Передал Сахль ибн Са’д ас-Са’иди, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Два не отвергаются», — или: «Два редко отвергаются — дуа при призыве и дуа во время бедствия, когда одни убивают других».
Абу Дауд 3540, аль-Хаким 1/198. Сказал Ибн Хаджар: «Хадис хороший достоверный». См. «Натаидж аль-афкар» 1/381
Абу Дауд 3540, аль-Хаким 1/198. Сказал Ибн Хаджар: «Хадис хороший достоверный». См. «Натаидж аль-афкар» 1/381
👍35❤6
📌Мольба в определённый промежуток времени в пятницу.
Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что однажды посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, упомянул (в разговоре с людьми) о пятнице и сказал: "Есть в (этот день определённый) час, и если раб (Аллаха), являющийся мусульманином и совершающий (в это время) молитву попросит о чём-нибудь Аллаха Всевышнего, то Он обязательно дарует ему это", после чего сделал рукой знак, желая указать, что этот промежуток времени крайне мал. аль-Бухари 935, Муслим 852.
Когда этот промежуток времени?
Передают от Джабира, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «В пятничном дне двенадцать часов, и есть в нем один час, в который о чем бы ни попросил Аллаха мусульманин, Он дарует это ему, так ищите же это (время) в последний час после молитвы 'аср».
📚Абу Дауд 1048. Шейх аль-Альбани назвал этот хадис достоверным в «Сахих Сунан Аби Дауд» 926.
Передают, что Абдуллах ибн Салям, да будет доволен им Аллах, спросил Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, об этом часе, сказав: «Какой это час?», на что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: «Это последний час дня». (Абдуллах бин Салям) спросил: "Поистине, является ли этот час временем молитвы?"Он сказал: «Конечно (является). Если верующий раб совершит молитву, а затем будет сидеть, и ничто его не будет задерживать, кроме молитвы, то он (все это время) будет находиться в состоянии молитвы».
📚Ибн Маджах 1139. Шейх аль-Альбани назвал этот хадис хорошим и достоверным в «Сахих Сунан Ибн Маджах» 934
Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что однажды посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, упомянул (в разговоре с людьми) о пятнице и сказал: "Есть в (этот день определённый) час, и если раб (Аллаха), являющийся мусульманином и совершающий (в это время) молитву попросит о чём-нибудь Аллаха Всевышнего, то Он обязательно дарует ему это", после чего сделал рукой знак, желая указать, что этот промежуток времени крайне мал. аль-Бухари 935, Муслим 852.
Когда этот промежуток времени?
Передают от Джабира, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «В пятничном дне двенадцать часов, и есть в нем один час, в который о чем бы ни попросил Аллаха мусульманин, Он дарует это ему, так ищите же это (время) в последний час после молитвы 'аср».
📚Абу Дауд 1048. Шейх аль-Альбани назвал этот хадис достоверным в «Сахих Сунан Аби Дауд» 926.
Передают, что Абдуллах ибн Салям, да будет доволен им Аллах, спросил Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, об этом часе, сказав: «Какой это час?», на что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: «Это последний час дня». (Абдуллах бин Салям) спросил: "Поистине, является ли этот час временем молитвы?"Он сказал: «Конечно (является). Если верующий раб совершит молитву, а затем будет сидеть, и ничто его не будет задерживать, кроме молитвы, то он (все это время) будет находиться в состоянии молитвы».
📚Ибн Маджах 1139. Шейх аль-Альбани назвал этот хадис хорошим и достоверным в «Сахих Сунан Ибн Маджах» 934
❤48👍25
Пусть Всевышний Аллах примет ваши поклонения и воздаст вам благом в обоих мирах 🤲 и не забывайте в своих ду'а братьев и сестёр!!
Просите Аллаха для других, как просите для себя 🤲
Передают со слов Анаса ибн Малика, что Пророк ﷺ сказал:
لَا يُؤْمِنُ أحَدُكُمْ حتَّى يُحِبَّ لأخِيهِ ما يُحِبُّ لِنَفْسِهِ
«Не уверует никто из вас по-настоящему, пока не станет желать своему брату по вере того же, чего желает он самому себе» аль-Бухари 13, Муслим 45.
Просите Аллаха для других, как просите для себя 🤲
Передают со слов Анаса ибн Малика, что Пророк ﷺ сказал:
لَا يُؤْمِنُ أحَدُكُمْ حتَّى يُحِبَّ لأخِيهِ ما يُحِبُّ لِنَفْسِهِ
«Не уверует никто из вас по-настоящему, пока не станет желать своему брату по вере того же, чего желает он самому себе» аль-Бухари 13, Муслим 45.
❤85👍48
‼️“Не войдёт в Рай тело,
вскормленное харамом”
◆[Ахмад 399/3 Ибн Хиббан
5567 хорошии]
🖍Зайд ибн Аркъам передаёт
следующую историю:
У Абу Бакра был раб, который давал ему дань, которой обложил его Абу Бакр. И раб каждый день приносил ему что-то в качестве дани, а Абу Бакр спрашивал его:
Откуда ты ее добыл?
И если он удовлетворялся ответом то ел, если же нет, то оставлял.
В одну из ночей он вернулся с едой, а Абу Бакр постился и съел кусочек от неё забыв спросить из-за того, что был голоден. Но его раб напомнил ему, что он всегда его спрашивал и Абу Бакр спросил: Откуда же ты ее взял? Он ответил:
во времена джахилии я был предсказателем и был из меня никудышный предсказатель, поэтому я обманывал людей.
И тут я встретил человека, которому я некогда наврал и это сбылось. И он дал мне сегодня в отместку это мясо.
И сказал Абу Бакр: Уф тебе! Ты чуть меня не погубил. Затем он засунул руку в рот и принялся вызывать рвоту, но не смог вырвать. Ему сказали, что она не выйдет кроме как с водой. Он распорядился и ему принесли воду, а он стал пить и изрыгать и сказал:
Если бы она не вышла, я вырвал бы ее вместе с душой.
Я слышал как посланник Аллаха,ﷺ , сказал:
“Всякое тело взращённое на сухте* более всего достойно огня.”
И я испугался, что этот кусочек врастёт в мое тело.
📚[аль-Бухари 2483]
* Имущество добытое
незаконным путём.
вскормленное харамом”
◆[Ахмад 399/3 Ибн Хиббан
5567 хорошии]
🖍Зайд ибн Аркъам передаёт
следующую историю:
У Абу Бакра был раб, который давал ему дань, которой обложил его Абу Бакр. И раб каждый день приносил ему что-то в качестве дани, а Абу Бакр спрашивал его:
Откуда ты ее добыл?
И если он удовлетворялся ответом то ел, если же нет, то оставлял.
В одну из ночей он вернулся с едой, а Абу Бакр постился и съел кусочек от неё забыв спросить из-за того, что был голоден. Но его раб напомнил ему, что он всегда его спрашивал и Абу Бакр спросил: Откуда же ты ее взял? Он ответил:
во времена джахилии я был предсказателем и был из меня никудышный предсказатель, поэтому я обманывал людей.
И тут я встретил человека, которому я некогда наврал и это сбылось. И он дал мне сегодня в отместку это мясо.
И сказал Абу Бакр: Уф тебе! Ты чуть меня не погубил. Затем он засунул руку в рот и принялся вызывать рвоту, но не смог вырвать. Ему сказали, что она не выйдет кроме как с водой. Он распорядился и ему принесли воду, а он стал пить и изрыгать и сказал:
Если бы она не вышла, я вырвал бы ее вместе с душой.
Я слышал как посланник Аллаха,ﷺ , сказал:
“Всякое тело взращённое на сухте* более всего достойно огня.”
И я испугался, что этот кусочек врастёт в мое тело.
📚[аль-Бухари 2483]
* Имущество добытое
незаконным путём.
❤79👍75
📚Следующая Сунна- это помогать семье в домашних делах
Как это пришло от Асуада (да будет доволен им Аллах), который рассказывал о том, что он спросил Айшу (да будет доволен ею Аллах): "Что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) делал у себя дома?", - и она сказала: "Он помогал своей семье, но когда приходило время молитвы, он выходил на молитву". Этот хадис передал имам Бухари.
⏰Примечание:
Очень важно заметить, что когда мужчина помогает своей семье, то тем самым он приближается к Аллаху(как видим из этого хадиса) и выполняет Сунну, а выполнение Сунны приводит к любви Аллаха.
«Скажи: Если вы любите Аллаха, то следуйте за мной и тогда вас полюбит Аллах..»(3-31)
📚Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, говорил: «Тот, кто оживит мою Сунну, которую умертвили люди после меня, получит награду подобную тем, кто будет совершать эту Сунну, что не уменьшит их собственной награды! А тот, кто внесет нововведение, которое будут совершать люди, понесет на себе бремя этого, что не уменьшит и бремени тех, кто совершал это нововведение!» Ибн Маджах 209, ат-Тирмизи 2677. Достоверность подтвердил Альбани.
Как это пришло от Асуада (да будет доволен им Аллах), который рассказывал о том, что он спросил Айшу (да будет доволен ею Аллах): "Что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) делал у себя дома?", - и она сказала: "Он помогал своей семье, но когда приходило время молитвы, он выходил на молитву". Этот хадис передал имам Бухари.
⏰Примечание:
Очень важно заметить, что когда мужчина помогает своей семье, то тем самым он приближается к Аллаху(как видим из этого хадиса) и выполняет Сунну, а выполнение Сунны приводит к любви Аллаха.
«Скажи: Если вы любите Аллаха, то следуйте за мной и тогда вас полюбит Аллах..»(3-31)
📚Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, говорил: «Тот, кто оживит мою Сунну, которую умертвили люди после меня, получит награду подобную тем, кто будет совершать эту Сунну, что не уменьшит их собственной награды! А тот, кто внесет нововведение, которое будут совершать люди, понесет на себе бремя этого, что не уменьшит и бремени тех, кто совершал это нововведение!» Ибн Маджах 209, ат-Тирмизи 2677. Достоверность подтвердил Альбани.
👍64❤16
📜 Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, рассказывал: «Посланник Аллаха сказал: «Не держите сыям /уразу/ за день или за два дня до Рамадана, не считая того человека, который так и так постился эти дни [т.е. это было его привычкой], такой пусть постится»».
📚 Хадис привели Бухари под номером 1815 и Муслим под номером 1082.
Передатчик хадиса: Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах (см. хадис 2).
📝 Тема хадиса: Положение поста прямо перед Рамаданом.
✅ Пользы, извлекаемые из хадиса:
1. Запрет держать уразу за день или за два дня до Рамадана, и по мнению большинства ученых этот запрет категоричный /тахрим/ [т.е. человек нарушающий этот запрет без причины берет грех].
2. Дозволено держать уразу за три дня и больше до Рамадана.
3. Дозволено держать уразу за день и за два до Рамадана тому, у кого было привычкой держать пост в определенные дни [например, понедельник и четверг или пост Дауда].
4. Следует считаться с теми границами, которые установлены в шариате и не следует переходить их.
5. Дозволено говорить просто «Рамадан», без упоминания слова «месяц» /шахр/ [потому что в не которых мазхабах запрещено говорить просто «Рамадан», а следует говорить «месяц Рамадан»].
📚 Хадис привели Бухари под номером 1815 и Муслим под номером 1082.
Передатчик хадиса: Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах (см. хадис 2).
📝 Тема хадиса: Положение поста прямо перед Рамаданом.
✅ Пользы, извлекаемые из хадиса:
1. Запрет держать уразу за день или за два дня до Рамадана, и по мнению большинства ученых этот запрет категоричный /тахрим/ [т.е. человек нарушающий этот запрет без причины берет грех].
2. Дозволено держать уразу за три дня и больше до Рамадана.
3. Дозволено держать уразу за день и за два до Рамадана тому, у кого было привычкой держать пост в определенные дни [например, понедельник и четверг или пост Дауда].
4. Следует считаться с теми границами, которые установлены в шариате и не следует переходить их.
5. Дозволено говорить просто «Рамадан», без упоминания слова «месяц» /шахр/ [потому что в не которых мазхабах запрещено говорить просто «Рамадан», а следует говорить «месяц Рамадан»].
👍64❤27
📝Рубрика «Забытые Сунны»
📌Следующая Сунна -
Несколько Сунн,связанных с детьми
1) Называть детей именами пророков.
Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах им и его отцом, рассказывал, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине самыми любимыми именами у Всевышнего Аллаха являются ‘Абдуллах и ‘Абдуррахман»
См. Муслим 2132.
«Называйте /своих детей/ именами пророков. И самыми любимыми именами у Всевышнего Аллаха являются ‘Абдуллах и ‘Абдуррахман».
См. аль-Истигна 1/353.
2) Лечение черствости сердца.
Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, рассказывал, что /однажды/ один человек пришёл к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и пожаловался на черствость своего сердца, на что ему Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если ты хочешь чтобы твоё сердце смягчилось, то накорми бедняка и погладь по голове сироту /т.е. пожалей сироту/».
См. Сильсиля ас-Сахиха 854.
⏰Примечание:
.....
📌Пророк , да благословит его Аллах и приветствует , говорил: «Тот, кто оживит мою Сунну, которую умертвили люди после меня, получит награду подобную тем, кто будет совершать эту Сунну, что не уменьшит их собственной награды! А тот, кто внесет нововведение, которое будут совершать люди, понесет на себе бремя этого, что не уменьшит и бремени тех, кто совершал это нововведение!» Ибн Маджах 209.Достоверность подтвердил Альбани.
📌Следующая Сунна -
Несколько Сунн,связанных с детьми
1) Называть детей именами пророков.
Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах им и его отцом, рассказывал, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине самыми любимыми именами у Всевышнего Аллаха являются ‘Абдуллах и ‘Абдуррахман»
См. Муслим 2132.
«Называйте /своих детей/ именами пророков. И самыми любимыми именами у Всевышнего Аллаха являются ‘Абдуллах и ‘Абдуррахман».
См. аль-Истигна 1/353.
2) Лечение черствости сердца.
Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, рассказывал, что /однажды/ один человек пришёл к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и пожаловался на черствость своего сердца, на что ему Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если ты хочешь чтобы твоё сердце смягчилось, то накорми бедняка и погладь по голове сироту /т.е. пожалей сироту/».
См. Сильсиля ас-Сахиха 854.
⏰Примечание:
.....
📌Пророк , да благословит его Аллах и приветствует , говорил: «Тот, кто оживит мою Сунну, которую умертвили люди после меня, получит награду подобную тем, кто будет совершать эту Сунну, что не уменьшит их собственной награды! А тот, кто внесет нововведение, которое будут совершать люди, понесет на себе бремя этого, что не уменьшит и бремени тех, кто совершал это нововведение!» Ибн Маджах 209.Достоверность подтвердил Альбани.
👍90❤47
📜 ’Абдуллах ибн ’Умар, да будет Аллах доволен им и его отцом, рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если вы увидите его [новый полумесяц Рамадана] то поститесь, и если вы увидите его [новый полумесяц Шавваля], то разговляйтесь. Если же он скрыт от вас [т.е. вы не видите его по причине облаков], то рассчитайте [т.е. сделайте месяц полным, отсчитав 30 дней]»».
📚 Хадис привели Бухари под номером 1801 и Муслим под номером 1080.
Передатчик хадиса: ’Абдуллах ибн ’Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен Аллах им и его отцом (см. хадис 13).
📝 Тема хадиса: По причине чего становится обязательным пост Рамадана и его окончание?
✅ Пользы, извлекаемые из хадиса:
1. Обязательно начинать держать уразу в месяц Рамадан, если будет доказано видение полумесяца шариатским путем.
2. Не является обязательным держать уразу тому, кто находится далеко от того места, где видели луну, если луна выходит в разные времена [т.е. разные часовые пояса], потому что он не видел луну по-настоящему и нет у него хукма.
3. Обязательно считать месяц Ша’бан 30 дневным, если не видно полумесяца из-за облаков, пока не начнется Рамадан.
4. Обязательно оставлять пост в Рамадан, если доказано видение полумесяца Шавваля.
5. Не является обязательным прекращать держать уразу тому, кто находится далеко от того места, где видели луну, если луна выходит в разные времена [т.е. разные часовые пояса].
6. Обязательно считать месяц Рамадан 30 дневным, если не видно полумесяца из-за облаков, пока не начнется Шавваль.
7. Является не действительным опираться на слова тех людей, которые рассчитывают и говорят, что по расчету зашел месяц [т.е. астрономические расчеты — такой метод является новшеством в религии Всевышнего Аллаха, поэтому мы порицаем их и не опираемся на их расчеты. Но если так вышло, что народ постится, опираясь на расчеты таких людей, то мы заходим в уразу вместе с ними, исходя из того, что разногласия — это зло, и что коллективные виды поклонения следует совершать так, чтобы мусульмане сохраняли единство и сплоченность. А грех противоречия шариату ложится на тех, кто ввел в религию новшество и опирается не на шариатские методы фиксирования и вычисления появления нового месяца. Если же народ заходит в уразу по Сунне, противореча при этом расчетам и постановлениям духовного управления, то мы заходим в уразу с народом, сохраняя при этом единство].
8. Если кто-то, находясь в пустыне или другому подобном месте, один увидит луну, то это обязывает его поступать в соотвествии с увиденным [это одно из мнений ученых].
📚 Хадис привели Бухари под номером 1801 и Муслим под номером 1080.
Передатчик хадиса: ’Абдуллах ибн ’Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен Аллах им и его отцом (см. хадис 13).
📝 Тема хадиса: По причине чего становится обязательным пост Рамадана и его окончание?
✅ Пользы, извлекаемые из хадиса:
1. Обязательно начинать держать уразу в месяц Рамадан, если будет доказано видение полумесяца шариатским путем.
2. Не является обязательным держать уразу тому, кто находится далеко от того места, где видели луну, если луна выходит в разные времена [т.е. разные часовые пояса], потому что он не видел луну по-настоящему и нет у него хукма.
3. Обязательно считать месяц Ша’бан 30 дневным, если не видно полумесяца из-за облаков, пока не начнется Рамадан.
4. Обязательно оставлять пост в Рамадан, если доказано видение полумесяца Шавваля.
5. Не является обязательным прекращать держать уразу тому, кто находится далеко от того места, где видели луну, если луна выходит в разные времена [т.е. разные часовые пояса].
6. Обязательно считать месяц Рамадан 30 дневным, если не видно полумесяца из-за облаков, пока не начнется Шавваль.
7. Является не действительным опираться на слова тех людей, которые рассчитывают и говорят, что по расчету зашел месяц [т.е. астрономические расчеты — такой метод является новшеством в религии Всевышнего Аллаха, поэтому мы порицаем их и не опираемся на их расчеты. Но если так вышло, что народ постится, опираясь на расчеты таких людей, то мы заходим в уразу вместе с ними, исходя из того, что разногласия — это зло, и что коллективные виды поклонения следует совершать так, чтобы мусульмане сохраняли единство и сплоченность. А грех противоречия шариату ложится на тех, кто ввел в религию новшество и опирается не на шариатские методы фиксирования и вычисления появления нового месяца. Если же народ заходит в уразу по Сунне, противореча при этом расчетам и постановлениям духовного управления, то мы заходим в уразу с народом, сохраняя при этом единство].
8. Если кто-то, находясь в пустыне или другому подобном месте, один увидит луну, то это обязывает его поступать в соотвествии с увиденным [это одно из мнений ученых].
👍58❤8
📜 Анас ибн Малик, да будет доволен им Аллах, рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Делайте сухур [т.е. ешьте в конце ночи прямо перед фаджром], поистине в сухуре есть барака [благо, которое не исчезает и увеличивается]»».
📚 Хадис привели Бухари под номером 1823 и Муслим под номером 1095.
Передатчик хадиса: Анас ибн Малик, да будет доволен им Аллах (см. хадис 11).
📝 Тема хадиса: Положение /хукм/ сухура.
✅ Пользы, извлекаемые из хадиса:
1. Приказ постящемуся принимать сухур, и многие ученые говорят, что здесь приказ не является обязательным [т.е. если человек не поест сухур, то греха ему не будет].
2. В сухуре есть баракат, как религиозный, так и мирской.
3. Сухур не ограничен каким-либо видом пищи [т.е. человек ест все, что хочет, кроме того, что запрещено в шариате].
4. Полнота исламского шариата и то, что он считается со справедливостью.
5. Красота обучения Пророка ﷺ, ведь он, упомянув хукм положения, рассказал также о мудрости этого, чтобы сердце открылось этой вещи и чтобы люди этими самым видели высоту и красоту шариата.
📚 Хадис привели Бухари под номером 1823 и Муслим под номером 1095.
Передатчик хадиса: Анас ибн Малик, да будет доволен им Аллах (см. хадис 11).
📝 Тема хадиса: Положение /хукм/ сухура.
✅ Пользы, извлекаемые из хадиса:
1. Приказ постящемуся принимать сухур, и многие ученые говорят, что здесь приказ не является обязательным [т.е. если человек не поест сухур, то греха ему не будет].
2. В сухуре есть баракат, как религиозный, так и мирской.
3. Сухур не ограничен каким-либо видом пищи [т.е. человек ест все, что хочет, кроме того, что запрещено в шариате].
4. Полнота исламского шариата и то, что он считается со справедливостью.
5. Красота обучения Пророка ﷺ, ведь он, упомянув хукм положения, рассказал также о мудрости этого, чтобы сердце открылось этой вещи и чтобы люди этими самым видели высоту и красоту шариата.
👍46❤19
📜 Анас ибн Малик передает от Зейда ибн Сабита, да будет доволен ими Аллах, который рассказывал: «[Однажды] мы поели сухур вместе с посланником Аллаха ﷺ, а затем он встал на молитву [фаджр]». Анас сказал: «Я спросил у Зейда: «Сколько [времени] было между [окончанием] сухура и азаном [икамой]?» На что он ответил: «Столько, [за сколько можно прочитать размеренным чтением] пятьдесят аятов [т.е. примерно 4-6 минут]»».
📚 Хадис привели Бухари под номером 1821 и Муслим под номером 1097.
Передатчики хадиса: Анас ибн Малик, да будет доволен им Аллах (см. хадис 11).
Зейд ибн Сабит ибн Даххак аль-Ансари аль-Хазраджи, да будет доволен им Аллах. Родился в Медине за 11 лет до прибытия туда Пророка ﷺ. Его привели к Пророку ﷺ, когда тот прибыл, и сказали, что это мальчик из Бану Наджар и он знает наизусть 17 сур. [Зейд сказал]: «Я прочитал [Коран Пророку ﷺ] и ему это понравилось. И он мне сказал: «Научись письму иудеев, потому что я не доверяю им, когда они мне что-то пишут». И не прошло и полмесяца, как я уже освоил их язык. Я писал им, и если они писали что-либо Пророку ﷺ, то я читал это ему». Зейд был участником битвы при Хандаке и это был первым из его военных походов, есть версия, что он также участвовал в битве при Ухуде. Пророк ﷺ взял знамя племени Бану Наджар во время военного похода на Табук у того, у кого оно было и отдал его Зейду и сказал: «Коран должен идти впереди». Зейд занимался делением трофеев в Йармуке, считался одним из ученых сподвижников и лучше всех из них разбирался в науке деления наследства /фараид/. Он был из тех, кто занимался сбором [свитков и записей] Корана во времена Пророка ﷺ. Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, сказал ему: «Поистине, ты разумный парень, и мы тебя ни в чем не обвиняем [т.е. нет в тебе сомнений]. И ты был из тех, кто записывал откровения для посланника Аллаха, поэтому иди ищи [у кого есть] Коран и собери его». ’Усман ибн ’Аффан, да будет доволен им Аллах, завещал Зейду и еще трем курайшитам, чтобы они собирали Коран, чтобы собрать его в одном мусхафе. Зейд скончался в Медине в 45-м году хиджры, да будет доволен им Аллах!
📝 Тема хадиса: Разъяснение того, в какое время Пророк ﷺ делал сухур.
✅ Пользы, извлекаемые из хадиса:
1. Узаконено совершать сухур и запаздывать с ним.
2. Время между сухуром Пророка ﷺ и молитвой фаджр равнялось количеству времени, за которое можно прочитать пятьдесят аятов.
3. Стремление сподвижников постоянно быть с Пророком ﷺ, чтобы обучаться у него.
4. Щедрость и скромность Пророка ﷺ [который приглашал в гости людей и угощал их. А во время Рамадана сподвижники даже приходили к нему на сухур, хотя в другие дни не заходили ему в это время, как это пришло в других хадисах].
5. Узаконено стараться как можно быстрее совершать утреннюю молитву.
📚 Хадис привели Бухари под номером 1821 и Муслим под номером 1097.
Передатчики хадиса: Анас ибн Малик, да будет доволен им Аллах (см. хадис 11).
Зейд ибн Сабит ибн Даххак аль-Ансари аль-Хазраджи, да будет доволен им Аллах. Родился в Медине за 11 лет до прибытия туда Пророка ﷺ. Его привели к Пророку ﷺ, когда тот прибыл, и сказали, что это мальчик из Бану Наджар и он знает наизусть 17 сур. [Зейд сказал]: «Я прочитал [Коран Пророку ﷺ] и ему это понравилось. И он мне сказал: «Научись письму иудеев, потому что я не доверяю им, когда они мне что-то пишут». И не прошло и полмесяца, как я уже освоил их язык. Я писал им, и если они писали что-либо Пророку ﷺ, то я читал это ему». Зейд был участником битвы при Хандаке и это был первым из его военных походов, есть версия, что он также участвовал в битве при Ухуде. Пророк ﷺ взял знамя племени Бану Наджар во время военного похода на Табук у того, у кого оно было и отдал его Зейду и сказал: «Коран должен идти впереди». Зейд занимался делением трофеев в Йармуке, считался одним из ученых сподвижников и лучше всех из них разбирался в науке деления наследства /фараид/. Он был из тех, кто занимался сбором [свитков и записей] Корана во времена Пророка ﷺ. Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, сказал ему: «Поистине, ты разумный парень, и мы тебя ни в чем не обвиняем [т.е. нет в тебе сомнений]. И ты был из тех, кто записывал откровения для посланника Аллаха, поэтому иди ищи [у кого есть] Коран и собери его». ’Усман ибн ’Аффан, да будет доволен им Аллах, завещал Зейду и еще трем курайшитам, чтобы они собирали Коран, чтобы собрать его в одном мусхафе. Зейд скончался в Медине в 45-м году хиджры, да будет доволен им Аллах!
📝 Тема хадиса: Разъяснение того, в какое время Пророк ﷺ делал сухур.
✅ Пользы, извлекаемые из хадиса:
1. Узаконено совершать сухур и запаздывать с ним.
2. Время между сухуром Пророка ﷺ и молитвой фаджр равнялось количеству времени, за которое можно прочитать пятьдесят аятов.
3. Стремление сподвижников постоянно быть с Пророком ﷺ, чтобы обучаться у него.
4. Щедрость и скромность Пророка ﷺ [который приглашал в гости людей и угощал их. А во время Рамадана сподвижники даже приходили к нему на сухур, хотя в другие дни не заходили ему в это время, как это пришло в других хадисах].
5. Узаконено стараться как можно быстрее совершать утреннюю молитву.
👍65❤24
Ангелы молятся за тебя если ты делаешь это...
Во-первых:
Когда ты, стоишь в первом ряду в коллективной молитве:
Передают со слов аль-Бара бин Азиба, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Поистине, Аллах и ангелы Его благословляют первый ряд [молящихся]».
[Приводит имам Ахмад в «Муснаде» (18621) См. «Сахих аль-Джами’» (1839)].
Благословляют первый ряд – то есть просят прощения для них.
Второе:
Когда ты, сидишь в мечети после завершения молитвы:
Передают со слов Абу Хурайры, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «и пока любой из вас будет оставаться на месте совершения молитвы, ангелы станут возносить за него мольбы, говоря: “О Аллах, окажи ему милость, о Аллах, прости его, о Аллах прими его покаяние, пока он никому не причинит обиды, находясь там, и пока он не осквернится»
[Сахих Муслим (649)
См. его «краткое изложение» (327)].
Третье:
Когда ты, посещаешь больного:
Передают со слов Али ибн Аби Талиба, да будет доволен им Аллах, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Семьдесят тысяч ангелов обязательно станут просить прощения до самого вечера для любого мусульманина, навестившего больного мусульманина утром. Если же он навестит больного вечером, семьдесят тысяч ангелов обязательно станут просить для него прощения до самого утра, а в Раю для него будут собраны плоды»
[приводит Абу Давуд в «ас-Сунан» с достоверной цепочкой передатчиков (3098)].
Четвертое:
Когда ты, посещаешь своего единоверца ради Аллаха:
Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «[Как-то раз] один человек [отправился в путь, чтобы] навестить своего брата [по вере, жившего] в другом селении, а Аллах велел ангелу поджидать его на дороге по которой он шёл. Когда [этот человек приблизился] к нему, [ангел] спросил: “Куда ты [идёшь]?” Тот ответил:
“Я хочу [навестить] моего брата, [живущего] в этом селении”. Ангел спросил: “Может быть, ты [хочешь] оказать ему какое-нибудь благодеяние?” [Человек] ответил: “Нет, поистине, я просто люблю его ради Всемогущего и Великого Аллаха”. [Тогда ангел] сказал: “Поистине, я послан к тебе Аллахом, [чтобы сказать,] что Аллах полюбил тебя так же, как ты полюбил этого человека ради [Аллаха]”»
Приводит Муслим в «ас-Сахих» (2567).
Пятое:
Когда молишься за своего отсутствующего единоверца брата:
Абу ад-Дарда, да будет доволен им Аллах, передаёт, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Мольба мусульманина за брата [по вере, возносимая]
в его отсутствие, будет услышана, [ибо] у головы его находится ангел, получивший [особое] поручение, и каждый раз, как [мусульманин] обращается к Аллаху с мольбой за своего брата, [призывая на него] благо, этот ангел говорит: “Амин, и
[да будет] тебе тоже”» Приводит Муслим (2732).
Шестое:
Когда ты заснешь совершив омовение:
Ибн Умар, да будет доволен им Аллах, передаёт, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Кто уснёт чистым совершив омовение, то в его рубашке будет ночевать ангел, и всякий раз, когда он проснется ночью ангел станет просить за него прощение, говоря:
“Аллахумма прости Твоего раба такого-то, ибо он заснул чистым”»
Приводит Ибн Хиббана в «ас-Сахихе» (1051). См.
«Сахих ат-Таргиб» (597)].
Седьмое:
Когда ты обучаешь людей добру:
Передают со слов Абу Умамы, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Поистине, Аллах, и ангелы Его, и обитатели небес и земли,
и даже муравей в своей норке и даже кит [в море] призывают благословение на тех,
кто обучает людей благому!».
Приводит ат-Тирмизи в ас-Сунане» (2685).
Во-первых:
Когда ты, стоишь в первом ряду в коллективной молитве:
Передают со слов аль-Бара бин Азиба, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Поистине, Аллах и ангелы Его благословляют первый ряд [молящихся]».
[Приводит имам Ахмад в «Муснаде» (18621) См. «Сахих аль-Джами’» (1839)].
Благословляют первый ряд – то есть просят прощения для них.
Второе:
Когда ты, сидишь в мечети после завершения молитвы:
Передают со слов Абу Хурайры, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «и пока любой из вас будет оставаться на месте совершения молитвы, ангелы станут возносить за него мольбы, говоря: “О Аллах, окажи ему милость, о Аллах, прости его, о Аллах прими его покаяние, пока он никому не причинит обиды, находясь там, и пока он не осквернится»
[Сахих Муслим (649)
См. его «краткое изложение» (327)].
Третье:
Когда ты, посещаешь больного:
Передают со слов Али ибн Аби Талиба, да будет доволен им Аллах, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Семьдесят тысяч ангелов обязательно станут просить прощения до самого вечера для любого мусульманина, навестившего больного мусульманина утром. Если же он навестит больного вечером, семьдесят тысяч ангелов обязательно станут просить для него прощения до самого утра, а в Раю для него будут собраны плоды»
[приводит Абу Давуд в «ас-Сунан» с достоверной цепочкой передатчиков (3098)].
Четвертое:
Когда ты, посещаешь своего единоверца ради Аллаха:
Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «[Как-то раз] один человек [отправился в путь, чтобы] навестить своего брата [по вере, жившего] в другом селении, а Аллах велел ангелу поджидать его на дороге по которой он шёл. Когда [этот человек приблизился] к нему, [ангел] спросил: “Куда ты [идёшь]?” Тот ответил:
“Я хочу [навестить] моего брата, [живущего] в этом селении”. Ангел спросил: “Может быть, ты [хочешь] оказать ему какое-нибудь благодеяние?” [Человек] ответил: “Нет, поистине, я просто люблю его ради Всемогущего и Великого Аллаха”. [Тогда ангел] сказал: “Поистине, я послан к тебе Аллахом, [чтобы сказать,] что Аллах полюбил тебя так же, как ты полюбил этого человека ради [Аллаха]”»
Приводит Муслим в «ас-Сахих» (2567).
Пятое:
Когда молишься за своего отсутствующего единоверца брата:
Абу ад-Дарда, да будет доволен им Аллах, передаёт, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Мольба мусульманина за брата [по вере, возносимая]
в его отсутствие, будет услышана, [ибо] у головы его находится ангел, получивший [особое] поручение, и каждый раз, как [мусульманин] обращается к Аллаху с мольбой за своего брата, [призывая на него] благо, этот ангел говорит: “Амин, и
[да будет] тебе тоже”» Приводит Муслим (2732).
Шестое:
Когда ты заснешь совершив омовение:
Ибн Умар, да будет доволен им Аллах, передаёт, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Кто уснёт чистым совершив омовение, то в его рубашке будет ночевать ангел, и всякий раз, когда он проснется ночью ангел станет просить за него прощение, говоря:
“Аллахумма прости Твоего раба такого-то, ибо он заснул чистым”»
Приводит Ибн Хиббана в «ас-Сахихе» (1051). См.
«Сахих ат-Таргиб» (597)].
Седьмое:
Когда ты обучаешь людей добру:
Передают со слов Абу Умамы, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Поистине, Аллах, и ангелы Его, и обитатели небес и земли,
и даже муравей в своей норке и даже кит [в море] призывают благословение на тех,
кто обучает людей благому!».
Приводит ат-Тирмизи в ас-Сунане» (2685).
❤58👍52
📜 От ’Аиши и Умму Саляма, да будет Аллах доволен ими обеими, передается, что Пророка ﷺ заставало время утренней молитвы /фаджр/, а он был в состоянии большого осквернения после совокупления со своими женами, затем он делал большое омовение /гусль/ и держал [в этот день] пост.
📚 Хадис привели Бухари под номером 1825 и Муслим под номером 1109.
Передатчики хадиса: мать правоверных ’Аиша, да будет доволен ею Аллах (см. хадис 3).
Мать правоверных Умму Саляма, да будет доволен ею Аллах (см. хадис 32).
📝 Тема хадиса: Положение того человека, который встретил утро, будучи в половом осквернении /джунуб/.
✅ Пользы, извлекаемые из хадиса:
1. Действительность уразы человека, находящегося в большом осквернении, даже если он не успел совершить омовение до наступления фаджра.
2. Не является обязательным торопиться совершать гусль после джанабы.
3. Следует возвращаться в вопросах знания к тому, кто лучше всех разбирается в данных вопросах.
4. Дозволено открыто говорить о том, о чем в обычное время стесняются говорить, если в этом есть какая-то польза.
5. Действия Пророка ﷺ являются доводом.
Также в пользам данного хадиса можно отнести:
6. Дозволено держать пост той женщине, у которой были месячные /хайд/ и который закончился до наступления фаджра, но она не успела взять гусль.
📚 Хадис привели Бухари под номером 1825 и Муслим под номером 1109.
Передатчики хадиса: мать правоверных ’Аиша, да будет доволен ею Аллах (см. хадис 3).
Мать правоверных Умму Саляма, да будет доволен ею Аллах (см. хадис 32).
📝 Тема хадиса: Положение того человека, который встретил утро, будучи в половом осквернении /джунуб/.
✅ Пользы, извлекаемые из хадиса:
1. Действительность уразы человека, находящегося в большом осквернении, даже если он не успел совершить омовение до наступления фаджра.
2. Не является обязательным торопиться совершать гусль после джанабы.
3. Следует возвращаться в вопросах знания к тому, кто лучше всех разбирается в данных вопросах.
4. Дозволено открыто говорить о том, о чем в обычное время стесняются говорить, если в этом есть какая-то польза.
5. Действия Пророка ﷺ являются доводом.
Также в пользам данного хадиса можно отнести:
6. Дозволено держать пост той женщине, у которой были месячные /хайд/ и который закончился до наступления фаджра, но она не успела взять гусль.
👍68❤17
📜 От Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, передается, что Пророк ﷺ сказал: «Тот, кто по забывчивости поест или попьет будучи постящимся, пусть дальше держит свой пост, ведь поистине, это Аллах накормил и напоил его».
📚 Хадис привели Бухари под номером 1831 и Муслим под номером 1155.
Передатчик хадиса: Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах (см. хадис 2).
📝 Тема хадиса: Положение того, кто поел или попил по забывчивости [во время поста].
✅ Пользы, извлекаемые из хадиса:
1. Ураза не портится по причине еды и питья по забывчивости. И [в этом правиле] делается сравнение по аналогии /кыяс/ на все то, что портит уразу [т.е. если человек совокупится или вызовет рвоту по забывчивости, то в этом нет проблем, но при условии, что если он вспомнит, то должен прекратить, потому что он уже не будет тем, кто делает это по забывчивости].
2. Ураза не портится по причине еды и питья по забывчивости, как на это указывают слова Пророка: «Пусть продолжает поститься».
3. Действия того, кто делает что-то по забывчивости, не приписываются ему в шариате, потому что он делал это непреднамеренно.
4. Широта милости Всевышнего Аллаха, которая проявляется в том, что Он прощает людей.
5. Если кто-то делает в поклонении что-либо, что портит это поклонение, но в шариате сказано, что ему это прощается, то ему приказано продолжать [т.е. довести поклонение до конца] в обязательном порядке, если это обязательное поклонение и в желательном, если это желательное.
📚 Хадис привели Бухари под номером 1831 и Муслим под номером 1155.
Передатчик хадиса: Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах (см. хадис 2).
📝 Тема хадиса: Положение того, кто поел или попил по забывчивости [во время поста].
✅ Пользы, извлекаемые из хадиса:
1. Ураза не портится по причине еды и питья по забывчивости. И [в этом правиле] делается сравнение по аналогии /кыяс/ на все то, что портит уразу [т.е. если человек совокупится или вызовет рвоту по забывчивости, то в этом нет проблем, но при условии, что если он вспомнит, то должен прекратить, потому что он уже не будет тем, кто делает это по забывчивости].
2. Ураза не портится по причине еды и питья по забывчивости, как на это указывают слова Пророка: «Пусть продолжает поститься».
3. Действия того, кто делает что-то по забывчивости, не приписываются ему в шариате, потому что он делал это непреднамеренно.
4. Широта милости Всевышнего Аллаха, которая проявляется в том, что Он прощает людей.
5. Если кто-то делает в поклонении что-либо, что портит это поклонение, но в шариате сказано, что ему это прощается, то ему приказано продолжать [т.е. довести поклонение до конца] в обязательном порядке, если это обязательное поклонение и в желательном, если это желательное.
👍69❤34
📜 Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, рассказывал: «Однажды, когда мы сидели с Пророком ﷺ пришел один человек и сказал: «О посланник Аллаха, я погиб!» [Пророк] сказал: «Что тебя погубило?» Он сказал: «Я залез на свою жену [т.е. совокупился с ней] будучи постящимся». В риваяте пришло: «Совокупился с женой в Рамадан!» Тогда Пророк сказал: «У тебя есть раб, чтобы его освободить?» [Тот человек] сказал: «Нет». [Пророк] сказал: «А можешь ли ты поститься два месяца подряд?» Он сказал: «Нет». [Пророк] сказал: «Можешь ли ты накормить шестьдесят бедняков?» Он сказал: «Нет». И тогда Пророк ﷺ подождал, посидев с нами какое-то время в таком положении, спустя некоторое время Пророку ﷺ принесли большую корзину с финиками и он сказал: «Где тот, кто задавал вопрос?». [Тот человек] сказал: «Это я». [Пророк] сказал: «Возьми это и раздай в качестве садака [неимущим]». Он сказал: «Мне [следует раздать это] тем, кто беднее меня, о посланник Аллаха? Клянусь Аллахом, между двумя горами [Медины] нет семьи, которая была бы беднее моей». Тогда Пророк ﷺ рассмеялся так, что были видны его зубы, затем сказал: «Накорми свою семью!»»
📚 Хадис привели Бухари под номером 1936 и Муслим под номером 1111.
Передатчик хадиса: Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах (см. хадис 2).
📝 Тема хадиса: Постановление того, кто совокупился с супругой в день [светлое время суток] Рамадана.
✅ Пользы, извлекаемые из хадиса:
1. Указание на величие греха того человека, который совокупляется с женой днем в месяц Рамадан.
2. Обязательность жесткого искупления тому, кто совокупился с женой днем в Рамадан.
3. Искупление /каффара/ [за этот грех] происходит в следующем порядке:
— освободить раба [если нет, то при наличии денег покупает этого раба и освобождает].
— если не может совершить это, то тогда он обязан держать уразу два месяца подряд [непрерывно, если прервал хотя бы на один день, кроме дней когда запрещено держать пост, то отсчет начинается заново].
— если не может совершить это, то тогда он обязан накормить 60 бедняков.
4. Каффара не снимается с человека, если он в ближайшее время может это искупление закрыть.
5. Закрытию нужд людей отдается предпочтение перед искуплениями.
6. Легкость исламского шариата, который считается с положением совершеннолетнего человека /мукалляф/. Шариат не обязывет человека тем, что он не в состоянии совершить.
7. Не следует проявлять жесткость по отношению к тому, кто совершил какой-то грех и пришел с покаянием.
8. Дозволено клясться тому, у кого не требовали поклясться.
9. Дозволено клясться в том, к чему человек склоняется.
10. Дозволено человеку описывать себя тем, что он очень бедный, если он действительно правдив и при этом он не говорит это, проявляя недовольство по отношению к тому, что предопределил Всевышний Аллах.
11. Благие нравы Пророка ﷺ и широта его сердца.
12. Стремление сподвижников постоянно находиться рядом с Пророком ﷺ, чтобы учиться у него знаниям, нравам и брать с него пример.
📚 Хадис привели Бухари под номером 1936 и Муслим под номером 1111.
Передатчик хадиса: Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах (см. хадис 2).
📝 Тема хадиса: Постановление того, кто совокупился с супругой в день [светлое время суток] Рамадана.
✅ Пользы, извлекаемые из хадиса:
1. Указание на величие греха того человека, который совокупляется с женой днем в месяц Рамадан.
2. Обязательность жесткого искупления тому, кто совокупился с женой днем в Рамадан.
3. Искупление /каффара/ [за этот грех] происходит в следующем порядке:
— освободить раба [если нет, то при наличии денег покупает этого раба и освобождает].
— если не может совершить это, то тогда он обязан держать уразу два месяца подряд [непрерывно, если прервал хотя бы на один день, кроме дней когда запрещено держать пост, то отсчет начинается заново].
— если не может совершить это, то тогда он обязан накормить 60 бедняков.
4. Каффара не снимается с человека, если он в ближайшее время может это искупление закрыть.
5. Закрытию нужд людей отдается предпочтение перед искуплениями.
6. Легкость исламского шариата, который считается с положением совершеннолетнего человека /мукалляф/. Шариат не обязывет человека тем, что он не в состоянии совершить.
7. Не следует проявлять жесткость по отношению к тому, кто совершил какой-то грех и пришел с покаянием.
8. Дозволено клясться тому, у кого не требовали поклясться.
9. Дозволено клясться в том, к чему человек склоняется.
10. Дозволено человеку описывать себя тем, что он очень бедный, если он действительно правдив и при этом он не говорит это, проявляя недовольство по отношению к тому, что предопределил Всевышний Аллах.
11. Благие нравы Пророка ﷺ и широта его сердца.
12. Стремление сподвижников постоянно находиться рядом с Пророком ﷺ, чтобы учиться у него знаниям, нравам и брать с него пример.
❤50👍43
📜 От Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, передается, что Пророк ﷺ сказал: «Тот, кто по забывчивости поест или попьет будучи постящимся, пусть дальше держит свой пост, ведь поистине, это Аллах накормил и напоил его».
📚 Хадис привели Бухари под номером 1831 и Муслим под номером 1155.
Передатчик хадиса: Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах (см. хадис 2).
📝 Тема хадиса: Положение того, кто поел или попил по забывчивости [во время поста].
✅ Пользы, извлекаемые из хадиса:
1. Ураза не портится по причине еды и питья по забывчивости. И [в этом правиле] делается сравнение по аналогии /кыяс/ на все то, что портит уразу [т.е. если человек совокупится или вызовет рвоту по забывчивости, то в этом нет проблем, но при условии, что если он вспомнит, то должен прекратить, потому что он уже не будет тем, кто делает это по забывчивости].
2. Ураза не портится по причине еды и питья по забывчивости, как на это указывают слова Пророка: «Пусть продолжает поститься».
3. Действия того, кто делает что-то по забывчивости, не приписываются ему в шариате, потому что он делал это непреднамеренно.
4. Широта милости Всевышнего Аллаха, которая проявляется в том, что Он прощает людей.
5. Если кто-то делает в поклонении что-либо, что портит это поклонение, но в шариате сказано, что ему это прощается, то ему приказано продолжать [т.е. довести поклонение до конца] в обязательном порядке, если это обязательное поклонение и в желательном, если это желательное.
📚 Хадис привели Бухари под номером 1831 и Муслим под номером 1155.
Передатчик хадиса: Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах (см. хадис 2).
📝 Тема хадиса: Положение того, кто поел или попил по забывчивости [во время поста].
✅ Пользы, извлекаемые из хадиса:
1. Ураза не портится по причине еды и питья по забывчивости. И [в этом правиле] делается сравнение по аналогии /кыяс/ на все то, что портит уразу [т.е. если человек совокупится или вызовет рвоту по забывчивости, то в этом нет проблем, но при условии, что если он вспомнит, то должен прекратить, потому что он уже не будет тем, кто делает это по забывчивости].
2. Ураза не портится по причине еды и питья по забывчивости, как на это указывают слова Пророка: «Пусть продолжает поститься».
3. Действия того, кто делает что-то по забывчивости, не приписываются ему в шариате, потому что он делал это непреднамеренно.
4. Широта милости Всевышнего Аллаха, которая проявляется в том, что Он прощает людей.
5. Если кто-то делает в поклонении что-либо, что портит это поклонение, но в шариате сказано, что ему это прощается, то ему приказано продолжать [т.е. довести поклонение до конца] в обязательном порядке, если это обязательное поклонение и в желательном, если это желательное.
👍59❤20
Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
« Может случиться так, что постящемуся ничего не достанется (из награды) от его поста, кроме голода.
И может случиться так, что выстаивающему ночную молитву ничего не достанется, кроме бессонницы».
Этот хадис передали Ибн Маджах 1690, ан-Насаи в «Сунан аль-Кубра» 3249, Ибн Хузайма в своём «Сахихе» 1875, аль-Хаким 1/596, который сказал: «Достоверный хадис соответствующий условиям аль-Бухари» и с ним согласился аз-Захаби. Достоверность хадиса подтвердил также хафиз аль-Бусыри.
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 3488, «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» 1083.
__
Это означает, что Аллах не подразумевал, возложив обязанность поститься, которая заключается в отказе в течение определенного времени, известного всем, что люди должны только воздерживаться от еды и питья и супружеской близости. Они должны также воздерживаться от того, что Аллах, Всемогущий и Славный, запретил из грехов и деяний непокорности Ему, и среди этого — ложь в словах и делах
Таким образом, нам становится ясно, что пост – это не только воздержание от пищи и питья, но также и отказ от таких запретных дел, как: злословие, сплетни, лжесвидетельство, ложь и другие запретные вещи, которые всем известны.
« Может случиться так, что постящемуся ничего не достанется (из награды) от его поста, кроме голода.
И может случиться так, что выстаивающему ночную молитву ничего не достанется, кроме бессонницы».
Этот хадис передали Ибн Маджах 1690, ан-Насаи в «Сунан аль-Кубра» 3249, Ибн Хузайма в своём «Сахихе» 1875, аль-Хаким 1/596, который сказал: «Достоверный хадис соответствующий условиям аль-Бухари» и с ним согласился аз-Захаби. Достоверность хадиса подтвердил также хафиз аль-Бусыри.
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 3488, «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» 1083.
__
Это означает, что Аллах не подразумевал, возложив обязанность поститься, которая заключается в отказе в течение определенного времени, известного всем, что люди должны только воздерживаться от еды и питья и супружеской близости. Они должны также воздерживаться от того, что Аллах, Всемогущий и Славный, запретил из грехов и деяний непокорности Ему, и среди этого — ложь в словах и делах
Таким образом, нам становится ясно, что пост – это не только воздержание от пищи и питья, но также и отказ от таких запретных дел, как: злословие, сплетни, лжесвидетельство, ложь и другие запретные вещи, которые всем известны.
👍94❤25
📜 От ’Аиши, да будет Аллах доволен ею и ее отцом, передается, что Хамза ибн ’Амр аль-Аслями, да будет доволен им Аллах, как-то спросил Пророка ﷺ: «Следует ли мне держать пост [в месяц Рамадан] в пути?» и он очень много держал пост, [Пророк ﷺ] сказал: «Если желаешь — постись, и если желаешь — разговляйся [т.е. не держи уразу]».
📚 Хадис привели Бухари под номером 1841 и Муслим под номером 1121.
Передатчики хадиса: мать правоверных ’Аиша, да будет доволен ею Аллах (см. хадис 3).
Хамза ибн ’Амр аль-Аслями, да будет доволен им Аллах — это Абу Салих ибн ’Амр ’Уеймир аль-Аслями, родился за 10 лет до хиджры. От него передавал имам аль-Бухари в своей книге «ат-Тарих». Хамза ибн ’Амр рассказывал: «Однажды мы были с Пророком ﷺ в темную ночь и мои пальцы засветились таким образом, что я собрал все принадлежности своего народа». И Хамза ибн ’Амр обрадовал Абу Бакра ас-Сыддика каким-то событием, и есть версия, что именно он был первым, кто добрался до Ка’ба ибн Малика и обрадовал его тем, что Всевышний Аллах принял его покаяние [и ниспослал по этому поводу аяты], и Ка’б подарил ему две свои одежды. Хамза ибн ’Амр скончался в 61-м году хиджры.
📝 Тема хадиса: Положение /хукм/ сыяма в пути.
✅ Пользы, извлекаемые из хадиса:
1. Стремление сподвижников, да будет доволен ими Аллах, приобрести знания, чтобы жить в соответствии с ними.
2. У человека, который вышел в путь, есть право выбора: держать уразу или нет.
3. Является действительным пост Рамадана в сафаре.
4. Легкость исламского шариата.
5. Указание на то, что раб [Аллаха] обладает таким качеством как желание [потому что Пророк ﷺ сказал: «Если хочешь, то держи уразу» и в этом есть опровержение джабритам, заявляющим, что у раба желания нет и то, что он подобен перышку в воздухе].
📚 Хадис привели Бухари под номером 1841 и Муслим под номером 1121.
Передатчики хадиса: мать правоверных ’Аиша, да будет доволен ею Аллах (см. хадис 3).
Хамза ибн ’Амр аль-Аслями, да будет доволен им Аллах — это Абу Салих ибн ’Амр ’Уеймир аль-Аслями, родился за 10 лет до хиджры. От него передавал имам аль-Бухари в своей книге «ат-Тарих». Хамза ибн ’Амр рассказывал: «Однажды мы были с Пророком ﷺ в темную ночь и мои пальцы засветились таким образом, что я собрал все принадлежности своего народа». И Хамза ибн ’Амр обрадовал Абу Бакра ас-Сыддика каким-то событием, и есть версия, что именно он был первым, кто добрался до Ка’ба ибн Малика и обрадовал его тем, что Всевышний Аллах принял его покаяние [и ниспослал по этому поводу аяты], и Ка’б подарил ему две свои одежды. Хамза ибн ’Амр скончался в 61-м году хиджры.
📝 Тема хадиса: Положение /хукм/ сыяма в пути.
✅ Пользы, извлекаемые из хадиса:
1. Стремление сподвижников, да будет доволен ими Аллах, приобрести знания, чтобы жить в соответствии с ними.
2. У человека, который вышел в путь, есть право выбора: держать уразу или нет.
3. Является действительным пост Рамадана в сафаре.
4. Легкость исламского шариата.
5. Указание на то, что раб [Аллаха] обладает таким качеством как желание [потому что Пророк ﷺ сказал: «Если хочешь, то держи уразу» и в этом есть опровержение джабритам, заявляющим, что у раба желания нет и то, что он подобен перышку в воздухе].
👍50❤18⚡1