Новое лето, месяц Януарий.

Как для паломника Василия Григоровича-Барского наступил 1727 год.

Приспевшу новому лету, изволи сам намесник патриярший с многими священники в великом и первоначалном храме Воскресения Христова служити, прийдоша бо тогда еще болше поклонников последи нас, и сего ради желаху видети вси соборное Иерусалимское служение. Тогда в навечерии в суботу отверзоша Агаряне за мзду врата Святие, и снийдохомся вси поклоници и от Иерусалимлян, елико суть християне, в церковь. Прийде же и митрополит, держай престол патриярший, с всем клиром и бисть вечерня с чтением и пением долгим и с певци доброгласно поющими; на воход же и литию исхождаху священников числом до тридесяти и диаконов пять; олтарь же первоначалний, в нем же служаху, многими сребряними и христалними кандилами украшен бяше. Тогда на вечерни и пяти хлебов благословение бисть, кроме пшеници, вина и елея, таковое бо тамо обикновение, и раздробиша, и разделиша народу. И нощевахом в церкви, заключиша бо Турки врата даже до утра, и спахом овии в гостинницах, овии же в углех церкве, понеже церковь есть зело велика, имать внутрь многая здания, идеже неисходно заключенны жителствуют, особно Греки, особно Римляне, Армени, Сербияне, Копти; имуть же гостинници, поварню и трапезу вси, гостей ради, особно мужем, а особно женам, к упокоению, кроме всякоя нужди. Тогда воставше в полунощи, пояхом утреню даже до утра, таже литургию божественную сам наместник патриярший со всеми началними протосингели, иеромонахи и презвитери служаше, таже процессию творяше окрест Гроба Христова и великаго олтаря.

Монах Василий (Григорович-Барский)
"Странствия Василья Григоровича-Барского по Святым местам Востока с 1723 по 1747 г." Часть I (1723–1727 гг.)

Святитель Филогоний, епископ Антиохийский (ныне турецкий город Антакья) в 314–323 годах. Память 2 января.

Святитель Филогоний, епископ Антиохийский, до поставления на епископскую кафедру был адвокатом, выступал в защиту нищих, вдов и сирот. Когда он овдовел, его избрали епископом Антиохии. Обладая глубокими богословскими познаниями, святитель Филогоний успешно защищал православие против арианства и этим предупредил смуту в Церкви.

Во время гонения на христиан при Максимиане (305–311) и Ликинии (307–324) святитель Филогоний явил себя исповедником православной веры.

Скончался мирно около 323 г. В 386 г. Иоанн Златоуст произнес похвальное слово святителю Филогонию.

Эмоции🏏: США бомбят Венесуэлу.... , выкрали главу государства.... . Высоко цивилизованная Европа, где ваши принципы? где масштабные поставки оружия Каракосу? Где крики о несправедливости? Вспомните мультик "Маугли"... . На кого из животных вы - европейцы очень похожи? Вопрос - не в кого, а во что вы превратились? Вам не кажется, что ваше место возле .... далее, естественно, цитата от Джентельменов удачи...

Вифлеемская базилика пережила персидское нашествие 612–629 гг . Ле-
генда рассказывает, что завоеватели увидели изображение сцены поклоне-
ния Волхвов, в которых признали соотечественников. Удалось избежать
разрушений и при последующих завоеваниях.

Структура храма Рождества Христова в Вифлееме:
1. Площадь Рождества. 2. Врата Смирения. 3. Неф. 4. Алтарь и иконостас православной конфессии. 5. Лестницы в крипту Рождества. 6. Крипта Рождества – серебряная звезда означает место, где по поверью родился Иисус Христос. 7. Францисканский монастырь. 8. Двор францисканского монастыря. 9. Грот святого Иеронима. 10. Церковь святой Екатерины. 11. Православный монастырь. 12. Двор православного монастыря. 13. Армянский двор. 14. Армянский монастырь.

Преподобный Николай Славянин, схимонах — святой, день памяти которого отмечается 6 января.

Жил на рубеже восьмого и девятого веков в Византийской империи. Прежде чем стать монахом, занимал должность военачальника при византийском императоре Никифоре I (802–811 годы).

Некоторые события из жития преподобного Николая:

- Был послан на войну с болгарами.

- Накануне битвы столкнулся с искушением от одной женщины, но проявил твёрдость духа и смог устоять перед соблазном. 

- В кровопролитной битве почти все соратники Николая погибли, но сам он остался жив. 

- В видении ему было открыто, что его жизнь была сохранена благодаря тому, что он победил искушение.

- После битвы Николай решил оставить мирскую жизнь, удалился в монастырь, принял монашеский постриг и посвятил себя молитве. 

- Особое место в его молитвах занимали погибшие воины, за которых он непрестанно молился.

- Своими духовными подвигами и глубокой верой Николай был удостоен дара прозорливости. 

6 января православные христиане встречают сочельник, или, как его еще называют, Навечерие Рождества Христова – день накануне великого праздника.

В сочельник христиане придерживаются строгого поста. Он известен традицией подавать к столу специальное постное блюдо – сочиво. Сочельник бывает дважды в году – в канун Рождества и в канун Крещения. Связано это с тем, что раньше два этих праздника отмечали в один день.

По строгим церковным канонам, в Рождественский сочельник принимать пищу можно только раз – после Вечерни, когда на середину храма будет вынесена зажженная свеча. Она символизирует Вифлеемскую звезду. Раньше это богослужение совершалось днем накануне Рождества. Сейчас Вечерня сочельника совершается, как правило, утром 6-го января вместе с Литургией.

Те, кому такой строгий пост не по силам, просто ограничивают свой дневной рацион в ожидании Рождества. Ведь самое главное содержание сочельника — радостное ожидание Рождества Христова, дня, когда в мир пришел Спаситель человечества.

Почему Рождество Христово имеет постоянную дату 7 января, а праздник Пасхи всегда выпадает на разные числа?

Праздник Рождества, как и большинство других праздников, даты которых приходятся ежегодно на одно и то же число, называются неподвижными праздниками, поскольку отмечаются по общеупотребительному с древних времен в Европе солнечному календарю. Но на азиатском Востоке употреблялся лунный календарь, который имеет свой ритм и в разные годы непостоянен относительно солнечного. Пасха как избавление от египетского рабства, согласно установлениям древних евреев, должна была праздноваться с 14 на 15 число первого лунного месяца Нисана (Авива). Эта дата приходилась на полнолуние, следовавшее сразу после весеннего равноденствия. В этот же день был распят Господь наш Иисус Христос, согласно Евангелию от Иоанна (накануне субботы). А на третий день Христос воскрес – этот день стал называться воскресеньем. Соответственно, впоследствии на первом Вселенском соборе 325 г. было постановлено праздновать христианскую Пасху в первое воскресенье, следующее за полнолунием после весеннего равноденствия. Относительно обычных солнечных лет эта дата меняется, поэтому этот праздник, а также связанные с ним Вознесение и Пятидесятница называются подвижными праздниками.

Кто такие волхвы в Библии?

Царь Давид и Соломон, фарисеи и кесарь, пророк Илия и многие другие такие знакомые и, одновременно, незнакомые имена. Кем были все эти библейские герои? Хорошо ли мы знаем кто есть кто в Библии? Не путаем ли порой с какими-то теми или иными мифологическими персонажами?

Словом «волхвы» на русский переведено греческое «маги». В Ветхом завете маги – жрецы, ученые, астрономы и пророки у мидян и персов. Они упомянуты в Книге Иезекииля (39:3-13). Пророк Даниил был назначен на должность мага в Вавилоне (Дан 2:46).
В Новом завете волхвы упомянуты только в Евангелии от Матфея. Это мудрецы с Востока, которые, следуя за звездой, пришли поклониться младенцу Иисусу (Мф 2:1 и далее). В дар Спасителю маги принесли золото (как Царю), ладан (как Богу, потому что ладан использовался во время религиозных церемоний) и смирну (как смертному человеку, потому что ее использовали в траурных церемониях). Более подробных сведений в Библии о них нет.

Если выходить за рамки того, что сказано в Библии, можно добавить, что, по свидетельству Геродота, маги составляли одно из шести племён древних мидян, которое, как можно предположить, было ответственно за всю религиозную жизнь народа, как, скажем, еврейские левиты. В античные времена магами называли жрецов иранской религии – зороастризма – которая была монотеистической. Авеста (священная книга зороастрийцев) так же как и Библия, обещает приход Спасителя в мир.

О магах было сложено множество легенд и сказаний. В них появляются имена волхвов, которые пришли к Младенцу Христу, - Каспар, Мельхиор и Валтасар. Впервые они появляются на мозаике в церкви San Apolinar Nuovo (Равенна, Италия). (В греческой традиции магов именуют Апелликон, Америн и Дамаскон, в еврейской среде - Магалах, Галгалах и Серакин).
Не всегда считали, что волхвов было трое (у Матфея об их числе не сказано ни слова). Вероятно, число три возникло в связи с тем, что Христу были принесены три дара.

"Роскосмос" опубликовал снимок туманности "Рождественская ёлка"

INTERFAX.RU - "Роскосмос" во вторник опубликовал фото туманности "Рождественская ёлка" из созвездия Единорога.
"В созвездии Единорога находится удивительная область звездообразования - туманность NGC 2264, прозванная "Рождественской ёлкой" за сходство с праздничным деревом", - говорится в телеграм-канале госкорпорации.
В сообщении отмечается, что туманность схожа с елкой, украшенной сверкающими "гирляндами" из туманностей и "звездами".
"Она включает в себя Коническую туманность (форма маленькой перевернутой ёлки вверху кадра) и туманность "Лисий мех" в середине этого объекта", - сообщили в "Роскосмосе".
Созвездие Единорога находится на расстоянии 2,5 тыс. световых лет от Земли.

С Рождеством Христовым!

«Волхвы и пастухи» в Карелии

Рождество не предвещало земных радостей. Да, будет служба, и выше этой радости иных нет, но! Было ясно, что в нашем храме соберется 5 человек, из которых один — священник, плюс матушка, которая поет за хор, плюс я — гость издалека, локально пригодный как чтец, и еще двое — родственники отца П. И все. А где же остальные?

Небольшая церковь стоит на окраине села среди карельской тайги. Жителей достаточно, но почему-то они не приходили в храм. Пили, ругали попов, воровали лес — и все вокруг были виноваты в их горькой жизни. Отец П. смотрел на них, сострадал, предлагал рабочие места с хорошей оплатой — звал строить ту самую церковь. От этого жители еще больше пили и ругали отца П. Храм возвела бригада из соседнего района. И жители снова разозлились...

Да, ждать чудес не приходилось. Отец П. начал службу. Матушка достала крошечного ангела в кружевной тунике и поставила на клирос. Елки пахли, мы пели и читали. Пустота наполнилась Праздником.

И вдруг двери заерзали в проемах, кто-то затопал, стряхивая снег, засопел, раздался шепот — слов было не разобрать, потому что говорили... по-фински!

Целый автобус финнов непонятными путями завернул к нам на Рождество. Люди, довольные тем, что вовремя успели (это были православные финны), разместились по храму, и стало яблоку негде упасть. Один из них быстро юркнул в алтарь, натянул поверх трех свитеров золотой стихарь (тот слегка затрещал, но в целом сел нормально), и стал прислуживать отцу П. Так мы и встретили Христа.

Наутро наших гостей и след простыл, а по деревне поползли слухи: мол, приезжали! в храм! из-за границы! Уж не знаю, есть ли между этими событиями связь, но церковь по праздникам больше не пустует.

Евгения, 27 лет, Киров