در چه سالی به دنیا آمده ای، رئیس؟
نزول اجلالم به باغ وحش این عالم در سال 1302، بی اغراق سر هفت تا دختر آمده ام، که البته هیچ کدامشان کور نبودند، اما جز چهارتاشان زنده نمانده اند.
خانواده تان؟
در خانواده ای روحانی (مسلمان - شیعه) برآمده ام. پدر و برادر بزرگ و یکی از شوهرخواهرم در مسند روحانیت مردند و حالا برادرزاده ای و یک شوهرخواهر دیگر روحانی اند، و این تازه اول عشق است که الباقی خانواده همه مذهبی اند، با تک و توک استثنایی.
آیا وضع خانوادگی تان در آثارتان بازتابی داشته؟
برگردان این محیط مذهبی را در «دید و بازدید» می شود دید و در «سه تار» گله به گله در پرت و پلاهای دیگر.
اولین قصه تان کجا چاپ شد؟
اولین قصه ام در «سخن» درآمد. شماره نوروز 24. که آن وقتها زیر سایه «صادق هدایت» منتشر می شد و ناچار همه جماعت ایشان گرایش به چپ داشتند و در اسفند همین سال «دید و بازدید» را منتشر کردم.
چه شد که راه پدر را ادامه ندادید؟
آنکه صاحب این قلم است، فکر کرده بود که هرچه پدرش از راه کلام خدا نان خورد، بس است. و دیگر او نباید از راه کلام نان بخورد، چرا که سروکار او با کلام خلق است و شاید به همین دلیل معلم شد، در سال 1326.
شما غیر از این که معلم هستید - و این را هم خودتان می گویید - دیگر چه هستید؟
قلم هم می زنم. صدتا یک غاز.
«کانون کتاب دانشگاه سمنان»
@BCOSU✒️📘
نزول اجلالم به باغ وحش این عالم در سال 1302، بی اغراق سر هفت تا دختر آمده ام، که البته هیچ کدامشان کور نبودند، اما جز چهارتاشان زنده نمانده اند.
خانواده تان؟
در خانواده ای روحانی (مسلمان - شیعه) برآمده ام. پدر و برادر بزرگ و یکی از شوهرخواهرم در مسند روحانیت مردند و حالا برادرزاده ای و یک شوهرخواهر دیگر روحانی اند، و این تازه اول عشق است که الباقی خانواده همه مذهبی اند، با تک و توک استثنایی.
آیا وضع خانوادگی تان در آثارتان بازتابی داشته؟
برگردان این محیط مذهبی را در «دید و بازدید» می شود دید و در «سه تار» گله به گله در پرت و پلاهای دیگر.
اولین قصه تان کجا چاپ شد؟
اولین قصه ام در «سخن» درآمد. شماره نوروز 24. که آن وقتها زیر سایه «صادق هدایت» منتشر می شد و ناچار همه جماعت ایشان گرایش به چپ داشتند و در اسفند همین سال «دید و بازدید» را منتشر کردم.
چه شد که راه پدر را ادامه ندادید؟
آنکه صاحب این قلم است، فکر کرده بود که هرچه پدرش از راه کلام خدا نان خورد، بس است. و دیگر او نباید از راه کلام نان بخورد، چرا که سروکار او با کلام خلق است و شاید به همین دلیل معلم شد، در سال 1326.
شما غیر از این که معلم هستید - و این را هم خودتان می گویید - دیگر چه هستید؟
قلم هم می زنم. صدتا یک غاز.
«کانون کتاب دانشگاه سمنان»
@BCOSU✒️📘
❤5
آقای آل احمد! آیا میپذیرید که گاهی در تحلیل هایتان به بیراهه رفته باشید؟
به هر حال من ام آدمی هستم جایزالخطا. امضام رو زیر هر چیزی نمی ذارم. اشتباهاتی هم ممکنه پیش بیاید. نه پیغمبریم، نه امام....
برویم، سراغ ادبیات، سوال اول راجع به این «رسالهی پولس رسول... » که در ابتدای کتاب «زن زیادی» آمده...؟
این یک وصیتنامه است. مثلاً فرض بفرمایید وصیتنامه ی بنده که قبل از حج چاپ شده. رسمیه. یک مقدار توصیه است دیگر. تعیین تکلیف که نیست.
نثر شما مقداری عربی داره و این عربی بازی در دیگران هم تاثیر کرده. آیا شما فکر نمی کنید این هم یک نوع «زدگی» یه، سه تا نقطه... یک زدگی؟
«شرق زدگی» یا «آخوندزدگی» بگید، چرا می ترسید؟ والله، فکر می کنم توی این زمینه خالی از هر نوع ملاک، این ملاک مذهب که زبان فارسی را غنی کرد، یک جاپاست. من حرف کسروی را پرت می دونم یا حتی حرف تمام آدم هایی را که می خواهد زبان را پاک کنند از تاثیر لغات بیگانه. در زمانه ای که «کلاج» و «پیستون» را به ضرب دگنگ ماشین، در عرض دو سال تو مغز هر عمله ای فرو می کنند، من چرا لغتی را که با هزار و سیصد سال مذهب و سنت و فرهنگ آمده رد کنم...؟ من کلمه ی «عشق» را چه جوری رها کنم...؟ نمی شه، می دونید، نمی تونم... جای «لاهوت» من چی بذارم...؟ این استفاده کردن از یک گنجه.
ولی فکر خواننده را نمی کنید اصلاً؟
یک خواننده ی جدید که می خواد کار شما را بخواند، غریبگی...
غریبه گیر نمی یاره. می دونید. حکایت نسل بعد از ما حکایت نسلی است که خیلی بی اطلاعه از زمینه ی سنت. زمینه ی سنت من به هر حال اسلامه. قبل از اسلام من نمی بینم یک نوع دنیایی بودن یا یک نوع تمدنی. مسئله ی تخرخُر و تفاخر و اینا نیست. ولی مسئله این است که یک چیزی را من به عنوان زمینه ی کار دارم. حالا جوونا نمی فهمند.
به قولی جونشون در، برن بخونند...
نه، دیگه. این وظیفه ی آقا معلمه. باور کنید من الآن به همین دلیل توی کلاس پنج و شش دبیرستان «عم جزء» درس می دم، عم جزء: «اَلهیکُم التَکاثُر * حتی زُرتُم المَقابِر... » چون نمی شناسه. نمی دونه. تا حدودی فرهنگ البته مقصره. خوب البته معلم کمه و فلان و بهمان... و بعد غرب زدگی. تعارف نداریم قربون - غرب زدگی. همینه که ما «غرب زدگی» رو نوشتیم.
سؤال بعد اینه که تا چه حدی انتقاد روی کارهای بعدیتون تاثیر می کنه؟
می تونم بگم که به اندازه ی یک اپسیلون بیشتر نیست. یعنی نبوده. یعنی ما مشت توی تاریکی می زدیم، رییس!
معتقدین به این که نقد و انتقاد باشد؟
شک نیست. من از خدا می خواهم مشت روی سینیی مسی بزنم نه روی نمد - اینجا نمده. اینه که آدمی زاد خفه می شه. خفقان اینه که فریاد می زنی، اما فقط خودت می شنوی.
درباره ی ویژه نامه ی اندیشه و هنر (شهریور 1341) - که به بهانه ی تجلیل از آل احمد فراهم شده - چه نظری دارید؟
گمان کرده بودم؛ آمده اند مس مرا به محک بزنند. غافل از این که آمده اند پای این درخت، تبرزدن بیاموزند. روشن شد که مس ما همان زیرخاک بهتر تا بازیچه کودکان وقتی دیوار ریخت، مرده خورها خبر خواهند شد!
درباره ی شما حکم های بامزه ای هم کرده اند، از جمله این که قصه ی بلندنویس نیست؟
جلَ الخالق! برای ما همین بس که می نویسیم. اسم اش را شما بگذارید. ما کی و کجا دعوی کردیم؟ تنها دعوی ما این قلم زدن و این شاهد بودن. شاهد همه توطئه ها؛ سکوت اش برای نیما قدرت اش برای خانلری، جسدش برای خود من و تازه به اسم تجلیل!
باز حکم کرده اند که جلال «من سرایی» می کند؟
مرا «من سرا» خطاب کرده اند. بسیار خوب، اگر قرار بود این من «تو سرا» باشد، پس شما چه کاره بودید؟ و حیف که عقل شما قد نمی دهد - جوانهای عزیز -... در این ولایت که مشت می زنی به سایه و اصلاً در خواب تا این نمدی که ما می کوبیم، جواب مس بدهد، سالها وقت می خواهد، دست کم تا وقتی که ریش این بچه ها سفید شود.
حرف آخرتان با آدم هایی از جنس اصحابِ ویژه نامه «اندیشه و هنر»؟
این تن هنوز با 37 درجه حرارت و همان 63 کیلوگرم وزن معهود بیست ساله اخیر زنده است و شما با این آرزوی مرگ و سقوط (که در اندیشه و هنر هم تکرار شده بود) که برای من می کنید، مشت خودتان را باز می کنید. سر کلاسهای من برای امثال شما هنوز بسیار جا هست. بشتابید. جرات نمی کنم ادای آن مرد بزرگ را درآورم که گفت: «سَلُونی قَبلَ ان تَفقِدِنی»، اما از همان مرد بزرگ خطاب به شما این مزخرفات را تمام می کنم که «یا اَشباحَ الرِجال وَ لارِجال!»
اما زندگی، در نگاه شما هدف از زندگی چیست؟
بله. هدف از زندگی، سعادت است. رستگاری است. تکامل یافتن است. اصلاً خود زندگی است. همین.
«کانون کتاب دانشگاه سمنان»
@BCOSU✒️📘
به هر حال من ام آدمی هستم جایزالخطا. امضام رو زیر هر چیزی نمی ذارم. اشتباهاتی هم ممکنه پیش بیاید. نه پیغمبریم، نه امام....
برویم، سراغ ادبیات، سوال اول راجع به این «رسالهی پولس رسول... » که در ابتدای کتاب «زن زیادی» آمده...؟
این یک وصیتنامه است. مثلاً فرض بفرمایید وصیتنامه ی بنده که قبل از حج چاپ شده. رسمیه. یک مقدار توصیه است دیگر. تعیین تکلیف که نیست.
نثر شما مقداری عربی داره و این عربی بازی در دیگران هم تاثیر کرده. آیا شما فکر نمی کنید این هم یک نوع «زدگی» یه، سه تا نقطه... یک زدگی؟
«شرق زدگی» یا «آخوندزدگی» بگید، چرا می ترسید؟ والله، فکر می کنم توی این زمینه خالی از هر نوع ملاک، این ملاک مذهب که زبان فارسی را غنی کرد، یک جاپاست. من حرف کسروی را پرت می دونم یا حتی حرف تمام آدم هایی را که می خواهد زبان را پاک کنند از تاثیر لغات بیگانه. در زمانه ای که «کلاج» و «پیستون» را به ضرب دگنگ ماشین، در عرض دو سال تو مغز هر عمله ای فرو می کنند، من چرا لغتی را که با هزار و سیصد سال مذهب و سنت و فرهنگ آمده رد کنم...؟ من کلمه ی «عشق» را چه جوری رها کنم...؟ نمی شه، می دونید، نمی تونم... جای «لاهوت» من چی بذارم...؟ این استفاده کردن از یک گنجه.
ولی فکر خواننده را نمی کنید اصلاً؟
یک خواننده ی جدید که می خواد کار شما را بخواند، غریبگی...
غریبه گیر نمی یاره. می دونید. حکایت نسل بعد از ما حکایت نسلی است که خیلی بی اطلاعه از زمینه ی سنت. زمینه ی سنت من به هر حال اسلامه. قبل از اسلام من نمی بینم یک نوع دنیایی بودن یا یک نوع تمدنی. مسئله ی تخرخُر و تفاخر و اینا نیست. ولی مسئله این است که یک چیزی را من به عنوان زمینه ی کار دارم. حالا جوونا نمی فهمند.
به قولی جونشون در، برن بخونند...
نه، دیگه. این وظیفه ی آقا معلمه. باور کنید من الآن به همین دلیل توی کلاس پنج و شش دبیرستان «عم جزء» درس می دم، عم جزء: «اَلهیکُم التَکاثُر * حتی زُرتُم المَقابِر... » چون نمی شناسه. نمی دونه. تا حدودی فرهنگ البته مقصره. خوب البته معلم کمه و فلان و بهمان... و بعد غرب زدگی. تعارف نداریم قربون - غرب زدگی. همینه که ما «غرب زدگی» رو نوشتیم.
سؤال بعد اینه که تا چه حدی انتقاد روی کارهای بعدیتون تاثیر می کنه؟
می تونم بگم که به اندازه ی یک اپسیلون بیشتر نیست. یعنی نبوده. یعنی ما مشت توی تاریکی می زدیم، رییس!
معتقدین به این که نقد و انتقاد باشد؟
شک نیست. من از خدا می خواهم مشت روی سینیی مسی بزنم نه روی نمد - اینجا نمده. اینه که آدمی زاد خفه می شه. خفقان اینه که فریاد می زنی، اما فقط خودت می شنوی.
درباره ی ویژه نامه ی اندیشه و هنر (شهریور 1341) - که به بهانه ی تجلیل از آل احمد فراهم شده - چه نظری دارید؟
گمان کرده بودم؛ آمده اند مس مرا به محک بزنند. غافل از این که آمده اند پای این درخت، تبرزدن بیاموزند. روشن شد که مس ما همان زیرخاک بهتر تا بازیچه کودکان وقتی دیوار ریخت، مرده خورها خبر خواهند شد!
درباره ی شما حکم های بامزه ای هم کرده اند، از جمله این که قصه ی بلندنویس نیست؟
جلَ الخالق! برای ما همین بس که می نویسیم. اسم اش را شما بگذارید. ما کی و کجا دعوی کردیم؟ تنها دعوی ما این قلم زدن و این شاهد بودن. شاهد همه توطئه ها؛ سکوت اش برای نیما قدرت اش برای خانلری، جسدش برای خود من و تازه به اسم تجلیل!
باز حکم کرده اند که جلال «من سرایی» می کند؟
مرا «من سرا» خطاب کرده اند. بسیار خوب، اگر قرار بود این من «تو سرا» باشد، پس شما چه کاره بودید؟ و حیف که عقل شما قد نمی دهد - جوانهای عزیز -... در این ولایت که مشت می زنی به سایه و اصلاً در خواب تا این نمدی که ما می کوبیم، جواب مس بدهد، سالها وقت می خواهد، دست کم تا وقتی که ریش این بچه ها سفید شود.
حرف آخرتان با آدم هایی از جنس اصحابِ ویژه نامه «اندیشه و هنر»؟
این تن هنوز با 37 درجه حرارت و همان 63 کیلوگرم وزن معهود بیست ساله اخیر زنده است و شما با این آرزوی مرگ و سقوط (که در اندیشه و هنر هم تکرار شده بود) که برای من می کنید، مشت خودتان را باز می کنید. سر کلاسهای من برای امثال شما هنوز بسیار جا هست. بشتابید. جرات نمی کنم ادای آن مرد بزرگ را درآورم که گفت: «سَلُونی قَبلَ ان تَفقِدِنی»، اما از همان مرد بزرگ خطاب به شما این مزخرفات را تمام می کنم که «یا اَشباحَ الرِجال وَ لارِجال!»
اما زندگی، در نگاه شما هدف از زندگی چیست؟
بله. هدف از زندگی، سعادت است. رستگاری است. تکامل یافتن است. اصلاً خود زندگی است. همین.
«کانون کتاب دانشگاه سمنان»
@BCOSU✒️📘
❤5
سوال آخر…
تعبیرتان از ادبیات چیست؟
دلم می خواهد ادبیات را به زبانی بسیار ساده «برخورد با مسائل حیات» تعبیر کنم، یعنی مواجهه آدمی با زندگی که ورای خور و خواب و خشم و شهوت غم دیگری دارد.
اگر فلسفه از راه قیاس و کلیات در جستجوی کشف مسایل زندگی است در ادبیات از راه کاوش در موارد تک و بینام و نشان به همان کلیات می رسند. پس ادبیات روی دیگر سکه ی فلسفه است، یا دست کم راهی است به آن یا شعبه ای از آن و به هر صورت برخورد یک نویسنده یا شاعر با زندگی و مسائل آن فلسفه اوست.
«کانون کتاب دانشگاه سمنان»
@BCOSU✒️📘
تعبیرتان از ادبیات چیست؟
دلم می خواهد ادبیات را به زبانی بسیار ساده «برخورد با مسائل حیات» تعبیر کنم، یعنی مواجهه آدمی با زندگی که ورای خور و خواب و خشم و شهوت غم دیگری دارد.
اگر فلسفه از راه قیاس و کلیات در جستجوی کشف مسایل زندگی است در ادبیات از راه کاوش در موارد تک و بینام و نشان به همان کلیات می رسند. پس ادبیات روی دیگر سکه ی فلسفه است، یا دست کم راهی است به آن یا شعبه ای از آن و به هر صورت برخورد یک نویسنده یا شاعر با زندگی و مسائل آن فلسفه اوست.
«کانون کتاب دانشگاه سمنان»
@BCOSU✒️📘
❤5
🔍بی حد و مرز
🧷کتاب بی حد و مرز یک کتاب خودیاری است که توسط جیم کویک نوشته شده است.کتاب بی حد و مرز ابزاری قدرتمند برای هر کسی است که به دنبال بهبود توانایی های یادگیری، افزایش بهره وری و دستیابی به موفقیت در زندگی شخصی و حرفه ای خود است.
🧷این کتاب شامل ۳ بخش است:
🧷بخش اول:
بخش اول کتاب بر ارتقای مغز شما تمرکز دارد که پایه و اساس همه یادگیری ها و بهره وری است. جیم کویک توصیه های عملی در مورد چگونگی بهبود عملکرد مغز، تقویت حافظه و تقویت توانایی های شناختی ارائه می دهد.
نویسنده در مورد اهمیتتغذیه، ورزش و خواب در عملکرد مغز بحث می کند .
🧷بخش دوم:
نویسنده اهمیت یادگیری فعال، تجسم، و تکرار در یادگیری را مورد بحث قرار می دهد و راهبردهای خاصی را در مورد نحوه به کارگیری این تکنیک ها برای بهبود توانایی های یادگیری ارائه می دهد.
🧷بخش سوم:
نویسنده در مورد اهمیت هدف گذاری، بهره وری و خلاقیت در دستیابی به موفقیت بحث می کند.
#نقد_کتاب📙
@BCOSU
🧷کتاب بی حد و مرز یک کتاب خودیاری است که توسط جیم کویک نوشته شده است.کتاب بی حد و مرز ابزاری قدرتمند برای هر کسی است که به دنبال بهبود توانایی های یادگیری، افزایش بهره وری و دستیابی به موفقیت در زندگی شخصی و حرفه ای خود است.
🧷این کتاب شامل ۳ بخش است:
*قسمت اول: مغز خود را ارتقا دهید
*قسمت دوم: هر چیزی را سریعتر یاد بگیرید
*قسمت سوم: قفل زندگی خود را باز کنید
🧷بخش اول:
بخش اول کتاب بر ارتقای مغز شما تمرکز دارد که پایه و اساس همه یادگیری ها و بهره وری است. جیم کویک توصیه های عملی در مورد چگونگی بهبود عملکرد مغز، تقویت حافظه و تقویت توانایی های شناختی ارائه می دهد.
نویسنده در مورد اهمیت
🧷بخش دوم:
نویسنده اهمیت یادگیری فعال، تجسم، و تکرار در یادگیری را مورد بحث قرار می دهد و راهبردهای خاصی را در مورد نحوه به کارگیری این تکنیک ها برای بهبود توانایی های یادگیری ارائه می دهد.
🧷بخش سوم:
نویسنده در مورد اهمیت هدف گذاری، بهره وری و خلاقیت در دستیابی به موفقیت بحث می کند.
#نقد_کتاب📙
@BCOSU
👍2🔥1
🧐جیم کوییک کارآفرین، نویسنده و سخنران مشهور آمریکایی است. کوییک دو دهه است که به آموزش موضوعاتی مانند مدیریت و رهبری، تقویت حافظه و تندخوانی میپردازد.
👨🏻جیم زمانی که تنها پنج سال داشت، در سانحهای نسبتاً شدید، دچار آسیب مغزی شد. این آسیب مشکلاتی جدی در مهارت یادگیری و قدرت حافظهی جیم به وجود آورد؛ تا حدی که همسنوسالان و معلم جیم او را در مدرسه «پسر مغزفندقی» صدا میکردند.
🧷این تمسخرها از جیم کوییک پسری منزوی و افسرده ساخت که تصور میکرد در هیچکاری استعداد لازم را ندارد. این شرایط برای مدتی ادامه پیدا کرد، تا آنکه روزی جیم، با یکی از دوستان پدرش آشنا و همصحبت شد. در این مکالمه که بسیار برای جیم کوئیک جذاب بود، او پی برد که تمام این مدت مشکل از قدرت یادگیریاش نبوده است، بلکه از راه و روشی بوده که سیستم آموزشی او را به پیروی از آن مجبور ساخته بود.
🧷جیم کوییک حالا دو دهه است که با بهرهگیری از تجربهی شخصی خود و همچنین مطالعات گسترده درمورد چگونگی عملکرد ذهن، در تلاش است تا به مخاطبان خود در سراسر جهان، طریقهی صحیح تفکر و یادگیری را آموزش دهد.
@BCOSU✒️📘
👨🏻جیم زمانی که تنها پنج سال داشت، در سانحهای نسبتاً شدید، دچار آسیب مغزی شد. این آسیب مشکلاتی جدی در مهارت یادگیری و قدرت حافظهی جیم به وجود آورد؛ تا حدی که همسنوسالان و معلم جیم او را در مدرسه «پسر مغزفندقی» صدا میکردند.
🧷این تمسخرها از جیم کوییک پسری منزوی و افسرده ساخت که تصور میکرد در هیچکاری استعداد لازم را ندارد. این شرایط برای مدتی ادامه پیدا کرد، تا آنکه روزی جیم، با یکی از دوستان پدرش آشنا و همصحبت شد. در این مکالمه که بسیار برای جیم کوئیک جذاب بود، او پی برد که تمام این مدت مشکل از قدرت یادگیریاش نبوده است، بلکه از راه و روشی بوده که سیستم آموزشی او را به پیروی از آن مجبور ساخته بود.
🧷جیم کوییک حالا دو دهه است که با بهرهگیری از تجربهی شخصی خود و همچنین مطالعات گسترده درمورد چگونگی عملکرد ذهن، در تلاش است تا به مخاطبان خود در سراسر جهان، طریقهی صحیح تفکر و یادگیری را آموزش دهد.
طبق گفتهی جیم کوئیک، مطالعهی کتاب بیحد و مرز میتواند به افرادی که گمان دارند در امر یادگیری کُند عمل میکنند، یا در موقعیتهای مهم زندگی شخصی و کاری با مشکل در تصمیمگیری روبهرو هستند، کمک شایانی کند#نقد_کتاب 📙
@BCOSU✒️📘
👍4
عظمت خود را دریابید
وین دایر 1978
وقتی از گل سرخ حرف میزنیم حروف گ – ل – س – ر – خ به ذهن شما نمیآید، بلکه تصویری از گل سرخ در ذهن شما ایجاد میشود. پس با تصویر ذهنی تجربهای را به مغز بسپارید. همهی توانایی های شما به این امر بستگی دارد که چگونه خود را در ذهنیت خود میبینید. باورها و آموختههایی را که نادرست هستند از ذهن خود دور بریزید.
تاثیر تصاویر ذهنی بر رفتار بسیار زیاد است.
اما منظور این نیست که با صرف به تصویر کشیدن خواستهها در ذهن، می توان به آن خواستهها دست یافت. بلکه اولین قدم، تصویر ذهنی است.
آنان که مشکل بیخوابی دارند، تصویر منفی بیخوابی را به ذهن خود دادهاند. جوانی و پیری احساسی است که میتوان در ذهن خود آن را یافت و در سیمای خود آن را دید. بیماری و سلامتی نیز از این قاعده مستثنی نیستند. اگر در ذهنتان لیمویی را قاچ بزنید، در عمل بزاقتان ترشح میشود. این قدرت نیروی ذهن را نشان میدهد.
شفا از درون شما میآید. می توان تنگی نفس، سرماخوردگی، اعتیاد به سیگار، الکل و مواد مخدر، اضافه وزن و امثال این ها را با نیروی ذهن کنترل کرد.
زندگی هر کس نشان دهندهی طرز فکر اوست.
دکتر وین دایر به شما میآموزد که هرگاه بر کنش خویش متمرکز و به خود راستین و شکوهمندتان متصل شوید به شگفتی درمییابید که توانایی انجام کارهایی را دارید که در گذشته عملی شدن آن را معجزه میخواندید. پیامهای حیاتبخش او شما را مجاب میکند که برای دستیابی به سوادها و آرزوهایتان نباید دست نیاز به سوی دنیا دراز کنید بلکه تنها با قوانین هستی همنوا شوید و با توسل به استعدادهای نهفته در ذات و ضمیر خود، موانع و مشکلات را کنار بزنید و راه را برای تجلی آنها بگشایید.
#خلاصه_کتاب📚
@BCOSU✒️📘
وین دایر 1978
هر انسانی با تولدش نشان میدهد که برنده است چراکه شانس زنده بودن را پیدا کرده است. هر انسان، قطعهای از پازل هستی است. اهمیت هر کس به آن حد است که بدون وجود او، پازل جامعهی بشری ناقص خواهد بود.
برای رسیدن به خواسته هایتان، در دنیای درون خود سیر و سفر کنید. به آن چه در آرزویش هستید اعتقاد داشته باشید، خود را سزاوار آن بدانید و بعد وارد عمل شوید. باید موانع را کنار زد. گاهی این موانع واقعی و گاهی ذهنی هستند.
وقتی از گل سرخ حرف میزنیم حروف گ – ل – س – ر – خ به ذهن شما نمیآید، بلکه تصویری از گل سرخ در ذهن شما ایجاد میشود. پس با تصویر ذهنی تجربهای را به مغز بسپارید. همهی توانایی های شما به این امر بستگی دارد که چگونه خود را در ذهنیت خود میبینید. باورها و آموختههایی را که نادرست هستند از ذهن خود دور بریزید.
تاثیر تصاویر ذهنی بر رفتار بسیار زیاد است.
اما منظور این نیست که با صرف به تصویر کشیدن خواستهها در ذهن، می توان به آن خواستهها دست یافت. بلکه اولین قدم، تصویر ذهنی است.
آنان که مشکل بیخوابی دارند، تصویر منفی بیخوابی را به ذهن خود دادهاند. جوانی و پیری احساسی است که میتوان در ذهن خود آن را یافت و در سیمای خود آن را دید. بیماری و سلامتی نیز از این قاعده مستثنی نیستند. اگر در ذهنتان لیمویی را قاچ بزنید، در عمل بزاقتان ترشح میشود. این قدرت نیروی ذهن را نشان میدهد.
شفا از درون شما میآید. می توان تنگی نفس، سرماخوردگی، اعتیاد به سیگار، الکل و مواد مخدر، اضافه وزن و امثال این ها را با نیروی ذهن کنترل کرد.
زندگی هر کس نشان دهندهی طرز فکر اوست.
باید مسئولیت زندگی را به گردن گرفت. ما مسئول رفتاری هستیم که دیگران با ما دارند. چون خود ما به آنها اجازهی چنین رفتاری را میدهیم.
اگر کسی شما را دوست ندارد، بدانید که حداقل کافی است خودتان را دوست داشته باشید.
کنترل احساسات تان را به دست دیگران ندهید .
دکتر وین دایر به شما میآموزد که هرگاه بر کنش خویش متمرکز و به خود راستین و شکوهمندتان متصل شوید به شگفتی درمییابید که توانایی انجام کارهایی را دارید که در گذشته عملی شدن آن را معجزه میخواندید. پیامهای حیاتبخش او شما را مجاب میکند که برای دستیابی به سوادها و آرزوهایتان نباید دست نیاز به سوی دنیا دراز کنید بلکه تنها با قوانین هستی همنوا شوید و با توسل به استعدادهای نهفته در ذات و ضمیر خود، موانع و مشکلات را کنار بزنید و راه را برای تجلی آنها بگشایید.
#خلاصه_کتاب📚
@BCOSU✒️📘
❤4👍2
✍در آیین دوست گرفتن:
با بیخردان هرگز دوستی مکن که دوست بیخرد از دشمن بخرد بدتر بود که دوست بیخرد با دوست از بدی آن کند که صد دشمن با خرد با دشمن نکند.
و دوست را بدوستی چیزی میاموز که اگر وقتی دشمن شود تُرا آن زبان دارد و پشیمانی سودی ندارد..
«کانون کتاب دانشگاه سمنان»
@BCOSU✒️📘
با بیخردان هرگز دوستی مکن که دوست بیخرد از دشمن بخرد بدتر بود که دوست بیخرد با دوست از بدی آن کند که صد دشمن با خرد با دشمن نکند.
و دوست را بدوستی چیزی میاموز که اگر وقتی دشمن شود تُرا آن زبان دارد و پشیمانی سودی ندارد..
#قابوسنامه
«کانون کتاب دانشگاه سمنان»
@BCOSU✒️📘
👍4🔥1🤔1
اگر بدانید مردم هزاران بار بیشتر
به یک سردرد معمولی خود اهمیت میدهند
تا به خبر مرگ من و شما
دیگر نگران نخواهید شد
که دربارهی شما چه فکری میکنند!
#دیل_کارنگی
«کانون کتاب دانشگاه سمنان»
@BCOSU✒️📘
به یک سردرد معمولی خود اهمیت میدهند
تا به خبر مرگ من و شما
دیگر نگران نخواهید شد
که دربارهی شما چه فکری میکنند!
#دیل_کارنگی
«کانون کتاب دانشگاه سمنان»
@BCOSU✒️📘
👍4🔥3
Forwarded from دانشگاه سمنان 🎓
❇️مسابقه کتابخوانی به مناسبت بزرگداشت هفته دفاع مقدس برگزار می شود
🔶تاریخ برگزاری مسابقه : جمعه 13 مهر
🔶مراجعه به آدرس :👇
my.semnan.ac.ir
🔶 ( اساتید و کارکنان ) زیر سایت : staff
🔶(دانشجویان ) زیر سایت : srm
#روابط_عمومی_دانشگاه_سمنان
#روابط_عمومی_دانشگاه_1403
🌐 Semnan.ac.ir
🆔 @unisemnan
🔶تاریخ برگزاری مسابقه : جمعه 13 مهر
🔶مراجعه به آدرس :👇
my.semnan.ac.ir
🔶 ( اساتید و کارکنان ) زیر سایت : staff
🔶(دانشجویان ) زیر سایت : srm
#روابط_عمومی_دانشگاه_سمنان
#روابط_عمومی_دانشگاه_1403
🌐 Semnan.ac.ir
🆔 @unisemnan
👍2👎1🕊1
✍️اهمیت آشنایی نویسندگان با سرچشمه لغات و تعابیر مختلف واژهها از زبان
خیلی خواندهام و خیلی تأثیر گرفتهام. هم از پیشینیان و هم از آثاری مثل تنگسیر صادق چوبك و عصیان ابراهیم گلستان و آثار بسیار دیگری. مسئلۀ اصلی تسلط به واژه و روی كاغذ آوردن فكر است. اثری مثل قصههای مجید كه تاكنون ۲۸ بار تجدید چاپ شده است موفقیتش را تا حدی وامدار زبانش است. فرهنگستان لغت زبان فارسی كاری پژوهشی بر روی واژهها و تعبیرات این كتاب انجام داده و در آن مثلاً برای مفهوم سرعت و فرار حدود ۲۰ اصطلاح از كتاب پیدا كرده است. تعابیری چون: مثل فنر، مثل برق، مثل گلوله و … . من فكر میكنم بسیاری از واژهها در زندگی امروز ما گم شدهاند. این چیزی بود كه حتی در سفری كه به انگلستان داشتم هم به من گفته شد. تعابیری مثل «لباس پلوخوری» یا «شصتم خبردار شد» كه من در قصههای مجید به كار برده بودم از نظر معنایی برای كودكان آنجا مبهم بود.
زبان فارسی شیرین و جذاب است، ولی متاسفانه به مرور زمان در حال لاغر و لاغرتر شدن است و ما كمكم لغات عامیانه را از دست میدهیم. مثلاً در گذشته برای مفهوم كادو چندین واژه داشتیم كه هریك بر نوع خاصی از كادو دلالت میكرد مثل: سوغات، منزلنویی، تحفه، چشمروشنی، سرراهی، رهآورد و… حالا همه را حذف كردهایم و فقط میگوییم كادو. یعنی در هر جملهای اولین واژهای كه به ذهنمان میرسد را میگذاریم. این مسئله به ترجمههای ما هم راه پیدا كرده و نتیجه را همه شاهدیم. جمعبندی سخنم این میشود كه اگر زبان داستانهایم روان و سلیس است از اینروست كه از ذهن و گوشم استفادۀ بهینه كرده و از ادبیات عامیانه هم بهره بردهام. فرهنگ شفاهی برای بالا بردن گنجینۀ واژگان بسیار مهم است. من در كودكی در بازار و كتابفروشی كار كردهام؛ بنایی كردهام و پای صحبت و داستانهای پدربزرگم نشستهام كه مثل نقالها حرف میزد و از همۀ اینها اثر گرفتهام. تسلط بر زبان و واژههای آن امر مهمی است.
«کانون کتاب دانشگاه سمنان»
@BCOSU✒️📘
هوشنگ مرادی کرمانی:خیلی خواندهام و خیلی تأثیر گرفتهام. هم از پیشینیان و هم از آثاری مثل تنگسیر صادق چوبك و عصیان ابراهیم گلستان و آثار بسیار دیگری. مسئلۀ اصلی تسلط به واژه و روی كاغذ آوردن فكر است. اثری مثل قصههای مجید كه تاكنون ۲۸ بار تجدید چاپ شده است موفقیتش را تا حدی وامدار زبانش است. فرهنگستان لغت زبان فارسی كاری پژوهشی بر روی واژهها و تعبیرات این كتاب انجام داده و در آن مثلاً برای مفهوم سرعت و فرار حدود ۲۰ اصطلاح از كتاب پیدا كرده است. تعابیری چون: مثل فنر، مثل برق، مثل گلوله و … . من فكر میكنم بسیاری از واژهها در زندگی امروز ما گم شدهاند. این چیزی بود كه حتی در سفری كه به انگلستان داشتم هم به من گفته شد. تعابیری مثل «لباس پلوخوری» یا «شصتم خبردار شد» كه من در قصههای مجید به كار برده بودم از نظر معنایی برای كودكان آنجا مبهم بود.
زبان فارسی شیرین و جذاب است، ولی متاسفانه به مرور زمان در حال لاغر و لاغرتر شدن است و ما كمكم لغات عامیانه را از دست میدهیم. مثلاً در گذشته برای مفهوم كادو چندین واژه داشتیم كه هریك بر نوع خاصی از كادو دلالت میكرد مثل: سوغات، منزلنویی، تحفه، چشمروشنی، سرراهی، رهآورد و… حالا همه را حذف كردهایم و فقط میگوییم كادو. یعنی در هر جملهای اولین واژهای كه به ذهنمان میرسد را میگذاریم. این مسئله به ترجمههای ما هم راه پیدا كرده و نتیجه را همه شاهدیم. جمعبندی سخنم این میشود كه اگر زبان داستانهایم روان و سلیس است از اینروست كه از ذهن و گوشم استفادۀ بهینه كرده و از ادبیات عامیانه هم بهره بردهام. فرهنگ شفاهی برای بالا بردن گنجینۀ واژگان بسیار مهم است. من در كودكی در بازار و كتابفروشی كار كردهام؛ بنایی كردهام و پای صحبت و داستانهای پدربزرگم نشستهام كه مثل نقالها حرف میزد و از همۀ اینها اثر گرفتهام. تسلط بر زبان و واژههای آن امر مهمی است.
«کانون کتاب دانشگاه سمنان»
@BCOSU✒️📘
❤5👍1
کانون کتاب دانشگاه سمنان
✍️اهمیت آشنایی نویسندگان با سرچشمه لغات و تعابیر مختلف واژهها از زبان هوشنگ مرادی کرمانی: خیلی خواندهام و خیلی تأثیر گرفتهام. هم از پیشینیان و هم از آثاری مثل تنگسیر صادق چوبك و عصیان ابراهیم گلستان و آثار بسیار دیگری. مسئلۀ اصلی تسلط به واژه و روی كاغذ…
البته که گسترش دایره واژگان، استفاده از اصطلاحات و مفاهیم اصیل ایرانی و جایگزین کردن آنها با واژههای تکراری و گسترش یافته در عصر امروز فقط مختص به نویسندگان نیست!
فراگیری اینها، استفادهی روزمره، و نگارش درست آنها در فضای مجازی موجب گسترس این فرهنگ میشود.
@BCOSU✒️📘
فراگیری اینها، استفادهی روزمره، و نگارش درست آنها در فضای مجازی موجب گسترس این فرهنگ میشود.
@BCOSU✒️📘
❤5👍1
شازده کوچولو اثر آنتوآن دوسنت اگزوپری است که نخستین بار در سپتامبر سال 1943 در نیویورک منتشر شد. شازده کوچولو به بیش از 280 زبان و گویش زندۀ دنیا ترجمه شده است و یکی از پرفروشترین کتابهای تاریخ محسوب میشود. اصل این کتاب به زبان فرانسویست و به عنوان بهترین کتاب قرن 20 در فرانسه انتخاب شده است.
🧷در کتاب شازده کوچولو نویسنده به شیوهایسورئالیستی به بیان فلسفۀ خود از دوست داشتن و عشق و هستی میپردازد. شازده کوچولو پرترههای ناخوشایند بزرگسالانی را به تصویر کشیده است که به طرز ناامیدکنندهای تنگ نظرند. در مقابل این بزرگسالان، کودکانی هستند که با نگرشی باز به دنیا مینگرند و تمایل دارند این دنیای اطرافشان را از درون خودشان کشف کنند.
🧷موضوع اصلی افسانه در رازی نهفته است که باور کنید یا نه یک روباه به شازده کوچولو میگوید
🧷شازده کوچولو به ما یادآوری میکند که بهترینهای زندگی را اغلب میتوان در میان بدترینها یافت.
بزرگسال شدن یک حالت ذهنی است نه یک واقعیت در زندگی.
#نقد_کتاب
@BCOSU✒️📘
🧷در کتاب شازده کوچولو نویسنده به شیوهای
🧷موضوع اصلی افسانه در رازی نهفته است که باور کنید یا نه یک روباه به شازده کوچولو میگوید
《تنها با چشم دل است که میتوان چیزی را دید که چشم عادی قادر به دیدنش نیست.»
🧷شازده کوچولو به ما یادآوری میکند که بهترینهای زندگی را اغلب میتوان در میان بدترینها یافت.
بزرگسال شدن یک حالت ذهنی است نه یک واقعیت در زندگی.
#نقد_کتاب
@BCOSU✒️📘
👍2
سنتاگزوپری در شهر لیون و در یک خانوادهٔ کاتولیک و نخبهسالار متولد گردید. شجرهنامهٔ این خانواده تا چندین قرن قدمت داشت. او سومین فرزند از ۵ فرزند مارتن لوی ماری دو سنتاگزوپری و ویکنتس آندره لوییز ماری دو فونسکلمب بود.پدر وی مدیر اجرایی کارگزاری بیمه بود که در ایستگاه قطار بر اثر سکته، قبل از چهارمین سال تولد آنتوان درگذشت.
سنتاگزوپری تا قبل از جنگ جهانی دوم، خلبان تجاری موفقی بود که در خطوط پست هوایی میان اروپا، آفریقا و آمریکای جنوبی به فعالیت میپرداخت اما با آغاز جنگ، هر چند از دیدگاه سن و وضعیت سلامتی در شرایط مطلوبی نبود اما به نیروی هوایی فرانسه آزاد در شمال آفریقا پیوست.
در ژوئیه ۱۹۴۴ هواپیمای او در یک پرواز شناسایی بر فراز دریای مدیترانه ناپدید شد و اعتقاد بر این بود که در همان زمان کشته شدهاست.
#نقد_کتاب
@BCOSU✒️📘
سنتاگزوپری تا قبل از جنگ جهانی دوم، خلبان تجاری موفقی بود که در خطوط پست هوایی میان اروپا، آفریقا و آمریکای جنوبی به فعالیت میپرداخت اما با آغاز جنگ، هر چند از دیدگاه سن و وضعیت سلامتی در شرایط مطلوبی نبود اما به نیروی هوایی فرانسه آزاد در شمال آفریقا پیوست.
در ژوئیه ۱۹۴۴ هواپیمای او در یک پرواز شناسایی بر فراز دریای مدیترانه ناپدید شد و اعتقاد بر این بود که در همان زمان کشته شدهاست.
#نقد_کتاب
@BCOSU✒️📘
👍3
روباه به شازده کوچولو میگوید که دوری از گل رز باعث شده که شازده بیشتر شیفتۀ گل بشود. و مهمتر از همه عشق باعث میشود شخص نسبت به آن شیء مورد علاقهاش مسئولیت بیشتری حس کند. شازده کوچولو متوجه میشود که حتی اگر تعداد زیادی گل رز در دنیا وجود داشته باشه اما عشق خودش به آن گل است که آن را منحصر به فرد کرده است.
شازده کوچولو با مراقبت از گلش درس ارزشمندی به ما میدهد. او به ما میآموزد که چطور از دیگران مراقبت کنیم: «در واقع زمانی که برای مراقبت از گل رزتان صرف کردهاید باعث اهمیت و ارزش آن گل میشود.» کافیست همین مفهوم را در بخشهای مختلف زندگیتان به کار ببرید به ویژه زمانی که احساس میکنید چیزی که برایتان مهم است را از دست دادهاید.
بسیاری از منتقدان شباهتهایی بین شخصیتها و رویدادهای شازده کوچولو و زندگی نویسندۀ آن ترسیم کردند، نویسندهای که این کتاب را زمانی که در شهر نیویورک زندگی میکرد و بعد از فرار از آشفتگی جنگ جهانی دوم در فرانسه نوشت. سنت اگزوپری نیز مانند راوی خلبانی بود که هواپیمایش یک بار در بیابانهای لیبی سقوط کرد. گفته میشود که همسرش «کنسوئلو» نیز رفتاری نامتعادل شبیه به گل رز شازده کوچولو داشته است. شباهتی که بعداً در زندگینامۀ «کنسوئلو» به نام «داستان گل سرخ» (نوشته شده در سال 1945 و منتشر شده در سال 2000) بیشتر بر آن تأکید شده است. بنابراین راوی و شازده کوچولو به عنوان جنبههای مختلف شخصیتی خود سنت اگزوپری در نظر گرفته شدهاند. این نظریه در مستندی به نام «جوهرۀ نامرئی: شازده کوچولو» در سال 2018 نیز مورد بررسی قرار گرفته است
#نقد_کتاب
@BCOSU✒️📘
👍3🤔2
Forwarded from کانون گردشگری دانشگاه سمنان (°𝓽𝓪𝓱𝓸𝓾𝓻𝓪°)
◻️ دوره آموزشی فن بیان و ارتباط موثر ◻️
🔺دوره 8 جلسه
🔺آنلاین
🔺توسط
🔘 کانون گردشگری دانشگاه سمنان
🔘 کانون خبر و رسانه دانشگاه دامغان
🔘 استودیو #آرتا_آرت_ایران
برگزار میشود.
📑 با اعطای 2 مدرک معتبر ملی و بینالمللی:
● استودیو آرتا آرت ایران
● سازمان فنی و حرفهای
🔵 مُدرس: #شیرین_آسیایی
🔹رزومه مدرس:
○ کارآفرین و متخصص لیدرشیپ در سازمانهای متعدد
○ مدیرعامل استودیو آرتاآرت ایران
○ بنیانگذار استارتآپ استعدادیابی ملی هنرآرتا
○ استادمشاور کانونهای هنری دانشگاه دامغان
○ نویسنده کتاب انیمیشناتور و ۱۰ مقاله
○ مشاورِ میز رسانهی شماری از هلدینگهای داخلی و خارجی
○ برگزارکننده بیش از ۵۰۰ سمینار و دوره آموزشی
☑️ کسب اطلاعات بیشتر و ثبتنام دانشجویان دانشگاه سمنان:
🔻شماره تماس:
09102901853
🔻دبیرکانون:
@Omenasaru
☑️ ثبتنام از طریق تیم آرتا:
🔻پشتیبانها:
○ @Arta_art_poshtiban
○ Instagram: artaart_iran
🔻شماره تماس:
09353955441
09920055441
⌲ @ArtaArt_Iran | آرتا آرت ایران
⌲ @Tourismunii | کانون گردشگری
🔺دوره 8 جلسه
🔺آنلاین
🔺توسط
🔘 کانون گردشگری دانشگاه سمنان
🔘 کانون خبر و رسانه دانشگاه دامغان
🔘 استودیو #آرتا_آرت_ایران
برگزار میشود.
📑 با اعطای 2 مدرک معتبر ملی و بینالمللی:
● استودیو آرتا آرت ایران
● سازمان فنی و حرفهای
🔵 مُدرس: #شیرین_آسیایی
🔹رزومه مدرس:
○ کارآفرین و متخصص لیدرشیپ در سازمانهای متعدد
○ مدیرعامل استودیو آرتاآرت ایران
○ بنیانگذار استارتآپ استعدادیابی ملی هنرآرتا
○ استادمشاور کانونهای هنری دانشگاه دامغان
○ نویسنده کتاب انیمیشناتور و ۱۰ مقاله
○ مشاورِ میز رسانهی شماری از هلدینگهای داخلی و خارجی
○ برگزارکننده بیش از ۵۰۰ سمینار و دوره آموزشی
☑️ کسب اطلاعات بیشتر و ثبتنام دانشجویان دانشگاه سمنان:
🔻شماره تماس:
09102901853
🔻دبیرکانون:
@Omenasaru
☑️ ثبتنام از طریق تیم آرتا:
🔻پشتیبانها:
○ @Arta_art_poshtiban
○ Instagram: artaart_iran
🔻شماره تماس:
09353955441
09920055441
⌲ @ArtaArt_Iran | آرتا آرت ایران
⌲ @Tourismunii | کانون گردشگری
👍2🔥1
Forwarded from دانشگاه سمنان 🎓
📚 پویش کتابخوانی از کتاب
« من زنده ام»
🌸ویژه بانوان فرهیخته دانشگاه سمنان
اعضای هیئت علمی و یاوران علمی
🎁همراه با :👇
✨اهدای کارت هدیه به برگزیدگان
✨اعطای گواهی حضور و امتیاز فرهنگی
🔸زمان چهارشنبه ۱۸ مهر ماه ۱۴۰۳
🔸ساعت ۸ الی ۱۰
🔸عمارت ترنج
📌 دریافت کتاب و کسب اطلاعات بیشتر از طریق لینک زیر :
https://eitaa.com/banovan_sem_uni
✍️رویدادهای فرهنگی،هنری واجتماعی دانشگاه سمنان
🌹ما را به دوستان خود معرفی کنید:
🆔@semnanuni_farhangi
« من زنده ام»
🌸ویژه بانوان فرهیخته دانشگاه سمنان
اعضای هیئت علمی و یاوران علمی
🎁همراه با :👇
✨اهدای کارت هدیه به برگزیدگان
✨اعطای گواهی حضور و امتیاز فرهنگی
🔸زمان چهارشنبه ۱۸ مهر ماه ۱۴۰۳
🔸ساعت ۸ الی ۱۰
🔸عمارت ترنج
📌 دریافت کتاب و کسب اطلاعات بیشتر از طریق لینک زیر :
https://eitaa.com/banovan_sem_uni
✍️رویدادهای فرهنگی،هنری واجتماعی دانشگاه سمنان
🌹ما را به دوستان خود معرفی کنید:
🆔@semnanuni_farhangi
👎3❤2
Forwarded from نقد دانشگاه سمنان
شفافیت در دانشگاه سمنان لازم است
با عنایت به بازگشایی مؤسسات آموزش عالی و بالتبع دانشگاه سراسری سمنان پس از دورهی همهگیری کرونا، این دانشگاه در مقایسه با گذشته در ارائهی برخی خدمات، با پیشرفتها و پسرفتهایی روبهرو بوده است. از اهم پسرفتها که اعتراضات مکرر و گاهاً اعتصاباتی را بهدنبال داشته، میتوان به امور مربوط به تغذیهی دانشجویان اشاره کرد.
تدابیر مسئولین بزرگوار همچون افزودن انواع غذاهای رایگان و کمهزینه ستودنی است اما هیچگاه، صرف ایجاد تغییر برای ارسال گزارش دستاورد به وزارتخانه کافی نبوده و نیاز به برنامهریزی و در نظر گرفتن همهی جوانب دارد.
مؤسسه عالی آموزش و پژوهش، مدیریت و برنامهریزی وابسته به سازمان برنامه و بودجه کشور، وظایف دانشگاه در مسائل مرتبط با تغذیه را در آییننامه و دستورالعمل اجرایی تغذیه دانشجویی تعیین و تصویب کرده است. بند ۱۰ ماده ۳ آییننامهی مذکور، صراحتاً بیان میدارد، اطلاعرسانی مناسب در زمینهی قوانین، فعالیتها و فرآیندهای مرتبط با تغذیه دانشجویان از جمله وظایف دانشگاهها است و مفاد بند ۱۴ همان ماده، رسیدگی به انتقادات و پیشنهادات وارده در این حوزه را به آن وظایف میافزاید.
نهاد ذیربط نه تنها اطلاعرسانی مناسبی در این زمینه نداشته، بلکه رسیدگی مطلوب به انتقادات و پیشنهادات را به انجام نرسانده است. از جمله پیشنهادات مطروحه بدون رسیدگی، «انتشار فهرست اوزان غذاها و دورچینها» مشابه آنچه پیشتر در سالهای اخیر - ۱۳۹۸ تا ۱۴۰۱ و ۱۴۰۲ - توسط دانشگاه تهران انجام شده، میباشد. تلاش مسئولین محترم دانشگاه سمنان برای اجرایی نشدن این پیشنهاد سهلالوصول، قابل تأمل است.
مطابق مفاد ماده ۲ قانون شفافیت قوای سهگانه مصوب ۱۴۰۳/۰۳/۲۶، انتشار عمومی دادههای مندرج در بندهای ذیل، از طریق سامانههای اطلاعرسانی دولتی حداکثر تا ۴ ماه بعد از لازمالاجرا شدن حکم، از وظایف مسئولین به شمار رفته است.
اکنون، نظر به افزایش قیمت دو باره غذاها در سال جاری و با توجه به حجم نامناسب برخی وعدههای غذایی بهویژه نوع مکمل، انتظار میرود، نگین خردورزی خطه کویر، بهمنظور بررسی برنامهی غذایی دانشجویان از منظر ابعاد رژیمهای غذایی پایدار، در اسرع وقت مبادرت به اجرای مقررات نماید.
با عنایت به بازگشایی مؤسسات آموزش عالی و بالتبع دانشگاه سراسری سمنان پس از دورهی همهگیری کرونا، این دانشگاه در مقایسه با گذشته در ارائهی برخی خدمات، با پیشرفتها و پسرفتهایی روبهرو بوده است. از اهم پسرفتها که اعتراضات مکرر و گاهاً اعتصاباتی را بهدنبال داشته، میتوان به امور مربوط به تغذیهی دانشجویان اشاره کرد.
تدابیر مسئولین بزرگوار همچون افزودن انواع غذاهای رایگان و کمهزینه ستودنی است اما هیچگاه، صرف ایجاد تغییر برای ارسال گزارش دستاورد به وزارتخانه کافی نبوده و نیاز به برنامهریزی و در نظر گرفتن همهی جوانب دارد.
مؤسسه عالی آموزش و پژوهش، مدیریت و برنامهریزی وابسته به سازمان برنامه و بودجه کشور، وظایف دانشگاه در مسائل مرتبط با تغذیه را در آییننامه و دستورالعمل اجرایی تغذیه دانشجویی تعیین و تصویب کرده است. بند ۱۰ ماده ۳ آییننامهی مذکور، صراحتاً بیان میدارد، اطلاعرسانی مناسب در زمینهی قوانین، فعالیتها و فرآیندهای مرتبط با تغذیه دانشجویان از جمله وظایف دانشگاهها است و مفاد بند ۱۴ همان ماده، رسیدگی به انتقادات و پیشنهادات وارده در این حوزه را به آن وظایف میافزاید.
نهاد ذیربط نه تنها اطلاعرسانی مناسبی در این زمینه نداشته، بلکه رسیدگی مطلوب به انتقادات و پیشنهادات را به انجام نرسانده است. از جمله پیشنهادات مطروحه بدون رسیدگی، «انتشار فهرست اوزان غذاها و دورچینها» مشابه آنچه پیشتر در سالهای اخیر - ۱۳۹۸ تا ۱۴۰۱ و ۱۴۰۲ - توسط دانشگاه تهران انجام شده، میباشد. تلاش مسئولین محترم دانشگاه سمنان برای اجرایی نشدن این پیشنهاد سهلالوصول، قابل تأمل است.
مطابق مفاد ماده ۲ قانون شفافیت قوای سهگانه مصوب ۱۴۰۳/۰۳/۲۶، انتشار عمومی دادههای مندرج در بندهای ذیل، از طریق سامانههای اطلاعرسانی دولتی حداکثر تا ۴ ماه بعد از لازمالاجرا شدن حکم، از وظایف مسئولین به شمار رفته است.
بند «ب»: اطلاعات راجع به اموال، داراییها، درآمدها و هزینهها، تخصیص و توزیع بودجه و تجهیزات، واگذاری زمین، تسهیلات، مشخصات املاک و ساختمانها (تحت تملک، در اختیار و مورد استفاده یا بهرهبرداری) و همچنین کمکها و واگذاریهای بلاعوض اعم از اعطائی و دریافتی.
بند «ث»: مبالغ تعرفهها و عوارض و هزینههای ارائه خدمات و مصوبات، مرجع تصویب آنها و مستندات مربوط به صلاحیت تصویب.
اکنون، نظر به افزایش قیمت دو باره غذاها در سال جاری و با توجه به حجم نامناسب برخی وعدههای غذایی بهویژه نوع مکمل، انتظار میرود، نگین خردورزی خطه کویر، بهمنظور بررسی برنامهی غذایی دانشجویان از منظر ابعاد رژیمهای غذایی پایدار، در اسرع وقت مبادرت به اجرای مقررات نماید.
👍41❤2