Становитесь с каждый днём всё лучше, получайте знания обязательно, участвуйте в викторине👍👍👍 Советую
👍8
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أن أبا بكر الصديق -رضي الله عنه- قال: يا رسول الله مُرني بكلمات أقُولُهُنَّ إذا أصبَحتُ وإذا أمسَيتُ، قال: «قل: اللهم فاطِرَ السماوات والأرض عالم الغيبِ والشهادة، ربَّ كُلِّ شَيءٍ ومَلِيكَه، أَشْهد أن لا إله إلا أنت، أعوذ بك من شرِّ نفسي وشرِّ الشيطان وشِرْكِهِ وأن أقترف على نفسي سوءًا أو أجرُّه إلى مسلم» قال: «قلها إذا أصبحت، وإذا أمسيت، وإذا أخذْتَ مَضْجَعَك».
[صحيح.] - [رواه أبو داود والترمذي والنسائي وأحمد.]
слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Абу Бакр ас-Сыддик (да будет доволен им Аллах) однажды сказал: «О Посланник Аллаха, повели мне говорить какие-либо слова, которые я стал бы произносить по утрам и вечерам!», — и Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Говори: "O Аллах, Творец небес и земли, Знающий сокрытое и явное, Господь и Владыка всего сущего, свидетельствую, что нет истинного бога, кроме Тебя, и прибегаю к Твоей защите от зла собственной души, а также от зла шайтана и его многобожия"». После чего добавил: «Произноси эти слова утром, вечером и когда будешь ложиться в постель».
Мольба, которая упоминается в данном хадисе и которой Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) обучил Абу Бакра (да будет доволен им Аллах), относится к многочисленным и разнообразным словам поминания Аллаха, которые следует произносить утром и вечером. Так в хадисе сообщается, что Абу Бакр попросил Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) научить его словам поминания, которые бы он стал произносить по утрам и вечерам, и он научил его им, повелев говорить: «O Аллах, Творец небес и земли...» — в арабском тексте используется слово «Фатыр», дословно означающее, что Аллах сотворил небеса и землю из небытия, как самостоятельное творение, не имевшее себе никаких подобий в прошлом. «...Знающий сокрытое и явное...» — т. е. Ведающий обо всем, что сокрыто от Его творений и что открыто им, ибо Всевышний Аллах знает как о настоящем, так и о прошлом и будущем. «...Господь и Владыка всего сущего, свидетельствую, что нет истинного бога, кроме Тебя...» — т. е. признаю словесно и в сердце, что нет никого, кто бы заслуживал поклонения себе, кроме Тебя, а все, что обожествляется помимо Тебя, является несостоятельным, ложным и не имеющим никаких прав на поклонение. «...И прибегаю к Твоей защите от зла собственной души...» — ибо души человеческие склонны ко всякому злу, как сказал Всемогущий и Великий Аллах в Коране устами Своего пророка Юсуфа (мир ему): «Я не оправдываю себя, ведь душа человека повелевает зло, если только мой Господь не проявит к ней милосердия» (сура 12, аят 53). И если Аллах не защитит тебя от зла твоей души, то она, несомненно, причинит тебе вред и будет повелевать скверное, если же Аллах защитит тебя от нее, то тем самым направит тебя ко всякому благу. «...А также от зла шайтана и его многобожия» (согласно другому изложению: «...от зла шайтана и его сетей») — другими словами, следует просить Аллаха о защите от зла шайтана и зла многобожия, которое он приказывает совершать людям, и его сетей, в которые он заманивает потомков Адама и которые представляют собой разного рода искушения, сомнения и т. п. Данное поминание Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) повелел произносить Абу Бакру (да будет доволен им Аллах) каждое утро и вечер, а также всякий раз, когда тот будет укладываться в постель.
[صحيح.] - [رواه أبو داود والترمذي والنسائي وأحمد.]
слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Абу Бакр ас-Сыддик (да будет доволен им Аллах) однажды сказал: «О Посланник Аллаха, повели мне говорить какие-либо слова, которые я стал бы произносить по утрам и вечерам!», — и Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Говори: "O Аллах, Творец небес и земли, Знающий сокрытое и явное, Господь и Владыка всего сущего, свидетельствую, что нет истинного бога, кроме Тебя, и прибегаю к Твоей защите от зла собственной души, а также от зла шайтана и его многобожия"». После чего добавил: «Произноси эти слова утром, вечером и когда будешь ложиться в постель».
Мольба, которая упоминается в данном хадисе и которой Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) обучил Абу Бакра (да будет доволен им Аллах), относится к многочисленным и разнообразным словам поминания Аллаха, которые следует произносить утром и вечером. Так в хадисе сообщается, что Абу Бакр попросил Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) научить его словам поминания, которые бы он стал произносить по утрам и вечерам, и он научил его им, повелев говорить: «O Аллах, Творец небес и земли...» — в арабском тексте используется слово «Фатыр», дословно означающее, что Аллах сотворил небеса и землю из небытия, как самостоятельное творение, не имевшее себе никаких подобий в прошлом. «...Знающий сокрытое и явное...» — т. е. Ведающий обо всем, что сокрыто от Его творений и что открыто им, ибо Всевышний Аллах знает как о настоящем, так и о прошлом и будущем. «...Господь и Владыка всего сущего, свидетельствую, что нет истинного бога, кроме Тебя...» — т. е. признаю словесно и в сердце, что нет никого, кто бы заслуживал поклонения себе, кроме Тебя, а все, что обожествляется помимо Тебя, является несостоятельным, ложным и не имеющим никаких прав на поклонение. «...И прибегаю к Твоей защите от зла собственной души...» — ибо души человеческие склонны ко всякому злу, как сказал Всемогущий и Великий Аллах в Коране устами Своего пророка Юсуфа (мир ему): «Я не оправдываю себя, ведь душа человека повелевает зло, если только мой Господь не проявит к ней милосердия» (сура 12, аят 53). И если Аллах не защитит тебя от зла твоей души, то она, несомненно, причинит тебе вред и будет повелевать скверное, если же Аллах защитит тебя от нее, то тем самым направит тебя ко всякому благу. «...А также от зла шайтана и его многобожия» (согласно другому изложению: «...от зла шайтана и его сетей») — другими словами, следует просить Аллаха о защите от зла шайтана и зла многобожия, которое он приказывает совершать людям, и его сетей, в которые он заманивает потомков Адама и которые представляют собой разного рода искушения, сомнения и т. п. Данное поминание Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) повелел произносить Абу Бакру (да будет доволен им Аллах) каждое утро и вечер, а также всякий раз, когда тот будет укладываться в постель.
👍12
اللهم فاطر السموات
القناة الرسمية لرئاسة شؤون الحرمين
اللهم فاطِرَ السماوات والأرض عالم الغيبِ والشهادة، ربَّ كُلِّ شَيءٍ ومَلِيكَه، أَشْهد أن لا إله إلا أنت، أعوذ بك من شرِّ نفسي وشرِّ الشيطان وشِرْكِهِ وأن أقترف على نفسي سوءًا أو أجرُّه إلى مسلم
👍3
📜 Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, рассказывал, что однажды Пророк ﷺ вошел в мечеть и вошел [еще] один человек, помолился, а затем подошел и поздоровался с Пророком ﷺ, на что Пророк ﷺ сказал: «Вернись и соверши молитву [заново], поистине, ты не помолился [т.е. ты не совершил ее так, чтобы она была действительна и принята]». И [тот человек] вернулся и совершил молитву точно так же [как совершил до этого], затем подошел и поздоровался с Пророком ﷺ, на что Пророк ﷺ сказал: «Вернись и соверши молитву [заново], поистине, ты не помолился». И так это было трижды. Тогда тот человек воскликнул: «Клянусь Тем, Кто послал тебя с истиной, я не могу [не знаю как] совершить ее по-другому, так научи же меня!» И Пророк ﷺ сказал: «Когда ты встаешь на молитву, то вначале соверши такбир [скажи слова «Аллаху акбар!»], затем прочитай то, что облегчено тебе из Корана, затем сделай поясной поклон, пока ты не успокоишься [т.е. задержись в нем пока не застынешь в таком положении], затем поднимись [из поклона], пока не выровняешься стоя. Затем соверши земной поклон, пока ты не примешь спокойное положение [т.е. пока не застынешь в таком положении на некоторое время], затем поднимись [из суджуда], [и задержись] пока не успокоишься сидя, затем соверши земной поклон, пока не застынешь в таком положении. Затем делай так во всей своей молитве [или же во всех своих молитвах]».
📚 Хадис привели Бухари под номером 724 и Муслим под номером 397.
Передатчик хадиса: Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах (см. хадис 2).
📝 Тема хадиса: Разъяснение положения молитвы, совершенной без спокойствия.
✅ Пользы, извлекаемые из хадиса:
1. Молитва, совершенная без соблюдения спокойствия в ней является недействительной /батыль/. Такая молитва не снимает отвественности с человека и он обязан перечитать ее.
2. Обязательно говорить такбиратуль-ихрам словами «Аллаху акбар!» и это является столпом, без которого молитва является недействительной.
3. Обязательно чтение того, что облегчено человеку из Корана и это является столпом /рукн/, и подразумевается сура «аль-Фатиха» для того, кто умеет ее читать, потому что Пророк сказал: «Нет молитвы тому, кто не прочитает «Умм аль-Куръан» [т.е. суру «аль-Фатиха»]».
4. Обязательно совершать земной поклон /руку’/, затем вставать из него [выпрямляя спину], затем совершить два земных поклона /суджуд/ и сидеть между ними [ровно] — это является столпами /аркан/ молитвы, без которых она недействительна.
5. Обязательность соблюдения спокойствия во всех этих столпах, и само спокойствие является столпом, без которого молитва не будет действительной.
6. Обязательность соблюдения порядка между этими столпами: стояние, затем такбир, затем чтение Корана, затем поясной поклон, затем стояние после него, затем совершение земного поклона, затем сидение после него, затем совершение земного поклона еще раз — это столп, без которого молитва недействительна.
7. Указание на то, что обязательны в каждом рака’ате, кроме такбиратуль-ихрам, который совершается только в первом рака’ате.
8. Благие нравы Пророка ﷺ и его мудрость в преподнесении знаний.
9. Узаконено повторять салям тому, кто встал из маджлиса и затем вернулся. [В других версия хадиса пришло, что Пророк ответил на салям этого человека].
10. Узаконено отвечать на салям и повторить его, если поприветствовали еще раз.
Также важная польза данного хадиса:
11. Оправдание по невежеству, т.к. Пророк ﷺ не обязал человека перечитывать все свои молитвы, совершенные до этого.
📚 Хадис привели Бухари под номером 724 и Муслим под номером 397.
Передатчик хадиса: Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах (см. хадис 2).
📝 Тема хадиса: Разъяснение положения молитвы, совершенной без спокойствия.
✅ Пользы, извлекаемые из хадиса:
1. Молитва, совершенная без соблюдения спокойствия в ней является недействительной /батыль/. Такая молитва не снимает отвественности с человека и он обязан перечитать ее.
2. Обязательно говорить такбиратуль-ихрам словами «Аллаху акбар!» и это является столпом, без которого молитва является недействительной.
3. Обязательно чтение того, что облегчено человеку из Корана и это является столпом /рукн/, и подразумевается сура «аль-Фатиха» для того, кто умеет ее читать, потому что Пророк сказал: «Нет молитвы тому, кто не прочитает «Умм аль-Куръан» [т.е. суру «аль-Фатиха»]».
4. Обязательно совершать земной поклон /руку’/, затем вставать из него [выпрямляя спину], затем совершить два земных поклона /суджуд/ и сидеть между ними [ровно] — это является столпами /аркан/ молитвы, без которых она недействительна.
5. Обязательность соблюдения спокойствия во всех этих столпах, и само спокойствие является столпом, без которого молитва не будет действительной.
6. Обязательность соблюдения порядка между этими столпами: стояние, затем такбир, затем чтение Корана, затем поясной поклон, затем стояние после него, затем совершение земного поклона, затем сидение после него, затем совершение земного поклона еще раз — это столп, без которого молитва недействительна.
7. Указание на то, что обязательны в каждом рака’ате, кроме такбиратуль-ихрам, который совершается только в первом рака’ате.
8. Благие нравы Пророка ﷺ и его мудрость в преподнесении знаний.
9. Узаконено повторять салям тому, кто встал из маджлиса и затем вернулся. [В других версия хадиса пришло, что Пророк ответил на салям этого человека].
10. Узаконено отвечать на салям и повторить его, если поприветствовали еще раз.
Также важная польза данного хадиса:
11. Оправдание по невежеству, т.к. Пророк ﷺ не обязал человека перечитывать все свои молитвы, совершенные до этого.
👍11
Forwarded from 🔹Ислам от "А" до "Я"🔹
🔴Всевышний Аллах сказал: «Знай, что нет никого достойного поклонения, кроме Аллаха, и проси прощения за свой грех» (Мухаммад 47: 19).
🔷Имам аль-Бухари назвав главу в своем «Сахихе»: “Знание – прежде слов и деяний!”, привел этот аят, а затем сказал: “И начал Аллах со знания!” См. “Сахих аль-Бухари” 1/211.
🔷Ибн аль-Мунийр сказал о словах аль-Бухари: “Он имел в виду, что знание является условием правильности слов и деяний”. См. “Фатхуль-Бари” 1/211.
‘🔷Али ибн Абу Талиб говорил: “Нет блага в том поклонении, в котором нет знания, и нет блага в том знании, в котором нет правильного понимания!” Абу Хайсама в “Китабуль-‘ильм” 144, аль-Аджурри в “Ахлякъуль-‘уляма” 45. Иснад достоверный.
🔷Аль-Азди рассказывал: “Однажды я спросил Ибн ‘Аббаса о джихаде, и он сказал мне: “Разве ты не хочешь, чтобы я известил тебя о том, что лучше, чем джихад?” Я сказал: “Конечно!” И он сказал: “Построй мечеть и обучай в ней обязанностям (фард), суннам и фикъху религии”. аль-Фасауи в “аль-Ма’рифа” 3/503, Ибн ‘Абдуль-Барр в «аль-Джами’» 1/31.
🔷Спросили имама Ахмада: “Что лучше для человека, у которого есть пятьсот дирхамов, потратить их на джихад или потратить их на требование знаний?” Он ответил: “Если этот человек является несведущим, то для меня предпочтительней требование знаний”. См. “аль-Адабу-шшар’ия” 2/40.
@prosto_o_islame
🔷Имам аль-Бухари назвав главу в своем «Сахихе»: “Знание – прежде слов и деяний!”, привел этот аят, а затем сказал: “И начал Аллах со знания!” См. “Сахих аль-Бухари” 1/211.
🔷Ибн аль-Мунийр сказал о словах аль-Бухари: “Он имел в виду, что знание является условием правильности слов и деяний”. См. “Фатхуль-Бари” 1/211.
‘🔷Али ибн Абу Талиб говорил: “Нет блага в том поклонении, в котором нет знания, и нет блага в том знании, в котором нет правильного понимания!” Абу Хайсама в “Китабуль-‘ильм” 144, аль-Аджурри в “Ахлякъуль-‘уляма” 45. Иснад достоверный.
🔷Аль-Азди рассказывал: “Однажды я спросил Ибн ‘Аббаса о джихаде, и он сказал мне: “Разве ты не хочешь, чтобы я известил тебя о том, что лучше, чем джихад?” Я сказал: “Конечно!” И он сказал: “Построй мечеть и обучай в ней обязанностям (фард), суннам и фикъху религии”. аль-Фасауи в “аль-Ма’рифа” 3/503, Ибн ‘Абдуль-Барр в «аль-Джами’» 1/31.
🔷Спросили имама Ахмада: “Что лучше для человека, у которого есть пятьсот дирхамов, потратить их на джихад или потратить их на требование знаний?” Он ответил: “Если этот человек является несведущим, то для меня предпочтительней требование знаний”. См. “аль-Адабу-шшар’ия” 2/40.
@prosto_o_islame
👍3
Forwarded from ЖЕНЩИНЫ ИСЛАМА
📌ПРАВА ЖЕНЩИНЫ В ИСЛАМЕ
Шейх ‘Абдуль-Карим аль-Худайр да сохранит его Аллах сказал:
«У женщины великое положение в Исламе, и неизвестен ни один закон на протяжении всей истории, который давал бы женщинам права, как это сделал Ислам! Мы слышим тех, кто кричит и болтает (о правах женщин), но они являются волками среди людей. Их не волнуют интересы ни женщин, ни общества, ни всей общины. Они лишь подобны волкам (желающим напасть на жертву), которые хотят вывести женщин из их дом, и говорят: “Ислам и мусульмане притесняют женщину!”».
الخضير: المرأة لها شأنُها في الإسلام، ولا يُعْرَفْ نِظام على مَرّ التَّاريخ أعْطَى المَرأة حُقُوقًا مثل الإسلام، ونَسْمَع من يُنَادي، ومن ينعق يهرف بِعِبَارات، وهؤُلاء هُم ذِئاب البَشَر، الذِّين لا يهمُّهُم مَصْلَحَة المرأة ولا مَصْلَحة المُجْتَمَع ولا مصلحة الأُمَّة، هُم ذِئَاب يُريدون أنْ يُخْرِجُوا النِّساء من بُيُوتِهن، ويقولون: أنَّ الإِسْلام والمُسْلِمين ظَلَمُوا المَرأة
📚Сл. «Шарх ‘умдатиль-ахкам»
Шейх ‘Абдуль-Карим аль-Худайр да сохранит его Аллах сказал:
«У женщины великое положение в Исламе, и неизвестен ни один закон на протяжении всей истории, который давал бы женщинам права, как это сделал Ислам! Мы слышим тех, кто кричит и болтает (о правах женщин), но они являются волками среди людей. Их не волнуют интересы ни женщин, ни общества, ни всей общины. Они лишь подобны волкам (желающим напасть на жертву), которые хотят вывести женщин из их дом, и говорят: “Ислам и мусульмане притесняют женщину!”».
الخضير: المرأة لها شأنُها في الإسلام، ولا يُعْرَفْ نِظام على مَرّ التَّاريخ أعْطَى المَرأة حُقُوقًا مثل الإسلام، ونَسْمَع من يُنَادي، ومن ينعق يهرف بِعِبَارات، وهؤُلاء هُم ذِئاب البَشَر، الذِّين لا يهمُّهُم مَصْلَحَة المرأة ولا مَصْلَحة المُجْتَمَع ولا مصلحة الأُمَّة، هُم ذِئَاب يُريدون أنْ يُخْرِجُوا النِّساء من بُيُوتِهن، ويقولون: أنَّ الإِسْلام والمُسْلِمين ظَلَمُوا المَرأة
📚Сл. «Шарх ‘умдатиль-ахкам»
👍12❤2💯1
Какие четыре преимущества приобретает богобоязненный раб Аллаха?
Всевышний Аллах (Свят Он и Велик) сказал:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن تَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَل لَّكُمْ فُرْقَانًا وَيُكَفِّرْ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ
О те, которые уверовали! Если вы будете остерегаться (наказания) Аллаха [совершать то, что Он повелел и отстраняться от того, что Он запретил, в своих убеждениях, словах и явных делах], (то) Он сделает [дарует] вам (способность) различения (с помощью которого вы сможете отличать истину от лжи, полезное от вредного, хорошее от плохого) и очистит вас от ваших плохих деяний [сотрет те ваши прежние грехи, которые были между вами и Им] и простит вам [скроет эти грехи от других, чтобы вы не опозорились и не спросит с вас за них]. И (поистине) Аллах – обладатель великой щедрости!
📖 [Священный Кур'ан, сура №8 «Аль-Анфаль», 29 аят. Смысловой перевод и комментарии Абу Адель].
📌 Далее идёт тафсир (толкование, комментарии) шейха ас-Си'ди к данному аяту (8:29).
Богобоязненность раба - залог его счастья и преуспеяния. Аллах сообщил, что благодаря этому качеству человек может приобрести многочисленные блага как при жизни на земле, так и после смерти.
В обсуждаемом нами откровении Аллах поведал о том, что богобоязненный раб приобретает четыре (4) преимущества, каждое из которых превосходит земной мир вместе с его благами.
1) Первое преимущество - это способность отличать истину ото лжи. Под этим подразумеваются полезные знания и верное руководство, благодаря которым человек отличает прямой путь от заблуждения, истину ото лжи, дозволенное от запретного, счастливых праведников от несчастных грешников.
2) и 3) Второе и третье преимущества - это отпущение прегрешений и прощение грехов. Эти два качества взаимосвязаны, независимо от того, упоминаются они вместе или раздельно. Толкователи считают, что отпущение прегрешений относится к малым грехам, а прощение распространяется на тяжкие грехи.
4) Четвертое преимущество - это великое вознаграждение и щедрая награда, уготованная для богобоязненных праведников, которые отдавали предпочтение довольству Аллаха перед собственными желаниями.
📕 [См.: «Тафсир шейха ас-Си'ди» к аятам 8:29]
📌 Далее идёт тафсир (толкование, комментарии) Ибн Касира к данному аяту (8:29).
Ибн Аббас, ас-Судди, Муджахид и другие сказали:
﴾فُرْقَانًا﴿
Различение – т.е. выход. Муджахид добавил: в этой жизни и в жизни вечной.
В варианте от ибн Аббаса:
﴾فُرْقَانًا﴿
— спасение.
В другом варианте от него же:
﴾فُرْقَانًا﴿
— помощь.
Ибн Исхак сказал:
﴾فُرْقَانًا﴿
— «Различие между истиной и ложью».
Толкование ибн Исхака более общее, чем предыдущие, ибо включает в себя все эти смыслы. Т.к. тот, кто проявлял богобоязненность тем, что выполнял повеления Аллаха и воздерживался от Его запретов, тот познает истину и отличит её от лжи. И это станет причиной его победы, спасения и выхода из мирских ситуаций и причиной счастья в Судный день, а также причиной прощения грехов и их сокрытия от людей. Причиной вкушения щедрой награды Аллаха.
Как об этом ещё сказал Всевышний Аллах:
﴾ياأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللَّهَ وَآمِنُواْ بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِن رَّحْمَتِهِ وَيَجْعَل لَّكُمْ نُوراً تَمْشُونَ بِهِ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ﴿
О те, которые уверовали! Бойтесь Аллаха и веруйте в Его Посланника, и тогда Он одарит вас вдвойне из Своей милости, и дарует вам свет, при котором вы будете идти, и простит вас. Аллах – Прощающий, Милосердный. (57:28)
📃 — [См.: «Тафсир Ибн Касира» к аяту 8:29]
Всевышний Аллах (Свят Он и Велик) сказал:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن تَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَل لَّكُمْ فُرْقَانًا وَيُكَفِّرْ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ
О те, которые уверовали! Если вы будете остерегаться (наказания) Аллаха [совершать то, что Он повелел и отстраняться от того, что Он запретил, в своих убеждениях, словах и явных делах], (то) Он сделает [дарует] вам (способность) различения (с помощью которого вы сможете отличать истину от лжи, полезное от вредного, хорошее от плохого) и очистит вас от ваших плохих деяний [сотрет те ваши прежние грехи, которые были между вами и Им] и простит вам [скроет эти грехи от других, чтобы вы не опозорились и не спросит с вас за них]. И (поистине) Аллах – обладатель великой щедрости!
📖 [Священный Кур'ан, сура №8 «Аль-Анфаль», 29 аят. Смысловой перевод и комментарии Абу Адель].
📌 Далее идёт тафсир (толкование, комментарии) шейха ас-Си'ди к данному аяту (8:29).
Богобоязненность раба - залог его счастья и преуспеяния. Аллах сообщил, что благодаря этому качеству человек может приобрести многочисленные блага как при жизни на земле, так и после смерти.
В обсуждаемом нами откровении Аллах поведал о том, что богобоязненный раб приобретает четыре (4) преимущества, каждое из которых превосходит земной мир вместе с его благами.
1) Первое преимущество - это способность отличать истину ото лжи. Под этим подразумеваются полезные знания и верное руководство, благодаря которым человек отличает прямой путь от заблуждения, истину ото лжи, дозволенное от запретного, счастливых праведников от несчастных грешников.
2) и 3) Второе и третье преимущества - это отпущение прегрешений и прощение грехов. Эти два качества взаимосвязаны, независимо от того, упоминаются они вместе или раздельно. Толкователи считают, что отпущение прегрешений относится к малым грехам, а прощение распространяется на тяжкие грехи.
4) Четвертое преимущество - это великое вознаграждение и щедрая награда, уготованная для богобоязненных праведников, которые отдавали предпочтение довольству Аллаха перед собственными желаниями.
📕 [См.: «Тафсир шейха ас-Си'ди» к аятам 8:29]
📌 Далее идёт тафсир (толкование, комментарии) Ибн Касира к данному аяту (8:29).
Ибн Аббас, ас-Судди, Муджахид и другие сказали:
﴾فُرْقَانًا﴿
Различение – т.е. выход. Муджахид добавил: в этой жизни и в жизни вечной.
В варианте от ибн Аббаса:
﴾فُرْقَانًا﴿
— спасение.
В другом варианте от него же:
﴾فُرْقَانًا﴿
— помощь.
Ибн Исхак сказал:
﴾فُرْقَانًا﴿
— «Различие между истиной и ложью».
Толкование ибн Исхака более общее, чем предыдущие, ибо включает в себя все эти смыслы. Т.к. тот, кто проявлял богобоязненность тем, что выполнял повеления Аллаха и воздерживался от Его запретов, тот познает истину и отличит её от лжи. И это станет причиной его победы, спасения и выхода из мирских ситуаций и причиной счастья в Судный день, а также причиной прощения грехов и их сокрытия от людей. Причиной вкушения щедрой награды Аллаха.
Как об этом ещё сказал Всевышний Аллах:
﴾ياأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللَّهَ وَآمِنُواْ بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِن رَّحْمَتِهِ وَيَجْعَل لَّكُمْ نُوراً تَمْشُونَ بِهِ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ﴿
О те, которые уверовали! Бойтесь Аллаха и веруйте в Его Посланника, и тогда Он одарит вас вдвойне из Своей милости, и дарует вам свет, при котором вы будете идти, и простит вас. Аллах – Прощающий, Милосердный. (57:28)
📃 — [См.: «Тафсир Ибн Касира» к аяту 8:29]
👍7❤1🍓1
Forwarded from ХАДИСЫ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
Пост в белые дни каждого месяца
Напоминаем вам что с завтрашнего дня начинается Сунна пост - Белые дни.
Желательно поститься три дня каждого месяца.
Сообщается, что Абу Хурайра да будет доволен им Аллаh сказал: "Мой самый любимый друг завещал мне делать 3 вещи, от которых я не откажусь до самой своей смерти. Он советовал мне:
• Поститься по три дня ежемесячно
• Совершать дополнительную утреннюю молитву(духа)
• Ложиться спать после совершения витра.
аль-Бухари 1178, Муслим 721
Желательно соблюдать этот пост в середине лунного месяца, в дни, называемые Аййам аль-Бид (белые дни).
Сообщается от Абу Зарра, что Посланник Аллаха мир ему и благословение Аллаhа сказал: "Если захочешь поститься по три дня в месяц, то постись в тринадцатый, четырнадцатый и пятнадцатый день." ан-Насаи 2424, Ибн Маджа 1707, шейх аль-Албани назвал хадис достоверным в "Сахих аль джамиъ" 673
.
Просим Аллаhа, чтобы наши посты были приняты, и чтобы мы были из числа тех, кто войдёт в ар-Ройан, о котором сказал Посланник Аллаха мир ему и благословение Аллаhа: "Воистину в Раю есть дверь, которую называют ар-Райан. В День Воскрешения в неё войдут постящиеся, и не войдёт в неё никто кроме них. Будет спрошено:"Где постящиеся?, тогда они встанут и никто больше не зайдёт в неё ".
Сообщается, что Абу Мас'уд 'Укба ибн 'Амр аль-Ансари аль-Бадри, да будет доволен им Аллаh сказал:"Посланник Аллаhа мир ему и благословение Аллаha сказал: "Указавшему на благое(полагается) такая же награда как и совершившему его".
Этот хадис передали Муслим 1893, Абу Дауд 5129, ат-Тирмизи 2671.
📣 Поделитесь с друзьями, может они не знают об этом.
18-19-20 ноября
Пост в белые дни каждого месяца
Напоминаем вам что с завтрашнего дня начинается Сунна пост - Белые дни.
Желательно поститься три дня каждого месяца.
Сообщается, что Абу Хурайра да будет доволен им Аллаh сказал: "Мой самый любимый друг завещал мне делать 3 вещи, от которых я не откажусь до самой своей смерти. Он советовал мне:
• Поститься по три дня ежемесячно
• Совершать дополнительную утреннюю молитву(духа)
• Ложиться спать после совершения витра.
аль-Бухари 1178, Муслим 721
Желательно соблюдать этот пост в середине лунного месяца, в дни, называемые Аййам аль-Бид (белые дни).
Сообщается от Абу Зарра, что Посланник Аллаха мир ему и благословение Аллаhа сказал: "Если захочешь поститься по три дня в месяц, то постись в тринадцатый, четырнадцатый и пятнадцатый день." ан-Насаи 2424, Ибн Маджа 1707, шейх аль-Албани назвал хадис достоверным в "Сахих аль джамиъ" 673
.
Просим Аллаhа, чтобы наши посты были приняты, и чтобы мы были из числа тех, кто войдёт в ар-Ройан, о котором сказал Посланник Аллаха мир ему и благословение Аллаhа: "Воистину в Раю есть дверь, которую называют ар-Райан. В День Воскрешения в неё войдут постящиеся, и не войдёт в неё никто кроме них. Будет спрошено:"Где постящиеся?, тогда они встанут и никто больше не зайдёт в неё ".
Сообщается, что Абу Мас'уд 'Укба ибн 'Амр аль-Ансари аль-Бадри, да будет доволен им Аллаh сказал:"Посланник Аллаhа мир ему и благословение Аллаha сказал: "Указавшему на благое(полагается) такая же награда как и совершившему его".
Этот хадис передали Муслим 1893, Абу Дауд 5129, ат-Тирмизи 2671.
📣 Поделитесь с друзьями, может они не знают об этом.
18-19-20 ноября
👍10
📜 Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ когда давал такбир в молитве [т.е. начинал молитву со слов „Аллаху акбар!“] молчал короткий промежуток времени до того, как начать свое чтение [Корана]. Я сказал: „О посланник Аллаха! Да будут мои родители выкупом за тебя! Поведай мне о твоем молчании между такбиром и чтением — что ты в нем говоришь?“ Он ﷺ сказал: „О Аллах, отдали меня от моих ошибок [т.е. грехов] точно так же, как ты отдалил восток от запада! О Аллах, очисти меня от моих ошибок точно так же, как очищается белая одежда от грязи! О Аллах, очисти меня от моих ошибок водой, снегом и градом!“»
اللهم! باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب، اللهم! نقني من خطاياي كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس، اللهم! اغسلني من خطاياي بالماء والثلج والبرد
/Аллахумма, ба’ид байни уа байна хатайайя кя-ма ба’адта байна-ль-машрикы уа-ль-магъриб, Аллахумма, наккы-ни мин хатайайя кя-ма йунакка-с-суабу-ль-абъйаду минад-данас, Аллахумма, гъсиль-ни мин хатайайя би-ль-ма’и, уа с-сальджи, уа-ль-барад/.
📚 Хадис привели Бухари под номером 711 и Муслим под номером 598.
Передатчик хадиса: Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах (см. хадис 2).
📝 Тема хадиса: Разъяснение того, с какой мольбой /ду’а/ Пророк ﷺ начинал свою молитву.
✅ Пользы, извлекаемые из хадиса:
1. Узаконено начинать молитву сразу же после такбиратуль-ихрам этой мольбой /ду’а/ [см. матн хадиса].
2. аль-Истифтах /слова в начале молитвы сразу же после такбира аль-ихрам/ читается «сирран» [т.е. тихо, не слышно, скрытно, без голоса], а не «джахран» [т.е. вслух, громко, голосом].
3. Каждый нуждается в том, чтобы обращаться ко Всевышнему Аллаху с мольбой, даже Пророк ﷺ.
4. Стремление сподвижников, да будет доволен ими Аллах, приобрести знание, чтобы поклоняться Всевышнему Аллаху на основе знания.
5. Красота этикета Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, проявившаяся в том, как мягко он спросил Пророка ﷺ [о том вопросе, который его интересовал].
Также к пользам данного хадиса можно отнести:
6. Молчание после чтения суры «аль-Фатиха» в молитве не узаконено, т.к. Абу Хурайра заметил только один небольшой промежуток молчания Пророка.
7. В хадисе опровержение суфистам — приближенные к Аллаху /аулия/ не знают сокровенного /гайб/, т.к. нет сомнения в том, что все сподвижники в общем и Абу Хурайра в частности являются приближенными к Аллаху, однако они не знали того, что Пророк ﷺ произносил про себя и спрашивали его об этом.
8. В этом хадисе указание на один из видов узаконенных зикров. Т.к. в других хадисах пришли другие слова поминания, то следовательно «ду’а аль-истифтах» имеет разные виды и следует практиковать время от времени их все, чтобы:
— следовать за Пророком ﷺ.
— это лучше влияет на смирение и присутствие сердца в молитве, т.к. если читать всегда одно и то же, то человек привыкает к этому и делает все автоматически, не задумываясь над смыслом слов.
اللهم! باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب، اللهم! نقني من خطاياي كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس، اللهم! اغسلني من خطاياي بالماء والثلج والبرد
/Аллахумма, ба’ид байни уа байна хатайайя кя-ма ба’адта байна-ль-машрикы уа-ль-магъриб, Аллахумма, наккы-ни мин хатайайя кя-ма йунакка-с-суабу-ль-абъйаду минад-данас, Аллахумма, гъсиль-ни мин хатайайя би-ль-ма’и, уа с-сальджи, уа-ль-барад/.
📚 Хадис привели Бухари под номером 711 и Муслим под номером 598.
Передатчик хадиса: Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах (см. хадис 2).
📝 Тема хадиса: Разъяснение того, с какой мольбой /ду’а/ Пророк ﷺ начинал свою молитву.
✅ Пользы, извлекаемые из хадиса:
1. Узаконено начинать молитву сразу же после такбиратуль-ихрам этой мольбой /ду’а/ [см. матн хадиса].
2. аль-Истифтах /слова в начале молитвы сразу же после такбира аль-ихрам/ читается «сирран» [т.е. тихо, не слышно, скрытно, без голоса], а не «джахран» [т.е. вслух, громко, голосом].
3. Каждый нуждается в том, чтобы обращаться ко Всевышнему Аллаху с мольбой, даже Пророк ﷺ.
4. Стремление сподвижников, да будет доволен ими Аллах, приобрести знание, чтобы поклоняться Всевышнему Аллаху на основе знания.
5. Красота этикета Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, проявившаяся в том, как мягко он спросил Пророка ﷺ [о том вопросе, который его интересовал].
Также к пользам данного хадиса можно отнести:
6. Молчание после чтения суры «аль-Фатиха» в молитве не узаконено, т.к. Абу Хурайра заметил только один небольшой промежуток молчания Пророка.
7. В хадисе опровержение суфистам — приближенные к Аллаху /аулия/ не знают сокровенного /гайб/, т.к. нет сомнения в том, что все сподвижники в общем и Абу Хурайра в частности являются приближенными к Аллаху, однако они не знали того, что Пророк ﷺ произносил про себя и спрашивали его об этом.
8. В этом хадисе указание на один из видов узаконенных зикров. Т.к. в других хадисах пришли другие слова поминания, то следовательно «ду’а аль-истифтах» имеет разные виды и следует практиковать время от времени их все, чтобы:
— следовать за Пророком ﷺ.
— это лучше влияет на смирение и присутствие сердца в молитве, т.к. если читать всегда одно и то же, то человек привыкает к этому и делает все автоматически, не задумываясь над смыслом слов.
👍8❤3🏆2