#КультураАрмении
#ЛитератураАрмении
ԶԱՐԹՆԻՐ, ՄՀԵՐ
Հեղինակ ԱնԴՐԱՆԻԿ ՉԻԼԻՆԳԱՐՅԱՆ 🇦🇲
Բավ է, Մհեր, արթնացիր, դյուցազնազարմ դու հսկա,
Էլի առյուծն է բացել իր արյունոտ երախը,
Ջոջանց տունն է քեզ ձայնում, իմ խոսքերին լուռ վկա,
Ամրակուռ է մեր հոգին, չի նվաճի մեզ վախը:
Բավ է, հայեր, ոտքի ելեք հզոր կամքով առնացի,
Ինչքան պիտի ազգը հայոց թափի արցունք ու արյուն,
Զարթնիր, Մհեր, ժամն է հասել, կապիր թուրդ Կայծակի,
Քարանձավից դուրս եկ շուտով, կանչիր Քուռկիկ Ջալալուն:
Խաչ Պատերազմին կապիր քո թևին,
Ազատենք պիտի մեր սարը Մասիս,
Ձայնիր հայկազուն դու մեր քաջերին'
Ի լուր թշնամուն, որ հայն է գալիս: ✊
Кстати картина Ерванда Кочара 🇦🇲
#ЛитератураАрмении
ԶԱՐԹՆԻՐ, ՄՀԵՐ
Հեղինակ ԱնԴՐԱՆԻԿ ՉԻԼԻՆԳԱՐՅԱՆ 🇦🇲
Բավ է, Մհեր, արթնացիր, դյուցազնազարմ դու հսկա,
Էլի առյուծն է բացել իր արյունոտ երախը,
Ջոջանց տունն է քեզ ձայնում, իմ խոսքերին լուռ վկա,
Ամրակուռ է մեր հոգին, չի նվաճի մեզ վախը:
Բավ է, հայեր, ոտքի ելեք հզոր կամքով առնացի,
Ինչքան պիտի ազգը հայոց թափի արցունք ու արյուն,
Զարթնիր, Մհեր, ժամն է հասել, կապիր թուրդ Կայծակի,
Քարանձավից դուրս եկ շուտով, կանչիր Քուռկիկ Ջալալուն:
Խաչ Պատերազմին կապիր քո թևին,
Ազատենք պիտի մեր սարը Մասիս,
Ձայնիր հայկազուն դու մեր քաջերին'
Ի լուր թշնամուն, որ հայն է գալիս: ✊
Кстати картина Ерванда Кочара 🇦🇲
🥰1
#ИскусствоАрмении
Современный художник: Меружан Хачатрян 🇦🇲
Посмотрите какая красота😍
Горы, скалы, храм, крепость и наши орлы. Вся наша суть! 👆
Так и слышится зов барабанов ярхушти✊
Современный художник: Меружан Хачатрян 🇦🇲
Посмотрите какая красота😍
Горы, скалы, храм, крепость и наши орлы. Вся наша суть! 👆
Так и слышится зов барабанов ярхушти✊
#Эллада #ЗаметкиАрмянки
🇬🇷 Сегодня, у наших древних соседей, поистине выдающегося греческого народа, мною любимого - Скорбный день - День памяти жертв геноцида понтийских греков.😔
Мои искренние соболезнования, братский народ. 🕯
Мы знаем что такое геноцид.
Мы помним.
Мы требуем.
Мы скорбим🙏
🇬🇷 Сегодня, у наших древних соседей, поистине выдающегося греческого народа, мною любимого - Скорбный день - День памяти жертв геноцида понтийских греков.😔
Мои искренние соболезнования, братский народ. 🕯
Мы знаем что такое геноцид.
Мы помним.
Мы требуем.
Мы скорбим🙏
#ЗаметкиАрмянки
Надеюсь, вы не будете против.
Сегодняшний день я хочу посвятить нашим историческим соседям - эллинам. 🇬🇷
Надеюсь, вы не будете против.
Сегодняшний день я хочу посвятить нашим историческим соседям - эллинам. 🇬🇷
#Эллада #ЗаметкиАрмянки
Народы пережившие ТАКОЕ, не исчезнут никогда!
Они станут сильнее и победят ЗЛО.
Народы пережившие ТАКОЕ, не исчезнут никогда!
Они станут сильнее и победят ЗЛО.
Forwarded from Греция на русском
🇬🇷🇹🇷 Мы помним... А что делаем для того, чтобы мир узнал?!
В чем разница между геноцидом греков Понта и Малоазиатской катастрофой, кто впервые поднял вопрос о самом факте осуществления геноцида, почему исследования проблемы значительно опережают работу по признанию геноцида мировым сообществом, и чем показательны в этом плане примеры армян и евреев — об этом рассуждает в свой статье историк Агафангел Киуртзидис.
Геноцид греков Понта был осуществлен с 1914 по 1923 года. Хронологически этот период можно разделить на две части. В первый период гонения на греков Понта осуществлялись незаконными вооруженными отрядами. Зверства, чинимые ими, достигли такого масштаба, что союзники Великобритания и Франция, в целях прекращения резни, в 1919 году приняли решение направить из Константинополя на Понт регулярные турецкие войска.
19 мая 1919 года части турецкой регулярной армии под командованием Мустафы Кемаля высадились в порту города Самсун. Этот день ознаменовал начало второго этапа геноцида греков Понта. Вместо того, чтобы прекратить резню населения, Мустафа Кемаль привлек на свою сторону вооруженные отряды и приступил к планомерному истреблению христиан – греков, армян и ассирийцев.
Резня продолжалась до 1923 года, общее число жертв геноцида греков Понта составило 353 000 человек. Большая часть понтийцев, бежавших с Понта, переселилась в Грецию на территории Македонии и Фракии. Другая часть нашла спасение в России.
Параллельно с геноцидом греков Понта произошло другое важно событие — Малоазиатская катастрофа. Это событие стало начальной точкой греческого национального раскола, отразившегося на всех аспектах общественной и политической жизни Греции.
Очень часто возникает вопрос, почему о геноциде греков Понта и о геноциде греков Малой Азии говорят отдельно, а не как об одном событии. Основная причина этого в том, что Малоазиатская катастрофа связывается с греко-турецкой войной 1918-1922 гг., которую Греция проиграла. В отличие от западной части Малой Азии, на Понте греческих войск не было, соответственно, регулярные турецкие войска проводили операции против мирного населения. Это одна из основных причин отдельного рассмотрения двух важных событий.
События, последовавшие за Малоазиатской катастрофой, не способствовали актуализации проблемы геноцида. Так в 1936 году установилась диктатура Иоанниса Метакса. В октябре 1940 года Италия объявляет войну Греции. В 1945 году, когда весь мир праздновал окончание Второй мировой войны, в Элладе началась гражданская война, длившаяся до 1949 года и ставшая апогеем национального раскола. В 1964 году к власти, в результате переворота, пришел режим «Черных полковников», продержавшийся до 1974 года. Только после его падения Греция начала возвращаться к нормальной политической и общественной жизни, основанной на принципах свободы и права. Очевидно, что до 1974 года, в силу вышеуказанных обстоятельств, о поднятии вопроса геноцида греков Понта не могло быть и речи.
Одним из первых, кто занялся освещением вопроса геноцида эллинов Понта, был историк, профессор Венского Университета Полихронис Энепекидис, опубликовавший в 1962 году исследование «Гонения на греков Понта (1908-1918) на основе неизданных документов государственных архивов Австро-Венгрии».
В начале 70-х вопросом геноцида начал заниматься греческий профессор Константинос Фотиадис. В аспирантуре Тюбингенского университета он пишет исследование на тему исламизации и криптохристиан Понта. Работая в архивах, Фотиадис обнаружил документы, которые свидетельствуют о совершенных турками против эллинов Понта преступлениях. С этого момента начинается дело всей его жизни – борьба за признание геноцида греков Понта.
По возвращении в Элладу К.Фотиадис знакомится с Михалисом Хараламбидисом, который являлся на тот момент советником премьер-министра Греции Андреаса Папандреу. Благодаря Хараламбидису, вопрос о Геноциде греков Понта был поднят на политическом поле Эллады.. (продолжение следует)
В чем разница между геноцидом греков Понта и Малоазиатской катастрофой, кто впервые поднял вопрос о самом факте осуществления геноцида, почему исследования проблемы значительно опережают работу по признанию геноцида мировым сообществом, и чем показательны в этом плане примеры армян и евреев — об этом рассуждает в свой статье историк Агафангел Киуртзидис.
Геноцид греков Понта был осуществлен с 1914 по 1923 года. Хронологически этот период можно разделить на две части. В первый период гонения на греков Понта осуществлялись незаконными вооруженными отрядами. Зверства, чинимые ими, достигли такого масштаба, что союзники Великобритания и Франция, в целях прекращения резни, в 1919 году приняли решение направить из Константинополя на Понт регулярные турецкие войска.
19 мая 1919 года части турецкой регулярной армии под командованием Мустафы Кемаля высадились в порту города Самсун. Этот день ознаменовал начало второго этапа геноцида греков Понта. Вместо того, чтобы прекратить резню населения, Мустафа Кемаль привлек на свою сторону вооруженные отряды и приступил к планомерному истреблению христиан – греков, армян и ассирийцев.
Резня продолжалась до 1923 года, общее число жертв геноцида греков Понта составило 353 000 человек. Большая часть понтийцев, бежавших с Понта, переселилась в Грецию на территории Македонии и Фракии. Другая часть нашла спасение в России.
Параллельно с геноцидом греков Понта произошло другое важно событие — Малоазиатская катастрофа. Это событие стало начальной точкой греческого национального раскола, отразившегося на всех аспектах общественной и политической жизни Греции.
Очень часто возникает вопрос, почему о геноциде греков Понта и о геноциде греков Малой Азии говорят отдельно, а не как об одном событии. Основная причина этого в том, что Малоазиатская катастрофа связывается с греко-турецкой войной 1918-1922 гг., которую Греция проиграла. В отличие от западной части Малой Азии, на Понте греческих войск не было, соответственно, регулярные турецкие войска проводили операции против мирного населения. Это одна из основных причин отдельного рассмотрения двух важных событий.
События, последовавшие за Малоазиатской катастрофой, не способствовали актуализации проблемы геноцида. Так в 1936 году установилась диктатура Иоанниса Метакса. В октябре 1940 года Италия объявляет войну Греции. В 1945 году, когда весь мир праздновал окончание Второй мировой войны, в Элладе началась гражданская война, длившаяся до 1949 года и ставшая апогеем национального раскола. В 1964 году к власти, в результате переворота, пришел режим «Черных полковников», продержавшийся до 1974 года. Только после его падения Греция начала возвращаться к нормальной политической и общественной жизни, основанной на принципах свободы и права. Очевидно, что до 1974 года, в силу вышеуказанных обстоятельств, о поднятии вопроса геноцида греков Понта не могло быть и речи.
Одним из первых, кто занялся освещением вопроса геноцида эллинов Понта, был историк, профессор Венского Университета Полихронис Энепекидис, опубликовавший в 1962 году исследование «Гонения на греков Понта (1908-1918) на основе неизданных документов государственных архивов Австро-Венгрии».
В начале 70-х вопросом геноцида начал заниматься греческий профессор Константинос Фотиадис. В аспирантуре Тюбингенского университета он пишет исследование на тему исламизации и криптохристиан Понта. Работая в архивах, Фотиадис обнаружил документы, которые свидетельствуют о совершенных турками против эллинов Понта преступлениях. С этого момента начинается дело всей его жизни – борьба за признание геноцида греков Понта.
По возвращении в Элладу К.Фотиадис знакомится с Михалисом Хараламбидисом, который являлся на тот момент советником премьер-министра Греции Андреаса Папандреу. Благодаря Хараламбидису, вопрос о Геноциде греков Понта был поднят на политическом поле Эллады.. (продолжение следует)
Forwarded from Греция на русском
🇬🇷🇹🇷 В продолжение предыдущей публикации
..В 1988 году, на Всемирном съезде понтийского эллинизма, Фотиадис представил документы, свидетельствующие о геноциде, а Хараламбидис предложил объявить 19 мая Днем памяти Геноцида греков Понта. После этого события Парламент Греции принял единогласное решение — поручить К.Фотиадису собрать документы и представить доказательную базу о геноциде греков Понта, взяв на себя обязательство профинансировать издание исследования.
Работа длилась без малого 8 лет. Были исследованы архивы министерств иностранных дел европейских стран, причастных к событиям Первой мировой войны. По завершении исследования Парламент Греции поручил комиссии из шести признанных ученых, профессоров университетов, дать оценку исследованию. Она была самой высокой.
Наличие доказательной базы позволило 24 февраля 1994 Парламенту Греции признать 19 мая Днем Памяти Геноцида греков Понта. Затем исследование, состоящее из 14 томов, было направлено в Парламент Греции для издания. Но к тому времени изменилась политическая конъюнктура, к власти пришло правительство Костаса Симитиса, которое, в угоду внешней политике, затормозило издание.
В итоге многотомное исследование на греческом языке было издано на личные средства К.Фотиадиса и средства, собранные в качестве пожертвований. Только спустя 10 лет К.Фотиадису удалось своими силами издать книгу, посвящённую геноциду греков Понта, на английском и немецком языках. Позже она была издана на русском языке, при поддержке Благотворительного фонда И.И.Саввиди. В прошлом году книга была издана на турецком языке, вызвав большой ажиотаж, что в итоге привело к запрету книги и изъятию её с полок книжных магазинов.
В общей сложности на тему греков Понта профессор К.Фотиадис написал 45 книг, из них 24 посвящены геноциду. Нет никаких сомнений, что их надо переводить на другие языки, чтобы о геноциде узнал весь мир. Также важный вклад в дело освещения этого вопроса внёс историк Власис Агтзидис, исследования которого посвящены как геноциду, так и понтийским беженцам, основавшимся в России.
Если исследования по вопросу геноцида греков Понта идут довольно успешно, то, как оказалось, в продвижении вопроса его признания другими странами есть существенные пробелы. Выше уже упоминалось, что 24 февраля 1994 Парламент Греции признал 19 мая Днем Памяти Геноцида Греков Понта. После этого прошло 26 лет. За это время факт геноцида был признан шестью странами – это Греция, Кипр, Швеция, Армения, Австрия, Нидерланды.
К примеру геноцид армян признан 30 странами, из них 18 – европейские, пять из которых, к слову, признали и понтийский геноцид. Соответственно только в Европе есть 13 стран, которые потенциально готовы признать геноцид греков Понта (Бельгия, Болгария, Ватикан, Германия, Италия, Литва, Люксембург, Польша, Португалия, Словакия, Франция, Чехия, Швейцария). У проблемы его признания есть два аспекта. Первый, и очевидный, связан с тем, что вопрос признания не входит в приоритеты правящих кругов Греции. Выше уже говорилось, что Парламент Греции в какой-то момент отказался от взятых на себя обязательств по изданию многотомного исследования на греческом языке. Кроме того, предполагалось издание ещё на пяти иностранных языках, которые, по сути, должны были стать доказательной базой. На ее основании другие государства могли бы рассматривать вопрос о признании геноцида..(продолжение следует)
..В 1988 году, на Всемирном съезде понтийского эллинизма, Фотиадис представил документы, свидетельствующие о геноциде, а Хараламбидис предложил объявить 19 мая Днем памяти Геноцида греков Понта. После этого события Парламент Греции принял единогласное решение — поручить К.Фотиадису собрать документы и представить доказательную базу о геноциде греков Понта, взяв на себя обязательство профинансировать издание исследования.
Работа длилась без малого 8 лет. Были исследованы архивы министерств иностранных дел европейских стран, причастных к событиям Первой мировой войны. По завершении исследования Парламент Греции поручил комиссии из шести признанных ученых, профессоров университетов, дать оценку исследованию. Она была самой высокой.
Наличие доказательной базы позволило 24 февраля 1994 Парламенту Греции признать 19 мая Днем Памяти Геноцида греков Понта. Затем исследование, состоящее из 14 томов, было направлено в Парламент Греции для издания. Но к тому времени изменилась политическая конъюнктура, к власти пришло правительство Костаса Симитиса, которое, в угоду внешней политике, затормозило издание.
В итоге многотомное исследование на греческом языке было издано на личные средства К.Фотиадиса и средства, собранные в качестве пожертвований. Только спустя 10 лет К.Фотиадису удалось своими силами издать книгу, посвящённую геноциду греков Понта, на английском и немецком языках. Позже она была издана на русском языке, при поддержке Благотворительного фонда И.И.Саввиди. В прошлом году книга была издана на турецком языке, вызвав большой ажиотаж, что в итоге привело к запрету книги и изъятию её с полок книжных магазинов.
В общей сложности на тему греков Понта профессор К.Фотиадис написал 45 книг, из них 24 посвящены геноциду. Нет никаких сомнений, что их надо переводить на другие языки, чтобы о геноциде узнал весь мир. Также важный вклад в дело освещения этого вопроса внёс историк Власис Агтзидис, исследования которого посвящены как геноциду, так и понтийским беженцам, основавшимся в России.
Если исследования по вопросу геноцида греков Понта идут довольно успешно, то, как оказалось, в продвижении вопроса его признания другими странами есть существенные пробелы. Выше уже упоминалось, что 24 февраля 1994 Парламент Греции признал 19 мая Днем Памяти Геноцида Греков Понта. После этого прошло 26 лет. За это время факт геноцида был признан шестью странами – это Греция, Кипр, Швеция, Армения, Австрия, Нидерланды.
К примеру геноцид армян признан 30 странами, из них 18 – европейские, пять из которых, к слову, признали и понтийский геноцид. Соответственно только в Европе есть 13 стран, которые потенциально готовы признать геноцид греков Понта (Бельгия, Болгария, Ватикан, Германия, Италия, Литва, Люксембург, Польша, Португалия, Словакия, Франция, Чехия, Швейцария). У проблемы его признания есть два аспекта. Первый, и очевидный, связан с тем, что вопрос признания не входит в приоритеты правящих кругов Греции. Выше уже говорилось, что Парламент Греции в какой-то момент отказался от взятых на себя обязательств по изданию многотомного исследования на греческом языке. Кроме того, предполагалось издание ещё на пяти иностранных языках, которые, по сути, должны были стать доказательной базой. На ее основании другие государства могли бы рассматривать вопрос о признании геноцида..(продолжение следует)
Forwarded from Греция на русском
🇬🇷🇹🇷 В продолжение предыдущей публикации. Читайте начало статьи → здесь
...Второй аспект проблемы непосредственно связан с понтийским общественным движением, как в Элладе, так в мире в целом. Заключается он в полном отсутствии системного подхода в вопросе геноцида греков Понта. Здесь необходимо заметить, что в Греции существует несколько больших общественных организаций, объединяющих понтийских греков: Всегреческая федерация понтийских обществ (Πανελλήνια Ομοσπονδία Ποντιακών Σωματείων), Всепонтийская Федерация Эллинов (Παμποντιακή Ομοσπονδία Ελλάδος). В мировом масштабе до некоторого времени действовала Международная конфедерация понтийских греков (Διεθνής Συνομοσπονδία Ποντίων Ελλήνων). Эти организации каждый год на 19 мая, в День памяти Геноцида эллинов Понта, организовывают разные мероприятия.
За 32 года с того момента, как вопрос о геноциде греков Понта был поднят на общественном поле Эллады, не сделано самое главное. А именно — не создана организация, которая систематически и профессионально занималась бы вопросами сохранения памяти геноцида греков Понта и продвижения этой темы в общественных, академических и политических кругах за пределами нашей страны, с целью признания геноцида другими странами.
На данный момент, если специалист или обыватель, будь он из России или Америки, вдруг заинтересуется вопросом Геноцида эллинов Понта, первое, на что он обратит внимание: у этой трагедии нет даже официальной страницы в интернете, что, в принципе, логично, так как нет официальной организации.
Здесь, конечно же, я не могу не привести в пример опыт армянского и еврейского народов, которые пережили аналогичные катастрофы. В Израиле с 1946 действует Национальный мемориал катастрофы и героизма Яд ва-Шем. В Армении с 1995 года действует Музей-институт геноцида армян Цицернакаберд. При обеих этих организациях работают исследовательские институты, библиотека, архив. Каждый год они организовывают по всему миру фотовыставки, лекции, конференции. Издают книги на разных языках. Снимают фильмы. На их территории находятся грандиозные мемориальные комплексы, которые притягивают большое количество туристов, что, несомненно, способствует освещению темы геноцида в сознании других народов.
Нельзя не привести в пример и ассирийцев, которые также подверглись геноциду со стороны турок. В 2004 году ассирийцы, народ, который, заметьте, не имеет своего государства, учредили Исследовательский центр Геноцида ассирийцев Сейфо.
В Греции, увы, сегодня нет ничего из вышеперечисленного. Очевидно, что ответственность за это лежит на государстве. Но в действительности ещё в большей степени ответственность лежит на понтийских общественных организациях Эллады, деятельность которых в вопросе геноцида эллинов Понта ограничивается памятными мероприятиями, которые проводятся раз в год, 19 мая.
Один из самых популярных слоганов в День памяти Геноцида эллинов Понта гласит: «Мы помним». То, что мы помним, это хорошо и правильно, но пора задаться вопросом: «Что мы должны делать?». Ответ на него, в первую очередь, предполагает создание организации по примеру Израиля и Армении. В противном случае мы, конечно, будем помнить… А весь остальной мир не будет ничего об этом знать…
Агафангел Киуртзидис, историк
Греция на русском — t.me/lovereece
...Второй аспект проблемы непосредственно связан с понтийским общественным движением, как в Элладе, так в мире в целом. Заключается он в полном отсутствии системного подхода в вопросе геноцида греков Понта. Здесь необходимо заметить, что в Греции существует несколько больших общественных организаций, объединяющих понтийских греков: Всегреческая федерация понтийских обществ (Πανελλήνια Ομοσπονδία Ποντιακών Σωματείων), Всепонтийская Федерация Эллинов (Παμποντιακή Ομοσπονδία Ελλάδος). В мировом масштабе до некоторого времени действовала Международная конфедерация понтийских греков (Διεθνής Συνομοσπονδία Ποντίων Ελλήνων). Эти организации каждый год на 19 мая, в День памяти Геноцида эллинов Понта, организовывают разные мероприятия.
За 32 года с того момента, как вопрос о геноциде греков Понта был поднят на общественном поле Эллады, не сделано самое главное. А именно — не создана организация, которая систематически и профессионально занималась бы вопросами сохранения памяти геноцида греков Понта и продвижения этой темы в общественных, академических и политических кругах за пределами нашей страны, с целью признания геноцида другими странами.
На данный момент, если специалист или обыватель, будь он из России или Америки, вдруг заинтересуется вопросом Геноцида эллинов Понта, первое, на что он обратит внимание: у этой трагедии нет даже официальной страницы в интернете, что, в принципе, логично, так как нет официальной организации.
Здесь, конечно же, я не могу не привести в пример опыт армянского и еврейского народов, которые пережили аналогичные катастрофы. В Израиле с 1946 действует Национальный мемориал катастрофы и героизма Яд ва-Шем. В Армении с 1995 года действует Музей-институт геноцида армян Цицернакаберд. При обеих этих организациях работают исследовательские институты, библиотека, архив. Каждый год они организовывают по всему миру фотовыставки, лекции, конференции. Издают книги на разных языках. Снимают фильмы. На их территории находятся грандиозные мемориальные комплексы, которые притягивают большое количество туристов, что, несомненно, способствует освещению темы геноцида в сознании других народов.
Нельзя не привести в пример и ассирийцев, которые также подверглись геноциду со стороны турок. В 2004 году ассирийцы, народ, который, заметьте, не имеет своего государства, учредили Исследовательский центр Геноцида ассирийцев Сейфо.
В Греции, увы, сегодня нет ничего из вышеперечисленного. Очевидно, что ответственность за это лежит на государстве. Но в действительности ещё в большей степени ответственность лежит на понтийских общественных организациях Эллады, деятельность которых в вопросе геноцида эллинов Понта ограничивается памятными мероприятиями, которые проводятся раз в год, 19 мая.
Один из самых популярных слоганов в День памяти Геноцида эллинов Понта гласит: «Мы помним». То, что мы помним, это хорошо и правильно, но пора задаться вопросом: «Что мы должны делать?». Ответ на него, в первую очередь, предполагает создание организации по примеру Израиля и Армении. В противном случае мы, конечно, будем помнить… А весь остальной мир не будет ничего об этом знать…
Агафангел Киуртзидис, историк
Греция на русском — t.me/lovereece
#ЗаметкиАрмянки #Эллада #Ассирия
👆 Знаю, много букв.
Но советую почитать статьи выше.
О геноциде греческого и ассирийского народа.
О памяти и действиях.
Мы истинные хозяева земель, которые у нас украли.
На этих землях пролита кровь наших предков.
На этих землях в песках кости наших предков.
Мы все пострадали от одного ЗЛА, по имени - турки!
Они хотели нас всех уничтожить, истребить, стереть с лица земли. Наши христинские народы пострадали от их зверств.
Но, мы выжили. Мы выжили, и мы отомстим.
За наших убиенных и замученных предков!
За нерожденных детей!
За оскверненных девушек и женщин!
За замученных детей и стариков!
За убитых мужчин!
За поломанные судьбы и жизни!
За всех ассирийцев, армян, греков! 🇦🇲🇬🇷
Мы будем помнить и действовать.
И придёт день, когда мы ВСЕ вернёмся на наши исторические земли. ❤
Я верю. 🙏
Я знаю.✊
Я жду.🕯
👆 Знаю, много букв.
Но советую почитать статьи выше.
О геноциде греческого и ассирийского народа.
О памяти и действиях.
Мы истинные хозяева земель, которые у нас украли.
На этих землях пролита кровь наших предков.
На этих землях в песках кости наших предков.
Мы все пострадали от одного ЗЛА, по имени - турки!
Они хотели нас всех уничтожить, истребить, стереть с лица земли. Наши христинские народы пострадали от их зверств.
Но, мы выжили. Мы выжили, и мы отомстим.
За наших убиенных и замученных предков!
За нерожденных детей!
За оскверненных девушек и женщин!
За замученных детей и стариков!
За убитых мужчин!
За поломанные судьбы и жизни!
За всех ассирийцев, армян, греков! 🇦🇲🇬🇷
Мы будем помнить и действовать.
И придёт день, когда мы ВСЕ вернёмся на наши исторические земли. ❤
Я верю. 🙏
Я знаю.✊
Я жду.🕯
#Эллада
Автор: Афинянин (из интернета)
Реквием. 🇬🇷😔
Памяти жертв геноцида понтийских греков посвящается.
Ромейса*седая, ты плачешь опять
И слёзы свои вытираешь украдкой.
Священную память у нас не отнять
Вершителям лживым земного "порядка".
Ты вспомнила снова кривой ятаган
И юного брата, упавшего наземь,
Нависший над нашей землёй ураган
И тысячи жизней, прервавшихся сразу.
Ты видишь руины родного села
И жуткое пламя горящих посевов.
Печально взирает на нас Сумела**,
Одна на чужбине Пречистая Дева.
Четыреста тысяч*** невинных людей,
Четыреста тысяч могил безымянных!
На рухнувшем теле Отчизны моей
Ещё кровоточит глубокая рана.
Четыреста тысяч ужасных страниц,
Начертанных злобными псами Эреба!
Встревоженной стаей расстрелянных птиц
Несчастные души взвиваются в небо.
Четыреста тысяч несбывшихся снов,
Четыреста тысяч надежд обречённых!
Молитв незаконченных, прерванных слов!
Израненный Понт в одеянии чёрном.
Ах,Родина-Мать, не суди сыновей,
Прости милостиво, ведь мы не забыли
Обугленный мрамор сожжённых церквей
И мрачные тучи взметнувшейся пыли.
Зловеще протянутый виселиц ряд,
Истерзанных трупов кровавые горы,
Детей малолетних пронзительный взгляд
И плачущих женщин безумное горе.
Колы заострённые, плети, стволы,
Грабёж и насилие, боль и страданье..
Удушливый запах кипящей смолы
И смерти безжалостной злое дыханье.
Погромы, нещадная ярость клинков,
Мелькание фесок, звериные лица,
Бессильная горечь и гнев стариков
И грустных обозов вдали вереница.
Что нам половодье пространных речей,
Трибунная лава словесного хлама!
Четыреста тысяч сегодня свечей
Дрожат в куполах переполненных храмов.
И пусть всё на свете имеет конец
Незыблема в памяти скорбная дата!
Четыреста тысяч оживших сердец
Звучат в наших душах призывным набатом.
🙏
*Ромейса-гречанка,ромеос-грек (так называют себя понтийские греки).
Сумела (Панагия Сумела)-просоним Богородицы у понтийских греков.
*Четыреста тысяч-согласно официальным данным,количество жертв геноцида понтийских греков - 353 тасячи. Некоторые источники приводят цифру от 600 000 до 1 000 000.
Автор: Афинянин (из интернета)
Реквием. 🇬🇷😔
Памяти жертв геноцида понтийских греков посвящается.
Ромейса*седая, ты плачешь опять
И слёзы свои вытираешь украдкой.
Священную память у нас не отнять
Вершителям лживым земного "порядка".
Ты вспомнила снова кривой ятаган
И юного брата, упавшего наземь,
Нависший над нашей землёй ураган
И тысячи жизней, прервавшихся сразу.
Ты видишь руины родного села
И жуткое пламя горящих посевов.
Печально взирает на нас Сумела**,
Одна на чужбине Пречистая Дева.
Четыреста тысяч*** невинных людей,
Четыреста тысяч могил безымянных!
На рухнувшем теле Отчизны моей
Ещё кровоточит глубокая рана.
Четыреста тысяч ужасных страниц,
Начертанных злобными псами Эреба!
Встревоженной стаей расстрелянных птиц
Несчастные души взвиваются в небо.
Четыреста тысяч несбывшихся снов,
Четыреста тысяч надежд обречённых!
Молитв незаконченных, прерванных слов!
Израненный Понт в одеянии чёрном.
Ах,Родина-Мать, не суди сыновей,
Прости милостиво, ведь мы не забыли
Обугленный мрамор сожжённых церквей
И мрачные тучи взметнувшейся пыли.
Зловеще протянутый виселиц ряд,
Истерзанных трупов кровавые горы,
Детей малолетних пронзительный взгляд
И плачущих женщин безумное горе.
Колы заострённые, плети, стволы,
Грабёж и насилие, боль и страданье..
Удушливый запах кипящей смолы
И смерти безжалостной злое дыханье.
Погромы, нещадная ярость клинков,
Мелькание фесок, звериные лица,
Бессильная горечь и гнев стариков
И грустных обозов вдали вереница.
Что нам половодье пространных речей,
Трибунная лава словесного хлама!
Четыреста тысяч сегодня свечей
Дрожат в куполах переполненных храмов.
И пусть всё на свете имеет конец
Незыблема в памяти скорбная дата!
Четыреста тысяч оживших сердец
Звучат в наших душах призывным набатом.
🙏
*Ромейса-гречанка,ромеос-грек (так называют себя понтийские греки).
Сумела (Панагия Сумела)-просоним Богородицы у понтийских греков.
*Четыреста тысяч-согласно официальным данным,количество жертв геноцида понтийских греков - 353 тасячи. Некоторые источники приводят цифру от 600 000 до 1 000 000.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#Эллада
Σα Μάγαρα ση Σάντας | Δημήτρης Καρασαββίδης
Песня о задушенных в Санте младенцах | Димитрис Карасаввидис
Эта трагическая история времен Геноцида греков Понта (1916 – 1923) описывается в песне-плаче «Сантийская Магара». Ее исполняет понтийский певец и лирарий Димитрис Карасаввидис. Слова к песне написал Михалис Николаидис.
«Минимальная дань памяти младенцам Санты, принесенным в жертву» – говорится в начале видеоклипа.
Песня исполняется на понтийском диалекте греческого языка
Σα Μάγαρα ση Σάντας | Δημήτρης Καρασαββίδης
Песня о задушенных в Санте младенцах | Димитрис Карасаввидис
Эта трагическая история времен Геноцида греков Понта (1916 – 1923) описывается в песне-плаче «Сантийская Магара». Ее исполняет понтийский певец и лирарий Димитрис Карасаввидис. Слова к песне написал Михалис Николаидис.
«Минимальная дань памяти младенцам Санты, принесенным в жертву» – говорится в начале видеоклипа.
Песня исполняется на понтийском диалекте греческого языка
🇦🇲 Հայուհու նշումները/ Заметки армянки
#Эллада Σα Μάγαρα ση Σάντας | Δημήτρης Καρασαββίδης Песня о задушенных в Санте младенцах | Димитрис Карасаввидис Эта трагическая история времен Геноцида греков Понта (1916 – 1923) описывается в песне-плаче «Сантийская Магара». Ее исполняет понтийский певец…
#Эллада
Перевод дословный:
В пещере Магары, в горах Санты
Были окружены 400 живых душ.
Новорожденных было семь, невинных детей ромеев (греков).
Озверели турки, земля пошатнулась.
Трандэллины (тридцать раз греки) воевали, никто не отступал
Скала Мерчан была залита кровью.
Кто видел мать, разрывающуюся от крика, и не испугался.
Мать, которая приносит в жертву дитя свое со словами –
Христос возьми его, горе какое.
Двоих других детей спаси, какой была боль у того, кто там оказался.
Эвклидис (предводитель греков Санты) дал знак перейти реку вечером,
Без детей, плач которых, выдаст всех туркам.
Похоронили детей перед уходом.
Четы (турецкие каратели), когда пришли, услышали песнь ангелов,
Увидели семь невинных младенцев, уходящих на небеса
😔🇬🇷🙏
Перевод дословный:
В пещере Магары, в горах Санты
Были окружены 400 живых душ.
Новорожденных было семь, невинных детей ромеев (греков).
Озверели турки, земля пошатнулась.
Трандэллины (тридцать раз греки) воевали, никто не отступал
Скала Мерчан была залита кровью.
Кто видел мать, разрывающуюся от крика, и не испугался.
Мать, которая приносит в жертву дитя свое со словами –
Христос возьми его, горе какое.
Двоих других детей спаси, какой была боль у того, кто там оказался.
Эвклидис (предводитель греков Санты) дал знак перейти реку вечером,
Без детей, плач которых, выдаст всех туркам.
Похоронили детей перед уходом.
Четы (турецкие каратели), когда пришли, услышали песнь ангелов,
Увидели семь невинных младенцев, уходящих на небеса
😔🇬🇷🙏
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#Эллада
🇬🇷
Не хлебом единым... Памяти жертв геноцида Понтийских Греков / Ούκ έπ' άρτω μόνω...
Не хлебом единым... Памяти жертв геноцида Понтийских Греков / Ούκ έπ' άρτω μόνω...
Памяти жертв геноцида Понтийских Греков
«Он смирял тебя, томил тебя голодом и питал тебя манною, которой не знал ты и не знали отцы твои, дабы показать тебе, что не одним хлебом живет человек, но всяким словом, исходящим из уст Господа, живет человек». (Ветхий Завет, Второзаконие, гл. 8, ст. 3)
Ролик-ретроспектива, отсылающий зрителя к событиям вековой давности - геноциду греков Понта. В результате действий турецкого правительства было зверски уничтожено более половины коренного населения и завершена эпоха исторического проживания греков на территории Понта. На протяжении 100 лет память о том страшном для греческого народа времени передается из поколения в поколение. И пока в наших домах есть кусок хлеба, память о наших предках будет жить! (с) 🙏
🇬🇷
Не хлебом единым... Памяти жертв геноцида Понтийских Греков / Ούκ έπ' άρτω μόνω...
Не хлебом единым... Памяти жертв геноцида Понтийских Греков / Ούκ έπ' άρτω μόνω...
Памяти жертв геноцида Понтийских Греков
«Он смирял тебя, томил тебя голодом и питал тебя манною, которой не знал ты и не знали отцы твои, дабы показать тебе, что не одним хлебом живет человек, но всяким словом, исходящим из уст Господа, живет человек». (Ветхий Завет, Второзаконие, гл. 8, ст. 3)
Ролик-ретроспектива, отсылающий зрителя к событиям вековой давности - геноциду греков Понта. В результате действий турецкого правительства было зверски уничтожено более половины коренного населения и завершена эпоха исторического проживания греков на территории Понта. На протяжении 100 лет память о том страшном для греческого народа времени передается из поколения в поколение. И пока в наших домах есть кусок хлеба, память о наших предках будет жить! (с) 🙏
#Эллада
Автор: Людиила Гарковская. Статья написана в 2017г.
Турция и сегодня отказывается признать тот факт, что целые народы, которые населяли Османскую империю, были либо уничтожены, либо изгнаны со своих территорий в начале двадцатого века, - геноцид греков, армян, ассирийцев длился более десяти лет.
Со странами, решившими признать действительными эти ужасные события, Турция дипломатические отношения разрывает (например, это случилось со Швецией совсем недавно).
Во время Холокоста от рук гитлеровцев погибли шесть миллионов евреев, и это было признано самым крупным геноцидом в истории, но если сложить цифры всех уничтоженных под руководством Мустафы Кемаля народов в Турции, вряд ли получится меньшее количество погибших. Только армян было убито более полутора миллиона, а геноцид греков унёс немногим меньше.
Кровавые чистки настигли представителей не только национальных, но и религиозных меньшинств, которые по стечению обстоятельств оказались под властью Турции...
Автор: Людиила Гарковская. Статья написана в 2017г.
Турция и сегодня отказывается признать тот факт, что целые народы, которые населяли Османскую империю, были либо уничтожены, либо изгнаны со своих территорий в начале двадцатого века, - геноцид греков, армян, ассирийцев длился более десяти лет.
Со странами, решившими признать действительными эти ужасные события, Турция дипломатические отношения разрывает (например, это случилось со Швецией совсем недавно).
Во время Холокоста от рук гитлеровцев погибли шесть миллионов евреев, и это было признано самым крупным геноцидом в истории, но если сложить цифры всех уничтоженных под руководством Мустафы Кемаля народов в Турции, вряд ли получится меньшее количество погибших. Только армян было убито более полутора миллиона, а геноцид греков унёс немногим меньше.
Кровавые чистки настигли представителей не только национальных, но и религиозных меньшинств, которые по стечению обстоятельств оказались под властью Турции...
#Эллада
Продолжение...
Турция для турок
Каким образом другие народы могли помешать величию империи, Турция не объясняет и по сей день, отрицая свои преступные деяния - беспощадные этнические чистки армян и ассирийцев, геноцид греков на их исторической родине - в Понте и Анатолии.
Начало было положено ещё до Первой мировой войны, а с её развязанием турки почувствовали полную безнаказанность.
Геноцид греков проходил несколькими всё сокрушающими волнами.
Первая из самых сильных была в 1914-м, затем, когда началась греко-турецкая война, в 1919-м, и вплоть до 1923 года резня продолжалась практически без передышек.
Проводились "марши смерти", казни, пытки, невыносимые по своей жестокости наказания, массовые высылки, принудительная депортация, несущие гибель целым семействам.
Во всё время геноцида греков в Турции разрушались православные памятники и святыни. Но греческое население, так же как и армянское, не собирается эти события забывать.
Память о миллионах погибших соотечественников жива, и ежегодно люди надевают траур по жертвам геноцида греков.
День этот - 19 мая. Греция отмечает его чёрной скорбью. Казалось бы, туркам нужно повиниться в преступлениях, совершённых их страной, просить прощения и всячески заглаживать свою вину. Но всё происходит не так.
Турецкие власти не признают геноцида греков. И геноцида армян не признают также...
Продолжение...
Турция для турок
Каким образом другие народы могли помешать величию империи, Турция не объясняет и по сей день, отрицая свои преступные деяния - беспощадные этнические чистки армян и ассирийцев, геноцид греков на их исторической родине - в Понте и Анатолии.
Начало было положено ещё до Первой мировой войны, а с её развязанием турки почувствовали полную безнаказанность.
Геноцид греков проходил несколькими всё сокрушающими волнами.
Первая из самых сильных была в 1914-м, затем, когда началась греко-турецкая война, в 1919-м, и вплоть до 1923 года резня продолжалась практически без передышек.
Проводились "марши смерти", казни, пытки, невыносимые по своей жестокости наказания, массовые высылки, принудительная депортация, несущие гибель целым семействам.
Во всё время геноцида греков в Турции разрушались православные памятники и святыни. Но греческое население, так же как и армянское, не собирается эти события забывать.
Память о миллионах погибших соотечественников жива, и ежегодно люди надевают траур по жертвам геноцида греков.
День этот - 19 мая. Греция отмечает его чёрной скорбью. Казалось бы, туркам нужно повиниться в преступлениях, совершённых их страной, просить прощения и всячески заглаживать свою вину. Но всё происходит не так.
Турецкие власти не признают геноцида греков. И геноцида армян не признают также...