В 1975 году Элвин Люсье выпустил музыкальный проект под названием "Bird and Person Dyning". В этой работе было использовано два источника звука — елочная игрушка в виде птицы, издающая электронное щебетание, и второй источник — обратная связь, создаваемая бинауральным микрофоном и громкоговорителями. Музыкальная композиция зависела от положения исполнителя в пространстве, который мог управлять частотой обратной связи при помощи наклонов головы. Получилась очень чувственная работа, сочетающая утонченный психологизм и интимность. По этой ссылке вы можете посмотреть, как выглядел этот перформанс в исполнении Ивонн Хардер на фестивале SOLOLALA в Берлине.

Немного посхуман стадис вам с утра

Читаю книгу Жельвиса «Поле брани», посвящённую сквернословию. Он приводит воспоминания Юрия Петровича Любимова: «Мне Вольпин рассказывал, как спасся с Эрдманом в лагерях, когда они туда к уркам попали. Подходит к ним блатняга и заводится: «Ну что, дать тебе в рыло? Дать? Ну?» – и пена уже у него изо рта идёт. Сейчас пришьёт. И вдруг Вольпин выдает ему зарифмованную матерщину, приписываемую В.Гиляровскому:

… Мне с тобой не сговориться. Поцелуй лисицу в пиздицу, зайца – в яйца, собаку – в сраку, антилопу – в жопу, волка – в хуй и больше со мной не толкуй. Мать твою ети на сухом пути, тётку – в глотку, гувернанку – наизнанку. Дяде твоему в течь то, что ты ешь, матери твоей в сраку – мерзлую собаку, чтобы она стыла, ныла, лаяла, скребла, ебла и выебла такого сукиного сына, как ты. Хуй тебе жеребячий в рот вставлячий да потише вынимачий, чтобы стал ты понимать…

Блатняга остолбенел. И пошёл у них отвал. Театр! А они это любили. И Вольпина с Эрдманом сразу зауважали. Места на нарах уступили. И попросили эту матерщину на бис повторить.»

Ещё один момент, который мне понравился в книге В. Жельвиса "Поле брани" про сквернословие. Наверняка все обращали внимание на то, что жители стран, в разное время входивших в орбиту России, используют русский мат. Я встречал это в странах Балтии, Польше, Финляндии, на Кавказе и всегда этому удивлялся. Жельвис уверен, что такое предпочтение в использовании мата обьясняется тем, что соседний, "чужой" язык всегда кажется грубее, "поганее" своего, отчего резче и его инвективы.

Первобытные народы, пишет он, гораздо больше боялись колдовства чужаков, чем своих собственных колдунов. У славян, например, более сильными колдунами всегда считались карелы и мордва. Естественно поэтому, что проклятия (заклятия) на чужом языке всегда воспринимаются как более сильные (страшные), чем на родном. У енисейских остяков леший боится русского мата. Жельвис: "Стоит только выругать его на русском языке, и он оставит в покое".

Археология медиа. Сторожа и публика оттаскивают Мэри Ричардсон от изуродованной ею картины Веласкеса, 1914 г.

Читаю свой авторский курс "Art&Science: методология кураторского исследования" в рамках магистратуры по арт-менеджменту Балтийского Федерального Университета им. И. Канта. Параллельно заряжаю воду. Недорого.

У меня в архиве – тысячи фотографий. Не дай бог задеть папку – россыпью вылетают приветы из прошлой жизни. Так и в этот раз, выпало фото из 1996 года, а на ней – легендарная персона, художник и куратор Жан-Жак Лебель. Ему отчасти повезло, он с детства вращался в творческих кругах, сидел на коленках у самого Дюшана (в буквальном смысле – он является сыном Роберта Лебеля, арт-критика и друга Марселя Дюшана).

Жан-Жак Лебель прежде всего известен благодаря работе с хеппенингами – он участник первого европейского хеппенинга (1960), опубликовал одну из первых статей о хеппенинге. Работал вместе с Олденбургом, Капроу, Йоко Оно, Нам Джун Пайком и Робертом Филлиу. В 1960-х перевел на французский и опубликовал Берроуза, Гинзберга и Ферлингетти.

Сейчас посмотрел в Гугле – вроде он ещё жив, что-то придумывает там у себя на бульваре Распай, полон любви к искусству. Такие как он дают мне силы справляться со всей этой хренью, которая меня окружила. Привет, Жан-Жак, я тоже ещё жив и тоже пока не сдаюсь!

Улла Вигген (Швеция). "Семейство схем", 1964 г. Рисунок акрилом на деревянной панели, изображающий внутреннюю схему электронного устройства. В 1968 году эта работа была представлена на выставке "Кибернетическая проницательность" в ICA London, а в 2022 году – в рамках основного проекта Венецианской биеннале.

Сидсель Хансен (Дания). "Без названия (Секс-робот)", 2018 г. Деревянная секс-кукла на шарнирах. Национальная галерея Дании

Немного вам мудрых советов от финансовых аналитиков

Все беды начались с Эрвина Шрёдингера. Точнее – с его знаменитого уравнения 1925 года, в котором он описал двойственную (дуальную) природу поведения квантовых частиц. Он первым заявил, что всё не так однозначно. Имелось в виду, что в мире квантовой механики волны иногда могут вести себя как частицы, а частицы – как волны. И "иногда" здесь ключевое слово. При этом уравнение Шредингера формально не доказано. Он просто написал его, и с тех пор им пользуются. Говорят, в защиту своего уравнения сам Шредингер использовал только эстетический аргумент: “поймите, оно слишком красиво, чтобы оказаться неправильным”. И с ним все согласились.

На фото – уравнение Шрёдингера на надгробии самого Шрёдингера и его жены Аннемари в Альпбахе, Австрия.

Читаю воспоминания о Генрихе Альтшуллере – авторе теории решения изобретательских задач (ТРИЗ). В одном месте рассказчик упоминает о том, что Альтшуллер был знаком и много лет переписывался с Рудольфом Зариповым – советским математиком и пионером кибернетической музыки, который в конце 1950-х годов синтезировал музыкальные пьесы на ЭВМ “Урал”. Они оба были одержимы изучением закономерностей и принципов интеллектуальных процессов. Поэтому кроме алгоритмизации искусства и музыки они также много обсуждали возможности изучения и алгоритмизации смеха. Связь между искусством, смехом и изобретениями они полагают непосредственной, поскольку в основе этих феноменов лежит единый диалектический механизм снятия противоречий. При этом они вспоминают советского писателя А. Беляева, который в рассказе "Мистер смех" (1937 г.) говорил о машине, сочиняющей мелодии и о изучении "законов смеха".

На фото: Генрих Альтшуллер и его электромеханическая изобретающая машина "Эвротрон", начало 1960-х годов.

Современных художников надо готовить на фармацевтических факультетах. У древних греков слово "фармакон" обозначало не только "лекарство", но и "колдовство". И ещё так звали людей, которых символически приносили в жертву – украшали их гирляндами цветов и под звуки флейт бросали в море, тотчас спасая. Хорошая идея для кейса "Образование будущего".

Галлюциногенные грибы способствуют развитию туризма на Ямайке, пишет Reuters. В то время как грибы, содержащие психоактивное соединение псилоцибин, остаются незаконными в большинстве стран Европы и США, правительство Ямайки начало привлекать инвесторов для создания своей индустрии психоделиков. На Ямайке уже есть четыре курорта, где можно ловить трипы. В раскрутке индустрии принимает участие даже дочь Боба Марли. Туризму на Ямайке - быть!

Сегодня перебирал книги - наткнулся на изящный подарочек от Дмитрия Александровича Пригова. Ах, дорогой ДАП, может и хорошо, что вы не видите, как стремительно мы загремели в этот гробик отринутых вами стихов!

Продолжаю перебирать архив.
Эдуард Гороховский. Коллаж, 1990 г.

Элеонора Антин (США). "Шкатулка с кровью поэтов", 1965-1968 гг. Проект по сбору образцов крови. Произведение, вдохновленное фильмом Жана Кокто "Кровь поэта" (1935 г.), в итоге содержало 100 образцов крови поэтов, в том числе кровь Аллена Гинзберга, Лоуренса Ферлингетти и Джерома Ротенберга. Произведение находится в коллекции Тейт Модерн.

Deep media studies. Бог создает Еву из ребра Адама. Рисунок из рукописи, 1420 год, Богемия.

Это не то, что вы подумали, а Наполеон и Александр I после заключения Тильзитского мира. Медальон, Франция, 1810 г.