Как известно, философы эпохи Просвещения к мастурбации относились если не выражено негативно, то весьма настороженно. Довольно популярной была идея, что при мастурбации желание как бы автаркически закольцовывается. Грубо говоря, онанист постепенно замещает «естественный» реальный объект наслаждения искусственным вымышленным. Как итог, он подрывает свой статус субъекта морали (на этом главный акцент делал Кант) и свой статус представителя человеческого вида, нуждающегося в воспроизводстве. В «Эмиле» Руссо буквально предостерегает:

«Было бы весьма опасно, если б он [инстинкт] дал иное направление чувственности вашего воспитанника и научил его находить иные средства для ее удовлетворения; раз он узнает это заменяющее средство — он погиб».

Но психоаналитическая практика прекрасно вскрывает, что кажущаяся столь очевидной разница между «воображаемым объектом» и «объектом реальности» на самом деле не так уж значительна. Строго говоря, никакого противоречия между ними вообще нет. Что в мастурбации, что при «естественном» соитии субъект имеет дело преимущественно со своими собственными фантазмическими содержаниями. Вплоть до того, что тот, кто непосредственно находится перед ним, может иметь весьма далекое отношение к тому, кого он фактически в этот момент трахает.

В общем, мастурбация никак не марает нормативную сексуальность, а лишь выпячивает разрывы, которые ее организуют. Иначе говоря, оборотной стороной фразы Лакана «Любовь всегда взаимна» является его же максима «Сексуальных отношений не существует».

#Лакан
#Entwurf

Самый серьезный прорыв в биомедицине за последние годы: учёные создали первую нейросеть, которая меняет ДНК человека. OpenCRISPR избавит учёных от возни в лабораториях. Это изменит всё: ИИ уже успешно проектирует новые сочетания генов, которых не существует в природе, для лечения болезней. Нейронку начали раздавать ученым, поэтому скоро жители развитых стран увидят целый ряд революционных лекарств. Теперь машины получили возможность программировать геном людей - это больше не фантастика.

Deep media studies. В рассказе “Любовь слепа” Борис Виан представляет, как мог бы вполне реальный туман воздействовать на существующие отношения. Жители крупного города однажды проснулись, затопленные “молочным морем”, и туман постепенно меняет их поведение. Всё, что требовала внешняя видимость, быстро сходит на нет, и город пускается в коллективные эксперименты. Любовь становится свободной, что упрощает постоянная нагота тел. Множатся оргии. Кожа, руки, плоть вступают в свои права, потому что “границы допустимого значительно раздвигаются, когда нет опасности, что зажжется свет”. И поскольку жители не могут продлить туман, так как они его не создавали, они остаются в растерянности, когда “по радио объявили, что учёные отмечают ослабление тумана и значительные снижения его уровня”. В этой связи все решают выколоть себе глаза, чтобы счастливая жизнь продолжалась.

В Москве полиция пришла с обысками в музей современного искусства «Гараж»

По данным "Осторожно, новости", сейчас сотрудники полиции находятся в архивном корпусе в Парке Культуры, а также в здании Наркомфина на Новинском бульваре. Начальников и кураторов Гаража не отпускают до окончания мероприятий и запрещают пользоваться телефонами.

На данный момент причина визита неизвестна. Некоторые сотрудники музея предполагают, что происходящее может быть связано с хранящейся в архиве Гаража «ЛГБТ*-литературой».

*признано экстремистским в РФ

Новый логотип ФГБУК “Музей-заповедник Ю. А. Гагарина”. Ссылка на их сайт здесь. Вначале я подумал фейк. Но нет. Что я вижу на этой картинке - какой-то взлёт до 1991 года (космической программы?) и неуклонное падение под сенью корпорации, осуществляющей деятельность на российском рынке духовных услуг. Родоначальники русского космизма вертятся в своих гробах с первой космической скоростью!

Игорь Терентьев — поэт, художник, член футуристической группы "41°" (К. Зданевич, А. Крученых и др.) — во время съёмок кинофильма "Восстание камней". Керчь, 1935 г. С момента досрочного освобождения из НКВД-шных лагерей прошел год. До повторного ареста и расстрела — два года. Из собрания Т.И.Терентьевой.

В России начали печатать обложки в стиле аниме, чтобы привлечь молодое поколение к классике. На своей десятилетней дочери убедился, что работает. Иезуитский план.

На остановке целуется парочка. Вокруг неё – полукруг из людей, которые ожидают автобуса. Граждане с плохо скрываемым недовольством косятся на парня и девушку. Но те никого не замечают – они как бы очерчивают собой границу между физическим и общественным. Их территория первичнее общественной, она заряжает их тела, и сама активизируется в этой разнице напряжений. “Другой возможный мир”, – говорил о таких территориях Делёз.

Нет смысла думать о войне, не думая о любви. В таких встречах, где правит любовь или страсть, зарождается возможность изменяться, тем самым изменяя окружающих. Вот почему в традиционных обществах всегда стараются запретить или уничтожить любой другой возможный мир. Раздражение, которое вызывают влюблённые, – это автоматическая защитная реакция на войну, которую эти молодые люди объявили уже тем, что любят друг друга в условиях, где любая страсть должна отказаться от себя и исчезнуть.

Фрагмент путевых заметок философа Михаила Куртова. Зеленоградск (бывш. Кранц, Вост. Пруссия) -- одна из главных военных баз котиков в Европе, расположенная на побережье Балтийского моря:

"котики здесь повсюду, во плоти и в образах <...> они входят здесь во всевозможные альянсы: котики и стекло, котики и птицы, котики и женщины, котики и дети, котики и звёзды...

т.е. немцы проиграли ту войну, их ушли со своей земли, но они оставили после себя котиков, которые, возможно, продолжают их дело... <...> на скамейке в центре города рядом с котом сидит пожилая женщина, фотографирую их и говорю, что котики всё оккупировали, она улыбается, она не понимает, что я серьёзен и речь идёт о настоящей военной оккупации, метарусские (не) шутят

котики здесь настолько всё переключили, что, судя по их виду, впали в апатию -- стало некого переключать

фотография Ленина с котом (1922)
фотография Курёхина с котом у него дома (1996)
но сказать, что обоих этих грибных агентов на самом деле убрали котики, было бы преждевременно"

Впервые за все годы существования Венецианской биеннале её посетил Папа Римский. ̶Е̶г̶о̶ ̶В̶о̶р̶о̶б̶е̶й̶ш̶е̶с̶т̶в̶о̶ Его Святейшество прибыл на вертолете на венецианский остров Джудекка, где находится женская тюрьма. В этом году её территория включена в события и выставки Биеннале. Папа встретился с заключенными и художниками (закономерная связь – прим. админа!) и произнёс речь:

«Мир нуждается в художниках. Об этом свидетельствует множество людей всех возрастов, которые часто посещают арт-площадки и мероприятия. [...] Я прошу вас, дорогие художники, представить себе города, которых ещё нет на картах – города, где ни один человек не считается чужим. Поэтому, когда мы говорим "Foreigners Everywhere", мы подразумеваем "братьев повсюду".»

Папа Римский всегда прав. Особенно, когда он – папа-иезуит!

В эфире моя еженедельная рубрика "Труп выходного дня". В 1916 году Пауль Клее начал делать серию перчаточных кукол для своего маленького сына Феликса. Самая необычная кукла этой серии – "Электрическое привидение" (1923 г.). Это своего рода версия Смерти – с вертикальной полосой красной ткани по всему туловищу и керамическим электропатроном вместо головы. Именно так, с точки зрения Клее, и выглядит смерть в технологическую эпоху – как тряпичный болванчик, обладающий способностью взаимодействовать с электричеством. Вопреки ожиданиям, сын Клее не сошёл с ума, играя с этой куклой-смертью. Мало того, он до конца жизни с нежностью вспоминал этот белый керамический череп. Обнимаю вас этим трупом!

Аутогенная тренировка для лиц, злоупотребляющих алкоголем
Разработана в санатории "Энергетик", г. Ялта. Составители: Заслуженный врач УССР, кандидат медицинских наук И.А. Кулаков, кандидат медицинских наук В.Я. Ткаченко (запись 1986 г, выпуск 1987 г.)

Сегодняшние практики Art&Science очень тесно связаны с развитием кибернетических идей. Именно кибернетика позволила рассматривать системы культуры, технонаук и природы не как отдельные, а как связанные и реагирующие друг на друга. Кибернетические подходы породили новые процессы в культуре, которые получили развитие в дискуссиях о постгуманизме и были направлены на переоценку антропоцентристских убеждений в искусстве и культуре.

Сегодня эти дискуссии играют очень важную роль в формировании художественной и философской повестки. Предлагаю вам послушать подкаст "Юк Хуэй, Симондон и контингентность", который посвящен идеям гонконгского философа Юка Хуэя и его многочисленным теоретическим предшественникам. Вы узнаете о том, как разные философы переосмысляют кибернетическую повестку, почему Хайдеггер боялся кибернетики и почему Жильбер Симондон выступал против отношения к технике как к рабу.

В 1980-х годах я жил и учился в Риге. Тогда она была очень совковой (во многом остаётся совковой и сейчас) и, разумеется, нас, студентов, выгоняли на первомайские демонстрации. Так вот, среди призывов, которые раздавались с партийных трибун, мы буквально млели с одного, очень многообещающего. Когда диктор в очередной раз вопрошал: "А вы - за консолидацию на принципиальной основе?", все студенты и студентки с неподдельным энтузиазмом кричали "Да!"

«Искусство должно изжить ряд вещей, особенно должна исчезнуть грань между наукой и искусством»

(с) Сергей Курёхин