📜 Сообщается, что Сумайй — вольноотпущенник Абу Бакра ибн ’Абдур-Рахмана ибн аль-Хариса ибн Хишама – передал от Абу Салих ас-Саммана, а тот – от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что, однажды, бедные мухаджиры пришли к посланнику Аллаха и сказали: «О посланник Аллаха! Поистине, обладатели богатств ушли с высокими степенями и вечным наслаждением». [Пророк ﷺ] сказал: «Почему?» На что те сказали: «Они молятся, как и мы молимся и постятся, как мы постимся, но они дают садака, а мы садака давать не в состоянии, и они отпускают рабов, а мы не отпускаем». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не научить ли мне вас тому, чем вы догоните тех, кто вас опередил, и опередите тех, кто останется за вами и никто не будет лучше вас, если только кто-либо не будет делать то же, что и вы?» Они сказали: «Конечно, о посланник Аллаха!» [Пророк ﷺ] сказал: «Делайте тасбих [т.е. говорите слова «Пречист Аллах / Субхан Аллах»], такбир [т.е. говорите слова «Аллах превыше всего / Аллаху акбар»], тахмид [т.е. говорите слова «Хвала Аллаху / Аль-хамду ли Ллях»] по 33 раза после каждой молитвы».
Сказал Абу Салих [передатчик от Абу Хурайры]: «Тогда бедные из числа мухаджиров вернулись [к Пророку ﷺ] и сказали: «Наши богатые братья услышали о том, что делаем мы и начали делать то же самое!» на что посланник Аллаха ﷺ сказал: «Это милость Аллаха, дает он ее кому пожелает».
Сказал Сумайй [передатчик хадиса]: «Я передал этот хадис некоторым членам своей семьи и кто-то из них сказал: «Ты ошибся, [в хадисе] было сказано: «Следует делать тасбих Аллаху 33 раза, тахмид Аллаху 33 раза и такбир Аллаху 33 раза». Тогда я вернулся к Абу Салиху и сказал ему об этом, на что тот сказал: «Говори «Аллаху акбар», «Субхан Аллах» и «Аль-хамду ли Ллях» пока не достигнешь общего числа 33»».
📚 Хадис привели Бухари под номером 843 и Муслим под номером 595.
Передатчики хадиса: Сумайй, он же Абу ’Абдиллях аль-Мадани, вольнотпущенник Абу Бакра ибн ’Абдур-Рахмана ибн аль-Хариса ибн Хишама, достойные доверия передатчик из числа табиинов, которые жили во времена сахабов, однако не доказано, что они встретили кого-либо из них. Умер в 130-м году хиджры в местности под названием Кадид.
Абу Салих Закуан аль-Мадани Самман аз-Заййат, был из тех, кто привозил масло в Куфу, был достойным доверия передатчиком из числа среднего поколения [занимавший положение] между малыми и большими таби’инами. Умер в 101-м году хиджры.
Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах (см. хадис 2).
📝 Тема хадиса: Разъяснение одного из видов зикра после обязательной молитвы.
✅ Пользы, извлекаемые из хадиса:
1. Узаконено говорить: «Субхан Аллах», «Аль-хамду ли Ллях», «Аллаху акбар» 33 раза после каждой молитвы [или же по 11 раз, как это поняли передатчики хадиса, т.к. правило гласит, что «передатчик хадиса лучше понимает то, что он передает»].
2. Достоинство имущества, если оно будет потрачено на подчинение Всевышнему Аллаху и в пользу Его рабам.
3. Стремление сподвижников Пророка ﷺ опередить других в том, в чем есть поднятие ступеней на том свете.
4. Дозволено завидовать другому, видя те милости, которыми его наделил Аллах, чтобы опередить его, а не с целью того, чтобы он лишился этой милости [другими словами «белой завистью» — это когда ты видишь у своего брата какую-то милость и желаешь себе то же самое, и чтобы отсутствовали недовольство и желание, чтобы тот, кому завидуют лишился чего-то].
5. Красноречие Пророка ﷺ и красота его изречений.
Сказал Абу Салих [передатчик от Абу Хурайры]: «Тогда бедные из числа мухаджиров вернулись [к Пророку ﷺ] и сказали: «Наши богатые братья услышали о том, что делаем мы и начали делать то же самое!» на что посланник Аллаха ﷺ сказал: «Это милость Аллаха, дает он ее кому пожелает».
Сказал Сумайй [передатчик хадиса]: «Я передал этот хадис некоторым членам своей семьи и кто-то из них сказал: «Ты ошибся, [в хадисе] было сказано: «Следует делать тасбих Аллаху 33 раза, тахмид Аллаху 33 раза и такбир Аллаху 33 раза». Тогда я вернулся к Абу Салиху и сказал ему об этом, на что тот сказал: «Говори «Аллаху акбар», «Субхан Аллах» и «Аль-хамду ли Ллях» пока не достигнешь общего числа 33»».
📚 Хадис привели Бухари под номером 843 и Муслим под номером 595.
Передатчики хадиса: Сумайй, он же Абу ’Абдиллях аль-Мадани, вольнотпущенник Абу Бакра ибн ’Абдур-Рахмана ибн аль-Хариса ибн Хишама, достойные доверия передатчик из числа табиинов, которые жили во времена сахабов, однако не доказано, что они встретили кого-либо из них. Умер в 130-м году хиджры в местности под названием Кадид.
Абу Салих Закуан аль-Мадани Самман аз-Заййат, был из тех, кто привозил масло в Куфу, был достойным доверия передатчиком из числа среднего поколения [занимавший положение] между малыми и большими таби’инами. Умер в 101-м году хиджры.
Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах (см. хадис 2).
📝 Тема хадиса: Разъяснение одного из видов зикра после обязательной молитвы.
✅ Пользы, извлекаемые из хадиса:
1. Узаконено говорить: «Субхан Аллах», «Аль-хамду ли Ллях», «Аллаху акбар» 33 раза после каждой молитвы [или же по 11 раз, как это поняли передатчики хадиса, т.к. правило гласит, что «передатчик хадиса лучше понимает то, что он передает»].
2. Достоинство имущества, если оно будет потрачено на подчинение Всевышнему Аллаху и в пользу Его рабам.
3. Стремление сподвижников Пророка ﷺ опередить других в том, в чем есть поднятие ступеней на том свете.
4. Дозволено завидовать другому, видя те милости, которыми его наделил Аллах, чтобы опередить его, а не с целью того, чтобы он лишился этой милости [другими словами «белой завистью» — это когда ты видишь у своего брата какую-то милость и желаешь себе то же самое, и чтобы отсутствовали недовольство и желание, чтобы тот, кому завидуют лишился чего-то].
5. Красноречие Пророка ﷺ и красота его изречений.
👍58❤21
Рекомендую "Сахих аль-Бухари, Муслим, Навави"
https://play.google.com/store/apps/details?id=ing.galgaev.sb
https://play.google.com/store/apps/details?id=ing.galgaev.sb
Google Play
Сахих Бухари, Муслим, Навави - Apps on Google Play
Hadith Sahih Al - Bukhari, Muslim - Mukhtasar, Nawawi in Russian
👍25❤9
📜 От Абу Джухайма ибн аль-Хариса ибн ас-Сымма аль-Ансари передается, что Пророк ﷺ сказал: «Если бы тот человек, который хочет пройти перед молящимся, знал [о том] какой на нем будет грех, [то понял бы], что простоять [на месте] сорок ... было бы лучше для него, чем пройти перед ним!»
Сказал Абу Надр [один из передатчиков хадиса]: «И я не знаю, что именно он сказал: сорок дней, месяцев или лет».
📚 Хадис привели Бухари под номером 488 и Муслим под номером 507.
Передатчик хадиса: Абу Джухайм, говорят, что это Абу Джахм ’Абдуллах ибн аль-Харис ибн ас-Сымма аль-Ансари ан-Наджари, да будет доволен им Аллах, известный сподвижник, племянник ’Убей ибн Ка’ба, да будет доволен им Аллах.
📝 Тема хадиса: Разъяснение положения того человека, который проходит перед молящимся.
✅ Пользы, извлекаемые из хадиса:
1. Запрет проходить перед молящимся.
2. На том, кто хочет пройти перед молящимся, лежит большой грех, и если бы он знал [о наказании за него], то выбрал бы простоять сорок лет вместо [такого ужасного] наказания.
3. Указание на почет молящегося и то, что не стоит вставать перед ним и его киблой.
Сказал Абу Надр [один из передатчиков хадиса]: «И я не знаю, что именно он сказал: сорок дней, месяцев или лет».
📚 Хадис привели Бухари под номером 488 и Муслим под номером 507.
Передатчик хадиса: Абу Джухайм, говорят, что это Абу Джахм ’Абдуллах ибн аль-Харис ибн ас-Сымма аль-Ансари ан-Наджари, да будет доволен им Аллах, известный сподвижник, племянник ’Убей ибн Ка’ба, да будет доволен им Аллах.
📝 Тема хадиса: Разъяснение положения того человека, который проходит перед молящимся.
✅ Пользы, извлекаемые из хадиса:
1. Запрет проходить перед молящимся.
2. На том, кто хочет пройти перед молящимся, лежит большой грех, и если бы он знал [о наказании за него], то выбрал бы простоять сорок лет вместо [такого ужасного] наказания.
3. Указание на почет молящегося и то, что не стоит вставать перед ним и его киблой.
👍55❤9
ПОСТ В ДЕНЬ ‘АШУРА
День ‘Ашура - это десятый день месяца Мухаррам и самый благословенный день в этом месяце. Этот великий день был известен арабам даже во времена невежества и они постились в этот день.
Аиша рассказывала: «Во времена невежества курайшиты постились в день ‘Ашура и Посланник Аллаха ﷺ также постился в этот день. Когда он прибыл в Медину, то не перестал поститься в этот день и велел другим соблюдать этот пост» (аль-Бухари, Муслим и др.).
Этот день считался великим у иудеев, так как Аллах спас пророка Мусу, мир ему, и потопил Фараона вместе с его войском. Поэтому, иудеи отмечали этот день соблюдением поста.
Ибн ‘Аббас рассказывал: «Когда Пророк ﷺ прибыл в Медину, он увидел, что иудеи постятся в день ‘Ашура. Тогда он спросил их: "Что это за день?" Они ответили: “Это – благой день, тот день, когда Аллах спас сынов Исраиля от их врага, и поэтому Муса стал соблюдать пост в этот день”. На это Пророк ﷺ сказал: "Я имею на Мусу больше прав, чем вы!», после чего стал соблюдать пост в этот день сам и велел делать это всем остальным”» (аль-Бухари, Муслим, ат-Тирмизи и др.).
А чтобы отличаться от иудеев, Пророк ﷺ велел соблюдать вместе с ‘Ашурой пост в день до него и после него!
Пророк ﷺ сказал: «Поститесь в день ‘Ашура и отличайтесь от иудеев, соблюдая пост за день до него или следующий день» (Ахмад).
Ибн ‘Аббас говорил: «Поститесь девятого и десятого числа (месяца Мухаррам) и отличайтесь от иудеев!».
Пост в день ‘Ашура был обязательным до того, как Аллах приказал мусульманам соблюдать пост в месяц Рамадан. После этого пост в день ‘Ашура перестал быть обязательным, но не потерял свою важность.
Ибн ‘Умар говорил: «Люди во времена невежества соблюдали пост в день ‘Ашура, и в этот день постился посланник Аллаха ﷺ и мусульмане до того, как Аллах вменил пост в месяце Рамадан. После того, как пост в Рамадан стал обязательным, посланник Аллаха ﷺ сказал: "Поистине, ‘Ашура – это день из дней Аллаха! И тот, кто желает, пусть постится, а кто не желает, не постится"» (аль-Бухари, Муслим).
Сегодня 6-ое число месяца Мухаррам, а день Ашура - 8-го августа. По мнению ученых, лучше всего поститься три дня: девятого, десятого и одиннадцатого числа месяца мухаррам (в этом году 7-8-9 августа). Поэтому, все, кто желает поститься в эти дни, должен начать с 7 августа! Да примет Аллах наши посты и все остальные благодеяния!
День ‘Ашура - это десятый день месяца Мухаррам и самый благословенный день в этом месяце. Этот великий день был известен арабам даже во времена невежества и они постились в этот день.
Аиша рассказывала: «Во времена невежества курайшиты постились в день ‘Ашура и Посланник Аллаха ﷺ также постился в этот день. Когда он прибыл в Медину, то не перестал поститься в этот день и велел другим соблюдать этот пост» (аль-Бухари, Муслим и др.).
Этот день считался великим у иудеев, так как Аллах спас пророка Мусу, мир ему, и потопил Фараона вместе с его войском. Поэтому, иудеи отмечали этот день соблюдением поста.
Ибн ‘Аббас рассказывал: «Когда Пророк ﷺ прибыл в Медину, он увидел, что иудеи постятся в день ‘Ашура. Тогда он спросил их: "Что это за день?" Они ответили: “Это – благой день, тот день, когда Аллах спас сынов Исраиля от их врага, и поэтому Муса стал соблюдать пост в этот день”. На это Пророк ﷺ сказал: "Я имею на Мусу больше прав, чем вы!», после чего стал соблюдать пост в этот день сам и велел делать это всем остальным”» (аль-Бухари, Муслим, ат-Тирмизи и др.).
А чтобы отличаться от иудеев, Пророк ﷺ велел соблюдать вместе с ‘Ашурой пост в день до него и после него!
Пророк ﷺ сказал: «Поститесь в день ‘Ашура и отличайтесь от иудеев, соблюдая пост за день до него или следующий день» (Ахмад).
Ибн ‘Аббас говорил: «Поститесь девятого и десятого числа (месяца Мухаррам) и отличайтесь от иудеев!».
Пост в день ‘Ашура был обязательным до того, как Аллах приказал мусульманам соблюдать пост в месяц Рамадан. После этого пост в день ‘Ашура перестал быть обязательным, но не потерял свою важность.
Ибн ‘Умар говорил: «Люди во времена невежества соблюдали пост в день ‘Ашура, и в этот день постился посланник Аллаха ﷺ и мусульмане до того, как Аллах вменил пост в месяце Рамадан. После того, как пост в Рамадан стал обязательным, посланник Аллаха ﷺ сказал: "Поистине, ‘Ашура – это день из дней Аллаха! И тот, кто желает, пусть постится, а кто не желает, не постится"» (аль-Бухари, Муслим).
Сегодня 6-ое число месяца Мухаррам, а день Ашура - 8-го августа. По мнению ученых, лучше всего поститься три дня: девятого, десятого и одиннадцатого числа месяца мухаррам (в этом году 7-8-9 августа). Поэтому, все, кто желает поститься в эти дни, должен начать с 7 августа! Да примет Аллах наши посты и все остальные благодеяния!
👍67❤18
Forwarded from ЖЕНЩИНЫ ИСЛАМА
«Праведные женщины покорны»
Коран 4:34
... и покорность - это:
- постоянное усердие в подчинении Аллаху;
- оберегание поклонения Аллаху от недостатков;
- соблюдение прав Аллаха;
- забота о выполнении обязательных действий в религии и отсутствие пренебрежения и халатности к ним.
Также из качеств праведной жены — это слова Пророка:
«Лучшие из ваших женщин – это любящие, часто рожающие, соответствующие (мужьям) и покорные, если они боятся Аллаха. А худшие из ваших женщин – это выставляющие свою красоту напоказ и высокомерные. Они лицемерки! (Тех) из них, которые войдут в рай (так же мало,) как (мало) ворон с белыми пятнами на ногах».
см. аль-Байхакы в «ас-Суннан», 7/82.
«Любящие» - это благородное качество и похвальная черта в праведной женщине и благословенной жене. Эта та, которая описана любовью и благим стремлением быть любимой. И больше всего этого достоин её супруг. И это стремление быть любимой выражается в словах, поведении, внешнем виде, делах, и благом нраве.
«Часто рожающие» - это большое количество потомства. И это похвальное качество в женщине, и это из благ женщин.
Сказал Пророк, да благословит его Аллах и приветствует: «Женитесь на любящих и часто рожающих! Поистине, я буду гордиться вашей многочисленностью перед общинами!»
Однако, если у женщины есть причина или болезнь, которая не позволяет ей рожать часто, то это никак не умаляет ее достоинство, поскольку нет веления для нее в том деле, которое может ей навредить или она не может его выполнить. И не спросит за это ее Аллах, и это никак не может навредить ей или принизить ее праведность.
«Соответствующие (подходящие)» - то есть нет в ней грубости и жесткости, однако она подходящая (мужу):
- слушается, когда нужно;
- повинуется, когда нужно;
- отвечает, когда нужно, не пренебрегая ничем;
- без высокомерия и гордости;
- не проявляет превосходства над мужем;
- и не исходит от неё неприязнь и заносчивость.
«Покорные» - то есть, те, которые являются помощью и опорой для супруга во благе, в покорности Аллаху, в счастье и успехе»
(шейх Абдурраззак аль Бадр, брошюрка о качествах праведной жены).
https://news.1rj.ru/str/v_niqabe97
Коран 4:34
... и покорность - это:
- постоянное усердие в подчинении Аллаху;
- оберегание поклонения Аллаху от недостатков;
- соблюдение прав Аллаха;
- забота о выполнении обязательных действий в религии и отсутствие пренебрежения и халатности к ним.
Также из качеств праведной жены — это слова Пророка:
«Лучшие из ваших женщин – это любящие, часто рожающие, соответствующие (мужьям) и покорные, если они боятся Аллаха. А худшие из ваших женщин – это выставляющие свою красоту напоказ и высокомерные. Они лицемерки! (Тех) из них, которые войдут в рай (так же мало,) как (мало) ворон с белыми пятнами на ногах».
см. аль-Байхакы в «ас-Суннан», 7/82.
«Любящие» - это благородное качество и похвальная черта в праведной женщине и благословенной жене. Эта та, которая описана любовью и благим стремлением быть любимой. И больше всего этого достоин её супруг. И это стремление быть любимой выражается в словах, поведении, внешнем виде, делах, и благом нраве.
«Часто рожающие» - это большое количество потомства. И это похвальное качество в женщине, и это из благ женщин.
Сказал Пророк, да благословит его Аллах и приветствует: «Женитесь на любящих и часто рожающих! Поистине, я буду гордиться вашей многочисленностью перед общинами!»
Однако, если у женщины есть причина или болезнь, которая не позволяет ей рожать часто, то это никак не умаляет ее достоинство, поскольку нет веления для нее в том деле, которое может ей навредить или она не может его выполнить. И не спросит за это ее Аллах, и это никак не может навредить ей или принизить ее праведность.
«Соответствующие (подходящие)» - то есть нет в ней грубости и жесткости, однако она подходящая (мужу):
- слушается, когда нужно;
- повинуется, когда нужно;
- отвечает, когда нужно, не пренебрегая ничем;
- без высокомерия и гордости;
- не проявляет превосходства над мужем;
- и не исходит от неё неприязнь и заносчивость.
«Покорные» - то есть, те, которые являются помощью и опорой для супруга во благе, в покорности Аллаху, в счастье и успехе»
(шейх Абдурраззак аль Бадр, брошюрка о качествах праведной жены).
https://news.1rj.ru/str/v_niqabe97
Telegram
ЖЕНЩИНЫ ИСЛАМА
Подражая матерям правоверных.
Администрация данного канала
@AsSajdahBot
Администрация данного канала
@AsSajdahBot
👍51❤6
📜 ’Абдуллах ибн Мас’уд, да будет доволен им Аллах, рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ научил меня ташаххуду, и когда он обучал меня, моя кисть была между его кистей рук и он обучал меня [этим словам] как [обучал] суре из Корана: «ат-Тахийяту ли Лляхи уас-салауату уат-таййибат, ас-саляму ’аляйка айюха-н-наби уа рахматуЛлахи уа баракатух, ас-саляму ’аляйна уа ’аля ’ибади Лляхи-с-салихин. Ашхаду ан ля иляха илля Ллах, уа ашхаду анна Мухаммадан ’абдуху уа расулюх»».
В другой версии пришло: «Если кто-либо из вас сядет в молитве, то пусть скажет: «ат-Тахийяту ли Ллях» и дальше как упомянуто в хадисе выше.
[Далее говорится]: «Поистине, если вы сделаете подобное, таким образом вы поприветствуете каждого праведного раба как на небесах, так и на земле».
[Также упомянуто]: «И пусть попросит [в ду’а после ташаххуда], что пожелает».
📚 Хадис привели Бухари под номером 5910 и Муслим под номером 402.
Передатчик хадиса: ’Абдуллах ибн Мас’уд (см. хадис 44).
📝 Тема хадиса: Как делать ташаххуд и где его совершать в молитве.
✅ Пользы, извлекаемые из хадиса:
1. Ташаххуд совершается таким образом: «ат-Тахийяту ли Лляхи уас-салауату уат-таййибат, ас-саляму ’аляйка айюха-н-наби уа рахматуЛлахи уа баракатух, ас-саляму ’аляйна уа ’аля ’ибади Лляхи-с-салихин. Ашхаду ан ля иляха илля Ллах, уа ашхаду анна Мухаммадан ’абдуху уа расулюх».
2. Место этому ташаххуду — во время сидения после последнего саджда в каждой молитве и после второго рака’ата в молитве, где совершаются три рака’ата или четыре. [То есть если молитва состоит из двух рака’атов, то после второго, если из трех, то после второго и третьего, если из четырех, то после второго и четвертого].
3. Обязательность этого ташаххуда в молитве. Дозволено использовать другой вид ташаххуда, если он достоверно пришел от Пророка ﷺ. [Шейх Альбани, да помилует его Аллах, привел в книге «Описание молитвы Пророка ﷺ» привел несколько видов ташаххуда].
4. Стремление Пророка ﷺ обучить свою общину и то, что он уделял этому особое внимание.
5. Важность этого ташаххуда, потому что Пророк ﷺ обучал ему ’Абдуллаха ибн Мас’уда точно так же, как обучал суре из Корана, при этом держа его руку.
6. Достоинство ’Абдуллаха ибн Мас’уда, т.к. он был из тех, кто обучался Корану напрямую у Пророка ﷺ.
7. Общее слово может охватывать собой все единицы.
8. Дозволено просить у Аллаха в молитве то, что пожелает человек, если в этом нет никакого греха.
В другой версии пришло: «Если кто-либо из вас сядет в молитве, то пусть скажет: «ат-Тахийяту ли Ллях» и дальше как упомянуто в хадисе выше.
[Далее говорится]: «Поистине, если вы сделаете подобное, таким образом вы поприветствуете каждого праведного раба как на небесах, так и на земле».
[Также упомянуто]: «И пусть попросит [в ду’а после ташаххуда], что пожелает».
📚 Хадис привели Бухари под номером 5910 и Муслим под номером 402.
Передатчик хадиса: ’Абдуллах ибн Мас’уд (см. хадис 44).
📝 Тема хадиса: Как делать ташаххуд и где его совершать в молитве.
✅ Пользы, извлекаемые из хадиса:
1. Ташаххуд совершается таким образом: «ат-Тахийяту ли Лляхи уас-салауату уат-таййибат, ас-саляму ’аляйка айюха-н-наби уа рахматуЛлахи уа баракатух, ас-саляму ’аляйна уа ’аля ’ибади Лляхи-с-салихин. Ашхаду ан ля иляха илля Ллах, уа ашхаду анна Мухаммадан ’абдуху уа расулюх».
2. Место этому ташаххуду — во время сидения после последнего саджда в каждой молитве и после второго рака’ата в молитве, где совершаются три рака’ата или четыре. [То есть если молитва состоит из двух рака’атов, то после второго, если из трех, то после второго и третьего, если из четырех, то после второго и четвертого].
3. Обязательность этого ташаххуда в молитве. Дозволено использовать другой вид ташаххуда, если он достоверно пришел от Пророка ﷺ. [Шейх Альбани, да помилует его Аллах, привел в книге «Описание молитвы Пророка ﷺ» привел несколько видов ташаххуда].
4. Стремление Пророка ﷺ обучить свою общину и то, что он уделял этому особое внимание.
5. Важность этого ташаххуда, потому что Пророк ﷺ обучал ему ’Абдуллаха ибн Мас’уда точно так же, как обучал суре из Корана, при этом держа его руку.
6. Достоинство ’Абдуллаха ибн Мас’уда, т.к. он был из тех, кто обучался Корану напрямую у Пророка ﷺ.
7. Общее слово может охватывать собой все единицы.
8. Дозволено просить у Аллаха в молитве то, что пожелает человек, если в этом нет никакого греха.
👍83❤20
Шейх Абдур-Рахман ас-Саади (رَحِمَهُ الله) сказал:
«Ночное выстаивание тобою молитв является признаком того, что слова твои соответствуют делам твоим».
Тайсируль-Карим ар-Рахман, стр. 809
«Ночное выстаивание тобою молитв является признаком того, что слова твои соответствуют делам твоим».
Тайсируль-Карим ар-Рахман, стр. 809
❤99👍28