вмешательстве в государственные дела, злоупотреблении анафемой, применении наказаний и пыток к инокам, а также другим «противодеяниям» Никон исключен из патриаршеского сана и извергнут из священства, став простым монахом и был сослан в Ферапонтов Белозерский монастырь.
1790 — ...
Читать на сайте ИА «Бизнес код»
#даты
#декабрь
#деньвистории
#календарь
#события
Forwarded from РПЦ МП в Турции
Преподобный Стефан Новосиятель (Константинопольский) — святой, днь памяти которого празднуется 22 декабря.
Родился и воспитывался в Константинополе. Его родители, Захария и Феофания, отличались благочестием и добродетелями христианской жизни.
С юности в посте и молитве служил Господу в клире Великой Константинопольской церкви. После смерти отца, в восемнадцатилетнем возрасте, Стефан избрал путь затворничества.
В 879 году произошло сильное землетрясение, разрушившее церковь святого Антипы, при которой жил Стефан. Он переселился в пещеру, где провёл двенадцать лет в суровых условиях.
Приняв схимнический ангельский образ, преподобный провёл пятьдесят лет в подвижнической жизни. В возрасте семидесяти трёх лет, в 912 году, он мирно отошёл ко Господу, оставив память о себе как о великом подвижнике и святом.
Новосиятелем Стефан назван потому, что сиял подобно древним подвижникам святой жизнью.
Родился и воспитывался в Константинополе. Его родители, Захария и Феофания, отличались благочестием и добродетелями христианской жизни.
С юности в посте и молитве служил Господу в клире Великой Константинопольской церкви. После смерти отца, в восемнадцатилетнем возрасте, Стефан избрал путь затворничества.
В 879 году произошло сильное землетрясение, разрушившее церковь святого Антипы, при которой жил Стефан. Он переселился в пещеру, где провёл двенадцать лет в суровых условиях.
Приняв схимнический ангельский образ, преподобный провёл пятьдесят лет в подвижнической жизни. В возрасте семидесяти трёх лет, в 912 году, он мирно отошёл ко Господу, оставив память о себе как о великом подвижнике и святом.
Новосиятелем Стефан назван потому, что сиял подобно древним подвижникам святой жизнью.
Forwarded from РПЦ МП в Турции
Церковь Богородицы Кириотиссы (ныне мечеть Календерхане) находилась в Константинополе у самого восточного отрезка акведука Валента.
История:
- Построена на месте римских терм и двух храмов VI—VII веков на исходе правления династии Комнинов (конец XII века).
- После завоевания Константинополя в 1453 году султан Мехмед II приписал церковь одной из сект дервишей «Календери». Дервиши использовали здание как «завийе» (приют для бедных) и «имарет» (общественная благотворительная кухня). С тех пор здание стало известно как Календерхане (тур. «Дом Календери»).
- После обрушения минарета в 1930-е годымечеть была на какое-то время заброшена, что позволило провести научную реставрацию, которая привела к обнаружению фрески с изображением Богородицы Кириотиссы.
Фрески и мозаики:
- Мозаика Сретения Господня, датируемая VI или VII веками, — единственная мозаика, сохранившаяся в городе с доиконоборческих времён.
- Цикл фресок XIII века со сценами из жизни св. Франциска Ассизского (древнейшая версия сюжета, ныне в историческом музее Стамбула).
- Мечеть Календерхане — действующая мечеть, которую можно посетить. Ограничение — только во время намаза.
- Среди развалин историки обнаружили множество реликвий, которые сейчас хранятся в Археологическом музее Стамбула.
История:
- Построена на месте римских терм и двух храмов VI—VII веков на исходе правления династии Комнинов (конец XII века).
- После завоевания Константинополя в 1453 году султан Мехмед II приписал церковь одной из сект дервишей «Календери». Дервиши использовали здание как «завийе» (приют для бедных) и «имарет» (общественная благотворительная кухня). С тех пор здание стало известно как Календерхане (тур. «Дом Календери»).
- После обрушения минарета в 1930-е годымечеть была на какое-то время заброшена, что позволило провести научную реставрацию, которая привела к обнаружению фрески с изображением Богородицы Кириотиссы.
Фрески и мозаики:
- Мозаика Сретения Господня, датируемая VI или VII веками, — единственная мозаика, сохранившаяся в городе с доиконоборческих времён.
- Цикл фресок XIII века со сценами из жизни св. Франциска Ассизского (древнейшая версия сюжета, ныне в историческом музее Стамбула).
- Мечеть Календерхане — действующая мечеть, которую можно посетить. Ограничение — только во время намаза.
- Среди развалин историки обнаружили множество реликвий, которые сейчас хранятся в Археологическом музее Стамбула.
Forwarded from Бизнес Код
Этот день в истории: 23 декабря
В этот день в 1672 году итальянский астроном Джованни Кассини открыл спутник Сатурна. Проводя оптические наблюдения за Сатурном, астроном обнаружил у планеты пятый спутник. Его позже назвали Рея в честь древнегреческой богини, дочери Урана и Геи, а также сестры и супруги Кроноса. Более ста лет астрономы называли Рею Сатурн V, и только в 1847 году было принято предложение Джона Гершеля назвать все открытые спутники именами греческих титанов.
1759 — Физик Иосиф Браун впервые пол...
Читать на сайте ИА «Бизнес код»
#даты
#декабрь
#деньвистории
#календарь
#события
В этот день в 1672 году итальянский астроном Джованни Кассини открыл спутник Сатурна. Проводя оптические наблюдения за Сатурном, астроном обнаружил у планеты пятый спутник. Его позже назвали Рея в честь древнегреческой богини, дочери Урана и Геи, а также сестры и супруги Кроноса. Более ста лет астрономы называли Рею Сатурн V, и только в 1847 году было принято предложение Джона Гершеля назвать все открытые спутники именами греческих титанов.
1759 — Физик Иосиф Браун впервые пол...
Читать на сайте ИА «Бизнес код»
#даты
#декабрь
#деньвистории
#календарь
#события
Forwarded from Православие
«Той земле не устоять, где начнут уставы ломать».
Архипастырская беседа о хранении заветов старины
Святитель Макарий, митрополит Московский и Коломенский
Это изречение народной мудрости дошло до нас от старых времен. В нем заключается добрый совет для всякого времени, а для нашего по преимуществу. Ломка старых обычаев сильно теперь бросается в глаза всем любителям доброй русской старины. Ныне старые русские, прекрасные обычаи изъемлются из употребления, как старая дорогая мебель выносится из дома потому только, что она стара, не отвечает последней моде, и заменяется новомодной, хотя часто и весьма непрочной. При этом настоящее золото заменяется поддельным, прочный материал слабым. Так же поступают некоторые люди нашего времени с древними обычаями. Уставы церковные пренебрегаются; освященные временами обычаи оставляются; вводятся новые, противные церковному духу; простота и чистота нравов заменяется лоском внешних приличий, в которых иногда бывает много блеска, но мало простоты, чистоты и приличия; много красивых слов, но мало правды и искренности; храм Божий у многих заменяется театром и цирком; благоговейное чествование праздников – праздным провождением времени, ночным и дневным разгулом…
…Что касается постов, то ныне не те стыдятся, кто нарушает посты, а те, кто соблюдает их. Незаконные сожительства более и более вытесняют честное супружество. Счастливые браки ныне так редки, что многие стали предпочитать законному союзу супругов внебрачное сожительство. Дети не чтут родителей. Молодое поколение отбивается от рук. А в последние дни свободомыслие и легкомыслие уже стало переходить в дерзкие речи об изменении существующего порядка государственной жизни, порядка, покоящегося на исконных устоях Православия, самодержавия и русской народности.
Все это не было бы весьма прискорбным, если бы так делающие сознавали, что они грешат против Бога, против веры, против совести; что этим нарушением законов Божиих и уставов церковных привлекают на себя гнев Божий и что безразборчивой переменой обычаев расшатывают устои дорогого нашего отечества.
Продолжение 👇
Архипастырская беседа о хранении заветов старины
Святитель Макарий, митрополит Московский и Коломенский
Это изречение народной мудрости дошло до нас от старых времен. В нем заключается добрый совет для всякого времени, а для нашего по преимуществу. Ломка старых обычаев сильно теперь бросается в глаза всем любителям доброй русской старины. Ныне старые русские, прекрасные обычаи изъемлются из употребления, как старая дорогая мебель выносится из дома потому только, что она стара, не отвечает последней моде, и заменяется новомодной, хотя часто и весьма непрочной. При этом настоящее золото заменяется поддельным, прочный материал слабым. Так же поступают некоторые люди нашего времени с древними обычаями. Уставы церковные пренебрегаются; освященные временами обычаи оставляются; вводятся новые, противные церковному духу; простота и чистота нравов заменяется лоском внешних приличий, в которых иногда бывает много блеска, но мало простоты, чистоты и приличия; много красивых слов, но мало правды и искренности; храм Божий у многих заменяется театром и цирком; благоговейное чествование праздников – праздным провождением времени, ночным и дневным разгулом…
…Что касается постов, то ныне не те стыдятся, кто нарушает посты, а те, кто соблюдает их. Незаконные сожительства более и более вытесняют честное супружество. Счастливые браки ныне так редки, что многие стали предпочитать законному союзу супругов внебрачное сожительство. Дети не чтут родителей. Молодое поколение отбивается от рук. А в последние дни свободомыслие и легкомыслие уже стало переходить в дерзкие речи об изменении существующего порядка государственной жизни, порядка, покоящегося на исконных устоях Православия, самодержавия и русской народности.
Все это не было бы весьма прискорбным, если бы так делающие сознавали, что они грешат против Бога, против веры, против совести; что этим нарушением законов Божиих и уставов церковных привлекают на себя гнев Божий и что безразборчивой переменой обычаев расшатывают устои дорогого нашего отечества.
Продолжение 👇