•Сорок хадисов о терпении•

Передают со слов Анаса бин Малика, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Пусть никто из вас ни в коем случае не желает себе смерти из-за постигшего его несчастья, а если уж это станет для (человека) неизбежным, пусть скажет:

اللَّهُمَّ أَحْيِنِى مَا كَانَتِ الْحَيَاةُ خَيْرًا لِى ، وَتَوَفَّنِى إِذَا كَانَتِ الْوَفَاةُ خَيْرًا لِى.

“О Аллах, сохраняй мне жизнь до тех пор, пока жизнь будет для меня лучше, и дай мне умереть, если смерть будет для меня лучше!

/Аллахумма, ахййи-ни ма канати-ль-хаййату хайран ли, ва таваффа-ни иза канати-ль-вафату хайран ли/”».

Этот хадис передали аль-Бухари 5671 и Муслим 2680.

не забывайте в своих мольбах нашу умму

делайте дуа:

• за благополучие всех мусульман в обоих мирах
• за прощение всех живых и умерших мусульман
• за помощь для всех притесненных и нуждающихся
• за исцеление всех болеющих мусульман
• за укрепление на истине для каждого, в ком есть благо
• за ответ на дуа всех, кто просит Его / наилучшим

‼️ПОИСТИНЕ ТЫ  В
     БЛАГОПОЛУЧИИ ПОКА ТЫ
                МОЛЧИШЬ !

🖍️Абу аз-Заййал сказал:

📍«Обучись молчанию подобно тому, как ты обучился речи, ибо если речь ведет тебя верным путем, то молчание оберегает тебя, и благодаря молчанию ты приобретаешь две вещи: получаешь знания от того, кто более знающ, и избегаешь тех, кто сильнее тебя в споре».

📃От Ахнафа Ибн Кайса передается, что Умар сказал:

📍«Тот, кто чрезмерно болтает, чрезмерно ошибается; тот, кто часто ошибается, лишается своей скромности; тот, кто потерял свою скромность, теряет богобоязненность; а тот, кто потерял богобоязненность, его сердце умерло».

◆(«Манакыбу Умар ибн
       Аль - Хаттаб» имама Ибн
        Аль-Джаузи).


📃Со слов Му’аза ибн
  Джабаля передается, что
  посланник Аллаха, ﷺ,сказал:

📌 «Поистине, ты не перестанешь находиться в благополучии, пока будешь молчать. Если же ты начнешь говорить, то это будет за тебя или против тебя».

📚 ат-Табарни в “аль-Кабир”
      2/73. Хадис достоверный.

✅ Готовься к Рамадану

• Абу Бакр аль-Уарракъ сказал: «Раджаб — месяц для посевов, Шаабан — месяц для орошения посевов, а Рамадан — месяц для жатвы».

شهر رجب شهر للزرع وشعبان شهر السقي للزرع ورمضان شهر حصاد الزرع

📚 См. «Лятаифуль-Ма’ариф» 121

💠 Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал :

💠Остерегайся запретного, и ты будешь самым поклоняющимся среди людей;

💠довольствуйся тем, что дал тебе Аллах, и будешь самым богатым среди людей;

💠будь благочестив со своим соседом, и ты будешь верующим;

💠полюби для людей то, что ты любишь для себя, и ты будешь мусульманином;

💠поменьше смейся, ибо, поистине частый смех убивает сердце ».

📚 См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 100.

От больших учёных:

● Фетвы
● Тафсир
● Циклы лекций
● Напоминания
● Пользы
● Знания

✅ Причины жесткости и смягчения сердца

• Вопрос: «Как может человек избавиться от чёрствости (жесткости) сердца, и каковы его причины?»

• Шейх Ибн Баз (رَحِمَهُ الله): «Причины черствости сердца - это грехи, частое небрежность [к религии] и дружба с небрежными и порочными людьми. Все это является причиной жесткости сердец. А к смягчению и спокойствию сердец относится подчинение Аллаху, дружба с праведниками, использование времени для зикра (поминания Аллаха), чтения Корана и истигъфар (мольбы о прощении).

Тот, кто провел свое время поминанием Аллаха, чтением Корана, общением с праведниками и отстранением от небрежных и порочных людей, то его сердце успокоится и смягчится. Всевышний говорит: “О да! Ведь поминанием Аллаха успокаиваются сердца” (Коран 13:28)».

📚 См. «аль-Маджму’» 5/244 ©
______
س: كيف يتخلص الإنسان من قسوة القلب، وما هي أسبابه؟ ج: أسباب قسوة القلب: الذنوب والمعاصي وكثرة الغفلة وصحبة الغافلين والفساق، كل هذه الخلال من أسباب قسوة القلوب، ومن لين القلوب وصفائها وطمأنينتها: طاعة الله جل وعلا وصحبة الأخيار وحفظ الوقت بالذكر وقراءة القرآن والاستغفار، ومن حفظ وقته بذكر الله وقراءة القرآن وصحبة الأخيار والبعد عن صحبة الغافلين والأشرار يطيب قلبه ويلين، قال تعالى: أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ

‼️Нет никаких достоверных хадисов, которые указывали бы на особое достоинство соблюдения поста в течение всего месяца Раджаб или его части.

❗Также нет ничего достоверного в совершении особых молитв в этот месяц, как считают некоторые невежественные в делах религии люди.

❗То, как поступают некоторые люди, выделяя некоторые дни Раджаба для поста, считая их лучше, чем другие дни, не имеет никакой основы в Шариате.

📃 Хараша ибн аль-Хурр
        сказал:

📌 “Я видел, как ‘Умар ибн аль-Хаттаб (رَضِي اَللهُ عَنْهُ) бил тех, кто постился в месяце Раджаб и говорил: “Кушайте! Поистине, это месяц, который возвеличивали люди времён язычества”.

  ◆Ибн Аби Шайба (2/345).
Хафиз Абу-ль-Хаттаб Ибн Дихья, шейхуль-Ислям Ибн Таймия, хафиз Ибн Касир и др  подтвердили достоверность этого сообщения.


📃 Хафиз Ибн Хаджар сказал:

📌 «Нет ни одного достоверного хадиса, который можно было бы использовать в качестве довода о достоинстве месяца Раджаб, соблюдении поста в течение всего этого месяца или его части, а также проведении какой-то особой ночи этого месяца в молитвах. И в этом утверждении меня опередил имам аль-Харави, от которого это передаётся с достоверным иснадом. А также это передаётся и от других». 

◆ «Табйин аль-‘уджб» 11.


📃 Хафиз Ибн Раджаб сказал:

📌 “Что касается поста в месяц Раджаб, то нет относительно достоинства выделения этого ничего  достоверного ни от Пророка (ﷺ), ни от сподвижников”.

◆ “Лятаиф аль-ма’ариф”
           (стр. 286)

📃Шейхуль-Ислям Ибн Таймия
       сказал:

📌 “Возвеличивание месяца Раджаб – из числа новоизобретённых вещей, которые необходимо избегать. А избрание месяца Раджаб временем для поста, выделяя его, является порицаемым для имама Ахмада и других.
И порицание этого передаётся от ‘Умара ибн аль-Хаттаба, Абу Бакрата и других сподвижников, да будет доволен ими всеми Аллах”.

◆“Икътида сырат аль-мустакым” (2/135).


📃Имам Ибн аль Къаййим,رحمه الله  сказал:
                       
📌 «Все хадисы, в которых упоминается о посте в Раджабе и намазах, совершаемых в некоторые из его ночей, являются ложными и выдуманными».

◆ «аль-Манар аль-Муниф»,
      стр. 96.

ШЕСТЬ ВЕЩЕЙ, ВЕДУЩИХ В РАЙ 🌺

Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Поручитесь мне за шесть вещей и я поручусь (что) вы (войдете) в рай: говорите правду, когда будете (что-то) рассказывать (1); сдерживайте данное вами обещание (2); возвращайте отданное вам на хранение (3); охраняйте свои половые органы (от прелюбодеяния)(4); опускайте свои взоры (когда увидите  запретное)(5); удерживайте свои руки (от совершения ими запретного)(6)».

Этот хадис передали Ахмад (5/323), Ибн Хиббан (271), аль-Хаким(4/358-359)

Имам Ахмад сообщает, что Абу Зарр сказал:

“Мой друг ﷺ приказал мне семь вещей:

٠ Он повелел мне любить бедняков и быть близким к ним.

٠ Он повелел мне смотреть на тех, кто ниже меня (по социальному положению), а не смотреть на тех, кто выше меня.

٠ Он приказал мне поддерживать родственные связи, даже если родственники отвернутся от меня.

٠ Он также приказал мне не просить ничего ни у кого.

٠ Он повелел мне не говорить ничего кроме правды, даже если она горька.

٠ Он также повелел мне не бояться ради Аллаха порицания порицающих.

٠ Он повелел мне многократно произносить слова: لا حول ولا قوة إلا بالله, «Ля хауля ва ля куввата илля билЛях» (нет силы и мощи кроме как у Аллаха) — ведь это сокровище под Троном”.

Аль-Муснад (5/159)

"не жди, что доживёшь до утра"

وعن ابن عمر رضي الله عنهما ، قَالَ :

أخذ رسول الله — ﷺ — بِمَنْكِبَيَّ ، فقال : (( كُنْ في الدُّنْيَا كَأنَّكَ غَرِيبٌ ، أَو عَابِرُ سَبيلٍ )) . وَكَانَ ابن عُمَرَ رضي الله عنهما ، يقول : إِذَا أمْسَيتَ فَلاَ تَنْتَظِرِ الصَّبَاحَ ، وَإِذَا أَصْبَحْتَ فَلاَ تَنْتَظِرِ المَسَاءَ ، وَخُذْ مِنْ صِحَّتِكَ لِمَرَضِكَ ، وَمِنْ حَيَاتِكَ لِمَوْتِكَ . رواه البخاري .

Сообщается, что Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:

«(Однажды) посланник Аллаха ﷺ взял меня за плечи и сказал:

“Будь в этом мире (таким), будто ты чужеземец или путник”».

(Передатчик этого хадиса сказал, что) Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, часто говорил:

«Если ты дожил до вечера, то не жди[1](, что доживёшь и) до утра, а если ты дожил  до утра, то не жди(, что доживёшь и) до вечера, и бери у твоего здоровья (то, что пригодится) для твоей болезни, а у твоей жизни — (то, что пригодится) для твоей смерти».[2]

Этот хадис передали Ахмад 2/24, 41, аль-Бухари 6416.

Имам ан-Навави сказал:

— (Комментаторы) этого хадиса говорили, что его смысл состоит в следующем: не полагайся на мир этот, не считай его своей родиной, не говори себе, что ты останешься в нём надолго и что надо о нём заботиться, привязывайся к нему не больше, чем привязывается к (чужой земле) чужестранец, и не занимайся в нём тем, чем не занимается (на чужбине) чужестранец, желающий вернуться к себе домой, а помощь (оказывает) Аллах. См. «Рияду-с-салихин» 471.

[1] То есть:  не  надейся, что ты проживёшь ещё долго, и не откладывай  благие  дела на потом, так как человек может покинуть этот мир в любой момент.

[2] То есть: совершай благие дела, пока ты жив и здоров, и используй для этого все возможности с учётом неизбежности наступления такого момента, когда эти возможности будут исчерпаны.

❗️Сообщается, что Умм Саляма (да будет доволен ею Аллах) рассказывала:

«Я слышала, как посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) говорил: «Если какого-либо раба (Аллаха) постигнет несчастье, а он скажет: "Поистине, мы принадлежим Аллаху, и, поистине, мы (только) к Нему возвращаемся. О Аллах! Вознагради меня в моем несчастье и даруй мне взамен нечто лучшее!", то Всевышний Аллах непременно вознаградит его в его несчастии и дарует ему взамен нечто лучшее».

А когда Абу Саляма скончался, я сказала (самой себе): «Кто из мусульман лучше Абу Салямы?! Он был первым, кто переселился со своей семьей к посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)!». Но затем я все же произнесла эти (слова), и Аллах даровал мне взамен того, кто лучше него – (даровал мне) посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)».

إنَّا للهِ وإنَّا إلَيْهِ رَاجِعُونَ، اللَّهُمَّ آجِرْنِي فِي مُصِيبَتِي، وأَخْلِفْ لِي خَيْراً مِنْهَا

/Инна ли Лляхи уа инна иляйхи раджи′ун. Аллахумма ааджирни фи мусыбати уа ахлиф ли хайран минха/.

📚 Муслим, (№ 918).