Робити добро, зазвичай, простіше, ніж зло. Справді, робити добро не завжди просто, але наслідки добра настільки приємніші, ніж зла, що навіть з практичних причин людина, зрештою, привчається робити добро і уникати зла.

1957 рік, 17 серпня
Карл Юнг, 82 роки

(Поділіться з іншими. І підписуйтесь - тут багато думок Карла Юнга, що надихають)👇
@CarlJungWriting

Щоразу, коли люди вважають за необхідне похвалитися перед простою людиною, можна бути впевненими, що вони намагаються переконати і подолати неповноцінність у собі.

Карл Густав Юнг

(Поділіться з іншими. І підписуйтесь - тут багато думок Карла Юнга, що надихають)👇
@CarlJungWriting

Світ спитає тебе: «Хто ти» і якщо ти не знаєш, то світ скаже тобі.

Карл Густав Юнг
(Підписуйтесь на канал з думками найвідоміших психологів і мислителів світу: @FamousPsychologists)

Самотність обумовлена ​​не відсутністю людей навколо, а неможливістю говорити з людьми про те, що здається тобі суттєвим, чи неприйнятністю твоїх поглядів для інших.

Карл Густав Юнг
(Підписуйтесь на канал з думками найвідоміших психологів і мислителів світу: @FamousPsychologists)

Нещодавно я отримав лист від однієї із давніх моїх пацієнток, який висловлює необхідну перебудову простими, але точними словами: «Зі злого для мене виросло багато доброго. Смирення, невитіснення, увага і те, що йде з ними рука про руку приймати дійсності самі по собі, а не такі, якими я хочу їх бачити, якщо мені незвичайні знання, але і незвичайні сили, якими раніше я і представити себе не могла.

Я завжди думала, що той, хто приймає речі, якимось чином їм підкоряється; а тепер бачу, що це зовсім не так можна лише зайняти по відношенню до них якусь позицію. І тепер я братиму участь у грі життя, беручи все те, що несе з собою щодня і все життя, добре і зле, світло і тінь, які постійно змінюються місцями, а тим самим і мою власну сутність з усім позитивним і негативним, що їй властиво, і все наллється життям. Якою ж я була дурою! Як я хотіла, щоб все танцювало під мою дудку!»

Карл Густав Юнг

(Поділіться з іншими. І підписуйтесь - тут багато думок Карла Юнга, що надихають)👇
@CarlJungWriting

Там, де править любов, немає волі до влади, а там, де перемагає сила, не вистачає любові. Одне є тінню іншого.

Карл Густав Юнг

(Поділіться з іншими. І підписуйтесь - тут багато думок Карла Юнга, що надихають)👇
@CarlJungWriting

Мабуть, найбільш вагомий внесок Юнга – його ідея індивідуації, яка є проектом довжиною в життя, покликаний призвести до більшої цілісності. В індивідуації і відкривається наше покликання стати такими, якими бачили нас боги, а не батьки, або плем'я, або особливо Его, яке так легко налякати або спокусити. Поважаючи таємницю, яку є життям іншої людини, індивідуація все ж таки закликає кожного з нас звернутися до своєї особистої загадки і прийняти велику відповідальність за те, хто ми є в цій подорожі під назвою життя.

Ідею індивідуації нерідко беруть за потурання своїм бажанням чи просто індивідуалізм. Однак індивідуація найчастіше просить саме відмови Его від своєї програми безпеки та емоційної невразливості заради смиренного служіння намірам душі. І це – повна протилежність егоїзму. Швидше, це служіння Его якомусь вищому порядку, який виявляє себе через Самість.

Джеймс Холліс, юнгіанський аналітик.

(Підписуйтесь на канал з думками найвідоміших психологів і мислителів світу: @FamousPsychologists)

Приблизно тридцять п'ять років настає точка, коли речі починають змінюватися; це перший момент тіньової сторони життя, спуску до смерті.

Очевидно, що Данте знайшов цю точку, і ті, хто читав Заратустру, дізнаються, що Ніцше знайшов її теж. Коли цей поворотний момент настає, люди зустрічають його по-різному: деякі відвертаються, інші поринають у нього; і щось важливе зовні відбувається з іншими.

Якщо ми цього не бачимо, то за нас це зробить Доля.

Карл Густав Юнг

(Поділіться з іншими. І підписуйтесь - тут багато думок Карла Юнга, що надихають)👇
@CarlJungWriting

Люди, яким нема чого сказати, зазвичай використовують пишні слова, щоб бути почутими.

Карл Густав Юнг
(Поділіться з іншими. І підписуйтесь - тут багато думок Карла Юнга, що надихають)👇
@CarlJungWriting

ЮНҐ ПРО ТЕРАПІЮ ТРАВМИ

Травма - це або одиничний певний насильницький вплив (удар), або комплекс ідей та емоцій, що може бути прирівняний до душевної рани. Будь-що, що зачіпає цей комплекс, хай навіть злегка, збуджує несамовиту реакцію, справжній емоційний вибух. Оскільки травму з легкістю можна уявити як комплекс з високим емоційним зарядом, і оскільки цей надзвичайно потужний заряд на перший погляд видається патологічною причиною психічного порушення, відповідно може постулюватися терапія, метою якою є вичерпне розрядження цього заряду. Таке бачення водночас просте і логічне, і воно явно узгоджується з фактом того, що абреакція (відреагування) – драматичне перепроживання травматичного моменту, його емоційне повторення у стані неспання чи у гіпнотичному стані – часто має позитивний терапевтичний ефект. Всім нам відомо, що людина відчуває наполегливу потребу переповідати насичене переживання знов і знов, допоки воно не втратить свою афективну силу. Недарма прислів’я каже: «Що переповнює серце, те виходить через рот». Вивільнення поступово зменшує афективність травматичного переживання до такого рівня, що воно вже більше не чинить порушючого впливу.

Ця така зрозуміла і проста концепція – як справедливо зауважує МакДугалл – на жаль, нічим не адекватніша за численні інші настільки ж прості і настільки ж оманливі пояснення. <…> Тому МакДугалл влучно вказав на суть проблеми, стверджуючи, що основним чинником виступає дисоціація психіки, а не наявність високо зарядженого афекту, а тому головною терапевтичною проблемою є не абреакція, а питання того, як інтегрувати дисоціацію. Цей аргумент просуває наше обговорення, оскільки він повністю відповідає нашому досвіду того, що травматичний комплекс призводить до дисоціації психіки. Такий комплекс непідконтрольний волі, а тому йому властива психічна автономія. Його автономія полягає у його силі проявляти себе незалежно від волі свідомості та навіть прямо протистояти свідомим прагненням: він тиранічно нав’язує себе свідомому розуму. Вибух афекту є всеосяжним вторгненням комплексу в індивіда, він нападає на індивіда, як ворог або дика тварина. Я неодноразово помічав, що типовий травматичний афект представляється у сновидіннях у вигляді дикої та небезпечної тварини – це яскраве унаочнення його автономного характеру внаслідок відщеплення від свідомості.

Якщо дивитися під цим кутом зору, то абреакція постає в зовсім іншому світлі: як спроба реінтегрувати автономний комплекс, поступово інкорпорувати його у свідомість в якості прийнятного змісту шляхом одноразового чи багаторазового повторного перепроживання травматичної ситуації. Але я б задався питанням, невже все настільки просто, і чи не може бути інших чинників, суттєвих для процесу. Бо слід підкреслити, що просте повторення досвіду саме по собі не має цілющого ефекту: досвід має перепроживатися у присутності лікаря. Якби цілющий ефект цілком залежав від перепроживання досвіду, абреакція могла б здійснюватися пацієнтом наодинці, як самостійна вправа, і не було б жодної потреби в якомусь людському об’єкті, на який можна було б виплеснути афект.

Але інтервенція лікаря є абсолютно необхідною. Можна без зусиль збагнути, що означає для пацієнта можливість ввірити свій досвід розуміючому та співчуваючому лікареві. Свідомий розум пацієнта знаходить у лікарі моральну підтримку у протистоянні некерованому афекту травматичного комплексу. Пацієнт більше не сам у бою з цими первозданними силами; натомість хтось, кому він довіряє, простягає йому руку, надаючи моральну силу для боротьби з тиранією неконтрольованої емоції. В такий спосіб інтегративні сили його свідомості міцнішають доти, допоки він буде знову в змозі взяти бунтуючий афект під контроль.
Цей вплив з боку лікаря, який є абсолютно необхідним, можна, якщо вам до вподоби, назвати сугестією. Особисто я б радше назвав це людським інтересом і особистою відданістю. Це не є і не може стати надбанням жодного методу; це моральні якості, що мають найважливіше значення для всіх методів психотерапії, а не тільки у випадку абреакції.

Перепроживання травматичного моменту може реінтегрувати невротичну дисоціацію тільки тоді, коли свідома особистість пацієнта настільки зміцнена стосунками з лікарем, що пацієнт здатен усвідомлено взяти автономний комплекс під свій вольовий контроль.

Уривок з праці Карла Ґустава Юнґа «Терапевтична цінність абреакції»
Переклад Корнелії Ященко

Мені потрібна велика практика, щоб здобути досвід, тому що я не уявляю, що знаю занадто багато.

1911 рік, 36 років
Карл Густав Юнг,
(Поділіться з іншими. І підписуйтесь - тут багато думок Карла Юнга, що надихають)👇
@CarlJungWriting

Нове завжди є сумнівним і означає щось, що слід випробувати. Адже воно може з таким самим успіхом бути хворобою. Тому справжній прогрес можливий лише за зрілості судження.

Але добре зважене судження вимагає міцної точки зору, яка може лежати тільки на ґрунтовному знанні чогось вже стало. Той, хто, не усвідомлюючи історичного зв'язку, пориває стосунки з минулим, наражається на небезпеку впасти жертвою сугестії та засліплення, що виходять зі всіх нововведень.

Карл Густав Юнг

(Поділіться з іншими. І підписуйтесь - тут багато думок Карла Юнга, що надихають)👇
@CarlJungWriting

Депресія подібна дамі в чорному. Якщо вона прийшла, не жени її геть, а запроси до столу як гостю і послухай те, про що вона збирається сказати.

Карл Густав Юнг.
(Підписуйтесь на канал з думками найвідоміших психологів і мислителів світу: @FamousPsychologists)

Фанатизм є ознакою пригніченого сумніву.

Якщо людина дійсно переконана у своїй правоті, вона абсолютно спокійна і може обговорювати протилежний погляд без тіні обурення.

Карл Густав Юнг

(Підписуйтесь на канал з думками найвідоміших психологів і мислителів світу: @FamousPsychologists)

Душевний світ дитини настільки тісно пов'язаний і зрощений з психологічною установкою батьків, що не дивно, якщо здебільшого нервова патологія дитячого віку перегукується з порушеннями в душевній атмосфері батьків.


Карл Густав Юнг

(Поділіться з іншими. І підписуйтесь - тут багато думок Карла Юнга, що надихають)👇
@CarlJungWriting

– Докторе Юнг, щоб уточнити ще більше: ви стверджуєте, що у всіх суспільствах існують символи, які в певному сенсі спрямовують або визначають поведінку людини.

Ви також кажете, що ці символи якимось чином стають уродженими, або – у лапках – «вростають» у людину.

Юнг:
– Вони не стають. Вони є.
Вони присутні від початку.

Зрозумійте, що ми народжуємося всередині шаблону, ми самі є шаблоном.
Ми – структура, зумовлена ​​генами.

- Тоді можна сказати, що архетип - це вищий порядок інстинктивного патерну, як у вашому ранньому прикладі про те, як птах будує гніздо?

Юнг:
– Це біологічний порядок нашого психічного функціонування, як і наше біологічне чи фізіологічне функціонування підпорядковується певному плану.

Поведінка будь-якої птиці або комахи слідує певному патерну, і в нас те ж саме.

Людина має певний патерн, який робить його саме людиною, і жодна людина не народжується без неї.

Ми глибоко не усвідомлюємо цей факт лише тому, що живемо почуттями і поза собою. Але якщо людина змогла б поглянути всередину, вона б знайшла цей порядок у собі.

– Ви часто вживаєте поняття аніму та анімусу. Чи могли б ви пояснити ці терміни докладніше?

Юнг:
- Це трохи складно, знаєте.
Аніма – це архетипова форма, що виражає той факт, що чоловік має невелику частку жіночих генів – і це не зникає.

Це завжди є в ньому і діє в ньому як жіночий початок. Тому ще в XVI столітті гуманісти говорили, що чоловік має anima: кожен чоловік носить у собі свою жінку, - говорили вони. Тож це зовсім не сучасне відкриття.

Те саме і з анімусом: це чоловічий образ у душі жінки, який іноді цілком усвідомлений, а іноді й ні.

Це особливо добре обґрунтовані архетипи – ці двоє.
Вони винятково чітко окреслені.
І саме тут можна буквально «помацати» основу архетипу.


Карл Густав Юнг

(Поділіться з іншими. І підписуйтесь - тут багато думок Карла Юнга, що надихають)👇
@CarlJungWriting

Якщо ви хочете створити себе, починайте не з найкращого та найвищого, а з найгіршого та найглибшого.


Карл Густав Юнг
(Поділіться з іншими. І підписуйтесь - тут багато думок, що надихають)👇
@CarlJungWriting

Сарказм – це спосіб, завдяки якому ми приховуємо свої зачеплені почуття від себе.

Карл Юнг, з щоденника.
1951 рік, 16 листопада
76 років
(Поділіться з іншими. І підписуйтесь - тут багато думок Карла Юнга, що надихають)👇
@CarlJungWriting