Доброе утро, братья и сестры!

Вы смотрели фильм "Царь" Павла Лунгина?

Я на днях получил такую возможность и необходимость.
Причем посмотрел аж два раза подряд.

Очень рекомендую, кто еще не успел.
А кто успел уже, в те далекие 2009-е, то можно обновить впечатления.

Фильм весьма актуален для сегодняшнего дня.
По крайней мере много объясняет, чем отличается истинная вера от веры политической...

@BibleBlog

12Ты хоть раз повелевал Утру, Заре назначал место, 13чтобы взялась она за края Земли и стряхнула с нее нечестивцев,15чтоб отнять у нечестивцев свет и сокрушить занесенную руку?
Иов 38:12,15
21Господь велел Моисею: «Воздень руку к небу — и тьма настанет по всей земле египетской, пусть ходят во тьме на ощупь!»
Исх.10:21

В 38-й главе книги Иов Господь наконец выходит из тени и отвечает Иову.
На самом деле в Иов 38 содержатся все ответы, на все вопросы человека к Богу...

@BibleBlog

​​Перечитывая Genesis (Бытие) 19, в 24-м отрывке обратил внимание на слово «асфальт».
Точно помню, что для падения Содома и Гоморры асфальт с неба не использовался.
Так и есть в Бытие 19 от РБО что в современном переводе, что в Синодальном упоминается сера горящая.
Но про «асфальт» я слышал недавно, очень недавно.

В Бытие (Genesis) 11.
Строительство Вавилонской башни. Асфальтом скрепляли кирпичи этого «зодчества».
Бытует мнение, что асфальт – это какая-то порода, вытекающая во время извержения вулкана. Видимо, субстанция, смахивающая на смолу.

Кстати, этот же асфальт сыграл немаловажную роль в замысле Ветхозаветного периода.
В той же книге Бытие 14-я глава.
Во время битвы между пятью царями и четырьмя, войско царей Содома и Гоморры увязло в асфальтовых «болотах».

Ну и конечно же великая баллада об Исходе (вторая глава).
Ковчег, в который грудного Моисея положила мать, был обмазан асфальтом и смолой.
Да, обратите внимание, что ковчег Моисея и ковчег Ноя имеют одну и ту же итимологию (одно и то же слово), ну и, естественно, единое значение.
Вполне возможно, что ковчег Ной также обмазывал этим же строительным материалом.
И это весьма символично, т.к. одно и то же вещество (вещь, предмет, слово, мысль) может спасти или убить.

@BibleBlog

Перечитывая Бытие 22 в английском варианте (CEB), обнаружил такой вариант перевода (ну т.е. если перевести на русский язык):
«...твоего единственного сына, в ком твоя любовь...»

Современный перевод (РБО) не отражает смысл данного повествования, согласитесь:
«...своего сына - единственного, любимого...»

Синодальная версия Бытия 22-й главы более приближена к CEB, но все равно звучит немного по-другому:
«...сына твоего, единственного твоего, которого ты любишь...»

Если отталкиваться от «англичан», тогда логичным становится решение Бога испытать Авраама единственным сыном, в ком заключается вся его любовь.

Помните, Христос предупреждает, чтобы не привязываться ни к чему в этой жизни?
Где ваше богатство, там и ваше сердце.
И нам это в назидание. К чему привязались страшно, нужно быть готовым и к испытаниям…

@BibleBlog

Бог или бог?

Глава Минпросвещения Сергей Кравцов сообщил, что, по новому проекту правил орфографии, слово «Бог» нужно будет писать с заглавной буквы.

​​Когда перечитывал Genesis (Бытие), то в Chapter 29 (Главе 29) обратил внимание вот на какой момент.
Миллион раз прохаживался по этому отрывку и в Синодальном, и Современном вариантах, и не замечал.
А, видимо, когда читаешь не на родном языке, то твой акцент смещается на переводе и интерпретации.
Ну так вот.

18Иаков полюбил Рахиль и сказал Лавану: «Я буду работать на тебя семь лет за Рахиль, твою младшую дочь». — Быт.29:18

Обратите внимание, что родственники договорились только о том, что Рахиль «стОит» семь лет отработки. Больше ни о чем не договаривались (в т.ч. и о том, когда Лаван отдаст Рахиль, через 7 или через 37 лет).

20Семь лет Иаков работал на него за Рахиль, но эти семь лет были для него что несколько дней, потому что он любил ее.
21И вот, наконец, он сказал Лавану: «Где моя жена? Срок пришел, пора ей быть моей». Быт.29:20-21

Нигде нет и речи о том, что Иакову теперь полагается в жены Рахиль. То есть Иаков-то предполагал, что отрабатывает за Рахиль, но Лаван мог думать иначе.

22Лаван созвал всех соседей и устроил пир.
23Когда стемнело, он привел к Иакову свою дочь Лию, и Иаков лег с ней.
25Настало утро — перед Иаковом Лия! «Что ты сделал со мной? — сказал Иаков Лавану. — Разве не за Рахиль я работал на тебя? Зачем ты обманул меня?» —
26«В наших краях не принято, — отвечал Лаван, — младшую дочь выдавать замуж вперед старшей. Быт.29:22-23,25-26

Ну так и получилось. Поскольку в местных традициях принято выдавать замуж сначала старших дочерей, а потом младших, то Лаван чист (и юридически, и по-людски) перед Иаковом.
Что же на самом деле лежало на сердце Лавана, одному Богу известно, но можно предположить…

27Вот кончится у этой свадебная неделя, мы и младшую тебе отдадим, а за это ты будешь работать на меня еще семь лет».
Быт.29:27

Конечно же дядя Иакова использовал эту лазейку, неопытность и наивность племянника в делах житейских. И в какой-то мере его можно понять, как отца двух дочерей (которые, по крайней мере, еще на семь лет останутся под его крышей), как хозяина дома (на ком лежит ответственность за всю семью и ее благосостояние).

Но к чему это привело, что дала житейская «мудрость» братишки Ревекки?
1. Разрыв отношений Лавана с дочерьми.
2. Разрыв отношений между сестрами, что впоследствии скажется на взаимоотношениях 10-ти братьев и Иосифа.
3. Бог не благословил дом Лавана (как через Иосифа дом Потифара), а получилось наоборот.
4. Данная ситуация могла привести и к убийству Иакова, если бы Бог не явился Лавану во сне.

«Ищите же прежде Царствия Божия…» - говорит Евангелие от Матфея 6:33

@BibleBlog

Друзья, вы читали «Бегущий за ветром» Халеда Хоссейни?
Наверно единственное произведение, которое меня действительно потрясло.
Если не выдалась еще возможность, обязательно попробуйте на вкус этот шедевр.

Перечитывая книгу Иов, обратил внимание на то, что он был непорочен и честен. До сих пор мне почему-то казалось, что Иов праведен, как, например, Ной.
Но здесь: «непорочен и честен…»
И в этом контексте тогда, возможно, направление моих размышлений о сути праведности имеет место быть.
Размышляя о праведности Ноя, я и подумал: «Что есть праведность? Праведность и безгрешность – синонимы или все-таки разные вещи?»

1Жил в земле Уц человек по имени Ио́в, был он непорочен и честен, боялся Бога и сторонился всякого зла. Иов 1. 

Сын, придя со школы, увидел, что отец прикладывается к стакану с виски, и со свойственной детской непосредственностью объясняет, что школьный мулла предупреждал, что это грех...

«... - Что бы ни говорил мулла, существует только один грех. Воровство. Оно – основа всех прочих грехов. Ты это понимаешь? – Нет, Баба-джан. – Как мне хотелось постигнуть смысл слов отца и не разочаровывать его снова. ...– Убийца крадет жизнь, – сказал Баба. – Похищает у жены право на мужа, отбирает у детей отца. Лгун отнимает у других право на правду. Жулик забирает право на справедливость. Понимаешь теперь? Я понимал. ... – Ничего нет презреннее воровства, Амир, – сказал Баба. – Тот, кто берет чужое, даже под угрозой жизни или ради куска хлеба… Плюю на такого человека. И не приведи Господь, чтобы наши пути сошлись. Понимаешь меня? ... – Да, Баба. – Если где-то там есть Бог, у него наверняка найдутся дела поважнее, чем следить за мной: а вдруг я пью виски и закусываю свининой?»
Халед Хоссейни
«Бегущий за ветром»

@BibleBlog

8Принеси Господу приготовленное так хлебное приношение и отдай его священнику, а тот пусть поднесет его к жертвеннику, Лев 2:8

Друзья, порефлексируйте над этим отрывком.
Выскажитесь в комментариях, что вы чувствуете, что вам открывается.
Потом опишу то, о чем я поразмышлял.

@BibleBlog

Перечитывая Левитов, в частности главу вторую, стал размышлять в общем о послании Божием в этой книге.
Если честно, то для меня эта «семинария» по левитской «профессии» приводит в скуку, нетерпение и прочие «не-»…
Но, я так понял, терпение и труд всё перетрут.

Кстати, что касается Левитов 2:8, то давайте снова (мы как-то уже делали «морфологический» разбор некоторых глав Писания) углубимся в каждый глагол, сказуемое, подлежащее…

«Принеси Господу…»
До этого подробно описывается, что именно необходимо сделать с хлебными приношениями... Пропорции, состав, «кулинария»...
Таким образом тебе, именно ТЕБЕ, нужно сделать так, как предписывает Бог, и это, именно ТВОЮ жертву принести.

«…приготовленное так…»
Зачастую мы хотим принести (или приносим) жертву, которую сами «скреативили», именно так, как мы представляем. Думаем: «Вот это КЛАСС! Вот это жертва так жертва Богу!»
Если кто из вас сталкивался с SMM-маркетингом, то припомнит один принцип продвижения блога (товара, услуг): нужно производить товар, который нравится потребителю, а не нам САМИМ…

«…отдай священнику…»
Если вы когда-либо заключали договор энергоснабжения, например, с МОЭК...
В договоре всегда четко прописывается зона ответственности, до каких пор отвечает энергоснабжающая организация, а с какого момента уже тебе нужно думать, ремонтировать, обслуживать…

Вы сделали так, как сказал Бог, по Его рецепту? Принесли и передали ваше подношение священнику? На этом ВСЁ. Вы сделали, что от вас требуется.
Далее уже не ваша головная боль.
Принесли десятины, передали «священнику» и…
Что пресвитор сделает с этим, вас не должно касаться.
Но часто происходит ЧТО? Мы сами решаем, куда направить СВОИ кровно заработанные…

«…а тот пусть поднесет…»
Далее, остальная часть предложения – для «морфологического», «синтакcического» разбора священнику…

@BibleBlog

Перечитывая Исход 32...
Ну вы помните, про то, как Моисей ушел на гору Синай, отсутствовал 40 дней, и Аарон надоумил народ сделать золотого тельца?

Ну так вот.
Меня заинтересовало, как Аарон стал оправдываться перед Моисеем:

22Аарон ответил: «Не гневайся, господин мой! Ты сам знаешь, что этот народ склонен к злу…
23Они говорили мне: „Сделай нам бога, который поведет нас за собой. А этот человек, который вывел нас из Египта, — Моисей — мы не знаем, что с ним случилось!“
Быт 32:22-23

А теперь обратите внимание на третью главу Бытия:

12Человек ответил: «Женщина, которую Ты мне дал, — она дала мне эти плоды, и я ел их». — 
Быт 3:12

Чувствуете?
Почерк-то, одинаковый…

@BibleBlog

Друзья, я тут был на одном ретрите, и мне понравился такой опыт.
Нужно прочитать отрывок из Писания, аудиолизировать и визуализировать его.
И вот, что из этого получилось.

Отрывок:
32Вместе с Ним на казнь вели еще двух преступников.
33И когда пришли на место, называемое «Череп», распяли там Иисуса и преступников — одного справа, а другого слева от Него.
34Иисус говорил: «Отец! Прости им, они не понимают, что делают!» Бросив жребий, они разделили между собой Его одежду.
35Народ стоял и смотрел. И старейшины тоже смеялись над Ним и говорили: «Других спас, пусть теперь спасет себя, если Он Помазанник, Божий избранник!»
36Издевались над Ним и солдаты. Они подходили к Нему, предлагали Ему кислое питье
37и говорили: «Если Ты царь иудеев, спаси себя!»
38Над Ним была надпись: ЭТОТ ЧЕЛОВЕК — ЦАРЬ ИУДЕЕВ.
39Один из преступников, висевших на кресте, осыпал Его бранью и говорил: «Разве Ты не Помазанник? Тогда спаси себя и нас!»
40Но второй унимал его: «Бога ты не боишься? Ты ведь и сам на кресте!
41Но нам-то поделом! Что заслужили, то и получили. А Он не сделал ничего дурного».
42И он сказал: «Иисус, вспомни обо мне, когда придешь Царем!»
43«Обещаю тебе, сегодня же будешь со Мной в раю», — ответил ему Иисус.
Лк 23:32-43


Я увидел ясный, солнечный день.
Жара. Земля потрескалась. Засуха. Трава пожухла. Легкий ветерок.
Сидя здесь в беседке, в окружении смешанного леса, душа в щебетании птиц, успокаивается.

Возвращаясь туда, слышу ор, крики, смех, ржание, удары хлыстом, стоны…
И вся эта возня заглушает говор дикой природы.
В этот момент все чувства напряжены до предела.
На днях слушал аудиокнигу «Ночь в Лиссабоне» Ремарка, начинаешь понимать, в чем разница: звуков творения и человеческого…

Вижу воинов, центуриона, который отдает приказы, крича на солдат, превозмогая шум толпы, возмещая свой гнев, на окружающих зеваках, рубя нагайкой налево и направо, чтобы проложить себе дорогу.

Вижу толпу челяди. Кое-кто пытается локтями «доплыть» до «первых рядов». Их не пускают. Там уже «заседают» те, кто посильнее, пожирнее, щекастее… «Уселись» в ожидании «представления».
Некоторым даже удалось, посчастливилось поучаствовать. Один из римлян роняет гвоздь, который откатывается. «VIP-зритель» кидается поднимать его. Передает солдату.

Увидел женщин. Топчутся позади, подальше от экзекуции в надежде выдержать эмоциональный шторм. Кто-то уходит, но большинство, прикусив сухие потрескавшиеся губы, остается.

Увидел первосвященников. В центре явно просматривается «председательствующий». Слева и справа к его ушам прикладываются «ближние» (вернее ближайшие), одобрительно покачивая масляными бородами.
Вдруг контрастные картинки религиозных деятелей размываются в нечеткие красноватые пятнышки, как при лицезрении через ИК-бинокль (ИК-инфракрасный). Или как в фильме «Хищник» (картинка от первого лица, его глазами).
«Плотоядный» охотник видит красные ореолы иудейских старейшин, разбойника, злословящего в этот момент на Христа. Но как не пыжится, не может понять «где?», и не способен разглядеть ни Иисуса, ни второго повешенного, который в этот же вечер окажется за одним столом с Сыном Человеческим.

Вдруг улавливаю взгляд Иисуса Христа. Помните, как в фильме «Страсти Христовы» Петр встречается глазами с Учителем после того, как пропел петух?

@BibleBlog

​​Доброе утро, братья и сестры!
Перечитывая Genesis (Бытие), в частности Chapter (Главу) 47, обратил внимание вот на какую деталь.

Давайте проведем небольшой эксперимент.
Прочитайте Бытие 47:2 в Современном русском переводе Российского Библейского Общества (СРП РБО):
2Иосиф представил фараону пятерых из братьев. Быт 47:2

Теперь читаем в Русском синодальном переводе Российского Библейского Общества (РСП РБО):
2И из братьев своих он взял пять человек и представил их фараону. Быт 47:2

Что скажете по прочитанному?
Есть какие-либо особенности и разности в двух разных переводах?
Вот и я тоже…

Согласитесь, в Современном переводе вообще не прослеживается каких-либо особенностей.
Акцент сделан на том, что Иосиф представил братьев кому? - Фараону.

В Синодальном переводе уже немного другой смысл, замечаете? Но все равно главное ударение поставлено на «представил фараону».

Теперь читаем английский вариант Common English Bible (CEB):
2From all of his brothers, he selected five men and presented them before Pharaoh. Gen 47:2

У «англичан» акцент сделан на чем? – Selected…
А ведь действительно. У Иосифа одиннадцать братьев, но фараону представлено только пять.
Кого же он все-таки выбрал (selected)?

Я продолжил размышлять. А кто эти, «великолепная пятерка»??
Первое.
Думаю, что Рувима, как самого старшОго…

Разумеется, своего родного брата по матери, Вениамина.
Конечно же Иуду.
Я уже как-то делился своими соображениями о символизме. Все Святое Писание пронизано символизмом.
И, в том числе, и поэтому Иуда, как прародитель царя Давида, и Иисуса Христа, не мог быть оставлен без внимания.
Кроме этого, именно Иуда, благодаря ему, все братья прошли испытание Иосифа. Видя, как Иуда изменился, что он смог пожертвовать собой, собственной жизнью ради кого? – Вениамина, неродного брата… Какая кардинальная разница: Иуда 20 лет назад, когда такого же сводного брата он предложил продать в рабство, и сегодня…

Остаются двое.
На ум приходят Симеон и Левий.
Тем более Симеон вынужден был пострадать за братьев, т.к. просидел в темнице, пока братья вели Вениамина в Египет, к Иосифу.
Ну и Левий, прародитель левитов, священников Господа.
Но вот только одна заминка.
Их жестокость, которая…
Кстати, подумал про их сестру, Дину.
Представлял ли ее Иосиф свету, или она, после того, что с ней произошло, стала совсем нелюдима?

В общем, у меня сомнения: Симеон и Левий??
А что думаете вы?

@BibleBlog

1Надломлен мой дух, дни мои истекают, я — на краю могилы. Иов 17:1

Когда перечитывал по плану Иова, главу 17, то резануло: «Надломлен мой дух…»

На днях в мужской малой группе один брат поделился вот такой историей.
Как-то ехал по делам и увидел бомжа на обочине.

Поскольку брат, из всех братьев брат…)) (Комментарии мои).

Решил подвезти бедолагу.
Бомж как бомж, предпенсионного возраста (60 годов)...

Я еще подумал, что если бы «не украденные» у таких, то был бы уже пенсионером…

Оказалось, что совсем не бомж, его пригласили на работу в эти края, а потом передумали. Вот он и перекладными пытается вернуться обратно домой.

Пока ехали бедняга рассказал всю историю своей жизни.
Был хороший крепкий парень. Встретил девушку, полюбил, женился, родилась дочь, и его призвали в армию. Там же узнал, что дражайшая супруга ушла к другому, не дождавшись… А может и не пытаясь дожидаться…?
А может виновник все тот же змей-искуситель, который знал, что она замужем, и при дочке…?
Самое интересное, что их «счастливая» жизнь так и не задалась.

Вернувшись из ВС РФ, парень…

Кстати, ремарка: он говорил, что не пил и не пьет.
С моей точки зрения, момент существенный.

Как я понял, уж сильно любил свою супругу, и не смог совладать с этим. В конце концов так и не женился вторично. Потерял всякую веру во вторую половину человечества*.

------
*Поскольку его в очередной раз обманули, то, полагаю, в оставшуюся половину человечества веру он еще не утратил...

Вот так и живет без цели, мечтаний и надежд.
Зарабатывает себе только для целей пропитания.

Ужасная история, но, к ужасу, очень даже типичная.
Наверно, если бы спился, то вообще утратил бы и способность зарабатывать себе на хлеб.

Интересный момент.
Тесно общается со своей дочерью, которая, в свою очередь, прекратила всякие контакты со своей матерью.

Я подумал: «А почему меня торкнула эта история?»
Может быть потому, что сейчас время…?

1Всему есть срок, есть время всякому делу под небом.
4время плакать и время смеяться; время рыданий и время плясок; 
Екклесиаст 3:1,4

@BibleBlog

Читаю главу «Беседы о молитве Господней» Антония Сурожского.
И сразу же глубочайшая мысль.
Молитва начинается: «Отче наш…»
Митрополит сакцентировал внимание на «наш».
Сколько лет я проговаривал и не замечал…

Все мы знаем, что это молитва Иисуса Христа.
Именно такой молитвой Он молился Отцу Своему.
Но Христос молится НЕ «…мой…», а именно «…наш…».
То, что Иисус Христос – Сын Божий, и Господь Его Отец, ни у кого не вызывает сомнение.
Но Сын человеческий подчеркивает, что Бог не только ЕГО Отец, но и НАШ.

В Притче о блудном сыне незаметная, но важная деталь.
Но обратили ли вы внимание, что, когда он перед лицом отца хочет произнести свою исповедь, отец ему не дает сказать последние слова. Сын произносит: «Отче, я согрешил против тебя и перед тобой, я недостоин называться твоим сыном…» - и тут его отец прерывает: сын или дочь могут быть недостойными детьми своего отца или матери, но никоим образом не могут перестроить свои отношения на отношения достойных наемников или рабов. Отец не может его принять как наемника, как раба, он его может принять только как сына: кающегося – да, недостойного по своему поведению – да; но как сына и не иначе.
Школа молитвы Антоний, митрополит Сурожский

@BibleBlog

Смотрели старый фильм «Контакт», с Джуди Фостер?

Если вкратце, то она ученый-исследователь, делает величайшее открытие, уловив во всем космосе мельчайшие звуки.

Впоследствии выясняется, что это зашифрованное послание с подробным описанием какого-то механизма и инструкцией его изготовления.

Далее расшифровка, детальная проработка и строительство какой-то машины, для чего потребовались ресурсы всего человечества.
И в конце сюжета главная героиня открывает тайну…

Вот и у меня складывается такое ощущение, что Библия – это зашифрованная блок-схема, разгадав которую можно…

@BibleBlog

​​Женщина у колодца
Художник Даниэль Боннель (США, современное искусство)
Текст Эрин Пиарс

«Каждая работа – это молитвенное размышление, ‒ объясняет Даниэль Боннель. – Такой подход становится своеобразным творческим проводником, который дает возможность сосредоточиться на молитве, услышать ответ и сохранить его». Пристальный взгляд на изображение с обложки* этого номера «Женщина у колодца» тоже приглашает нас сосредоточиться на молитве и возможности услышать ответ.

Начните созерцать картину с прочтения евангельской истории о самарянке у колодца (Ин. 4:1-42). Какие фразы, слова или моменты рассказа обратили на себя особое внимание? А теперь посмотрите на картину.

Половину полотна занимает Иисус, а половину – самарянка. Темно-синий и черный цвет их одежд контрастирует с ярким фоном позади, где появляется нечеткий образ восходящего солнца, а с ним наступит палящий зной и жажда глотка холодной воды из колодца. Иисус и женщина склонили головы, Его руки сложены в молитве, а она держит сосуд для воды. Как вы думаете, что происходит? О чем они думают? Какие чувства вызывает у вас картина? К чему призывает эта история из Евангелия? Как вы ответите?

————-
* Обложка журнала "Место встречи" июль-август

Перечитывая Matthew (От Матфея) 5:39 обратил внимание на следующее.
Евангелие от Матфея 5:39 – всем известный отрывок, когда вместо дать сдачи, нужно подставить левую щеку.

Вот, кстати, даже сейчас, интерпретируя данный стих, мной использовано слово «нужно».

Исследование же самого послания не дает какого-то определенного побуждения.
Если ударят тебя по правой щеке, подставь и левую.
Ну, иными словами, можно подставить, а можно и не подставить. А если не подставить?

Вполне возможно, интерпретация на русском языке воспринимается, в том числе, сквозь призму: «строгость российских законов смягчается необязанностью их исполнения» …

В английском же варианте, наверно самого противоречивого поручения Христа, используется самая сильная модальная форма должествования: «must».
Честно признаться, но раньше мне казалось, что Иисус использует менее обязывающий оборот: «should».
Если should - мягко рекомендует что-либо сделать, то «must» означает: умри, но сделай.

@BibleBlog