#ИсторияАрмении #КультураАрмении
ПРОДОЛЖЕНИЕ
...По этой причине отдельные части армянских архитектурных памятников не расчленены, а едины. Таковы, например, храм Танаат в Сюнике (V-VI в), базилики Гарни (IV-V в) и Дираклара (IV-V в), где наличие ризницы и вспомогательных помещений извне не акцентировано; трехнефные базилики Касаха (IV-V в), Егварда (VI в) с двускатными цельными кровлями, трехнефные базилики Цицернаванк (Карабах) и Хогоцванк (Демирян, к югу от Ванского озера), где главный неф выше боковых и освещается окнами в продольных стенах (западное решение).
Для армянского архитектора обязательной была цельность формы, существенное значение которой он видел в ее чистоте. Сохранившиеся в музеях Еревана, Звартноца и Эрзрума каменные модели центрально-купольных церквей являются блестящим доказательством подобного восприятия формы...
ПРОДОЛЖЕНИЕ
...По этой причине отдельные части армянских архитектурных памятников не расчленены, а едины. Таковы, например, храм Танаат в Сюнике (V-VI в), базилики Гарни (IV-V в) и Дираклара (IV-V в), где наличие ризницы и вспомогательных помещений извне не акцентировано; трехнефные базилики Касаха (IV-V в), Егварда (VI в) с двускатными цельными кровлями, трехнефные базилики Цицернаванк (Карабах) и Хогоцванк (Демирян, к югу от Ванского озера), где главный неф выше боковых и освещается окнами в продольных стенах (западное решение).
Для армянского архитектора обязательной была цельность формы, существенное значение которой он видел в ее чистоте. Сохранившиеся в музеях Еревана, Звартноца и Эрзрума каменные модели центрально-купольных церквей являются блестящим доказательством подобного восприятия формы...
#ИсторияАрмении #КультураАрмении
ПРОДОЛЖЕНИЕ.
..Обобщая эту мысль, Т. Б. Фратадоки утверждает, что окружность, шар и другие геометрические формы есть те обобщенные истины, посредством которых армянский строитель выражал космическую ценность искусства и религии.
При таких обстоятельствах использование орнаментов должно быть ограниченным, едва подчеркнутым, как это присуще архитектурному стилю Ани...
...Стали преобладать строения типа храма Рипсиме, крестообразные внутри, с круглыми помещениями, подкупольным барабаном, возвышающимся на тромпах. П. Кунео пишет, что в числе «храмов VI-X вв. известно около 12 зданий этого типа — Рипсиме и Ахтамар… и др., — происхождение которых в основе является чисто армянским».
«Это подтверждается изучением не только упомянутых памятников, — продолжает П. Кунео, — но и ранее неизвестного и недавно обнаруженного нами сооружения. Это так называемый храм «Кизил килисе» (Красная церковь), который находится в Западной Армении...
ПРОДОЛЖЕНИЕ.
..Обобщая эту мысль, Т. Б. Фратадоки утверждает, что окружность, шар и другие геометрические формы есть те обобщенные истины, посредством которых армянский строитель выражал космическую ценность искусства и религии.
При таких обстоятельствах использование орнаментов должно быть ограниченным, едва подчеркнутым, как это присуще архитектурному стилю Ани...
...Стали преобладать строения типа храма Рипсиме, крестообразные внутри, с круглыми помещениями, подкупольным барабаном, возвышающимся на тромпах. П. Кунео пишет, что в числе «храмов VI-X вв. известно около 12 зданий этого типа — Рипсиме и Ахтамар… и др., — происхождение которых в основе является чисто армянским».
«Это подтверждается изучением не только упомянутых памятников, — продолжает П. Кунео, — но и ранее неизвестного и недавно обнаруженного нами сооружения. Это так называемый храм «Кизил килисе» (Красная церковь), который находится в Западной Армении...
#ИсторияАрмении #КультураАрмении
ЗАВЕРШЕНИЕ СТАТЬИ...
...Интерес, вызываемый этим храмом, велик, ибо, если деталями некоторых решений он аналогичен храму Рипсиме, то по совокупности архитектурных признаков и стилевых данных может служить его прототипом.
Этой церкви, расположенной между озерами Ван и Урмия, суждено, видимо, окончательно доказать истину, что тип Рипсиме является чисто армянским (а не каким-то неопределенным «кавказским»), так как Красная церковь — древнейший из известных представителей этого типа.
Исходя из общего замысла организма и близости расположения, можно твердо сказать, что она послужила также прототипом сооруженной в X веке на берегу Ванского озера столь известной церкви Ахтамар».
Ознакомившись с историей и культурой данного народа, невозможно спутать созданные им формы с формами других народов. Армянин, как это заметили итальянские исследователи, смог создать сотни вариаций той же темы, постоянно устанавливать новые связи между архитектурными композициями, т. е. человеком и природой.
Создавая новые формы, армянин, следовательно, не поклоняется им, а выражает свободу своего существа. «Посредством созданных им архитектурных произведений он демонстрирует свое действенное участие в формировании природы, свою деятельность по созиданию, планированию и результативному исследованию предметного мира» (П. Кунео).
Связь архитектурной композиции с природой двояка, поэтому органическая целостность армянских сооружений двойственна — это «внешний объем» и «внутреннее пространство». Внутреннее пространство подчиняется законам отраженного света, внешний объем — прямым солнечным лучам.
Форма, с этой точки зрения, есть светотеневая реальность. Т. Бречиа Фратадоки, подчеркивая это, приводит в пример купол армянских церквей, который только изнутри может «символизировать небо, ведь небесный свод непостижим, поэтому изобразить его невозможно».
Армянские строители покрывают купол конической кровлей, которая концентрирует вокруг себя весь организм церкви, как устремленный ввысь символ веры, господствующий над местностью. Вот почему колокольни в армянских церквях являются элементом привнесенным, чуждым и неорганичным.
И не случайно, что в Санаине и Ахпате армянские мастера возвели колокольню отдельным зданием. В армянских сооружениях внутреннее пространство большей частью лишено изразцов и стенной росписи, оно полностью упорядочено и завершено, так что можно одним взором охватить целое.
Внутреннее пространство -это «внутренний мир, исполненный глубокого смысла», а извне — перед нами предстает «лучезарное сооружение». При этом армянские памятники, расположенные в различных, порой неожиданных местах, как отмечает П. Кунео, являются развитием определенных начальных тем, свидетелями того, как разнородна и в то же время едина культура страны.
Таковы в общих чертах идеи итальянских исследователей об армянской архитектуре.
Автор: Армен Зарьян studentlib.com
ЗАВЕРШЕНИЕ СТАТЬИ...
...Интерес, вызываемый этим храмом, велик, ибо, если деталями некоторых решений он аналогичен храму Рипсиме, то по совокупности архитектурных признаков и стилевых данных может служить его прототипом.
Этой церкви, расположенной между озерами Ван и Урмия, суждено, видимо, окончательно доказать истину, что тип Рипсиме является чисто армянским (а не каким-то неопределенным «кавказским»), так как Красная церковь — древнейший из известных представителей этого типа.
Исходя из общего замысла организма и близости расположения, можно твердо сказать, что она послужила также прототипом сооруженной в X веке на берегу Ванского озера столь известной церкви Ахтамар».
Ознакомившись с историей и культурой данного народа, невозможно спутать созданные им формы с формами других народов. Армянин, как это заметили итальянские исследователи, смог создать сотни вариаций той же темы, постоянно устанавливать новые связи между архитектурными композициями, т. е. человеком и природой.
Создавая новые формы, армянин, следовательно, не поклоняется им, а выражает свободу своего существа. «Посредством созданных им архитектурных произведений он демонстрирует свое действенное участие в формировании природы, свою деятельность по созиданию, планированию и результативному исследованию предметного мира» (П. Кунео).
Связь архитектурной композиции с природой двояка, поэтому органическая целостность армянских сооружений двойственна — это «внешний объем» и «внутреннее пространство». Внутреннее пространство подчиняется законам отраженного света, внешний объем — прямым солнечным лучам.
Форма, с этой точки зрения, есть светотеневая реальность. Т. Бречиа Фратадоки, подчеркивая это, приводит в пример купол армянских церквей, который только изнутри может «символизировать небо, ведь небесный свод непостижим, поэтому изобразить его невозможно».
Армянские строители покрывают купол конической кровлей, которая концентрирует вокруг себя весь организм церкви, как устремленный ввысь символ веры, господствующий над местностью. Вот почему колокольни в армянских церквях являются элементом привнесенным, чуждым и неорганичным.
И не случайно, что в Санаине и Ахпате армянские мастера возвели колокольню отдельным зданием. В армянских сооружениях внутреннее пространство большей частью лишено изразцов и стенной росписи, оно полностью упорядочено и завершено, так что можно одним взором охватить целое.
Внутреннее пространство -это «внутренний мир, исполненный глубокого смысла», а извне — перед нами предстает «лучезарное сооружение». При этом армянские памятники, расположенные в различных, порой неожиданных местах, как отмечает П. Кунео, являются развитием определенных начальных тем, свидетелями того, как разнородна и в то же время едина культура страны.
Таковы в общих чертах идеи итальянских исследователей об армянской архитектуре.
Автор: Армен Зарьян studentlib.com
👆Надеюсь, вам была интересна длинная статья про архитектуру Армении😊
👍1
#АнонсАрмении #ЗаметкиАрмянки #ИнтересностиАрмении
Эй, земляки в Армении!!!📢
Хотите помочь своей любимой Матери-Родины? 🙏🇦🇲
Замечательное и полезное дело. 😎✊
Без громких криков и сотрясания воздуха в интернете. 😏
----------------‐--------‐-------------------------
Дорогие друзья, очистка Севана продолжается, наши инициативные товарищи по чистоте первого мая проводят субботник на побережье армянской жемчужины!
Вас ожидает автобус, который отвезет вас от площади республики до Севана. Затем уборка пляжа и в завершение совместный пикник, где вы обсудите дальнейшие шаги и идеи в достижении поставленных целей. Ну и, конечно, обратно в Ереван.
Мы настоятельно рекомендуем вам принять участие!
Переходите по ссылке: https://www.facebook.com/events/1149542905475281/?ti=ls
Эй, земляки в Армении!!!📢
Хотите помочь своей любимой Матери-Родины? 🙏🇦🇲
Замечательное и полезное дело. 😎✊
Без громких криков и сотрясания воздуха в интернете. 😏
----------------‐--------‐-------------------------
Дорогие друзья, очистка Севана продолжается, наши инициативные товарищи по чистоте первого мая проводят субботник на побережье армянской жемчужины!
Вас ожидает автобус, который отвезет вас от площади республики до Севана. Затем уборка пляжа и в завершение совместный пикник, где вы обсудите дальнейшие шаги и идеи в достижении поставленных целей. Ну и, конечно, обратно в Ереван.
Мы настоятельно рекомендуем вам принять участие!
Переходите по ссылке: https://www.facebook.com/events/1149542905475281/?ti=ls
👍1
#ИскусствоАрмении
🇦🇲 Армянский ковер с изображением Ванкского собора в Новой Джуге (Иран).
Ковер был соткан 1890 г. в Нахиджеване
🇦🇲 Армянский ковер с изображением Ванкского собора в Новой Джуге (Иран).
Ковер был соткан 1890 г. в Нахиджеване
#ИсторияАрмении #ИскусствоАрмении
ЧЕРНЫЕ РОЗЫ, С ВАНСКИХ БЕРЕГОВ... ⛪🥀😭
По миру много удивительных историй ходит.
Одну из них, вам расскажу сейчас.
Ведь эта боль из глубины души моей исходит, и не проходит ни на час...
Когда османы резали Армян на Ванских берегах в пятнадцатом году, двадцатого столетья.
Росли повсюду розы на обширных берегах и вдруг все почернели разом, видя лихолетье.
Вдруг розы почернели, когда залили кровью землю где они цвели...
Вдруг розы почернели, когда садовников убили, тела их бросив прямо на кусты....
Вдруг розы почернели, когда беременным враги вспороли животы...
Вдруг розы почернели, когда народ растивший их в церквях сожгли... .
Вдруг розы почернели, когда насиловали, резали армянских женщин и детей... .
Вдруг розы почернели, от пепелишь цветущих городов... .
Вдруг розы почернели, когда оставил райский сад их бог... .
Вдруг розы почернели, от сотворенного кошмара их врагов... .
Вдруг розы почернели, когда армяне вдруг исчезли с Ванских берегов....
Теперь по миру розы чёрные растут и ценятся за это.
Ах, если бы знали люди откуда корни их идут и от чего цвет этот... .
Они бы никогда не брали их, и не дарили бы любимым.
От ужаса увиденного, даже розы ярким цветом не цветут, лишь траур в лепестках своих несут.
Ах эти розы с Ванских берегов, вы цвет свой поменяли, любовь на вечный траур обменяли и плачете теперь...
Ах эти розы с Ванских берегов, скорбите по убитой жизни до сих пор, страдание людей в себя вобрав...
Ах эти розы с Ванских берегов, они как слезы почерневшие от горя и страдания Армян...
Ванские розы, чёрные слезы убитых армян...
Ах, эти розы с Ванских берегов...!
Автор: Тигран тер-Григорьянц.
ЧЕРНЫЕ РОЗЫ, С ВАНСКИХ БЕРЕГОВ... ⛪🥀😭
По миру много удивительных историй ходит.
Одну из них, вам расскажу сейчас.
Ведь эта боль из глубины души моей исходит, и не проходит ни на час...
Когда османы резали Армян на Ванских берегах в пятнадцатом году, двадцатого столетья.
Росли повсюду розы на обширных берегах и вдруг все почернели разом, видя лихолетье.
Вдруг розы почернели, когда залили кровью землю где они цвели...
Вдруг розы почернели, когда садовников убили, тела их бросив прямо на кусты....
Вдруг розы почернели, когда беременным враги вспороли животы...
Вдруг розы почернели, когда народ растивший их в церквях сожгли... .
Вдруг розы почернели, когда насиловали, резали армянских женщин и детей... .
Вдруг розы почернели, от пепелишь цветущих городов... .
Вдруг розы почернели, когда оставил райский сад их бог... .
Вдруг розы почернели, от сотворенного кошмара их врагов... .
Вдруг розы почернели, когда армяне вдруг исчезли с Ванских берегов....
Теперь по миру розы чёрные растут и ценятся за это.
Ах, если бы знали люди откуда корни их идут и от чего цвет этот... .
Они бы никогда не брали их, и не дарили бы любимым.
От ужаса увиденного, даже розы ярким цветом не цветут, лишь траур в лепестках своих несут.
Ах эти розы с Ванских берегов, вы цвет свой поменяли, любовь на вечный траур обменяли и плачете теперь...
Ах эти розы с Ванских берегов, скорбите по убитой жизни до сих пор, страдание людей в себя вобрав...
Ах эти розы с Ванских берегов, они как слезы почерневшие от горя и страдания Армян...
Ванские розы, чёрные слезы убитых армян...
Ах, эти розы с Ванских берегов...!
Автор: Тигран тер-Григорьянц.
#ЗаметкиАрмянки #ИсторияАрмении
👆😥😔
P. S. Эта реальная история о розах с берегов озера ВАН и одноимённого города, древней столицы Армении в западной Армении. После резни и депортации армянского населения в 1915 году. розы растущие в окрестностях ВАНА изменили свой цвет с бордового на чёрный.
👆😥😔
P. S. Эта реальная история о розах с берегов озера ВАН и одноимённого города, древней столицы Армении в западной Армении. После резни и депортации армянского населения в 1915 году. розы растущие в окрестностях ВАНА изменили свой цвет с бордового на чёрный.
⚡1
🤔1
Forwarded from Древняя Армения
«Один старик из Сюнийской страны рассказывал, что он видел, как в селах Карабаха девушек обручали на шапках. Мне сказанное им показалось забавным. Но когда он объяснил причину, я убедился, что такое было возможным.
Во время тирании персов, когда ханы похищали тех армянских девушек, которые были красивыми, родители пытались быстрее обручить их с кем-либо из юношей, поскольку замужнюю женщину не забирали, а для своих гаремов выбирали только невинных девушек.
Случалось, что тот юноша, с которым хотели помолвить дочь, находился в дальнем селе, или же на чужбине и не мог присутствовать на церемонии помолвки.
В таком случае жених вместо себя отправлял свою шапку, которую надев на палку, отвозили вместе с невестой в церковь и осуществляли церемонию бракосочетания. Это явление, появившись под принуждением обстоятельств, постепенно перешло в разряд обычаев. Среди крестьян шапка вообще означает голову или личность.
“Пусть твоя шапка выйдет тебе боком”, “закопаю твою шапку”, “да увижу твою шапку окровавленной”- эти проклятия обычны среди крестьян. Мне приходилось встречать на сельских застольях, когда кто-то из званых гостей уходил, он оставлял свою шапку на месте, где сидел, чтобы другие считали, что он присутствовал.
Есть множество примеров того, как разные принадлежащие человеку предметы могут заменять его личность. Смотришь, что крестьянин отправляет своего слугу или сына к другому крестьянину с делом, посредник передает его волю, добавляя: “Если не веришь, вот тебе расческа бороды моего отца!”. Многие вместо расчески отправляют волосок из самой бороды».
Во время тирании персов, когда ханы похищали тех армянских девушек, которые были красивыми, родители пытались быстрее обручить их с кем-либо из юношей, поскольку замужнюю женщину не забирали, а для своих гаремов выбирали только невинных девушек.
Случалось, что тот юноша, с которым хотели помолвить дочь, находился в дальнем селе, или же на чужбине и не мог присутствовать на церемонии помолвки.
В таком случае жених вместо себя отправлял свою шапку, которую надев на палку, отвозили вместе с невестой в церковь и осуществляли церемонию бракосочетания. Это явление, появившись под принуждением обстоятельств, постепенно перешло в разряд обычаев. Среди крестьян шапка вообще означает голову или личность.
“Пусть твоя шапка выйдет тебе боком”, “закопаю твою шапку”, “да увижу твою шапку окровавленной”- эти проклятия обычны среди крестьян. Мне приходилось встречать на сельских застольях, когда кто-то из званых гостей уходил, он оставлял свою шапку на месте, где сидел, чтобы другие считали, что он присутствовал.
Есть множество примеров того, как разные принадлежащие человеку предметы могут заменять его личность. Смотришь, что крестьянин отправляет своего слугу или сына к другому крестьянину с делом, посредник передает его волю, добавляя: “Если не веришь, вот тебе расческа бороды моего отца!”. Многие вместо расчески отправляют волосок из самой бороды».
❤1
#Эллада
🇬🇷 Филис: Путь к признанию Геноцида греков открыт !
Американо-турецкие отношения, похоже, вступают в свою худшую фазу с тех пор, как Джо Байден официально признал Геноцид армян.
Несмотря на такое развитие событий, которое является следствием раздражения, которое Анкара вызвала у Вашингтона, и не только, не совсем ясно, как далеко она может зайти.
По словам Джорджа Филиса, профессора геополитики и европейских дел, этот шаг американского президента ставит Турцию в “черный” список в ее отношениях с Соединенными Штатами.
“Это входит в список, который совсем не почетен, со всем тем, что это подразумевает в основном в вопросе компенсаций, а также то, что молодые люди узнают об османском государстве и новом турецком государстве”, - сказал он в эфире MEGA.
Более важным, однако, является тот факт, что признание США Геноцида армян “открывает в Греции путь для продолжения ее кампании по признанию Геноцида греков Малой Азии”.
Однако ожидается, что этот шаг США создаст еще большую напряженность в юго-восточном Средиземноморском регионе, поскольку президент Турции уже “атаковал северный Ирак.”
Особое значение имеет ссылка Белого дома на Константинополь, поскольку это название было использовано в объявлении.
Греческий аналитик в Твиттере: "Константинополь❤… "
Президент Турции Реджеп Тайип Эрдоган, похоже, находится в тяжелом положении с точки зрения своих союзов как с американцами, так и с русскими.
“Он сеял ветры и пожнет бури для себя и для Турции”, - сказал Филис, описывая его как “одного из самых опасных людей на планете.”
“Ким Чен Ын перед ним-котенок", - заключил профессор.
🇬🇷 Филис: Путь к признанию Геноцида греков открыт !
Американо-турецкие отношения, похоже, вступают в свою худшую фазу с тех пор, как Джо Байден официально признал Геноцид армян.
Несмотря на такое развитие событий, которое является следствием раздражения, которое Анкара вызвала у Вашингтона, и не только, не совсем ясно, как далеко она может зайти.
По словам Джорджа Филиса, профессора геополитики и европейских дел, этот шаг американского президента ставит Турцию в “черный” список в ее отношениях с Соединенными Штатами.
“Это входит в список, который совсем не почетен, со всем тем, что это подразумевает в основном в вопросе компенсаций, а также то, что молодые люди узнают об османском государстве и новом турецком государстве”, - сказал он в эфире MEGA.
Более важным, однако, является тот факт, что признание США Геноцида армян “открывает в Греции путь для продолжения ее кампании по признанию Геноцида греков Малой Азии”.
Однако ожидается, что этот шаг США создаст еще большую напряженность в юго-восточном Средиземноморском регионе, поскольку президент Турции уже “атаковал северный Ирак.”
Особое значение имеет ссылка Белого дома на Константинополь, поскольку это название было использовано в объявлении.
Греческий аналитик в Твиттере: "Константинополь❤… "
Президент Турции Реджеп Тайип Эрдоган, похоже, находится в тяжелом положении с точки зрения своих союзов как с американцами, так и с русскими.
“Он сеял ветры и пожнет бури для себя и для Турции”, - сказал Филис, описывая его как “одного из самых опасных людей на планете.”
“Ким Чен Ын перед ним-котенок", - заключил профессор.
👍1
#ИнтересностиАрмении
#КультураАрмении
У слова «обсидиан» есть несколько возможных источников. Название материала может происходить от греч. οβσις («обсис») — зрелище, так как в древности этот материал применялся для изготовления зеркал. Однако многие исследователи предполагают происхождение названия от лат. Obsidianus lapis или лат. Obsianus lapis — камень Обсидия (или Обсия), от имени римлянина Обсидия (или Обсия), впервые привезшего камень в Рим из Эфиопии. С такой этимологией обсидиан упоминается ещё в энциклопедии Плиния Старшего, 77 год н. э.
Общим свойством, объединяющим обсидиан с обыкновенным стеклом является его способность раскалываться на узкие фрагменты с острыми режущими или колющими краями. Это его свойство особенно ценилось первобытными людьми в эпоху, предшествовавшую изобретению металлических орудий (или оружия). Именно в силу этого свойства обсидиан сыграл большую роль в истории человечества: в тех местах, где он был доступен, из него изготавливали орудия труда, оружие и украшения, также с древних времён широко использовался в глиптике и декоративной скульптуре. Свои колюще-режущие орудия майя и ацтеки, не умевшие выплавлять железо, изготавливали именно из обсидиана (например, макуауитль). Кроме того, обсидиан систематически становился материалом для изготовления предметов бытового обихода: зеркал, стёкол, масок или ритуальных фигурок.
#КультураАрмении
У слова «обсидиан» есть несколько возможных источников. Название материала может происходить от греч. οβσις («обсис») — зрелище, так как в древности этот материал применялся для изготовления зеркал. Однако многие исследователи предполагают происхождение названия от лат. Obsidianus lapis или лат. Obsianus lapis — камень Обсидия (или Обсия), от имени римлянина Обсидия (или Обсия), впервые привезшего камень в Рим из Эфиопии. С такой этимологией обсидиан упоминается ещё в энциклопедии Плиния Старшего, 77 год н. э.
Общим свойством, объединяющим обсидиан с обыкновенным стеклом является его способность раскалываться на узкие фрагменты с острыми режущими или колющими краями. Это его свойство особенно ценилось первобытными людьми в эпоху, предшествовавшую изобретению металлических орудий (или оружия). Именно в силу этого свойства обсидиан сыграл большую роль в истории человечества: в тех местах, где он был доступен, из него изготавливали орудия труда, оружие и украшения, также с древних времён широко использовался в глиптике и декоративной скульптуре. Свои колюще-режущие орудия майя и ацтеки, не умевшие выплавлять железо, изготавливали именно из обсидиана (например, макуауитль). Кроме того, обсидиан систематически становился материалом для изготовления предметов бытового обихода: зеркал, стёкол, масок или ритуальных фигурок.
#ИсторияАрмении #ИнтересностиАрмении
#КультураАрмении
Обсидиан имеет много мифических названий.
🇦🇲 Например, в Армении обсидиан широко известен как «Сатани ехунг» 😱 (арм. Սատանի Եղունգ в переводе означает «ноготь Сатаны»), поскольку камень как правило чёрный, острый и распространён в местах извержения вулканов.
Характерная особенность этого камня – способность вспучиваться при нагреве. Эта способность обсидиана в научной литературе описана в конце XIX века, когда Г. Абих и А. Гумбольдт доказали возможность получения из обсидиана пемзообразного материала. Однако, как недавно было доказано, «секрет» вспучивания обсидианов в Армении был известен по крайней мере еще в VII веке. Вспученные обсидианы, в частности, были использованы при строительстве храма Звартноц ⛪ с целью уменьшения нагрузок от мертвых массивов на нижние несущие конструкции.
#КультураАрмении
Обсидиан имеет много мифических названий.
🇦🇲 Например, в Армении обсидиан широко известен как «Сатани ехунг» 😱 (арм. Սատանի Եղունգ в переводе означает «ноготь Сатаны»), поскольку камень как правило чёрный, острый и распространён в местах извержения вулканов.
Характерная особенность этого камня – способность вспучиваться при нагреве. Эта способность обсидиана в научной литературе описана в конце XIX века, когда Г. Абих и А. Гумбольдт доказали возможность получения из обсидиана пемзообразного материала. Однако, как недавно было доказано, «секрет» вспучивания обсидианов в Армении был известен по крайней мере еще в VII веке. Вспученные обсидианы, в частности, были использованы при строительстве храма Звартноц ⛪ с целью уменьшения нагрузок от мертвых массивов на нижние несущие конструкции.
👍1
#ИнтересностиАрмении #ИсторияАрмении
#КультураАрмении
Обсидиан присутствует в большом количестве в Иране, Армении, Грузии, Турции. Крупнейшие месторождения в Мексике.
Известны прекрасного качества вставки-кабошоны из чёрного обсидиана, которым богата вершина горы Арагац🌋 На вершине Арарата🗻 дымчатый обсидиан встречается большими массами, среди них обнаруживаются разности прекрасного качества.
Для первобытного человека этот твердый и острый в сколах камень оказался весьма подходящим материалом для изготовления режущих, рубящих орудий. В палеолите из обсидиана делали наконечники стрел, дротиков, пик, ножи, топоры и скребки
В древних захоронениях Армении, а также в могильниках майя и ацтеков археологи находят заточенные сколы обсидиана. Когда этими сколами заинтересовались врачи, то выяснялось, что они являются прекрасным хирург-ким инструментом. Амер-кие врачи даже сделали с помощью этих сколов несколько глазных операций. При этом заживление ран происходило быстрее, чем при использование обычных скальпелей
#КультураАрмении
Обсидиан присутствует в большом количестве в Иране, Армении, Грузии, Турции. Крупнейшие месторождения в Мексике.
Известны прекрасного качества вставки-кабошоны из чёрного обсидиана, которым богата вершина горы Арагац🌋 На вершине Арарата🗻 дымчатый обсидиан встречается большими массами, среди них обнаруживаются разности прекрасного качества.
Для первобытного человека этот твердый и острый в сколах камень оказался весьма подходящим материалом для изготовления режущих, рубящих орудий. В палеолите из обсидиана делали наконечники стрел, дротиков, пик, ножи, топоры и скребки
В древних захоронениях Армении, а также в могильниках майя и ацтеков археологи находят заточенные сколы обсидиана. Когда этими сколами заинтересовались врачи, то выяснялось, что они являются прекрасным хирург-ким инструментом. Амер-кие врачи даже сделали с помощью этих сколов несколько глазных операций. При этом заживление ран происходило быстрее, чем при использование обычных скальпелей
#ИнтересностиАрмении #ИсторияАрмении
#КультураАрмении
Обсидиан был особенно популярным в Древнем Египте (Ханаан), где этот камень использовался еще в додинастический период, вначале в виде орудий труда, а позднее – бус, амулетов, скарабеев, вазочек и др. В период от IV до XIII династии (2720 – 1750 гг. до н. э.) из обсидиана вкупе с другими самоцветами изготавливались имитации человеческих глаз. Из обсидиана высечено и самое замечательное из дошедших до нас изваяний Среднего Царства – голова фараона Сенусерта III. Интересно отметить, что, по мнению исследователей (Г.Уэйнрайт, X.А.Кинк и др.), обсидиан в Ханаан доставляли из Армении 🇦🇲 – с берегов озера Ван. По-видимому, по этой причине армянское название камня – «ванакат» и связано с озером Ван.🏞
Декоративные качества обсидиана высоко ценили древние греки и римляне. Они использовали обсидиан для изготовления зеркал, статуэток, гемм, печатей.
#КультураАрмении
Обсидиан был особенно популярным в Древнем Египте (Ханаан), где этот камень использовался еще в додинастический период, вначале в виде орудий труда, а позднее – бус, амулетов, скарабеев, вазочек и др. В период от IV до XIII династии (2720 – 1750 гг. до н. э.) из обсидиана вкупе с другими самоцветами изготавливались имитации человеческих глаз. Из обсидиана высечено и самое замечательное из дошедших до нас изваяний Среднего Царства – голова фараона Сенусерта III. Интересно отметить, что, по мнению исследователей (Г.Уэйнрайт, X.А.Кинк и др.), обсидиан в Ханаан доставляли из Армении 🇦🇲 – с берегов озера Ван. По-видимому, по этой причине армянское название камня – «ванакат» и связано с озером Ван.🏞
Декоративные качества обсидиана высоко ценили древние греки и римляне. Они использовали обсидиан для изготовления зеркал, статуэток, гемм, печатей.
👍1