...продолжая на выходных просмотр 14 сезона Доктора Кто.
Второй эпизод про музыку - заставил зевать. Роза выглядит как клон Клары (зачеркнуто) школьная учительница. 15 Доктор исправно давит на жалость (а что остается сценаристам, если актер не может сыграть? только заставлять его выжимать слезу). Еще второй эпизод подряд он убегает. И от кого? Первый раз от сопливого монстра, второй раз - от тетеньки из пианино (чото ржу)
Сириусли? А мне всегда казалось, что Доктор Кто как раз прекрасен своей неуязвимой отвагой. Она была разной. Спокойной у Экклстона, благородно безумной у Теннанта, озадаченной у Смита, отстраненной у Капальди (и вообще, там не столько про Доктора, сколько про порядком надоевшую Клару Освальд). Итак, отвага. Спокойно идти навстречу чужим (и своим) страхам. Мне кажется, еще и в этом причина популярности сериала.
Но явно не на этот раз.

Тетенька из пианино: хахаха
Доктор Кто: в ужасе убегает


Видимо, так выглядит травма любого ребенка, которого заставляли ходить в музыкальную школу

И все эти бла-бла-бла про Пантеон и powers beyond the Universe - искажение самой сути сериала, потому что Доктор Кто не про фэнтези, а про сай-фай. В этом его сила, опять-таки.
Елки-палки, ну что ж у них так убого-то все в 14 сезоне, а

Третий эпизод (спойлеры, которые ничего не изменят в вашем восприятии):

15 Доктор Кто, одной ногой на мине, просит Розу в деталях описать, на чем именно он стоит
Роза: задает кучу ненужных вопросов.
Доктор Кто (продолжая стоять на мине): критикует капитализм.
Роза: прослушивает лекцию о крупнейшем производителе оружия
Доктор Кто: Прости, не время для этой истории.

Зритель: What? What?!

...а также эта попытка проповеди загробной жизни в финале и разрушение четвертой стены представляются мне the lousiest thing ever.
В том плане, что Дисней заказал сценарий, видимо, какому-то недорогому проповеднику.
А как вам сочетание левой повестки и религиозного фанатизма с пацифизмом?

#ХроникиДоктораКто #ДолойДиснея

Собрала все разрозненные впечатления про новый сезон #ДокторКто #DoctorWho в один текст, чтобы не потерять.

Дисней купил и испоганил не только "Звездные войны". Теперь он с успехом проделывает это с сериалом "Доктор Кто".
Четырнадцатый сезон и Пятнадцатый Доктор (Шути Гатва) это прекрасно демонстрируют.

Короткий обзор трех имеющихся на данный момент эпизодов.
Итак, Дисней берет мегапопулярный сериал (популярный во многом благодаря Дэвиду Теннанту, который сделал образ Доктора Кто максимально глубоким и объемным) - и...
Превращает его в сериал для подростков. Хуже того - для воображаемых подростков, которым обязательно нужно объяснять, что такое хорошо и что такое плохо. На советском языке это называлось "воспитывать". Никакой "серой морали", никаких моральных дилемм. Только неизбежное моралитэ в конце. Ну и в крайнем случае, немного танцев.

Первая серия - про милых деток в космосе и монстра из соплей. В буквальном смысле. Почему Доктор Кто с криком ужаса полсерии убегает от сопливой твари - спросите сценаристов. Крайне скучный эпизод, думалось мне.

Пока не посмотрела второй. Второй - про муки звузыки.
Краткое содержание.
Тетка из пианино: вылезает
Доктор Кто: в панике убегает
Видимо, так выглядит травма любого ребенка, которого заставляли ходить в музыкальную школу.

Во втором эпизоде появляются отчетливые религиозно-сказочные интонации, когда Доктор Кто задвигает телегу (зачеркнуто) отчаянно пуча глаза размышляет о "Силах за пределами Вселенной", каковые Силы, значится, влияют на все и всех. И мы наблюдаем, как хороший когда-то сай-фай плавно перетекает в неуклюжее фэнтези.

Третий эпизод - просто песня. Песня, которую поет герой Шути Гатвы (мне даже не хочется называть его Доктором Кто), стоя одной ногой на мине.

Доктор Кто, одной ногой на мине, просит Розу в деталях описать, на чем именно он стоит
Роза: задает кучу ненужных вопросов.
Доктор Кто (продолжая стоять на мине): критикует капитализм.
Роза: прослушивает лекцию о крупнейшем производителе оружия
Доктор Кто: Прости, не время для этой истории.

Зритель: What? What?!

Это одновременно манифест антикапитализма, пацифизма и проповедь в защиту веры в духе религиозного фундаментализма. Какой именно веры? А любой. Вера - то, что нам необходимо для полного счастья. Даже если это вера англиканских морских пехотинцев или как их там назвали. Никто не потерян. А смерть - это мера всех вещей, судя по репликам. Ах да, и все это в сочетании с попыткой разрушить четвертую стену и проникновенно взглянуть зрителям в глаза. Боги, боги какой же это унылый пафос.
The lousiest thing ever. В том плане, что Дисней заказал сценарий, видимо, какому-то недорогому проповеднику.

И вишенка на торте - Руби. Я не психолог и не знаю, как называется подобный паттерн поведения, но все ее действия укладываются в модель психологического доминирования любой ценой. Она не хочет следовать указаниям Доктора Кто. Ей надо самой руководить - и она перехватывает инициативу: подходит близко к мине (чего он просил не делать), отпускает издевательские реплики, ставящие собеседника в максимально некомфортное положение, девальвирует его советы ("тут нужен бит"), доводит его до ручки и обвиняет в том, что он испытывает страх. А в конце отпускает замечание "Доктор, хватит болтать".

Это модель поведения Клары. И это тот случай, когда я на стороне мужчины. Потому что выдержать это невозможно. Можно только сбежать.

Интересно, а можно написать петицию против изображения женщин непроходимыми идиотками (как Руби в данном случае, например)

Доктор Кто: дает ей четкое задание
Руби: немедленно все нарушает
Доктор Кто: если я буду волноваться из-за тебя, у меня подскочит давление, и мина это почувствует
Руби: ну тогда не волнуйся

...после чего Доктор Кто (продолжая стоять на мине) со слезами на глазах рассказывает ей, какая она храбрая и вообще замечательная.

Зритель: мрачно вспоминает частушку про мину и ждет, когда же это все закончится и начнется новый эпизод

#МарияШтейнман
#ХроникиДоктораКто
#ДолойДиснея

Доказательство того, что эффект бабочки находится в противоречии с timey-wimey stuff :

"People assume that time is a strict progression of cause to effect, but actually — from a non-linear, non-subjective viewpoint — it's more like a big ball of wibbly-wobbly... timey-wimey... stuff."
— The Tenth Doctor, Doctor Who, "Blink"

А пока я пишу отзывы на дипломные работы, вот вам Best Doctor Who Team ever )))
И нет, я не собираюсь превращать наш канал только в бесконечное обсуждение Доктора Кто (хотя...)
Нам еще надо поговорить об Охоте на Горлума и новом трейлере Колец Власти, кстати.

Чуть не забыла - в рамках Дней славянской культуры в Библиотеке иностранной литературы (sic!) буду рассказывать про диалог культур в Саге о Ведьмаке Сапковского.
СЕГОДНЯ.
Ссылка на регистрацию в комменте. Регистрироваться можно до упора ))
https://libfl.ru/ru/event/dialog-kultur-vo-vselennoy-vedmaka-andzheya-sapkovskogo

Лекция про диалог культур в саге о "Ведьмаке" А.Сапковского а рамках Дней Славянских культур в "Иностранке".
Обсуждали: славянскую хтонь, прибожков и Игошу, сходство и разницу между Фрейей и Мелителе, влияние Старшей Эдды на Сапковского. А также архетип Дикой охоты, подробно разобрали литературные корни Господина Зеркало, он же Гюнтер О'Дим.
Ссылка на трансляцию Вконтакте https://vk.com/wall1889067_253

По-моему, это шедевр
Tears In Rain
Linocut by Brian Reedy (@brianreedy)
https://brianreedy.bigcartel.com/

Сегодня Гилберту Кийту Честертону исполняется 150 лет!
Это журналист, писатель и христианский мыслитель, который задал те самые точки на оси моральных координат, ставшие основой этики Толкина и Клайва Льюиса. До определенной степени можно сказать, что без Честертона не было бы ни "Властелина колец", ни "Мерзейшей мощи", ни лучших страниц "Хроник Нарнии".
Когда я училась в аспирантуре, мой научрук Алексей Матвеевич Зверев познакомил меня с Натальей Леонидовной Трауберг - и она-то и привела меня в мир Честертона. Мир, созданный во многом и ее переводами.
Это очень яркий, очень требовательный к входящему мир - и при этом очень много открывающий ему. Честертон умеет максимально искренне раскрываться перед нами, максимально убедительно объяснять - и с той же страстью спорить. Зато с ним можно не соглашаться (есть и у него промахи, из песни слова не выкинешь, он все же был сыном своего времени).
Но есть у него и еще один важнейший момент. Мы всегда можем отличить в его текстах признаки времени (не самые приятные) от сияющей правды. Правды, в которой он абсолютно убежден.
Этой правдой было для него христианство. Но не догматическое и не слащавое. И уж тем более не конъюнктурно-политическое. А то, которое дает людям силы жить дальше, не теряя почву под ногами.
Вот этим он и важен для нас сегодняшних. Нет, я здесь не пропагандирую чего бы то ни было. Но любой - верующий или не верующий - человек может получить от текстов Честертона помощь в трудные времена. И главное, что он нам говорит, - это "не изменяй себе". Если ты всем сердцем чувствуешь, где находится свет, - не предавай ни его, ни себя.
Об этом на самом деле "Человек, который был Четвергом". Об этом "Перелетный кабак". Об этом сильнейший философский текст "Шар и крест". Об этого циклы об отце Брауне и мистере Понде (менее известный, но не менее интересный). Об этом его "Клуб удивительных промыслов".
И об этом же многие из его эссе. А еще они - о радости вопреки всему. "Но когда молчали колокола, звенели кубки у нас".
О радости и о праве на радость. О том, что уныние, в какую бы "приличную" одежку оно ни рядилось - как ни крути, а смертный грех. Об этом его эссе "В защиту дешевого чтива" и мой любимый "Хор".
И да, именно Честертону принадлежит фраза "меч несравненно сильнее, когда его держишь за лезвие" - отзвук которой мы услышим в словах Фарамира во "Властелине колец" - "я люблю меч не за то, что он острый"...

#МарияШтейнман
#МарияШтейнманТексты