Али ибн Абу Талиб (رضي الله عنه), спросил: «Кто самый смелый из людей?
Люди сказали: Ты.
Он сказал: Что касается меня, то с кем бы я не сразился я его побеждал, а самый смелый это Абу Бакр (رضي الله عنه).
Я видел, когда курейшиты схватили Посланника Аллаха, (ﷺ), кто-то бил его спереди в живот, а другой сзади, говоря ему: ‘’Это ты превратил наших божеств в одного бога’’.
Клянусь Аллахом, никто из нас не осмеливался подойти (спасти его), кроме Абу Бакра, который начал бить одного и толкать другого, крича на них: ‘’Неужели вы убьете человека за то, что он говорит: мой господь Аллах!’’.
Затем Али заплакал и спросил: Заклинаю вас, кто лучше верующий народа фараона или Абу Бакр?
Люди молчали.
Тогда Али сказал: ‘’Клянусь Аллахом один час Абу Бакра лучше, самого верующего народа фараона, тот скрыл свою веру, а наш открыто исповедовал свою».
«Фатх аль-Бари шарх Сахих аль-Бухари» (7/170).
Люди сказали: Ты.
Он сказал: Что касается меня, то с кем бы я не сразился я его побеждал, а самый смелый это Абу Бакр (رضي الله عنه).
Я видел, когда курейшиты схватили Посланника Аллаха, (ﷺ), кто-то бил его спереди в живот, а другой сзади, говоря ему: ‘’Это ты превратил наших божеств в одного бога’’.
Клянусь Аллахом, никто из нас не осмеливался подойти (спасти его), кроме Абу Бакра, который начал бить одного и толкать другого, крича на них: ‘’Неужели вы убьете человека за то, что он говорит: мой господь Аллах!’’.
Затем Али заплакал и спросил: Заклинаю вас, кто лучше верующий народа фараона или Абу Бакр?
Люди молчали.
Тогда Али сказал: ‘’Клянусь Аллахом один час Абу Бакра лучше, самого верующего народа фараона, тот скрыл свою веру, а наш открыто исповедовал свою».
«Фатх аль-Бари шарх Сахих аль-Бухари» (7/170).
👍80❤46
📜 От Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, передается, что Пророк ﷺ возвестил о смерти ан-Наджаши [правителя Эфиопии] в тот день, когда он умер. Затем вышел [со сподвижниками] на мусолля [место, где совершалась праздничная молитва или специально отведенное для молитвы джаназа место], построил рядами [сподвижников] и совершил четыре такбира.
📚 Хадис привели Бухари под номером 1188 и Муслим под номером 951.
Передатчик хадиса: Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах (см. хадис 2).
📝 Тема хадиса: Разъяснение того, каким образом совершается молитва джаназа над тем умершим, тело которого не присутствует там, где совершают над ним молитву.
✅ Пользы, извлекаемые из хадиса:
1. Узаконено совершать молитву джаназа над умершим, даже если он отсутствует. И это является обязательным /уаджиб/, если он умер в том месте, где никто над ним эту молитву не совершил. И Сунной является не совершать молитву за отсутствующего умершего, если за него уже кто-то помолился. [Исключением является то, если этот человек был близок к тебе или имел особое положение, доводом тому является случай, когда темнокожая женщина, убиравшаяся в мечети, умерла и Пророк ﷺ совершил за нее молитву джаназа над ее могилой, несмотря на то, что над ней уже помолились и похоронили].
2. Молитва за отсутствующего умершего совершается точно так же, как над умершим, тело которого присутствует — делаются четыре такбира и тому подобные вещи.
3. Узаконено имаму вставать вперед, а людям вставать в ряды за ним в молитве джаназа.
4. Указание на одно из знамений из знамений Пророка, т.к. он сообщил о смерти Наджаши именно в тот день, когда он умер.
5. Указание на достоинство Наджаши.
6. Дозволено сообщать о смерти человека и это является обязательным для того, чтобы совершить обязательные вещи в отношении него: совершить молитву над ним и похоронить его. И запрещено объявлять о смерти человека, если это делается для запретных вещей, как например, поминки или показать грусть за него или заниматься каким-то излишеством в отношении него.
📚 Хадис привели Бухари под номером 1188 и Муслим под номером 951.
Передатчик хадиса: Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах (см. хадис 2).
📝 Тема хадиса: Разъяснение того, каким образом совершается молитва джаназа над тем умершим, тело которого не присутствует там, где совершают над ним молитву.
✅ Пользы, извлекаемые из хадиса:
1. Узаконено совершать молитву джаназа над умершим, даже если он отсутствует. И это является обязательным /уаджиб/, если он умер в том месте, где никто над ним эту молитву не совершил. И Сунной является не совершать молитву за отсутствующего умершего, если за него уже кто-то помолился. [Исключением является то, если этот человек был близок к тебе или имел особое положение, доводом тому является случай, когда темнокожая женщина, убиравшаяся в мечети, умерла и Пророк ﷺ совершил за нее молитву джаназа над ее могилой, несмотря на то, что над ней уже помолились и похоронили].
2. Молитва за отсутствующего умершего совершается точно так же, как над умершим, тело которого присутствует — делаются четыре такбира и тому подобные вещи.
3. Узаконено имаму вставать вперед, а людям вставать в ряды за ним в молитве джаназа.
4. Указание на одно из знамений из знамений Пророка, т.к. он сообщил о смерти Наджаши именно в тот день, когда он умер.
5. Указание на достоинство Наджаши.
6. Дозволено сообщать о смерти человека и это является обязательным для того, чтобы совершить обязательные вещи в отношении него: совершить молитву над ним и похоронить его. И запрещено объявлять о смерти человека, если это делается для запретных вещей, как например, поминки или показать грусть за него или заниматься каким-то излишеством в отношении него.
👍52❤12🍓1
📜 Зейд ибн Халид аль-Джухани, да будет доволен им Аллах, рассказывал: «[Как-то раз] посланника Аллаха ﷺ спросили о находке в виде золота или серебра, на что он ответил: «Спрашивай у людей о том, какая была веревка [от мешочка, в котором носили золото или серебро] и каким был мешочек. Затем [жди], объявляя [о находке] в течение целого года и если никто не опознает ее [или не придет за ней], то оставь ее себе. И [после этого] пусть это будет у тебя подобно вещи, [которую тебе доверили] на хранение, и если в какой-то из дней придет тот, кто потребует ее [т.е. хозяин], то отдай ему это». Также [Пророка ﷺ] спросили о потерянной верблюдице, на что он сказал: «Тебе какое дело нее? Оставь ее, ведь у нее есть копыта и то, в чем она носит воду для питья [горб или живот]. Она может подойти к воде и питаться с деревьев, пока хозяин не найдет ее». Также его спросили [о потерявшейся] овце [баране, козе и козле], на что он сказал: «Возьми ее себе, ведь поистине, она достанется либо тебе, либо твоему брату, либо волку [который ее съест]»».
📚 Хадис привели Бухари 6112 и Муслим под номером 1722.
📝 Тема хадиса: Разъяснение положение находки.
✅ Пользы, извлекаемые из хадиса:
1. Дозволено подбирать потерянные вещи, будь это золото или серебро при условии, что будет намерение сохранить это для хозяина. И к этому также относится любая вещь, являющаяся каким-либо имуществом [и имеющая ценность].
2. Обязательно следует полностью рассмотреть ту вещь, которую нашли, как например, в каком мешочке оно было или какая веревка на нем и т.д.
3. Обязательно следует рассказывать о той вещи там, где ее потеряли или же в ближайших местах, где собираются люди с того момента как ее нашли и в течение одного года.
4. Обязательно следует возвращать потерянную вещь тому, кто требует ее вернуть [т.е. хозяину этой вещи], если он описал ее действительным описанием, независимо от того, происходит это до истечения года или после.
5. Дозволено тому, кто нашел вещь, пользоваться ею по истечению года и не дозволено в течение года [с момента находки].
6. Внешне этот хадис указывает на эти постановления независимо от того, является ли потерянная вещь ценной или нет. Однако пришло в двух достоверных сборниках [Бухари и Муслиме] в хадисе Анаса, да будет доволен им Аллах, который рассказывал: «Однажды Пророк ﷺ нашел сушеный финик на дороге и сказал: «Если бы я не боялся, что этот финик является садака, то я бы съел его»» [а как известно садака нельзя было кушать Пророку ﷺ]. В этом указание на то, что не обязательно объявлять о находке, если это что-то мелочное и не очень ценное.
7. Запрещено подбирать потерянных верблюдов и к такому виду животных относится все, что может сохранить само себя [в течение долгого времени].
8. Красота обучения Пророка ﷺ, т.к. упомянув хукм, он поведал и о его причине.
9. Внешне этот хадис указывает на то, что запрещено подбирать именно того верблюда, которым описал его Пророк ﷺ [т.е. у него есть копыта, горб, он может сам кормиться и пить воду]. И если верблюд не попадает под это описание, будь это верблюжонок, или слабый верблюд, или очень старый, или с поломанными ногами, или в тяжелом положении, то дозволено подобрать его [подобно беспомощной овце].
10. Дозволено подбирать потерянного барана и это является желательным и к этому относится все, что похоже на него.
11. Разъяснение мудрости того, по какой причине дозволено подбирать барана и ему подобной скотины. Потому что если его не подобрать, то возможно его подберет кто-то другой или же его съест волк, в случае если его на найдет хозяин.
12. Мудрость шариата, который сохраняет само имущество и сохраняет его для хозяев и то, что шариат конкретизирует каждое имущество в соответствии с его ахкамом.
📚 Хадис привели Бухари 6112 и Муслим под номером 1722.
📝 Тема хадиса: Разъяснение положение находки.
✅ Пользы, извлекаемые из хадиса:
1. Дозволено подбирать потерянные вещи, будь это золото или серебро при условии, что будет намерение сохранить это для хозяина. И к этому также относится любая вещь, являющаяся каким-либо имуществом [и имеющая ценность].
2. Обязательно следует полностью рассмотреть ту вещь, которую нашли, как например, в каком мешочке оно было или какая веревка на нем и т.д.
3. Обязательно следует рассказывать о той вещи там, где ее потеряли или же в ближайших местах, где собираются люди с того момента как ее нашли и в течение одного года.
4. Обязательно следует возвращать потерянную вещь тому, кто требует ее вернуть [т.е. хозяину этой вещи], если он описал ее действительным описанием, независимо от того, происходит это до истечения года или после.
5. Дозволено тому, кто нашел вещь, пользоваться ею по истечению года и не дозволено в течение года [с момента находки].
6. Внешне этот хадис указывает на эти постановления независимо от того, является ли потерянная вещь ценной или нет. Однако пришло в двух достоверных сборниках [Бухари и Муслиме] в хадисе Анаса, да будет доволен им Аллах, который рассказывал: «Однажды Пророк ﷺ нашел сушеный финик на дороге и сказал: «Если бы я не боялся, что этот финик является садака, то я бы съел его»» [а как известно садака нельзя было кушать Пророку ﷺ]. В этом указание на то, что не обязательно объявлять о находке, если это что-то мелочное и не очень ценное.
7. Запрещено подбирать потерянных верблюдов и к такому виду животных относится все, что может сохранить само себя [в течение долгого времени].
8. Красота обучения Пророка ﷺ, т.к. упомянув хукм, он поведал и о его причине.
9. Внешне этот хадис указывает на то, что запрещено подбирать именно того верблюда, которым описал его Пророк ﷺ [т.е. у него есть копыта, горб, он может сам кормиться и пить воду]. И если верблюд не попадает под это описание, будь это верблюжонок, или слабый верблюд, или очень старый, или с поломанными ногами, или в тяжелом положении, то дозволено подобрать его [подобно беспомощной овце].
10. Дозволено подбирать потерянного барана и это является желательным и к этому относится все, что похоже на него.
11. Разъяснение мудрости того, по какой причине дозволено подбирать барана и ему подобной скотины. Потому что если его не подобрать, то возможно его подберет кто-то другой или же его съест волк, в случае если его на найдет хозяин.
12. Мудрость шариата, который сохраняет само имущество и сохраняет его для хозяев и то, что шариат конкретизирует каждое имущество в соответствии с его ахкамом.
❤41👍31🍓1
Forwarded from ХАДИСЫ О ЖЕНЩИНАХ
﷽
━━━━━━━━༻❀༺━━━━━━━
👤Со слов Анаса, Ибн ‘Аббаса и Ка’ба ибн ‘Уджры, да будет доволен ими Аллах, сообщается, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:
«НЕ СООБЩИТЬ ЛИ МНЕ ВАМ О ВАШИХ ЖЕНЩИНАХ, КОТОРЫЕ В РАЮ? ЭТО КАЖДАЯ ЛЮБЯЩАЯ, РОЖАЮЩАЯ И ВОЗВРАЩАЮЩАЯСЯ К МУЖУ, КОТОРАЯ, ЕСЛИ С НЕЙ МУЖ ПОСТУПИЛ НЕ ХОРОШО, ИЛИ ЖЕ ОНА РАЗГНЕВАЛА ЕГО, ТО ВЗЯВ ЕГО ЗА РУКУ, СКАЖЕТ: “Я НЕ УСНУ, ПОКА ТЫ НЕ СТАНЕШЬ ДОВОЛЬНЫМ!”».
≡ См. ат-Табарани в «аль-Кабир» 14/307, Тамам в «аль-Фаваид» 1/202, Абу Ну’айм в «аль-Хилья» 4/303. Хадис хороший. См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» 287, 3380.
━━━━━━━━༻❀༺━━━━━━━
👤Со слов Анаса, Ибн ‘Аббаса и Ка’ба ибн ‘Уджры, да будет доволен ими Аллах, сообщается, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:
«НЕ СООБЩИТЬ ЛИ МНЕ ВАМ О ВАШИХ ЖЕНЩИНАХ, КОТОРЫЕ В РАЮ? ЭТО КАЖДАЯ ЛЮБЯЩАЯ, РОЖАЮЩАЯ И ВОЗВРАЩАЮЩАЯСЯ К МУЖУ, КОТОРАЯ, ЕСЛИ С НЕЙ МУЖ ПОСТУПИЛ НЕ ХОРОШО, ИЛИ ЖЕ ОНА РАЗГНЕВАЛА ЕГО, ТО ВЗЯВ ЕГО ЗА РУКУ, СКАЖЕТ: “Я НЕ УСНУ, ПОКА ТЫ НЕ СТАНЕШЬ ДОВОЛЬНЫМ!”».
≡ См. ат-Табарани в «аль-Кабир» 14/307, Тамам в «аль-Фаваид» 1/202, Абу Ну’айм в «аль-Хилья» 4/303. Хадис хороший. См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» 287, 3380.
❤33👍16
Forwarded from ХАДИСЫ О ЖЕНЩИНАХ
Разъяснение хадиса:
👤Имам аль-Мунави о словах:
«ЕСЛИ С НЕЙ МУЖ ПОСТУПИЛ НЕ ХОРОШО» - сказал:
«Т.е. поступил с ней несправедливо в упущении расходования на нее или же проявил несправедливость в делении дней, и т.п…
Кто будет отличаться упомянутыми качествами из числа женщин, то она будет из числа обитателей Рая. Но мало среди женщин таких, кто отличается этими качествами, ведь праведная женщина редкость, как ворон с белыми пятнами».
≡ См. «Файдуль-Къадир» 2867.
👤Имам Ибн аль-Джаузи сказал:
«Если праведный муж стал порицать жену, то разумная женщина должна проявлять усердие для того, чтобы достичь его довольства и отстраняться от того, что причиняет ему вред. Ведь если женщина станет причинять вред своему мужу или совершать то, что ему не нравится, то это поместит в его сердце тревогу, и может быть так, что при удобном случае, он оставит её или же заменит её другой».
≡ См. «Ахкаму-н-нисаъ» 69.
--------------------
👤В другом хадисе сообщается, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:
«ЛУЧШИЕ ИЗ ВАШИХ ЖЕНЩИН – ЭТО ЛЮБЯЩИЕ, ЧАСТО РОЖАЮЩИЕ, ПОКОРНЫЕ И СООТВЕТСТВУЮЩИЕ МУЖЬЯМ, ЕСЛИ ОНИ СТРАШАТСЯ АЛЛАХА. А ХУДШИЕ ИЗ ВАШИХ ЖЕНЩИН – ЭТО ВЫСТАВЛЯЮЩИЕ СВОЮ КРАСОТУ НАПОКАЗ И ВЫСОКОМЕРНЫЕ. ОНИ ЛИЦЕМЕРКИ! ТЕХ ИЗ НИХ, КОТОРЫЕ ВОЙДУТ В РАЙ ТАК ЖЕ МАЛО, КАК МАЛО ВОРОН С БЕЛЫМИ ПЯТНАМИ НА НОГАХ».
≡ Этот хадис передал аль-Байхакъи от Абу Узайны ас-Садафи и от Салмана ибн Ясара, как отосланный хадис/мурсаль/. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 3330, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1849.
-----
Разъяснение хадиса:
«ЛУЧШИЕ ИЗ ВАШИХ ЖЕНЩИН – ЭТО ЧАСТО РОЖАЮЩИЕ И ЛЮБЯЩИЕ» — то есть, проявляющая любовь к своему мужу;
«ПОКОРНЫЕ И СООТВЕТСТВУЮЩИЕ МУЖЬЯМ» — то есть, соглашающаяся со своим мужем;
«ЕСЛИ ОНИ СТРАШАТСЯ АЛЛАХА» — то есть, боятся Его, покорны Ему в тех делах, которые Он повелел и сторонятся того, что Он запретил;
«ХУДШИЕ ИЗ ВАШИХ ЖЕНЩИН – ЭТО ВЫСТАВЛЯЮЩИЕ СВОЮ КРАСОТУ НАПОКАЗ» — то есть, выставляющие напоказ посторонним мужчинам свою красоту, а это порицается показывать кому-либо, помимо мужа;
«ВЫСОКОМЕРНЫЕ» — то есть, тщеславные, надменные, кичливые;
«ОНИ — ЛИЦЕМЕРКИ» — то есть, они подобны им лицемеркам;
«ТЕХ ИЗ НИХ, КОТОРЫЕ ВОЙДУТ В РАЙ ТАК ЖЕ МАЛО, КАК МАЛО ВОРОН С БЕЛЫМИ ПЯТНАМИ НА НОГАХ» — с белыми крыльями или ногами. Имеется в виду малое количество из них женщин, которые войдут в рай, так как это описание редкого вида ворон.
≡ См. «Файдуль-Къадир» 3/492-493.
👤Имам аль-Мунави о словах:
«ЕСЛИ С НЕЙ МУЖ ПОСТУПИЛ НЕ ХОРОШО» - сказал:
«Т.е. поступил с ней несправедливо в упущении расходования на нее или же проявил несправедливость в делении дней, и т.п…
Кто будет отличаться упомянутыми качествами из числа женщин, то она будет из числа обитателей Рая. Но мало среди женщин таких, кто отличается этими качествами, ведь праведная женщина редкость, как ворон с белыми пятнами».
≡ См. «Файдуль-Къадир» 2867.
👤Имам Ибн аль-Джаузи сказал:
«Если праведный муж стал порицать жену, то разумная женщина должна проявлять усердие для того, чтобы достичь его довольства и отстраняться от того, что причиняет ему вред. Ведь если женщина станет причинять вред своему мужу или совершать то, что ему не нравится, то это поместит в его сердце тревогу, и может быть так, что при удобном случае, он оставит её или же заменит её другой».
≡ См. «Ахкаму-н-нисаъ» 69.
--------------------
👤В другом хадисе сообщается, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:
«ЛУЧШИЕ ИЗ ВАШИХ ЖЕНЩИН – ЭТО ЛЮБЯЩИЕ, ЧАСТО РОЖАЮЩИЕ, ПОКОРНЫЕ И СООТВЕТСТВУЮЩИЕ МУЖЬЯМ, ЕСЛИ ОНИ СТРАШАТСЯ АЛЛАХА. А ХУДШИЕ ИЗ ВАШИХ ЖЕНЩИН – ЭТО ВЫСТАВЛЯЮЩИЕ СВОЮ КРАСОТУ НАПОКАЗ И ВЫСОКОМЕРНЫЕ. ОНИ ЛИЦЕМЕРКИ! ТЕХ ИЗ НИХ, КОТОРЫЕ ВОЙДУТ В РАЙ ТАК ЖЕ МАЛО, КАК МАЛО ВОРОН С БЕЛЫМИ ПЯТНАМИ НА НОГАХ».
≡ Этот хадис передал аль-Байхакъи от Абу Узайны ас-Садафи и от Салмана ибн Ясара, как отосланный хадис/мурсаль/. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 3330, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1849.
-----
Разъяснение хадиса:
«ЛУЧШИЕ ИЗ ВАШИХ ЖЕНЩИН – ЭТО ЧАСТО РОЖАЮЩИЕ И ЛЮБЯЩИЕ» — то есть, проявляющая любовь к своему мужу;
«ПОКОРНЫЕ И СООТВЕТСТВУЮЩИЕ МУЖЬЯМ» — то есть, соглашающаяся со своим мужем;
«ЕСЛИ ОНИ СТРАШАТСЯ АЛЛАХА» — то есть, боятся Его, покорны Ему в тех делах, которые Он повелел и сторонятся того, что Он запретил;
«ХУДШИЕ ИЗ ВАШИХ ЖЕНЩИН – ЭТО ВЫСТАВЛЯЮЩИЕ СВОЮ КРАСОТУ НАПОКАЗ» — то есть, выставляющие напоказ посторонним мужчинам свою красоту, а это порицается показывать кому-либо, помимо мужа;
«ВЫСОКОМЕРНЫЕ» — то есть, тщеславные, надменные, кичливые;
«ОНИ — ЛИЦЕМЕРКИ» — то есть, они подобны им лицемеркам;
«ТЕХ ИЗ НИХ, КОТОРЫЕ ВОЙДУТ В РАЙ ТАК ЖЕ МАЛО, КАК МАЛО ВОРОН С БЕЛЫМИ ПЯТНАМИ НА НОГАХ» — с белыми крыльями или ногами. Имеется в виду малое количество из них женщин, которые войдут в рай, так как это описание редкого вида ворон.
≡ См. «Файдуль-Къадир» 3/492-493.
👍48❤4
📜 Сахль ибн Са’д ас-Са’ди, да будет доволен им Аллах, рассказывал: «Однажды одни люди начали спорить по поводу минбара Пророка ﷺ — из какого вида дерева он сделан». Сахль сказал [им]: «Из дерева «тарфа» [из местности под названием] «аль-Габа». И я однажды видел, как Пророк ﷺ встал на минбар, сказал слова «Аллаху акбар» и люди сделали такбир за ним и он в этот момент находился на минбаре. Затем он поднялся [из руку’], спустился с минбара пятясь назад и сделал земной поклон /суджуд/ в основу минбара [на землю]. Потом вернулся на минбар и так до тех пор, пока не закончил свою молитву. Затем он повернулся к людям [лицом] и сказал: «О люди! Я поступил так, чтобы вы следовали за мной [в молитве] и [обучались] знали о моей молитве»».
В другой версии пришло: «Молился на минбаре, затем сделал такбир на нем, затем совершил поясной поклон /руку’/ будучи на нем, затем сошел с него пятясь назад».
📚 Хадис привели Бухари под номером 875 и Муслим под номером 544.
Передатчик хадиса: Сахль ибн Са’д ибн Малик аль-Ансари аль-Хазраджи ас-Са’ди, да будет доволен им Аллах, один из известных сподвижников и его имя было Хазн [араб. — тяжесть, трудность] и Пророк ﷺ предложил назвать его Сахль [араб. — легкость]. Когда умер Пророк ﷺ ему было 15 лет. Он очень долго жил, пока не умер в 91-м году хиджры. И некоторые мухаддисы говорят, что это был один из последних сподвижников, кто умер в Медине.
📝 Тема хадиса: Разъяснение того, что минбар используется в пятницу для пятничных хутб.
✅ Пользы, извлекаемые из хадиса:
1. Узаконено установление минбара в мечети, чтобы человек совершал на нем хутбу.
2. Дозволено совершать молитву на минбаре и даже сделать суджуд на нем, если есть возможность. В противном же случае слезть с него и сделать суджуд на землю.
3. Дозволены движения в молитве, если они совершаются во благо молитвы.
4. Дозволено имаму молиться выше тех, кто стоит за ним, если в этом есть необходимость.
5. Стремление Пророка ﷺ обучить общину и донести до нее шариат.
6. Пророк ﷺ уделял особое внимание молитве и обучению общины этой молитве.
7. Следует разъяснить причину, если ты совершил действие, которое не соответствует тому обычаю, к которому привыкли люди, чтобы у них не осталось недопонимания.
В другой версии пришло: «Молился на минбаре, затем сделал такбир на нем, затем совершил поясной поклон /руку’/ будучи на нем, затем сошел с него пятясь назад».
📚 Хадис привели Бухари под номером 875 и Муслим под номером 544.
Передатчик хадиса: Сахль ибн Са’д ибн Малик аль-Ансари аль-Хазраджи ас-Са’ди, да будет доволен им Аллах, один из известных сподвижников и его имя было Хазн [араб. — тяжесть, трудность] и Пророк ﷺ предложил назвать его Сахль [араб. — легкость]. Когда умер Пророк ﷺ ему было 15 лет. Он очень долго жил, пока не умер в 91-м году хиджры. И некоторые мухаддисы говорят, что это был один из последних сподвижников, кто умер в Медине.
📝 Тема хадиса: Разъяснение того, что минбар используется в пятницу для пятничных хутб.
✅ Пользы, извлекаемые из хадиса:
1. Узаконено установление минбара в мечети, чтобы человек совершал на нем хутбу.
2. Дозволено совершать молитву на минбаре и даже сделать суджуд на нем, если есть возможность. В противном же случае слезть с него и сделать суджуд на землю.
3. Дозволены движения в молитве, если они совершаются во благо молитвы.
4. Дозволено имаму молиться выше тех, кто стоит за ним, если в этом есть необходимость.
5. Стремление Пророка ﷺ обучить общину и донести до нее шариат.
6. Пророк ﷺ уделял особое внимание молитве и обучению общины этой молитве.
7. Следует разъяснить причину, если ты совершил действие, которое не соответствует тому обычаю, к которому привыкли люди, чтобы у них не осталось недопонимания.
👍40❤11
Шарх ас-сунна (Барбахари).pdf
456.3 KB
"Шарх ас-Сунна" аль-Барабахари
Имам Абу Мухаммад аль-Хасан ибн ′Али ибн Халяф аль-Барбахари
Имам Абу Мухаммад аль-Хасан ибн ′Али ибн Халяф аль-Барбахари
👍23❤4
📜 От ’Абдуллаха ибн ’Умара, да будет Аллах доволен им и его отцом, передается, что Пророк ﷺ сказал: «Пусть [каждый] из вас, кто приходит на пятничную молитву [обязательно] совершит гусль».
📚 Хадис привели Бухари под номером 837 и Муслим под номером 844.
Передатчик хадиса: ’Абдуллах ибн ’Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен Аллах им и его отцом (см. хадис 13).
📝 Тема хадиса: Разъяснение положения большого омовения /гусль/ в пятницу.
✅ Пользы, извлекаемые из хадиса:
1. Приказ совершить гусль каждому, кто собирается прийти на пятничную молитву. И это является обязательным /уаджиб/, как сказал Пророк ﷺ: «Гусль в пятницу обязателен для каждого совершеннолетнего [достигшего половой зрелости]». Бухари, 880.
2. Не обязан гуслем тот, кто не собирается на джум’а, т.е. женщины и дети. [Но если женщина собирается идти на джум’а, то обязана совершить гусль так же, как и мужчина. Если мужчина мусафир или больной, то он не обязан делать гусль в пятницу].
3. Ислам обращает особое внимание на внешнюю чистоту точно так же, как и на внутреннюю.
📚 Хадис привели Бухари под номером 837 и Муслим под номером 844.
Передатчик хадиса: ’Абдуллах ибн ’Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен Аллах им и его отцом (см. хадис 13).
📝 Тема хадиса: Разъяснение положения большого омовения /гусль/ в пятницу.
✅ Пользы, извлекаемые из хадиса:
1. Приказ совершить гусль каждому, кто собирается прийти на пятничную молитву. И это является обязательным /уаджиб/, как сказал Пророк ﷺ: «Гусль в пятницу обязателен для каждого совершеннолетнего [достигшего половой зрелости]». Бухари, 880.
2. Не обязан гуслем тот, кто не собирается на джум’а, т.е. женщины и дети. [Но если женщина собирается идти на джум’а, то обязана совершить гусль так же, как и мужчина. Если мужчина мусафир или больной, то он не обязан делать гусль в пятницу].
3. Ислам обращает особое внимание на внешнюю чистоту точно так же, как и на внутреннюю.
👍57❤2
Forwarded from 𝐀𝐬 𝐒𝐚𝐣𝐝𝐚𝐡 / Исламские напоминания / Хадисы
Внимание!
Если в каналах появляется какая-то реклама,(пример выше на фото ) то не заходите по ней и тем более не подписывайтесь на рекламируемые каналы и группы,(где написано спонсировано) этим вы можете подвергнуть себя и своих близких опасности в религии и поддержать эти рекламируемые страницы своим любопытством, увеличивая количество их просмотров и их рейтинг.
⚡️Побойтесь АЛЛАХа, дабы Он уберег вас от всякого зла
Данную рекламу ставит сам телеграмм, мы ее отключить не можем
Если в каналах появляется какая-то реклама,(пример выше на фото ) то не заходите по ней и тем более не подписывайтесь на рекламируемые каналы и группы,(где написано спонсировано) этим вы можете подвергнуть себя и своих близких опасности в религии и поддержать эти рекламируемые страницы своим любопытством, увеличивая количество их просмотров и их рейтинг.
⚡️Побойтесь АЛЛАХа, дабы Он уберег вас от всякого зла
Данную рекламу ставит сам телеграмм, мы ее отключить не можем
👍75❤12🏆2💯1🍓1
𝐀𝐬 𝐒𝐚𝐣𝐝𝐚𝐡 / Исламские напоминания / Хадисы
Внимание! Если в каналах появляется какая-то реклама,(пример выше на фото ) то не заходите по ней и тем более не подписывайтесь на рекламируемые каналы и группы,(где написано спонсировано) этим вы можете подвергнуть себя и своих близких опасности в религии…
Гороскопы харам и ложь по Шариату!
Сообщается, что однажды люди задали пророку (мир ему и благословение Аллаха) вопрос о словах прорицателей, и он сказал: «Нет в них ничего истинного». Они сказали: “О посланник Аллаха, но ведь иногда они говорят что-то, и это оказывается правдой!” Тогда посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Это – слово, имеющее отношение к истине, которое джинн сначала похищает, а потом вкладывает в ухо своего друга (прорицателя), а они (прорицатели) примешивают к нему сотни лживых сообщений».
(Бухари5762,Муслим2228).
Сообщается, что однажды люди задали пророку (мир ему и благословение Аллаха) вопрос о словах прорицателей, и он сказал: «Нет в них ничего истинного». Они сказали: “О посланник Аллаха, но ведь иногда они говорят что-то, и это оказывается правдой!” Тогда посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Это – слово, имеющее отношение к истине, которое джинн сначала похищает, а потом вкладывает в ухо своего друга (прорицателя), а они (прорицатели) примешивают к нему сотни лживых сообщений».
(Бухари5762,Муслим2228).
👍51❤14
⚠️Причина всех бед - грехи.
‼️Шейхуль-Ислам сказал:
«Если раб (Аллаха) будет убежден в том, что все неприятности постигают его по причине собственных грехов, то он раскаивается и просит прощения (у Аллаха за свои грехи), и не будет тратить время на осуждение, порицание и порочение людей».
إذا شهد العبد أن جميع ما يناله من المكروه فسببه ذنوبه اشتغل بالتوبة والاستغفار عن ذم الناس ولومهم والوقيعة فيهم
«📕Къа’ида фи-ссабр» 94
‼️Шейхуль-Ислам сказал:
«Если раб (Аллаха) будет убежден в том, что все неприятности постигают его по причине собственных грехов, то он раскаивается и просит прощения (у Аллаха за свои грехи), и не будет тратить время на осуждение, порицание и порочение людей».
إذا شهد العبد أن جميع ما يناله من المكروه فسببه ذنوبه اشتغل بالتوبة والاستغفار عن ذم الناس ولومهم والوقيعة فيهم
«📕Къа’ида фи-ссабр» 94
👍76❤21