Forwarded from РПЦ МП в Турции
Преподобный Флор, епископ Амийский (город Амиса (Амисос) в Малой Азии - ныне турецкий Самсун) — святой, день памяти которого установлен на 31 декабря.
Жил во второй половине VI — начале VII века, в эпоху правления византийских императоров Иустина, Тиверия и Маврикия.
Некоторые факты из жития:
- Родился в благочестивой христианской семье и получил хорошее образование.
- Поступил на придворную службу к византийскому императору и был возведён в сан патриция.
- Женился и имел детей.
Когда жена и дети Флора умерли от оспы, он удалился в предместье Константинополя, где вёл благочестивую жизнь.
- Впоследствии преподобного избрали епископом Амийским.
- Став епископом, Флор проявил себя как мудрый и заботливый архипастырь. Он укреплял веру среди паствы, боролся с ересями, восстанавливал церковную дисциплину и заботился о бедных.
- Отошел ко Господу мирно в начале VII века.
Жил во второй половине VI — начале VII века, в эпоху правления византийских императоров Иустина, Тиверия и Маврикия.
Некоторые факты из жития:
- Родился в благочестивой христианской семье и получил хорошее образование.
- Поступил на придворную службу к византийскому императору и был возведён в сан патриция.
- Женился и имел детей.
Когда жена и дети Флора умерли от оспы, он удалился в предместье Константинополя, где вёл благочестивую жизнь.
- Впоследствии преподобного избрали епископом Амийским.
- Став епископом, Флор проявил себя как мудрый и заботливый архипастырь. Он укреплял веру среди паствы, боролся с ересями, восстанавливал церковную дисциплину и заботился о бедных.
- Отошел ко Господу мирно в начале VII века.
Forwarded from Православие
СВЯТИТЕЛЬ ФЕОФАН ЗАТВОРНИК. НОВОГОДНИЕ ПОЖЕЛАНИЯ
Необходимость обновления и самоочищения. Это делает в нас ревность духовная.
Поздравил я вас с Новым годом мимоходом, а потом пришло на мысль и особо поздравить вас с ним и пожелать нечто особенное. Что же именно? То, чтобы вы стали новенькой. Как новенькой? Так, как бывает всякое новенькое платьице: все на своем месте, ни пятнышка, ни помятости, так и веет от него свежестью. Вот подобного сему желаю душе вашей. По телу вы, как о платье говорится, только что с иголочки, совершенно новенькая. А душа наша и на свет является со старым и, если не отнять от нее этого старья, она так и останется старой, не вкусив новинки. Старое в душе – суета и страсти. Выгоните все такое – и станете новенькая.
Расскажу вам одно предание, и вам будет яснее, в чем тут дело. Некто жил где-то далеко в пустыне. Заболели у него внутренности: легкие ли, или сердце, или печень, или все вместе. Боль хоть умирай. Людской помощи неоткуда ожидать, прибег к Богу со всесильною молитвой. Услышал Господь. В одну ночь, заснувши, видит он такое видение: пришли два Ангела с ножами, разрезали его, вынули больные части, вычистили их, вымыли и чем-то смазали. Затем все положили на свое место, спрыснули чем-то – и все срослось, как будто и разрезов не было. Проснувшись, старец встал совсем здоровым, как будто никогда не болел, новеньким, будто юноша во цвете сил. Видите, чего вам желаю? Чтоб в вашей душе все было перечищено, больное и старое повыброшено, все оздравленное и обновленное поставлено на свое место и вспрыснуто живою водой. И станете новенькая, свеженькая, полная светлой, отрадной жизни.
Рассказывал я эту историйку одному из трудящихся над собою. Выслушав ее, он нехладно воззвал: «О, когда бы пришли Ангелы и сделали с душою моею то же, что сделали с телом того старца!» В этом воззвании слышались и молитва, и желание свалить на других то, что должно быть сделано своими трудами. Ибо и такое лукавство не чуждо нашему сердцу, что хорошими быть мы не прочь, но потрудиться ради того – руки опускаются.
Душу перечищать и исцелять не придут Ангелы. Бывают при этом и их указания и вразумления, но делать все надо самим. Даны все средства, или орудия, и лекарские инструменты. Бери сам и режь себя, где нужно, без всякого жаления себя. Другой никто этого не может сделать. Сам Бог не входит во святилище души могуществом Своим, а благоволительно просит входа.
Вас я и не спрашиваю, как вы располагаетесь: сами себя перечищать или на других все сваливать. Вы еще и не брались за это как следует. Но когда возьметесь, то я и вам пророчу, что не раз придет вам, и не летучее желание: «О, когда бы пришли Ангелы и все перечистили!» И однако ж Ангелы не возьмутся за это, хоть тут же с вами будут. Дело очищения надо будет вести самим, без жалости к себе. Производитель его в нас есть та живодейственная ревность, о которой я писал в прошлый раз. Она и резак, и нож, который весьма хорошо действует, когда отточен благодатию и направляется по ее же внушениям. Она и безжалостна бывает, когда вселится в сердце и режет, не слушая криков режемого. Зато и дело при ней идет спешно и скоро приходит к концу, ибо не все – резанье. Когда все поотрежется, тогда ревность не ножом уже бывает, а стражем и всю лютость свою обращает на врагов спасения, от докучливости которых никто не свободен и бесстыдство которых никогда не оставляет покойным никого.
Сами видите, что речь эту я завел затем, чтобы раздражить ваше желание точнее определить, есть ли у вас такая ревность. Ибо без нее не пойдет ваше дело духовное. Да когда ее нет, значит, дух спит, и когда он спит, нечего и толковать о духовном.
Необходимость обновления и самоочищения. Это делает в нас ревность духовная.
Поздравил я вас с Новым годом мимоходом, а потом пришло на мысль и особо поздравить вас с ним и пожелать нечто особенное. Что же именно? То, чтобы вы стали новенькой. Как новенькой? Так, как бывает всякое новенькое платьице: все на своем месте, ни пятнышка, ни помятости, так и веет от него свежестью. Вот подобного сему желаю душе вашей. По телу вы, как о платье говорится, только что с иголочки, совершенно новенькая. А душа наша и на свет является со старым и, если не отнять от нее этого старья, она так и останется старой, не вкусив новинки. Старое в душе – суета и страсти. Выгоните все такое – и станете новенькая.
Расскажу вам одно предание, и вам будет яснее, в чем тут дело. Некто жил где-то далеко в пустыне. Заболели у него внутренности: легкие ли, или сердце, или печень, или все вместе. Боль хоть умирай. Людской помощи неоткуда ожидать, прибег к Богу со всесильною молитвой. Услышал Господь. В одну ночь, заснувши, видит он такое видение: пришли два Ангела с ножами, разрезали его, вынули больные части, вычистили их, вымыли и чем-то смазали. Затем все положили на свое место, спрыснули чем-то – и все срослось, как будто и разрезов не было. Проснувшись, старец встал совсем здоровым, как будто никогда не болел, новеньким, будто юноша во цвете сил. Видите, чего вам желаю? Чтоб в вашей душе все было перечищено, больное и старое повыброшено, все оздравленное и обновленное поставлено на свое место и вспрыснуто живою водой. И станете новенькая, свеженькая, полная светлой, отрадной жизни.
Рассказывал я эту историйку одному из трудящихся над собою. Выслушав ее, он нехладно воззвал: «О, когда бы пришли Ангелы и сделали с душою моею то же, что сделали с телом того старца!» В этом воззвании слышались и молитва, и желание свалить на других то, что должно быть сделано своими трудами. Ибо и такое лукавство не чуждо нашему сердцу, что хорошими быть мы не прочь, но потрудиться ради того – руки опускаются.
Душу перечищать и исцелять не придут Ангелы. Бывают при этом и их указания и вразумления, но делать все надо самим. Даны все средства, или орудия, и лекарские инструменты. Бери сам и режь себя, где нужно, без всякого жаления себя. Другой никто этого не может сделать. Сам Бог не входит во святилище души могуществом Своим, а благоволительно просит входа.
Вас я и не спрашиваю, как вы располагаетесь: сами себя перечищать или на других все сваливать. Вы еще и не брались за это как следует. Но когда возьметесь, то я и вам пророчу, что не раз придет вам, и не летучее желание: «О, когда бы пришли Ангелы и все перечистили!» И однако ж Ангелы не возьмутся за это, хоть тут же с вами будут. Дело очищения надо будет вести самим, без жалости к себе. Производитель его в нас есть та живодейственная ревность, о которой я писал в прошлый раз. Она и резак, и нож, который весьма хорошо действует, когда отточен благодатию и направляется по ее же внушениям. Она и безжалостна бывает, когда вселится в сердце и режет, не слушая криков режемого. Зато и дело при ней идет спешно и скоро приходит к концу, ибо не все – резанье. Когда все поотрежется, тогда ревность не ножом уже бывает, а стражем и всю лютость свою обращает на врагов спасения, от докучливости которых никто не свободен и бесстыдство которых никогда не оставляет покойным никого.
Сами видите, что речь эту я завел затем, чтобы раздражить ваше желание точнее определить, есть ли у вас такая ревность. Ибо без нее не пойдет ваше дело духовное. Да когда ее нет, значит, дух спит, и когда он спит, нечего и толковать о духовном.
Forwarded from РПЦ МП в Турции
Вонифатий Римский (Вонифатий Тарсийский; также Бонифаций; III век — 01 января 290) — раннехристианский мученик.
Согласно житию, святой Вонифатий был управляющим имениями у знатной римлянки Аглаи. Он был милостив к нищим, любвеобилен к странникам и отзывчив ко всем находящимся в несчастии.
Аглая, как и Вонифатий, была христианкой и направила его в Малую Азию выкупить мощи мучеников и привести их ей. Вонифатий вместе с рабами прибыл в киликийский город Тарс (ныне город Тарсус в Турции), где стал свидетелем мученичества 20 христиан. Видя их, он открыто исповедал себя христианином, целовал оковы мучеников и отказался принести жертвы языческим богам.
Вонифатия подвергли истязаниям: подвесили вверх ногами и начали жестоко бить, затем вонзили под ногти иглы. Видя его стойкость, влили ему в горло расплавленное олово. Однако Господь, по молитве мученика, таинственно сохранил его невредимым.
После этого Вонифатия усекли мечом. Рабы Аглаи три дня искали его, а затем услышали о его мученической смерти и смогли найти его тело и голову, которые выкупили за 500 золотых монет. Помазав останки Вонифатия благовониями, они перевезли их в Рим.
Согласно житию, святой Вонифатий был управляющим имениями у знатной римлянки Аглаи. Он был милостив к нищим, любвеобилен к странникам и отзывчив ко всем находящимся в несчастии.
Аглая, как и Вонифатий, была христианкой и направила его в Малую Азию выкупить мощи мучеников и привести их ей. Вонифатий вместе с рабами прибыл в киликийский город Тарс (ныне город Тарсус в Турции), где стал свидетелем мученичества 20 христиан. Видя их, он открыто исповедал себя христианином, целовал оковы мучеников и отказался принести жертвы языческим богам.
Вонифатия подвергли истязаниям: подвесили вверх ногами и начали жестоко бить, затем вонзили под ногти иглы. Видя его стойкость, влили ему в горло расплавленное олово. Однако Господь, по молитве мученика, таинственно сохранил его невредимым.
После этого Вонифатия усекли мечом. Рабы Аглаи три дня искали его, а затем услышали о его мученической смерти и смогли найти его тело и голову, которые выкупили за 500 золотых монет. Помазав останки Вонифатия благовониями, они перевезли их в Рим.
Forwarded from Православие
Новое лето, месяц Януарий.
Как для паломника Василия Григоровича-Барского наступил 1727 год.
Монах Василий (Григорович-Барский)
"Странствия Василья Григоровича-Барского по Святым местам Востока с 1723 по 1747 г." Часть I (1723–1727 гг.)
Как для паломника Василия Григоровича-Барского наступил 1727 год.
Приспевшу новому лету, изволи сам намесник патриярший с многими священники в великом и первоначалном храме Воскресения Христова служити, прийдоша бо тогда еще болше поклонников последи нас, и сего ради желаху видети вси соборное Иерусалимское служение. Тогда в навечерии в суботу отверзоша Агаряне за мзду врата Святие, и снийдохомся вси поклоници и от Иерусалимлян, елико суть християне, в церковь. Прийде же и митрополит, держай престол патриярший, с всем клиром и бисть вечерня с чтением и пением долгим и с певци доброгласно поющими; на воход же и литию исхождаху священников числом до тридесяти и диаконов пять; олтарь же первоначалний, в нем же служаху, многими сребряними и христалними кандилами украшен бяше. Тогда на вечерни и пяти хлебов благословение бисть, кроме пшеници, вина и елея, таковое бо тамо обикновение, и раздробиша, и разделиша народу. И нощевахом в церкви, заключиша бо Турки врата даже до утра, и спахом овии в гостинницах, овии же в углех церкве, понеже церковь есть зело велика, имать внутрь многая здания, идеже неисходно заключенны жителствуют, особно Греки, особно Римляне, Армени, Сербияне, Копти; имуть же гостинници, поварню и трапезу вси, гостей ради, особно мужем, а особно женам, к упокоению, кроме всякоя нужди. Тогда воставше в полунощи, пояхом утреню даже до утра, таже литургию божественную сам наместник патриярший со всеми началними протосингели, иеромонахи и презвитери служаше, таже процессию творяше окрест Гроба Христова и великаго олтаря.
Монах Василий (Григорович-Барский)
"Странствия Василья Григоровича-Барского по Святым местам Востока с 1723 по 1747 г." Часть I (1723–1727 гг.)
Forwarded from РПЦ МП в Турции
Для строительства собора Святой Софии в Константинополе (ныне Стамбул) использовались следующие материалы:
Кирпич. Для возведения стен и купола применяли особый кирпич из белой губчатой глины с острова Родос. Такой стройматериал был в 12 раз легче привычного.
Специальный раствор. Его замешивали из родосской глины и речного песка, готовая смесь получалась необычайно вязкой, крепкой и упругой.
Мрамор. Для постройки использовали мрамор, привезённый из разных регионов империи, включая острова Проконесс и Фессалию.
Архитектурные элементы древних построек. Например, из Рима привезли восемь порфировых колонн из храма Солнца, а из Эфеса — восемь колонн из зелёного мрамора.
Металлы и драгоценные материалы. Для украшения собора и придания ему блеска и роскоши использовали золото, серебро, свинец, слоновую кость, драгоценные камни. В изготовлении престола применяли алмазы, электр, смарагды, яхонты и другие материалы.
Кирпич. Для возведения стен и купола применяли особый кирпич из белой губчатой глины с острова Родос. Такой стройматериал был в 12 раз легче привычного.
Специальный раствор. Его замешивали из родосской глины и речного песка, готовая смесь получалась необычайно вязкой, крепкой и упругой.
Мрамор. Для постройки использовали мрамор, привезённый из разных регионов империи, включая острова Проконесс и Фессалию.
Архитектурные элементы древних построек. Например, из Рима привезли восемь порфировых колонн из храма Солнца, а из Эфеса — восемь колонн из зелёного мрамора.
Металлы и драгоценные материалы. Для украшения собора и придания ему блеска и роскоши использовали золото, серебро, свинец, слоновую кость, драгоценные камни. В изготовлении престола применяли алмазы, электр, смарагды, яхонты и другие материалы.
Forwarded from Православие
Мало кто знает, что купол Айя-София несколько раз обрушивался впоследствии землетрясения. В XVI веке здание находилось в уязвимом состоянии и нуждалось даже не в косметическом ремонте, а в инженерном решении.
Именно тогда в судьбе Айя-Софии решающую роль сыграл Мимар Синан - великий османский архитектор и инженер. Он сумел точно определить причину разрушений и кардинально изменил распределение нагрузки с купола на контрофорсы.
Именно тогда в судьбе Айя-Софии решающую роль сыграл Мимар Синан - великий османский архитектор и инженер. Он сумел точно определить причину разрушений и кардинально изменил распределение нагрузки с купола на контрофорсы.
Forwarded from РПЦ МП в Турции
Святитель Филогоний, епископ Антиохийский (ныне турецкий город Антакья) в 314–323 годах. Память 2 января.
Святитель Филогоний, епископ Антиохийский, до поставления на епископскую кафедру был адвокатом, выступал в защиту нищих, вдов и сирот. Когда он овдовел, его избрали епископом Антиохии. Обладая глубокими богословскими познаниями, святитель Филогоний успешно защищал православие против арианства и этим предупредил смуту в Церкви.
Во время гонения на христиан при Максимиане (305–311) и Ликинии (307–324) святитель Филогоний явил себя исповедником православной веры.
Скончался мирно около 323 г. В 386 г. Иоанн Златоуст произнес похвальное слово святителю Филогонию.
Святитель Филогоний, епископ Антиохийский, до поставления на епископскую кафедру был адвокатом, выступал в защиту нищих, вдов и сирот. Когда он овдовел, его избрали епископом Антиохии. Обладая глубокими богословскими познаниями, святитель Филогоний успешно защищал православие против арианства и этим предупредил смуту в Церкви.
Во время гонения на христиан при Максимиане (305–311) и Ликинии (307–324) святитель Филогоний явил себя исповедником православной веры.
Скончался мирно около 323 г. В 386 г. Иоанн Златоуст произнес похвальное слово святителю Филогонию.
Эмоции🏏: США бомбят Венесуэлу.... , выкрали главу государства.... . Высоко цивилизованная Европа, где ваши принципы? где масштабные поставки оружия Каракосу? Где крики о несправедливости? Вспомните мультик "Маугли"... . На кого из животных вы - европейцы очень похожи? Вопрос - не в кого, а во что вы превратились? Вам не кажется, что ваше место возле .... далее, естественно, цитата от Джентельменов удачи...
👍1🔥1
Forwarded from Православие
Вифлеемская базилика пережила персидское нашествие 612–629 гг . Ле-
генда рассказывает, что завоеватели увидели изображение сцены поклоне-
ния Волхвов, в которых признали соотечественников. Удалось избежать
разрушений и при последующих завоеваниях.
Структура храма Рождества Христова в Вифлееме:
1. Площадь Рождества. 2. Врата Смирения. 3. Неф. 4. Алтарь и иконостас православной конфессии. 5. Лестницы в крипту Рождества. 6. Крипта Рождества – серебряная звезда означает место, где по поверью родился Иисус Христос. 7. Францисканский монастырь. 8. Двор францисканского монастыря. 9. Грот святого Иеронима. 10. Церковь святой Екатерины. 11. Православный монастырь. 12. Двор православного монастыря. 13. Армянский двор. 14. Армянский монастырь.