КОГДА НУЖНО ПРОЩАТЬ ОБИДЧИКА, А КОГДА НЕТ
Всевышний Аллах сказал:
«А если кто проявит терпение и простит, то ведь в этих делах надлежит проявлять решимость»
(Сура аз-Зумар, аят 10).
Шейх Ибн Усеймин, да помилует его Аллах, сказал:
"Если человек терпел обиды людей и прощал им их скверные поступки, то ведь в этих делах надлежит проявлять решимость! Люди могут причинять человеку обиды по разным причинам, среди которых его подчинение Аллаху, усердие на Его пути, призыв к одобряемому, порицание порицаемого, и так далее. Тому, кого обижали по этим причинам, будет дано двойное вознаграждение. Во-первых, вознаграждение за те обиды, которые они претерпел, а во-вторых, вознаграждение за терпение в подчинении Аллаху, из-за которого его обижали.
Этот аят побуждает терпеть обиды, которые причиняют люди, и прощать их.
Однако, знай, что прощение того, кто тебя обидел, не всегда является похвальным. Всевышний Аллах связал прощение с исправлением, сказав:
«Но если кто простит и исправит дело, то его награда будет за Аллахом»
(Сура аш-Шура, аят 40).
Если же дело не исправится, то не нужно прощать человека!
Например, есть какой-то злодей, который всех обижает. Такого не следует прощать, так как твое прощение только добавит его злодеяний. Напротив, нужно взыскать с него за злодеяние должным образом, дабы он исправился. А если же речь идет о человеке, который никогда больше не сделает тебе плохого, если ты его простишь, то такого лучше простить. Ведь, Всевышний Аллах сказал: «Но если кто простит и исправит дело, то его награда будет за Аллахом» (Сура аш-Шура, аят 40)
См. "Шарх Рийад ас-салихин", глава № 3 о терпении
Всевышний Аллах сказал:
«А если кто проявит терпение и простит, то ведь в этих делах надлежит проявлять решимость»
(Сура аз-Зумар, аят 10).
Шейх Ибн Усеймин, да помилует его Аллах, сказал:
"Если человек терпел обиды людей и прощал им их скверные поступки, то ведь в этих делах надлежит проявлять решимость! Люди могут причинять человеку обиды по разным причинам, среди которых его подчинение Аллаху, усердие на Его пути, призыв к одобряемому, порицание порицаемого, и так далее. Тому, кого обижали по этим причинам, будет дано двойное вознаграждение. Во-первых, вознаграждение за те обиды, которые они претерпел, а во-вторых, вознаграждение за терпение в подчинении Аллаху, из-за которого его обижали.
Этот аят побуждает терпеть обиды, которые причиняют люди, и прощать их.
Однако, знай, что прощение того, кто тебя обидел, не всегда является похвальным. Всевышний Аллах связал прощение с исправлением, сказав:
«Но если кто простит и исправит дело, то его награда будет за Аллахом»
(Сура аш-Шура, аят 40).
Если же дело не исправится, то не нужно прощать человека!
Например, есть какой-то злодей, который всех обижает. Такого не следует прощать, так как твое прощение только добавит его злодеяний. Напротив, нужно взыскать с него за злодеяние должным образом, дабы он исправился. А если же речь идет о человеке, который никогда больше не сделает тебе плохого, если ты его простишь, то такого лучше простить. Ведь, Всевышний Аллах сказал: «Но если кто простит и исправит дело, то его награда будет за Аллахом» (Сура аш-Шура, аят 40)
См. "Шарх Рийад ас-салихин", глава № 3 о терпении
❤121👍48🍓8🎉5
75. Al-Qiyamah [20-40]
Абубакр аш-Шатри
كَلَّا بَلْ تُحِبُّونَ ٱلْعَاجِلَةَ
Нет, вы любите жизнь ближнюю
Коран 75:20
وَتَذَرُونَ ٱلْأَخِرَةَ
и пренебрегаете последней жизнью.
Коран 75:21
Нет, вы любите жизнь ближнюю
Коран 75:20
وَتَذَرُونَ ٱلْأَخِرَةَ
и пренебрегаете последней жизнью.
Коран 75:21
❤79👍14💯7🍓4
قال ابن القيم رحمه الله
«إن يوم الجمعة يوم يستحب تخصيصه بالكامل للعبادة.
ويوم الجمعة له فضل على سائر الأيام، وهو اختلاف أنواع العبادات الواجبة والمستحبة.
وقد جعل الله لكل أمة يوما يعبدونه ويتركون فيه أمر الدنيا.
ولذا فإن يوم الجمعة يوم عبادة. ويوم الجمعة، بالنسبة إلى سائر أيام الأسبوع، مثل شهر رمضان، بالنسبة إلى سائر أشهر السنة، وتلك الساعة، في هذا اليوم، التي يستجاب فيها الدعاء، مثل ليلة القدر في شهر رمضان."
📚 انظر "زاد المعاد" 1/386
Ибн аль-Каййим,да помилует его Аллах: сказал
«Пятница является днем, который желательно всецело посвящать поклонению.
И у пятницы есть преимущество над остальными днями, которое заключается в разных видах поклонения обязательных и желательных.
И Аллах для каждой общины назначил какой-то день, который они посвящают поклонению и в который оставляют мирские дела.
И поэтому пятница — это день поклонения. И пятница, по отношению к остальным дням недели, подобна месяцу Рамадан, по отношению к остальным месяцам года, а тот час, в этот день, когда на ду'а получают ответ, подобен ночи предопределения в месяц Рамадан.»
📚 см. «Зад аль ма'ад», 1/386
«إن يوم الجمعة يوم يستحب تخصيصه بالكامل للعبادة.
ويوم الجمعة له فضل على سائر الأيام، وهو اختلاف أنواع العبادات الواجبة والمستحبة.
وقد جعل الله لكل أمة يوما يعبدونه ويتركون فيه أمر الدنيا.
ولذا فإن يوم الجمعة يوم عبادة. ويوم الجمعة، بالنسبة إلى سائر أيام الأسبوع، مثل شهر رمضان، بالنسبة إلى سائر أشهر السنة، وتلك الساعة، في هذا اليوم، التي يستجاب فيها الدعاء، مثل ليلة القدر في شهر رمضان."
📚 انظر "زاد المعاد" 1/386
Ибн аль-Каййим,да помилует его Аллах: сказал
«Пятница является днем, который желательно всецело посвящать поклонению.
И у пятницы есть преимущество над остальными днями, которое заключается в разных видах поклонения обязательных и желательных.
И Аллах для каждой общины назначил какой-то день, который они посвящают поклонению и в который оставляют мирские дела.
И поэтому пятница — это день поклонения. И пятница, по отношению к остальным дням недели, подобна месяцу Рамадан, по отношению к остальным месяцам года, а тот час, в этот день, когда на ду'а получают ответ, подобен ночи предопределения в месяц Рамадан.»
📚 см. «Зад аль ма'ад», 1/386
❤104👍23⚡6🍓3
•Сорок хадисов о терпении•
14. Сообщается, что вольноотпущенник посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, которого он любил, как и его отца, Абу Зайд Усама бин Зайд бин Хариса, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: (В свое время) дочь Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, послала (к нему человека), чтобы сообщить ему о том, что ее сын находится при смерти, и позвать его к себе. Однако (Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует) отослал (этого человека обратно, велев ему) пожелать им мира и сказать:
«Поистине, Аллаху принадлежит то, что Он забрал, и то, что Он даровал, и для всего определил Он свой срок, так пусть же она проявляет терпение и надеется на награду Аллаха».
Однако (через некоторое время) она снова послала за ним, заклиная его прийти к ней, и тогда (Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует,) встал со своего места и вместе с ним поднялись Са'д бин Убада, Му'аз бин Джабаль, Убайй бин Ка'б, Зайд бин Сабит и некоторые другие люди, да будет доволен ими Аллах. (В доме дочери) посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, передали мальчика, который уже начал хрипеть, а он прижал его к своей груди и глаза его наполнились слезами. (Увидев это,) Са'д сказал: «О посланник Аллаха, что это?» Он ответил: «Это-милосердие, вложенное Аллахом в сердца Его рабов». В другой версии этого хадиса сообщается, что он сказал: «...в сердца кого пожелал Он из числа рабов Своих, ведь, поистине, Аллах помилует только милосердных из числа рабов Своих».20
20 Аль-Бухари; Муслим
14. Сообщается, что вольноотпущенник посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, которого он любил, как и его отца, Абу Зайд Усама бин Зайд бин Хариса, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: (В свое время) дочь Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, послала (к нему человека), чтобы сообщить ему о том, что ее сын находится при смерти, и позвать его к себе. Однако (Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует) отослал (этого человека обратно, велев ему) пожелать им мира и сказать:
«Поистине, Аллаху принадлежит то, что Он забрал, и то, что Он даровал, и для всего определил Он свой срок, так пусть же она проявляет терпение и надеется на награду Аллаха».
Однако (через некоторое время) она снова послала за ним, заклиная его прийти к ней, и тогда (Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует,) встал со своего места и вместе с ним поднялись Са'д бин Убада, Му'аз бин Джабаль, Убайй бин Ка'б, Зайд бин Сабит и некоторые другие люди, да будет доволен ими Аллах. (В доме дочери) посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, передали мальчика, который уже начал хрипеть, а он прижал его к своей груди и глаза его наполнились слезами. (Увидев это,) Са'д сказал: «О посланник Аллаха, что это?» Он ответил: «Это-милосердие, вложенное Аллахом в сердца Его рабов». В другой версии этого хадиса сообщается, что он сказал: «...в сердца кого пожелал Он из числа рабов Своих, ведь, поистине, Аллах помилует только милосердных из числа рабов Своих».20
20 Аль-Бухари; Муслим
❤79👍21🏆6💯4🍓3
•Сорок хадисов о терпении•
Передают со слов Анаса бин Малика, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Пусть никто из вас ни в коем случае не желает себе смерти из-за постигшего его несчастья, а если уж это станет для (человека) неизбежным, пусть скажет:
اللَّهُمَّ أَحْيِنِى مَا كَانَتِ الْحَيَاةُ خَيْرًا لِى ، وَتَوَفَّنِى إِذَا كَانَتِ الْوَفَاةُ خَيْرًا لِى.
“О Аллах, сохраняй мне жизнь до тех пор, пока жизнь будет для меня лучше, и дай мне умереть, если смерть будет для меня лучше!
/Аллахумма, ахййи-ни ма канати-ль-хаййату хайран ли, ва таваффа-ни иза канати-ль-вафату хайран ли/”».
Этот хадис передали аль-Бухари 5671 и Муслим 2680.
Передают со слов Анаса бин Малика, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Пусть никто из вас ни в коем случае не желает себе смерти из-за постигшего его несчастья, а если уж это станет для (человека) неизбежным, пусть скажет:
اللَّهُمَّ أَحْيِنِى مَا كَانَتِ الْحَيَاةُ خَيْرًا لِى ، وَتَوَفَّنِى إِذَا كَانَتِ الْوَفَاةُ خَيْرًا لِى.
“О Аллах, сохраняй мне жизнь до тех пор, пока жизнь будет для меня лучше, и дай мне умереть, если смерть будет для меня лучше!
/Аллахумма, ахййи-ни ма канати-ль-хаййату хайран ли, ва таваффа-ни иза канати-ль-вафату хайран ли/”».
Этот хадис передали аль-Бухари 5671 и Муслим 2680.
❤142👍38💯4🏆3🍓1
не забывайте в своих мольбах нашу умму
делайте дуа:
• за благополучие всех мусульман в обоих мирах
• за прощение всех живых и умерших мусульман
• за помощь для всех притесненных и нуждающихся
• за исцеление всех болеющих мусульман
• за укрепление на истине для каждого, в ком есть благо
• за ответ на дуа всех, кто просит Его / наилучшим
делайте дуа:
• за благополучие всех мусульман в обоих мирах
• за прощение всех живых и умерших мусульман
• за помощь для всех притесненных и нуждающихся
• за исцеление всех болеющих мусульман
• за укрепление на истине для каждого, в ком есть благо
• за ответ на дуа всех, кто просит Его / наилучшим
❤209👍45🍓2
‼️ПОИСТИНЕ ТЫ В
БЛАГОПОЛУЧИИ ПОКА ТЫ
МОЛЧИШЬ !
🖍️Абу аз-Заййал сказал:
📍«Обучись молчанию подобно тому, как ты обучился речи, ибо если речь ведет тебя верным путем, то молчание оберегает тебя, и благодаря молчанию ты приобретаешь две вещи: получаешь знания от того, кто более знающ, и избегаешь тех, кто сильнее тебя в споре».
📃От Ахнафа Ибн Кайса передается, что Умар сказал:
📍«Тот, кто чрезмерно болтает, чрезмерно ошибается; тот, кто часто ошибается, лишается своей скромности; тот, кто потерял свою скромность, теряет богобоязненность; а тот, кто потерял богобоязненность, его сердце умерло».
◆(«Манакыбу Умар ибн
Аль - Хаттаб» имама Ибн
Аль-Джаузи).
📃Со слов Му’аза ибн
Джабаля передается, что
посланник Аллаха, ﷺ,сказал:
📌 «Поистине, ты не перестанешь находиться в благополучии, пока будешь молчать. Если же ты начнешь говорить, то это будет за тебя или против тебя».
📚 ат-Табарни в “аль-Кабир”
2/73. Хадис достоверный.
БЛАГОПОЛУЧИИ ПОКА ТЫ
МОЛЧИШЬ !
🖍️Абу аз-Заййал сказал:
📍«Обучись молчанию подобно тому, как ты обучился речи, ибо если речь ведет тебя верным путем, то молчание оберегает тебя, и благодаря молчанию ты приобретаешь две вещи: получаешь знания от того, кто более знающ, и избегаешь тех, кто сильнее тебя в споре».
📃От Ахнафа Ибн Кайса передается, что Умар сказал:
📍«Тот, кто чрезмерно болтает, чрезмерно ошибается; тот, кто часто ошибается, лишается своей скромности; тот, кто потерял свою скромность, теряет богобоязненность; а тот, кто потерял богобоязненность, его сердце умерло».
◆(«Манакыбу Умар ибн
Аль - Хаттаб» имама Ибн
Аль-Джаузи).
📃Со слов Му’аза ибн
Джабаля передается, что
посланник Аллаха, ﷺ,сказал:
📌 «Поистине, ты не перестанешь находиться в благополучии, пока будешь молчать. Если же ты начнешь говорить, то это будет за тебя или против тебя».
📚 ат-Табарни в “аль-Кабир”
2/73. Хадис достоверный.
👍96❤53🍓1
✅ Готовься к Рамадану
• Абу Бакр аль-Уарракъ сказал: «Раджаб — месяц для посевов, Шаабан — месяц для орошения посевов, а Рамадан — месяц для жатвы».
شهر رجب شهر للزرع وشعبان شهر السقي للزرع ورمضان شهر حصاد الزرع
📚 См. «Лятаифуль-Ма’ариф» 121
• Абу Бакр аль-Уарракъ сказал: «Раджаб — месяц для посевов, Шаабан — месяц для орошения посевов, а Рамадан — месяц для жатвы».
شهر رجب شهر للزرع وشعبان شهر السقي للزرع ورمضان شهر حصاد الزرع
📚 См. «Лятаифуль-Ма’ариф» 121
❤123👍24🍓5
💠 Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал :
💠Остерегайся запретного, и ты будешь самым поклоняющимся среди людей;
💠довольствуйся тем, что дал тебе Аллах, и будешь самым богатым среди людей;
💠будь благочестив со своим соседом, и ты будешь верующим;
💠полюби для людей то, что ты любишь для себя, и ты будешь мусульманином;
💠поменьше смейся, ибо, поистине частый смех убивает сердце ».
📚 См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 100.
💠Остерегайся запретного, и ты будешь самым поклоняющимся среди людей;
💠довольствуйся тем, что дал тебе Аллах, и будешь самым богатым среди людей;
💠будь благочестив со своим соседом, и ты будешь верующим;
💠полюби для людей то, что ты любишь для себя, и ты будешь мусульманином;
💠поменьше смейся, ибо, поистине частый смех убивает сердце ».
📚 См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 100.
❤108👍32💯7🏆2🍓1
✅ Причины жесткости и смягчения сердца
• Вопрос: «Как может человек избавиться от чёрствости (жесткости) сердца, и каковы его причины?»
• Шейх Ибн Баз (رَحِمَهُ الله): «Причины черствости сердца - это грехи, частое небрежность [к религии] и дружба с небрежными и порочными людьми. Все это является причиной жесткости сердец. А к смягчению и спокойствию сердец относится подчинение Аллаху, дружба с праведниками, использование времени для зикра (поминания Аллаха), чтения Корана и истигъфар (мольбы о прощении).
Тот, кто провел свое время поминанием Аллаха, чтением Корана, общением с праведниками и отстранением от небрежных и порочных людей, то его сердце успокоится и смягчится. Всевышний говорит: “О да! Ведь поминанием Аллаха успокаиваются сердца” (Коран 13:28)».
📚 См. «аль-Маджму’» 5/244 ©
______
س: كيف يتخلص الإنسان من قسوة القلب، وما هي أسبابه؟ ج: أسباب قسوة القلب: الذنوب والمعاصي وكثرة الغفلة وصحبة الغافلين والفساق، كل هذه الخلال من أسباب قسوة القلوب، ومن لين القلوب وصفائها وطمأنينتها: طاعة الله جل وعلا وصحبة الأخيار وحفظ الوقت بالذكر وقراءة القرآن والاستغفار، ومن حفظ وقته بذكر الله وقراءة القرآن وصحبة الأخيار والبعد عن صحبة الغافلين والأشرار يطيب قلبه ويلين، قال تعالى: أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ
• Вопрос: «Как может человек избавиться от чёрствости (жесткости) сердца, и каковы его причины?»
• Шейх Ибн Баз (رَحِمَهُ الله): «Причины черствости сердца - это грехи, частое небрежность [к религии] и дружба с небрежными и порочными людьми. Все это является причиной жесткости сердец. А к смягчению и спокойствию сердец относится подчинение Аллаху, дружба с праведниками, использование времени для зикра (поминания Аллаха), чтения Корана и истигъфар (мольбы о прощении).
Тот, кто провел свое время поминанием Аллаха, чтением Корана, общением с праведниками и отстранением от небрежных и порочных людей, то его сердце успокоится и смягчится. Всевышний говорит: “О да! Ведь поминанием Аллаха успокаиваются сердца” (Коран 13:28)».
📚 См. «аль-Маджму’» 5/244 ©
______
س: كيف يتخلص الإنسان من قسوة القلب، وما هي أسبابه؟ ج: أسباب قسوة القلب: الذنوب والمعاصي وكثرة الغفلة وصحبة الغافلين والفساق، كل هذه الخلال من أسباب قسوة القلوب، ومن لين القلوب وصفائها وطمأنينتها: طاعة الله جل وعلا وصحبة الأخيار وحفظ الوقت بالذكر وقراءة القرآن والاستغفار، ومن حفظ وقته بذكر الله وقراءة القرآن وصحبة الأخيار والبعد عن صحبة الغافلين والأشرار يطيب قلبه ويلين، قال تعالى: أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ
❤103👍33💯1🍓1
Амр ибн Шуайб рассказывал со слов своего отца, который, в свою очередь, рассказывал со слов его деда, что тот слышал, как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не сообщить ли мне вам о том, кто любимее для меня из вас и ближе ко мне из вас в День воскресения?» Люди промолчали, и он повторил эти слова дважды или трижды. Тогда люди сказали: «Да, о Посланник Аллаха!» Он сказал: «Это – самый благонравный среди вас».
❤132👍25🍓1
‼️Нет никаких достоверных хадисов, которые указывали бы на особое достоинство соблюдения поста в течение всего месяца Раджаб или его части.
❗Также нет ничего достоверного в совершении особых молитв в этот месяц, как считают некоторые невежественные в делах религии люди.
❗То, как поступают некоторые люди, выделяя некоторые дни Раджаба для поста, считая их лучше, чем другие дни, не имеет никакой основы в Шариате.
📃 Хараша ибн аль-Хурр
сказал:
📌 “Я видел, как ‘Умар ибн аль-Хаттаб (رَضِي اَللهُ عَنْهُ) бил тех, кто постился в месяце Раджаб и говорил: “Кушайте! Поистине, это месяц, который возвеличивали люди времён язычества”.
◆Ибн Аби Шайба (2/345).
Хафиз Абу-ль-Хаттаб Ибн Дихья, шейхуль-Ислям Ибн Таймия, хафиз Ибн Касир и др подтвердили достоверность этого сообщения.
📃 Хафиз Ибн Хаджар сказал:
📌 «Нет ни одного достоверного хадиса, который можно было бы использовать в качестве довода о достоинстве месяца Раджаб, соблюдении поста в течение всего этого месяца или его части, а также проведении какой-то особой ночи этого месяца в молитвах. И в этом утверждении меня опередил имам аль-Харави, от которого это передаётся с достоверным иснадом. А также это передаётся и от других».
◆ «Табйин аль-‘уджб» 11.
📃 Хафиз Ибн Раджаб сказал:
📌 “Что касается поста в месяц Раджаб, то нет относительно достоинства выделения этого ничего достоверного ни от Пророка (ﷺ), ни от сподвижников”.
◆ “Лятаиф аль-ма’ариф”
(стр. 286)
📃Шейхуль-Ислям Ибн Таймия
сказал:
📌 “Возвеличивание месяца Раджаб – из числа новоизобретённых вещей, которые необходимо избегать. А избрание месяца Раджаб временем для поста, выделяя его, является порицаемым для имама Ахмада и других.
И порицание этого передаётся от ‘Умара ибн аль-Хаттаба, Абу Бакрата и других сподвижников, да будет доволен ими всеми Аллах”.
◆“Икътида сырат аль-мустакым” (2/135).
📃Имам Ибн аль Къаййим,رحمه الله сказал:
📌 «Все хадисы, в которых упоминается о посте в Раджабе и намазах, совершаемых в некоторые из его ночей, являются ложными и выдуманными».
◆ «аль-Манар аль-Муниф»,
стр. 96.
❗Также нет ничего достоверного в совершении особых молитв в этот месяц, как считают некоторые невежественные в делах религии люди.
❗То, как поступают некоторые люди, выделяя некоторые дни Раджаба для поста, считая их лучше, чем другие дни, не имеет никакой основы в Шариате.
📃 Хараша ибн аль-Хурр
сказал:
📌 “Я видел, как ‘Умар ибн аль-Хаттаб (رَضِي اَللهُ عَنْهُ) бил тех, кто постился в месяце Раджаб и говорил: “Кушайте! Поистине, это месяц, который возвеличивали люди времён язычества”.
◆Ибн Аби Шайба (2/345).
Хафиз Абу-ль-Хаттаб Ибн Дихья, шейхуль-Ислям Ибн Таймия, хафиз Ибн Касир и др подтвердили достоверность этого сообщения.
📃 Хафиз Ибн Хаджар сказал:
📌 «Нет ни одного достоверного хадиса, который можно было бы использовать в качестве довода о достоинстве месяца Раджаб, соблюдении поста в течение всего этого месяца или его части, а также проведении какой-то особой ночи этого месяца в молитвах. И в этом утверждении меня опередил имам аль-Харави, от которого это передаётся с достоверным иснадом. А также это передаётся и от других».
◆ «Табйин аль-‘уджб» 11.
📃 Хафиз Ибн Раджаб сказал:
📌 “Что касается поста в месяц Раджаб, то нет относительно достоинства выделения этого ничего достоверного ни от Пророка (ﷺ), ни от сподвижников”.
◆ “Лятаиф аль-ма’ариф”
(стр. 286)
📃Шейхуль-Ислям Ибн Таймия
сказал:
📌 “Возвеличивание месяца Раджаб – из числа новоизобретённых вещей, которые необходимо избегать. А избрание месяца Раджаб временем для поста, выделяя его, является порицаемым для имама Ахмада и других.
И порицание этого передаётся от ‘Умара ибн аль-Хаттаба, Абу Бакрата и других сподвижников, да будет доволен ими всеми Аллах”.
◆“Икътида сырат аль-мустакым” (2/135).
📃Имам Ибн аль Къаййим,رحمه الله сказал:
📌 «Все хадисы, в которых упоминается о посте в Раджабе и намазах, совершаемых в некоторые из его ночей, являются ложными и выдуманными».
◆ «аль-Манар аль-Муниф»,
стр. 96.
👍61❤34⚡1🍓1