Игорь Терентьев — поэт, художник, член футуристической группы "41°" (К. Зданевич, А. Крученых и др.) — во время съёмок кинофильма "Восстание камней". Керчь, 1935 г. С момента досрочного освобождения из НКВД-шных лагерей прошел год. До повторного ареста и расстрела — два года. Из собрания Т.И.Терентьевой.

В России начали печатать обложки в стиле аниме, чтобы привлечь молодое поколение к классике. На своей десятилетней дочери убедился, что работает. Иезуитский план.

На остановке целуется парочка. Вокруг неё – полукруг из людей, которые ожидают автобуса. Граждане с плохо скрываемым недовольством косятся на парня и девушку. Но те никого не замечают – они как бы очерчивают собой границу между физическим и общественным. Их территория первичнее общественной, она заряжает их тела, и сама активизируется в этой разнице напряжений. “Другой возможный мир”, – говорил о таких территориях Делёз.

Нет смысла думать о войне, не думая о любви. В таких встречах, где правит любовь или страсть, зарождается возможность изменяться, тем самым изменяя окружающих. Вот почему в традиционных обществах всегда стараются запретить или уничтожить любой другой возможный мир. Раздражение, которое вызывают влюблённые, – это автоматическая защитная реакция на войну, которую эти молодые люди объявили уже тем, что любят друг друга в условиях, где любая страсть должна отказаться от себя и исчезнуть.

Фрагмент путевых заметок философа Михаила Куртова. Зеленоградск (бывш. Кранц, Вост. Пруссия) -- одна из главных военных баз котиков в Европе, расположенная на побережье Балтийского моря:

"котики здесь повсюду, во плоти и в образах <...> они входят здесь во всевозможные альянсы: котики и стекло, котики и птицы, котики и женщины, котики и дети, котики и звёзды...

т.е. немцы проиграли ту войну, их ушли со своей земли, но они оставили после себя котиков, которые, возможно, продолжают их дело... <...> на скамейке в центре города рядом с котом сидит пожилая женщина, фотографирую их и говорю, что котики всё оккупировали, она улыбается, она не понимает, что я серьёзен и речь идёт о настоящей военной оккупации, метарусские (не) шутят

котики здесь настолько всё переключили, что, судя по их виду, впали в апатию -- стало некого переключать

фотография Ленина с котом (1922)
фотография Курёхина с котом у него дома (1996)
но сказать, что обоих этих грибных агентов на самом деле убрали котики, было бы преждевременно"

Впервые за все годы существования Венецианской биеннале её посетил Папа Римский. ̶Е̶г̶о̶ ̶В̶о̶р̶о̶б̶е̶й̶ш̶е̶с̶т̶в̶о̶ Его Святейшество прибыл на вертолете на венецианский остров Джудекка, где находится женская тюрьма. В этом году её территория включена в события и выставки Биеннале. Папа встретился с заключенными и художниками (закономерная связь – прим. админа!) и произнёс речь:

«Мир нуждается в художниках. Об этом свидетельствует множество людей всех возрастов, которые часто посещают арт-площадки и мероприятия. [...] Я прошу вас, дорогие художники, представить себе города, которых ещё нет на картах – города, где ни один человек не считается чужим. Поэтому, когда мы говорим "Foreigners Everywhere", мы подразумеваем "братьев повсюду".»

Папа Римский всегда прав. Особенно, когда он – папа-иезуит!

В эфире моя еженедельная рубрика "Труп выходного дня". В 1916 году Пауль Клее начал делать серию перчаточных кукол для своего маленького сына Феликса. Самая необычная кукла этой серии – "Электрическое привидение" (1923 г.). Это своего рода версия Смерти – с вертикальной полосой красной ткани по всему туловищу и керамическим электропатроном вместо головы. Именно так, с точки зрения Клее, и выглядит смерть в технологическую эпоху – как тряпичный болванчик, обладающий способностью взаимодействовать с электричеством. Вопреки ожиданиям, сын Клее не сошёл с ума, играя с этой куклой-смертью. Мало того, он до конца жизни с нежностью вспоминал этот белый керамический череп. Обнимаю вас этим трупом!

Аутогенная тренировка для лиц, злоупотребляющих алкоголем
Разработана в санатории "Энергетик", г. Ялта. Составители: Заслуженный врач УССР, кандидат медицинских наук И.А. Кулаков, кандидат медицинских наук В.Я. Ткаченко (запись 1986 г, выпуск 1987 г.)

Сегодняшние практики Art&Science очень тесно связаны с развитием кибернетических идей. Именно кибернетика позволила рассматривать системы культуры, технонаук и природы не как отдельные, а как связанные и реагирующие друг на друга. Кибернетические подходы породили новые процессы в культуре, которые получили развитие в дискуссиях о постгуманизме и были направлены на переоценку антропоцентристских убеждений в искусстве и культуре.

Сегодня эти дискуссии играют очень важную роль в формировании художественной и философской повестки. Предлагаю вам послушать подкаст "Юк Хуэй, Симондон и контингентность", который посвящен идеям гонконгского философа Юка Хуэя и его многочисленным теоретическим предшественникам. Вы узнаете о том, как разные философы переосмысляют кибернетическую повестку, почему Хайдеггер боялся кибернетики и почему Жильбер Симондон выступал против отношения к технике как к рабу.

В 1980-х годах я жил и учился в Риге. Тогда она была очень совковой (во многом остаётся совковой и сейчас) и, разумеется, нас, студентов, выгоняли на первомайские демонстрации. Так вот, среди призывов, которые раздавались с партийных трибун, мы буквально млели с одного, очень многообещающего. Когда диктор в очередной раз вопрошал: "А вы - за консолидацию на принципиальной основе?", все студенты и студентки с неподдельным энтузиазмом кричали "Да!"

«Искусство должно изжить ряд вещей, особенно должна исчезнуть грань между наукой и искусством»

(с) Сергей Курёхин

О кураторстве. Мария Кравцова рассказывает: "Пытаемся мы как-то уехать (коллективно) из города Пермь. Все уже давно в автобусе, нет только Емелина, собрание нервничает (самолет-то улетит). Емелин на звонки не отвечает, в номере его нет и вообще нет нигде. В автобусе появляется Наиля Аллахвердиева, обводит присутствующих мужиков мрачным взглядом и строго спрашивает: "Ну и кто из вас курировал вчера поэта Емелина?".

Череп генетически модифицированной козы. Фото из экспозиции Центра постнатуральной истории (Center for PostNatural History). На протяжении многих лет во главе этого Центра стоит наш коллега – американский художник Рич Пелл, который называет себя куратором постнатуральных организмов. Центр функционирует как независимая институция; среди его главных задач – изучение происхождения, мест обитания и эволюции организмов, которые были преднамеренно изменены человеком на уровне наследственности (селекция и генная инженерия). Центр постнатуральной истории функционирует аналогично известному проекту Марселя Бротарса "Музей современного искусства, отдел орлов" (1968 г.). За одним небольшим исключением – своим проектом Рич Пелл вводит интересную оптику изучения науки и новых технологий, а именно – его проект помогает смотреть на современность так, словно то, что в ней происходит, уже закончилось.

Deep media studies. Pornhub будет платить налоги на Украине. Головная компания порносайта зарегистрировалась в стране как налогоплательщик. Все полученные средства потратят на ВСУ.

Креативного капучино вам в ленту

В своей книге “Масса и власть” Элиас Канетти говорит об антропологическом происхождения ритма. “Ритм – изначально ритм ударов ног. Человек ходит, а так как ходит он на двух ногах, попеременно ударяя ими о землю, то стоит лишь ему двинуться, как удары повторяются, и возникает, преднамеренно или нет, ритмический шум”. Но движение человека непредсказуемо, в отличие, скажем, от движений робота: “Обе ноги человека никогда не ступают с одинаковой силой. Можно пойти быстрее или медленнее, побежать, вдруг остановиться или прыгнуть”. Это означает, что ритм противостоит программе, а проблема скорости может быть переведена в вопросы ритма. К размышлениям Канетти можно относиться по-разному, но мне они говорят о том, что искусство правильнее понимать, как искусство ритма. Это значит, как минимум, что двоичный ритм техники можно и нужно сопровождать другими ритмами.

Философские будни нечеловеческих агентов