#ИсторияАрмении #КультураАрмении
Архитектура Армении уникальное явление средневековой цивилизации
Архитекторы Италии о традициях зодчества Армении.
Согласно утверждению итальянского исследователя, архитектора П. Кунео, своеобразная армянская архитектура «…с VIII в. соприкасается с другими цивилизациями в результате нашествий — арабов с юга (VIII в.), турок-сельджуков (XII в.) и монголов (XIV в.) с востока, а также постоянного общения с грузинским народом на севере, происходивших в рамках упорного византийско-персидского
соперничества.
И все эти народы испытывали, естественно, влияние армянской архитектурной культуры, во многих принципах более зрелой и развитой»...
...Основная мысль в трактовке упомянутых авторов заключается в следующем: в армянских архитектурных памятниках с постоянным упрощением используются выразительные возможности различных сочетаний каменных пилонов, арок, сводов и куполов..."
Архитектура Армении уникальное явление средневековой цивилизации
Архитекторы Италии о традициях зодчества Армении.
Согласно утверждению итальянского исследователя, архитектора П. Кунео, своеобразная армянская архитектура «…с VIII в. соприкасается с другими цивилизациями в результате нашествий — арабов с юга (VIII в.), турок-сельджуков (XII в.) и монголов (XIV в.) с востока, а также постоянного общения с грузинским народом на севере, происходивших в рамках упорного византийско-персидского
соперничества.
И все эти народы испытывали, естественно, влияние армянской архитектурной культуры, во многих принципах более зрелой и развитой»...
...Основная мысль в трактовке упомянутых авторов заключается в следующем: в армянских архитектурных памятниках с постоянным упрощением используются выразительные возможности различных сочетаний каменных пилонов, арок, сводов и куполов..."
👍1
#ИсторияАрмении #КультураАрмении
ПРОДОЛЖЕНИЕ.
...Органическое единство этих разных элементов для армянских мастеров заключается главным образом в идеально чистой геометрической структуре...
В сооружении ярко выявляется та геометрическая «модель», которая лежит в основе формирования целого. С другой стороны, сооружение есть результат изучения объективного мира и применения определенной строительной системы, основанной на экспериментальной науке.
«Известен своеобразный талант армян в области точных наук, особенно математики и астрономии, и это обусловливает их склонность к опытному подходу» (Т. Бречиа Фратадоки). Следовательно, в архитектурной композиции функциональные требования определяются идеей создания идеальной объемной структуры.
По этой причине отдельные части армянских архитектурных памятников не расчленены, а едины...
ПРОДОЛЖЕНИЕ.
...Органическое единство этих разных элементов для армянских мастеров заключается главным образом в идеально чистой геометрической структуре...
В сооружении ярко выявляется та геометрическая «модель», которая лежит в основе формирования целого. С другой стороны, сооружение есть результат изучения объективного мира и применения определенной строительной системы, основанной на экспериментальной науке.
«Известен своеобразный талант армян в области точных наук, особенно математики и астрономии, и это обусловливает их склонность к опытному подходу» (Т. Бречиа Фратадоки). Следовательно, в архитектурной композиции функциональные требования определяются идеей создания идеальной объемной структуры.
По этой причине отдельные части армянских архитектурных памятников не расчленены, а едины...
#ИсторияАрмении #КультураАрмении
ПРОДОЛЖЕНИЕ
...По этой причине отдельные части армянских архитектурных памятников не расчленены, а едины. Таковы, например, храм Танаат в Сюнике (V-VI в), базилики Гарни (IV-V в) и Дираклара (IV-V в), где наличие ризницы и вспомогательных помещений извне не акцентировано; трехнефные базилики Касаха (IV-V в), Егварда (VI в) с двускатными цельными кровлями, трехнефные базилики Цицернаванк (Карабах) и Хогоцванк (Демирян, к югу от Ванского озера), где главный неф выше боковых и освещается окнами в продольных стенах (западное решение).
Для армянского архитектора обязательной была цельность формы, существенное значение которой он видел в ее чистоте. Сохранившиеся в музеях Еревана, Звартноца и Эрзрума каменные модели центрально-купольных церквей являются блестящим доказательством подобного восприятия формы...
ПРОДОЛЖЕНИЕ
...По этой причине отдельные части армянских архитектурных памятников не расчленены, а едины. Таковы, например, храм Танаат в Сюнике (V-VI в), базилики Гарни (IV-V в) и Дираклара (IV-V в), где наличие ризницы и вспомогательных помещений извне не акцентировано; трехнефные базилики Касаха (IV-V в), Егварда (VI в) с двускатными цельными кровлями, трехнефные базилики Цицернаванк (Карабах) и Хогоцванк (Демирян, к югу от Ванского озера), где главный неф выше боковых и освещается окнами в продольных стенах (западное решение).
Для армянского архитектора обязательной была цельность формы, существенное значение которой он видел в ее чистоте. Сохранившиеся в музеях Еревана, Звартноца и Эрзрума каменные модели центрально-купольных церквей являются блестящим доказательством подобного восприятия формы...
#ИсторияАрмении #КультураАрмении
ПРОДОЛЖЕНИЕ.
..Обобщая эту мысль, Т. Б. Фратадоки утверждает, что окружность, шар и другие геометрические формы есть те обобщенные истины, посредством которых армянский строитель выражал космическую ценность искусства и религии.
При таких обстоятельствах использование орнаментов должно быть ограниченным, едва подчеркнутым, как это присуще архитектурному стилю Ани...
...Стали преобладать строения типа храма Рипсиме, крестообразные внутри, с круглыми помещениями, подкупольным барабаном, возвышающимся на тромпах. П. Кунео пишет, что в числе «храмов VI-X вв. известно около 12 зданий этого типа — Рипсиме и Ахтамар… и др., — происхождение которых в основе является чисто армянским».
«Это подтверждается изучением не только упомянутых памятников, — продолжает П. Кунео, — но и ранее неизвестного и недавно обнаруженного нами сооружения. Это так называемый храм «Кизил килисе» (Красная церковь), который находится в Западной Армении...
ПРОДОЛЖЕНИЕ.
..Обобщая эту мысль, Т. Б. Фратадоки утверждает, что окружность, шар и другие геометрические формы есть те обобщенные истины, посредством которых армянский строитель выражал космическую ценность искусства и религии.
При таких обстоятельствах использование орнаментов должно быть ограниченным, едва подчеркнутым, как это присуще архитектурному стилю Ани...
...Стали преобладать строения типа храма Рипсиме, крестообразные внутри, с круглыми помещениями, подкупольным барабаном, возвышающимся на тромпах. П. Кунео пишет, что в числе «храмов VI-X вв. известно около 12 зданий этого типа — Рипсиме и Ахтамар… и др., — происхождение которых в основе является чисто армянским».
«Это подтверждается изучением не только упомянутых памятников, — продолжает П. Кунео, — но и ранее неизвестного и недавно обнаруженного нами сооружения. Это так называемый храм «Кизил килисе» (Красная церковь), который находится в Западной Армении...
#ИсторияАрмении #КультураАрмении
ЗАВЕРШЕНИЕ СТАТЬИ...
...Интерес, вызываемый этим храмом, велик, ибо, если деталями некоторых решений он аналогичен храму Рипсиме, то по совокупности архитектурных признаков и стилевых данных может служить его прототипом.
Этой церкви, расположенной между озерами Ван и Урмия, суждено, видимо, окончательно доказать истину, что тип Рипсиме является чисто армянским (а не каким-то неопределенным «кавказским»), так как Красная церковь — древнейший из известных представителей этого типа.
Исходя из общего замысла организма и близости расположения, можно твердо сказать, что она послужила также прототипом сооруженной в X веке на берегу Ванского озера столь известной церкви Ахтамар».
Ознакомившись с историей и культурой данного народа, невозможно спутать созданные им формы с формами других народов. Армянин, как это заметили итальянские исследователи, смог создать сотни вариаций той же темы, постоянно устанавливать новые связи между архитектурными композициями, т. е. человеком и природой.
Создавая новые формы, армянин, следовательно, не поклоняется им, а выражает свободу своего существа. «Посредством созданных им архитектурных произведений он демонстрирует свое действенное участие в формировании природы, свою деятельность по созиданию, планированию и результативному исследованию предметного мира» (П. Кунео).
Связь архитектурной композиции с природой двояка, поэтому органическая целостность армянских сооружений двойственна — это «внешний объем» и «внутреннее пространство». Внутреннее пространство подчиняется законам отраженного света, внешний объем — прямым солнечным лучам.
Форма, с этой точки зрения, есть светотеневая реальность. Т. Бречиа Фратадоки, подчеркивая это, приводит в пример купол армянских церквей, который только изнутри может «символизировать небо, ведь небесный свод непостижим, поэтому изобразить его невозможно».
Армянские строители покрывают купол конической кровлей, которая концентрирует вокруг себя весь организм церкви, как устремленный ввысь символ веры, господствующий над местностью. Вот почему колокольни в армянских церквях являются элементом привнесенным, чуждым и неорганичным.
И не случайно, что в Санаине и Ахпате армянские мастера возвели колокольню отдельным зданием. В армянских сооружениях внутреннее пространство большей частью лишено изразцов и стенной росписи, оно полностью упорядочено и завершено, так что можно одним взором охватить целое.
Внутреннее пространство -это «внутренний мир, исполненный глубокого смысла», а извне — перед нами предстает «лучезарное сооружение». При этом армянские памятники, расположенные в различных, порой неожиданных местах, как отмечает П. Кунео, являются развитием определенных начальных тем, свидетелями того, как разнородна и в то же время едина культура страны.
Таковы в общих чертах идеи итальянских исследователей об армянской архитектуре.
Автор: Армен Зарьян studentlib.com
ЗАВЕРШЕНИЕ СТАТЬИ...
...Интерес, вызываемый этим храмом, велик, ибо, если деталями некоторых решений он аналогичен храму Рипсиме, то по совокупности архитектурных признаков и стилевых данных может служить его прототипом.
Этой церкви, расположенной между озерами Ван и Урмия, суждено, видимо, окончательно доказать истину, что тип Рипсиме является чисто армянским (а не каким-то неопределенным «кавказским»), так как Красная церковь — древнейший из известных представителей этого типа.
Исходя из общего замысла организма и близости расположения, можно твердо сказать, что она послужила также прототипом сооруженной в X веке на берегу Ванского озера столь известной церкви Ахтамар».
Ознакомившись с историей и культурой данного народа, невозможно спутать созданные им формы с формами других народов. Армянин, как это заметили итальянские исследователи, смог создать сотни вариаций той же темы, постоянно устанавливать новые связи между архитектурными композициями, т. е. человеком и природой.
Создавая новые формы, армянин, следовательно, не поклоняется им, а выражает свободу своего существа. «Посредством созданных им архитектурных произведений он демонстрирует свое действенное участие в формировании природы, свою деятельность по созиданию, планированию и результативному исследованию предметного мира» (П. Кунео).
Связь архитектурной композиции с природой двояка, поэтому органическая целостность армянских сооружений двойственна — это «внешний объем» и «внутреннее пространство». Внутреннее пространство подчиняется законам отраженного света, внешний объем — прямым солнечным лучам.
Форма, с этой точки зрения, есть светотеневая реальность. Т. Бречиа Фратадоки, подчеркивая это, приводит в пример купол армянских церквей, который только изнутри может «символизировать небо, ведь небесный свод непостижим, поэтому изобразить его невозможно».
Армянские строители покрывают купол конической кровлей, которая концентрирует вокруг себя весь организм церкви, как устремленный ввысь символ веры, господствующий над местностью. Вот почему колокольни в армянских церквях являются элементом привнесенным, чуждым и неорганичным.
И не случайно, что в Санаине и Ахпате армянские мастера возвели колокольню отдельным зданием. В армянских сооружениях внутреннее пространство большей частью лишено изразцов и стенной росписи, оно полностью упорядочено и завершено, так что можно одним взором охватить целое.
Внутреннее пространство -это «внутренний мир, исполненный глубокого смысла», а извне — перед нами предстает «лучезарное сооружение». При этом армянские памятники, расположенные в различных, порой неожиданных местах, как отмечает П. Кунео, являются развитием определенных начальных тем, свидетелями того, как разнородна и в то же время едина культура страны.
Таковы в общих чертах идеи итальянских исследователей об армянской архитектуре.
Автор: Армен Зарьян studentlib.com
👆Надеюсь, вам была интересна длинная статья про архитектуру Армении😊
👍1
#АнонсАрмении #ЗаметкиАрмянки #ИнтересностиАрмении
Эй, земляки в Армении!!!📢
Хотите помочь своей любимой Матери-Родины? 🙏🇦🇲
Замечательное и полезное дело. 😎✊
Без громких криков и сотрясания воздуха в интернете. 😏
----------------‐--------‐-------------------------
Дорогие друзья, очистка Севана продолжается, наши инициативные товарищи по чистоте первого мая проводят субботник на побережье армянской жемчужины!
Вас ожидает автобус, который отвезет вас от площади республики до Севана. Затем уборка пляжа и в завершение совместный пикник, где вы обсудите дальнейшие шаги и идеи в достижении поставленных целей. Ну и, конечно, обратно в Ереван.
Мы настоятельно рекомендуем вам принять участие!
Переходите по ссылке: https://www.facebook.com/events/1149542905475281/?ti=ls
Эй, земляки в Армении!!!📢
Хотите помочь своей любимой Матери-Родины? 🙏🇦🇲
Замечательное и полезное дело. 😎✊
Без громких криков и сотрясания воздуха в интернете. 😏
----------------‐--------‐-------------------------
Дорогие друзья, очистка Севана продолжается, наши инициативные товарищи по чистоте первого мая проводят субботник на побережье армянской жемчужины!
Вас ожидает автобус, который отвезет вас от площади республики до Севана. Затем уборка пляжа и в завершение совместный пикник, где вы обсудите дальнейшие шаги и идеи в достижении поставленных целей. Ну и, конечно, обратно в Ереван.
Мы настоятельно рекомендуем вам принять участие!
Переходите по ссылке: https://www.facebook.com/events/1149542905475281/?ti=ls
👍1
#ИскусствоАрмении
🇦🇲 Армянский ковер с изображением Ванкского собора в Новой Джуге (Иран).
Ковер был соткан 1890 г. в Нахиджеване
🇦🇲 Армянский ковер с изображением Ванкского собора в Новой Джуге (Иран).
Ковер был соткан 1890 г. в Нахиджеване
#ИсторияАрмении #ИскусствоАрмении
ЧЕРНЫЕ РОЗЫ, С ВАНСКИХ БЕРЕГОВ... ⛪🥀😭
По миру много удивительных историй ходит.
Одну из них, вам расскажу сейчас.
Ведь эта боль из глубины души моей исходит, и не проходит ни на час...
Когда османы резали Армян на Ванских берегах в пятнадцатом году, двадцатого столетья.
Росли повсюду розы на обширных берегах и вдруг все почернели разом, видя лихолетье.
Вдруг розы почернели, когда залили кровью землю где они цвели...
Вдруг розы почернели, когда садовников убили, тела их бросив прямо на кусты....
Вдруг розы почернели, когда беременным враги вспороли животы...
Вдруг розы почернели, когда народ растивший их в церквях сожгли... .
Вдруг розы почернели, когда насиловали, резали армянских женщин и детей... .
Вдруг розы почернели, от пепелишь цветущих городов... .
Вдруг розы почернели, когда оставил райский сад их бог... .
Вдруг розы почернели, от сотворенного кошмара их врагов... .
Вдруг розы почернели, когда армяне вдруг исчезли с Ванских берегов....
Теперь по миру розы чёрные растут и ценятся за это.
Ах, если бы знали люди откуда корни их идут и от чего цвет этот... .
Они бы никогда не брали их, и не дарили бы любимым.
От ужаса увиденного, даже розы ярким цветом не цветут, лишь траур в лепестках своих несут.
Ах эти розы с Ванских берегов, вы цвет свой поменяли, любовь на вечный траур обменяли и плачете теперь...
Ах эти розы с Ванских берегов, скорбите по убитой жизни до сих пор, страдание людей в себя вобрав...
Ах эти розы с Ванских берегов, они как слезы почерневшие от горя и страдания Армян...
Ванские розы, чёрные слезы убитых армян...
Ах, эти розы с Ванских берегов...!
Автор: Тигран тер-Григорьянц.
ЧЕРНЫЕ РОЗЫ, С ВАНСКИХ БЕРЕГОВ... ⛪🥀😭
По миру много удивительных историй ходит.
Одну из них, вам расскажу сейчас.
Ведь эта боль из глубины души моей исходит, и не проходит ни на час...
Когда османы резали Армян на Ванских берегах в пятнадцатом году, двадцатого столетья.
Росли повсюду розы на обширных берегах и вдруг все почернели разом, видя лихолетье.
Вдруг розы почернели, когда залили кровью землю где они цвели...
Вдруг розы почернели, когда садовников убили, тела их бросив прямо на кусты....
Вдруг розы почернели, когда беременным враги вспороли животы...
Вдруг розы почернели, когда народ растивший их в церквях сожгли... .
Вдруг розы почернели, когда насиловали, резали армянских женщин и детей... .
Вдруг розы почернели, от пепелишь цветущих городов... .
Вдруг розы почернели, когда оставил райский сад их бог... .
Вдруг розы почернели, от сотворенного кошмара их врагов... .
Вдруг розы почернели, когда армяне вдруг исчезли с Ванских берегов....
Теперь по миру розы чёрные растут и ценятся за это.
Ах, если бы знали люди откуда корни их идут и от чего цвет этот... .
Они бы никогда не брали их, и не дарили бы любимым.
От ужаса увиденного, даже розы ярким цветом не цветут, лишь траур в лепестках своих несут.
Ах эти розы с Ванских берегов, вы цвет свой поменяли, любовь на вечный траур обменяли и плачете теперь...
Ах эти розы с Ванских берегов, скорбите по убитой жизни до сих пор, страдание людей в себя вобрав...
Ах эти розы с Ванских берегов, они как слезы почерневшие от горя и страдания Армян...
Ванские розы, чёрные слезы убитых армян...
Ах, эти розы с Ванских берегов...!
Автор: Тигран тер-Григорьянц.
#ЗаметкиАрмянки #ИсторияАрмении
👆😥😔
P. S. Эта реальная история о розах с берегов озера ВАН и одноимённого города, древней столицы Армении в западной Армении. После резни и депортации армянского населения в 1915 году. розы растущие в окрестностях ВАНА изменили свой цвет с бордового на чёрный.
👆😥😔
P. S. Эта реальная история о розах с берегов озера ВАН и одноимённого города, древней столицы Армении в западной Армении. После резни и депортации армянского населения в 1915 году. розы растущие в окрестностях ВАНА изменили свой цвет с бордового на чёрный.
⚡1
🤔1
Forwarded from Древняя Армения
«Один старик из Сюнийской страны рассказывал, что он видел, как в селах Карабаха девушек обручали на шапках. Мне сказанное им показалось забавным. Но когда он объяснил причину, я убедился, что такое было возможным.
Во время тирании персов, когда ханы похищали тех армянских девушек, которые были красивыми, родители пытались быстрее обручить их с кем-либо из юношей, поскольку замужнюю женщину не забирали, а для своих гаремов выбирали только невинных девушек.
Случалось, что тот юноша, с которым хотели помолвить дочь, находился в дальнем селе, или же на чужбине и не мог присутствовать на церемонии помолвки.
В таком случае жених вместо себя отправлял свою шапку, которую надев на палку, отвозили вместе с невестой в церковь и осуществляли церемонию бракосочетания. Это явление, появившись под принуждением обстоятельств, постепенно перешло в разряд обычаев. Среди крестьян шапка вообще означает голову или личность.
“Пусть твоя шапка выйдет тебе боком”, “закопаю твою шапку”, “да увижу твою шапку окровавленной”- эти проклятия обычны среди крестьян. Мне приходилось встречать на сельских застольях, когда кто-то из званых гостей уходил, он оставлял свою шапку на месте, где сидел, чтобы другие считали, что он присутствовал.
Есть множество примеров того, как разные принадлежащие человеку предметы могут заменять его личность. Смотришь, что крестьянин отправляет своего слугу или сына к другому крестьянину с делом, посредник передает его волю, добавляя: “Если не веришь, вот тебе расческа бороды моего отца!”. Многие вместо расчески отправляют волосок из самой бороды».
Во время тирании персов, когда ханы похищали тех армянских девушек, которые были красивыми, родители пытались быстрее обручить их с кем-либо из юношей, поскольку замужнюю женщину не забирали, а для своих гаремов выбирали только невинных девушек.
Случалось, что тот юноша, с которым хотели помолвить дочь, находился в дальнем селе, или же на чужбине и не мог присутствовать на церемонии помолвки.
В таком случае жених вместо себя отправлял свою шапку, которую надев на палку, отвозили вместе с невестой в церковь и осуществляли церемонию бракосочетания. Это явление, появившись под принуждением обстоятельств, постепенно перешло в разряд обычаев. Среди крестьян шапка вообще означает голову или личность.
“Пусть твоя шапка выйдет тебе боком”, “закопаю твою шапку”, “да увижу твою шапку окровавленной”- эти проклятия обычны среди крестьян. Мне приходилось встречать на сельских застольях, когда кто-то из званых гостей уходил, он оставлял свою шапку на месте, где сидел, чтобы другие считали, что он присутствовал.
Есть множество примеров того, как разные принадлежащие человеку предметы могут заменять его личность. Смотришь, что крестьянин отправляет своего слугу или сына к другому крестьянину с делом, посредник передает его волю, добавляя: “Если не веришь, вот тебе расческа бороды моего отца!”. Многие вместо расчески отправляют волосок из самой бороды».
❤1
#Эллада
🇬🇷 Филис: Путь к признанию Геноцида греков открыт !
Американо-турецкие отношения, похоже, вступают в свою худшую фазу с тех пор, как Джо Байден официально признал Геноцид армян.
Несмотря на такое развитие событий, которое является следствием раздражения, которое Анкара вызвала у Вашингтона, и не только, не совсем ясно, как далеко она может зайти.
По словам Джорджа Филиса, профессора геополитики и европейских дел, этот шаг американского президента ставит Турцию в “черный” список в ее отношениях с Соединенными Штатами.
“Это входит в список, который совсем не почетен, со всем тем, что это подразумевает в основном в вопросе компенсаций, а также то, что молодые люди узнают об османском государстве и новом турецком государстве”, - сказал он в эфире MEGA.
Более важным, однако, является тот факт, что признание США Геноцида армян “открывает в Греции путь для продолжения ее кампании по признанию Геноцида греков Малой Азии”.
Однако ожидается, что этот шаг США создаст еще большую напряженность в юго-восточном Средиземноморском регионе, поскольку президент Турции уже “атаковал северный Ирак.”
Особое значение имеет ссылка Белого дома на Константинополь, поскольку это название было использовано в объявлении.
Греческий аналитик в Твиттере: "Константинополь❤… "
Президент Турции Реджеп Тайип Эрдоган, похоже, находится в тяжелом положении с точки зрения своих союзов как с американцами, так и с русскими.
“Он сеял ветры и пожнет бури для себя и для Турции”, - сказал Филис, описывая его как “одного из самых опасных людей на планете.”
“Ким Чен Ын перед ним-котенок", - заключил профессор.
🇬🇷 Филис: Путь к признанию Геноцида греков открыт !
Американо-турецкие отношения, похоже, вступают в свою худшую фазу с тех пор, как Джо Байден официально признал Геноцид армян.
Несмотря на такое развитие событий, которое является следствием раздражения, которое Анкара вызвала у Вашингтона, и не только, не совсем ясно, как далеко она может зайти.
По словам Джорджа Филиса, профессора геополитики и европейских дел, этот шаг американского президента ставит Турцию в “черный” список в ее отношениях с Соединенными Штатами.
“Это входит в список, который совсем не почетен, со всем тем, что это подразумевает в основном в вопросе компенсаций, а также то, что молодые люди узнают об османском государстве и новом турецком государстве”, - сказал он в эфире MEGA.
Более важным, однако, является тот факт, что признание США Геноцида армян “открывает в Греции путь для продолжения ее кампании по признанию Геноцида греков Малой Азии”.
Однако ожидается, что этот шаг США создаст еще большую напряженность в юго-восточном Средиземноморском регионе, поскольку президент Турции уже “атаковал северный Ирак.”
Особое значение имеет ссылка Белого дома на Константинополь, поскольку это название было использовано в объявлении.
Греческий аналитик в Твиттере: "Константинополь❤… "
Президент Турции Реджеп Тайип Эрдоган, похоже, находится в тяжелом положении с точки зрения своих союзов как с американцами, так и с русскими.
“Он сеял ветры и пожнет бури для себя и для Турции”, - сказал Филис, описывая его как “одного из самых опасных людей на планете.”
“Ким Чен Ын перед ним-котенок", - заключил профессор.
👍1