Telegram
Черкесский канал
Черкесы и новая Сирия: между памятью о борьбе и проблемой расселения
В то время, когда Сирия переживает радикальные перемены, вновь встаёт вопрос о месте черкесского компонента в национальном уравнении. Теперь перед ними встаёт центральный вопрос: существует ли между ними реальная координация?
Существует ли общее видение будущего после освобождения?
Или мы сталкиваемся со сценарием, где доминируют индивидуальные подходы, где «каждый поёт свою мелодию»?
Этот вопрос не возникает на пустом месте. Скорее, он проистекает из долгого наследия борьбы, восходящего к Войне за независимость 1948 года и более ранним периодам, где черкесы играли видную роль, которая впоследствии была проигнорирована из-за центральных нарративов правящих сил. Сегодня, в свете возможности переосмысления будущего Сирии, черкесы переживают исторический момент:
Либо они сформулируют единый проект, основанный на их борьбе и восстанавливающий их положение, либо раздробленность продолжится, лишая их возможности реально влиять на ситуацию.
Многочисленные источники указывают на существование инициатив по координации, но они остаются фрагментарными, подверженными влиянию временных союзов и географического разделения. Это ставит перед черкесским движением задачу: создать независимую политическую структуру, которая будет выражать их стремления и обеспечивать их участие в формировании конституционного видения будущего Сирии.
Я считаю, что пришло время выйти за рамки фольклорного дискурса и заняться формированием политической реальности. Одной истории недостаточно, если она не воплощена в единое видение. Плюрализм не означает раздробленности, и потребность в представительстве может быть достигнута только посредством коллективной воли и сплочённой сети отношений.
Черкесское сообщество обладает редкими качествами, такими как четкая идентичность, глубокая память и солидный опыт борьбы. Однако эти качества могут остаться символическими, если они не будут сформулированы в рамках национального проекта, который восстановит их роль и обеспечит им место в уравнении будущим.
Заключительный комментарий:
Между вехами, увековеченными в памяти революции, и другими, исключёнными из официального повествования, черкесы сегодня находятся на перепутье: либо они возьмут на себя инициативу по формированию коллективного консенсуса, восстанавливающего их историческую эффективность,
либо продолжат существовать как разрозненные голоса в эпоху, которая признает лишь тех, кто преуспел в организации и дальновидности. Новая Сирия не потерпит дальнейшей фрагментации.
Circass Press
В то время, когда Сирия переживает радикальные перемены, вновь встаёт вопрос о месте черкесского компонента в национальном уравнении. Теперь перед ними встаёт центральный вопрос: существует ли между ними реальная координация?
Существует ли общее видение будущего после освобождения?
Или мы сталкиваемся со сценарием, где доминируют индивидуальные подходы, где «каждый поёт свою мелодию»?
Этот вопрос не возникает на пустом месте. Скорее, он проистекает из долгого наследия борьбы, восходящего к Войне за независимость 1948 года и более ранним периодам, где черкесы играли видную роль, которая впоследствии была проигнорирована из-за центральных нарративов правящих сил. Сегодня, в свете возможности переосмысления будущего Сирии, черкесы переживают исторический момент:
Либо они сформулируют единый проект, основанный на их борьбе и восстанавливающий их положение, либо раздробленность продолжится, лишая их возможности реально влиять на ситуацию.
Многочисленные источники указывают на существование инициатив по координации, но они остаются фрагментарными, подверженными влиянию временных союзов и географического разделения. Это ставит перед черкесским движением задачу: создать независимую политическую структуру, которая будет выражать их стремления и обеспечивать их участие в формировании конституционного видения будущего Сирии.
Я считаю, что пришло время выйти за рамки фольклорного дискурса и заняться формированием политической реальности. Одной истории недостаточно, если она не воплощена в единое видение. Плюрализм не означает раздробленности, и потребность в представительстве может быть достигнута только посредством коллективной воли и сплочённой сети отношений.
Черкесское сообщество обладает редкими качествами, такими как четкая идентичность, глубокая память и солидный опыт борьбы. Однако эти качества могут остаться символическими, если они не будут сформулированы в рамках национального проекта, который восстановит их роль и обеспечит им место в уравнении будущим.
Заключительный комментарий:
Между вехами, увековеченными в памяти революции, и другими, исключёнными из официального повествования, черкесы сегодня находятся на перепутье: либо они возьмут на себя инициативу по формированию коллективного консенсуса, восстанавливающего их историческую эффективность,
либо продолжат существовать как разрозненные голоса в эпоху, которая признает лишь тех, кто преуспел в организации и дальновидности. Новая Сирия не потерпит дальнейшей фрагментации.
Circass Press
👍6
Это Хаттуса, а не Перу. На 2000 лет старше Мачу-Пикчу.
Хаттуса, древняя столица Хеттской империи, была основана около 1600 г. до н. э. на территории современного Богазкале в Турции.
Окружённый 6-километровыми оборонительными стенами с монументальными воротами, такими как Львиные ворота и Ворота Сфинкса, город был шедевром городского планирования бронзового века. В его нижнем городе находился Великий храм, а в верхнем — сеть храмов, царских построек и укреплений.
Тысячи клинописных табличек, обнаруженных в его архивах, включают первый в мире известный мирный договор, подписанный с Египтом после битвы при Кадеше.
Хаттуса, древняя столица Хеттской империи, была основана около 1600 г. до н. э. на территории современного Богазкале в Турции.
Окружённый 6-километровыми оборонительными стенами с монументальными воротами, такими как Львиные ворота и Ворота Сфинкса, город был шедевром городского планирования бронзового века. В его нижнем городе находился Великий храм, а в верхнем — сеть храмов, царских построек и укреплений.
Тысячи клинописных табличек, обнаруженных в его архивах, включают первый в мире известный мирный договор, подписанный с Египтом после битвы при Кадеше.
👍13❤1
Мухаммад Мирза Анзор из знатного кабардинского рода Анзор был одним из черкесов, призвавших Шамиля в Кабарду в надежде поднять восстание против царских войск. После неудачного похода армии Шамиля в Кабарду (1846) Анзор и его сторонники были вынуждены эмигрировать в Чечню.
Шамиля сопровождали тридцать семь черкесских князей и вельмож, а также многочисленные рядовые черкесы. 22 августа 1846 года он был назначен регентом Гехинского наместничества в Малой Чечне. В том же году сто черкесов стали вождями беженцев.
Царские войска оттеснили общины Малой Чечни в горы, изолировав их от равнины укреплениями и огневыми сооружениями. Защищая чеченские аулы, Анзор вёл упорную борьбу с царскими войсками. Черкесские беженцы под командованием Анзора в 1849–1851 годах несколько раз переходили Верхне-Сунженскую линию.
В марте 1849 года Шамиль назначил его губернатором Малой Чечни. 15 июня 1851 года, преследуя отступающие царские войска, он был тяжело ранен в бою на Нурикоевской равнине. 19 июня он скончался от ран.
Шамиля сопровождали тридцать семь черкесских князей и вельмож, а также многочисленные рядовые черкесы. 22 августа 1846 года он был назначен регентом Гехинского наместничества в Малой Чечне. В том же году сто черкесов стали вождями беженцев.
Царские войска оттеснили общины Малой Чечни в горы, изолировав их от равнины укреплениями и огневыми сооружениями. Защищая чеченские аулы, Анзор вёл упорную борьбу с царскими войсками. Черкесские беженцы под командованием Анзора в 1849–1851 годах несколько раз переходили Верхне-Сунженскую линию.
В марте 1849 года Шамиль назначил его губернатором Малой Чечни. 15 июня 1851 года, преследуя отступающие царские войска, он был тяжело ранен в бою на Нурикоевской равнине. 19 июня он скончался от ран.
👍9❤2
Forwarded from ЛАГО-НАКИ ЖИВИ! @lagonakilive
Депутат Госдумы сообщил о фальсификации проекта «Лагонаки». Прокуратура объявила войну эко-курорту
Произошло эпохальное событие в борьбе за Лаго-Наки! Команда депутата Госдумы от КПРФ Олега Михайлова сообщила о многочисленных фальсификациях проектной документации гостиничного города «Верхняя деревня» эко-курорта «Лагонаки», которые удалось выявить в ходе изучения проекта. Было обнаружено около 30 нарушений в климатических и экологических изысканиях. Признанные эксперты в области климата и экологии дали 6 отрицательных заключений на фейковые изыскания для мега-курорта.
Параллельно, свое расследование провела Прокуратура Адыгеи, сделав упор на геологическом разделе. Оказалось, что были полностью подделаны многие протоколы измерений, связанные с расчетом нагрузок на грунт и карст, что связано с угрозой безопасности, а также нарушением экологических требований. Исходя из результатов расследования, было возбуждено уголовное дело в отношении краснодарской компании, проводившей инженерные изыскания ООО «ПБ Авангард-Проект».
Так же, прокуратура подала иск в Арбитражный суд Адыгеи о признании недействительным положительного заключения Главгосэкспертизы на проект строительства Верхней деревни курорта «Лагонаки». Прокуратура Адыгеи выступила на стороне законов России против всей кодлы, протаскивающей аферу «Лагонаки»: Главгосэкспертизы, Кабмина РА, Кавказского заповедника, Красной поляны и т.д.
Однако, адыгейский судья В.С. Еремеев отказал в принятии обеспечительных мер иска, т.е. в запрете на проведение любых работ до окончания судебного разбирательства, и тем самым не стал связывать руки аферистам «Лагонаки» с их фейковыми документами.
Первое заседание прошло вчера, на котором прокурор Герасимов Антон Анатольевич дрался за Лаго-Наки как лев💪 Следующее заседание назначено на 5 сентября.
Благодарим депутата Олега Михайлова и его команду за проделанную колоссальную работу по расследованию фейков «Лагонаки»❤️ Благодарим и поддерживаем Прокуратуру Адыгеи в её решении встать на сторону закона и Президента!🫡
В последующих публикациях мы расскажем подробнее про фейки аферы «Лагонаки». Следите за публикациями. Максимальный репост!
Произошло эпохальное событие в борьбе за Лаго-Наки! Команда депутата Госдумы от КПРФ Олега Михайлова сообщила о многочисленных фальсификациях проектной документации гостиничного города «Верхняя деревня» эко-курорта «Лагонаки», которые удалось выявить в ходе изучения проекта. Было обнаружено около 30 нарушений в климатических и экологических изысканиях. Признанные эксперты в области климата и экологии дали 6 отрицательных заключений на фейковые изыскания для мега-курорта.
Параллельно, свое расследование провела Прокуратура Адыгеи, сделав упор на геологическом разделе. Оказалось, что были полностью подделаны многие протоколы измерений, связанные с расчетом нагрузок на грунт и карст, что связано с угрозой безопасности, а также нарушением экологических требований. Исходя из результатов расследования, было возбуждено уголовное дело в отношении краснодарской компании, проводившей инженерные изыскания ООО «ПБ Авангард-Проект».
Так же, прокуратура подала иск в Арбитражный суд Адыгеи о признании недействительным положительного заключения Главгосэкспертизы на проект строительства Верхней деревни курорта «Лагонаки». Прокуратура Адыгеи выступила на стороне законов России против всей кодлы, протаскивающей аферу «Лагонаки»: Главгосэкспертизы, Кабмина РА, Кавказского заповедника, Красной поляны и т.д.
Однако, адыгейский судья В.С. Еремеев отказал в принятии обеспечительных мер иска, т.е. в запрете на проведение любых работ до окончания судебного разбирательства, и тем самым не стал связывать руки аферистам «Лагонаки» с их фейковыми документами.
Первое заседание прошло вчера, на котором прокурор Герасимов Антон Анатольевич дрался за Лаго-Наки как лев💪 Следующее заседание назначено на 5 сентября.
Благодарим депутата Олега Михайлова и его команду за проделанную колоссальную работу по расследованию фейков «Лагонаки»❤️ Благодарим и поддерживаем Прокуратуру Адыгеи в её решении встать на сторону закона и Президента!🫡
В последующих публикациях мы расскажем подробнее про фейки аферы «Лагонаки». Следите за публикациями. Максимальный репост!
👏8👍5🔥1
Telegram
Черкесский канал
Ашуг
- Ашуг! Поведай нам рассказ,
Каким же чудом был Кавказ,
И как народ адыгский жил,
И как он ел, и что он пил?
Какие нравы он имел?
Чем занимался? Что он пел?
Каким искусством обладал?
И чем он жил, о чем мечтал?
- Да! Много лет тому назад,
Был этот край, как вешний сад!
До облаков вершины гор…
Ручьев на склонах разговор!
Народ террасы возводил,
На них сады свои растил…
Гонял на пастбища стада…
Не ведал водки и вина!
Прославлен был мастеровой,
Коль обращался он с рудой
И шашки грозные ковал,
Кувшины разные, кинжал!
По серебру чеканил он
Адаты, заповедь, закон…
Прекрасный чудо-ювелир,
Он в золото вправлял сапфир!
И отвести нет силы взор-
Какое чудо, вот узор!
О нем наслышан был Восток,
И он здесь был не одинок!
Ах! Эти сказки на сукне,
Как будто все в волшебном сне,
Руками нежными швеи,
Златою ниткою легли!
Костюм черкеса ведом вам,
Не прибегаю я к словам,
Его уж знает целый свет,
В него народ наш был одет!
Дом горца теплотой манил,
Он жизнью будничною жил…
Вокруг раскидывался сад…
За садом, где-то, водопад
А в доме этом две двери,
С зари открыты до зари,
И без щеколды и засов –
Тогда ведь не было воров!
Одна вела в семейный круг,
Другая звала: «Здравствуй, друг!
Ты дом адыга посети,
В его кунацкой отдохни!»
И эта дверь была всегда
Любому гостю, как своя…
В ней каждый мог найти приют,
Тепло, еду, комфорт, уют!
И в дождь, и в бурю, в снегопад,
Всегда хозяин гостю рад,
И за него бы жизнь отдал,
Коль гостю кто-то угрожал!
Сам горец рядом в доме жил,
И не ленился, не тужил,
Он в дом к закату приходил,
И дичь с охоты приносил.
А быт – необычайно строг…
Вместо стакана – бычий рог…
Из глины вылеплен кувшин…
И стол диаметром в аршин!
Ну, в общем, все, что нужно есть,
И чтобы пить, и что бы есть,
И чтоб готовить пищу вкусно,
И подавать ее искусно!
А на полу – циновки гладь,
На ней узоров стройных прядь,
В ней образ быта отражен,
Великолепья не лишен!
Ну, а для снов – в углу топчан,
Над ним оружие, аркан,
Ими гордился горец, жил…
Он их лелеял и любил!
И знал орлиный, зоркий глаз,
Они спасли его не раз,
Страх наводили на врага…
И Нила знают берега…
И будь он мал или велик,
Будь он юнец или старик,
Мужчиной если был рожден,
Джигитом быть был обречен!
Таков закон был вековой…
И он придуман был не мной,
Его внесли сюда войной,
Враги, набеги с целью злой!
И с юных лет и до седин,
Своей свободе господин,
Тренировался он в стрельбе,
И в фехтованье, и в езде!
И лучшим в данной жизни был,
Друг вороной, он не забыл,
Его растил он день за днем,
Чтоб стал прекрасным тот конем!
Ну, а еще любил адыг,
Свой край родной и свой язык…
Ему он песни посвящал,
Своей гармошке подпевал!
Так повелось среди веков –
Неприкасаем для врагов
В горах считался музыкант,
Коль богом дан ему талант!
Был также свят, наш брат- сказитель,
Времен тех давних просветитель,
Он много видел, много знал,
Его народ наш уважал!
Наш край родной легенд и сказок,
Природы полон ярких красок,
Его обычай прошлых дней –
Любого мудрого мудрей!
Так вот, мой мальчик дорогой,
Такою жил народ судьбой,
Таким знавал его весь мир…
И он для многих был кумир!
Им восхищался и Дюма,
И Карл Маркс, и Дюбуа,
И Пушкин был один из них,
Его я слышал как-то стих!
Так помни, чей потомок ты,
Оставь достойные следы
Своим потомкам на века!
Благословит тебя земля!
А.Я. Калашаов
- Ашуг! Поведай нам рассказ,
Каким же чудом был Кавказ,
И как народ адыгский жил,
И как он ел, и что он пил?
Какие нравы он имел?
Чем занимался? Что он пел?
Каким искусством обладал?
И чем он жил, о чем мечтал?
- Да! Много лет тому назад,
Был этот край, как вешний сад!
До облаков вершины гор…
Ручьев на склонах разговор!
Народ террасы возводил,
На них сады свои растил…
Гонял на пастбища стада…
Не ведал водки и вина!
Прославлен был мастеровой,
Коль обращался он с рудой
И шашки грозные ковал,
Кувшины разные, кинжал!
По серебру чеканил он
Адаты, заповедь, закон…
Прекрасный чудо-ювелир,
Он в золото вправлял сапфир!
И отвести нет силы взор-
Какое чудо, вот узор!
О нем наслышан был Восток,
И он здесь был не одинок!
Ах! Эти сказки на сукне,
Как будто все в волшебном сне,
Руками нежными швеи,
Златою ниткою легли!
Костюм черкеса ведом вам,
Не прибегаю я к словам,
Его уж знает целый свет,
В него народ наш был одет!
Дом горца теплотой манил,
Он жизнью будничною жил…
Вокруг раскидывался сад…
За садом, где-то, водопад
А в доме этом две двери,
С зари открыты до зари,
И без щеколды и засов –
Тогда ведь не было воров!
Одна вела в семейный круг,
Другая звала: «Здравствуй, друг!
Ты дом адыга посети,
В его кунацкой отдохни!»
И эта дверь была всегда
Любому гостю, как своя…
В ней каждый мог найти приют,
Тепло, еду, комфорт, уют!
И в дождь, и в бурю, в снегопад,
Всегда хозяин гостю рад,
И за него бы жизнь отдал,
Коль гостю кто-то угрожал!
Сам горец рядом в доме жил,
И не ленился, не тужил,
Он в дом к закату приходил,
И дичь с охоты приносил.
А быт – необычайно строг…
Вместо стакана – бычий рог…
Из глины вылеплен кувшин…
И стол диаметром в аршин!
Ну, в общем, все, что нужно есть,
И чтобы пить, и что бы есть,
И чтоб готовить пищу вкусно,
И подавать ее искусно!
А на полу – циновки гладь,
На ней узоров стройных прядь,
В ней образ быта отражен,
Великолепья не лишен!
Ну, а для снов – в углу топчан,
Над ним оружие, аркан,
Ими гордился горец, жил…
Он их лелеял и любил!
И знал орлиный, зоркий глаз,
Они спасли его не раз,
Страх наводили на врага…
И Нила знают берега…
И будь он мал или велик,
Будь он юнец или старик,
Мужчиной если был рожден,
Джигитом быть был обречен!
Таков закон был вековой…
И он придуман был не мной,
Его внесли сюда войной,
Враги, набеги с целью злой!
И с юных лет и до седин,
Своей свободе господин,
Тренировался он в стрельбе,
И в фехтованье, и в езде!
И лучшим в данной жизни был,
Друг вороной, он не забыл,
Его растил он день за днем,
Чтоб стал прекрасным тот конем!
Ну, а еще любил адыг,
Свой край родной и свой язык…
Ему он песни посвящал,
Своей гармошке подпевал!
Так повелось среди веков –
Неприкасаем для врагов
В горах считался музыкант,
Коль богом дан ему талант!
Был также свят, наш брат- сказитель,
Времен тех давних просветитель,
Он много видел, много знал,
Его народ наш уважал!
Наш край родной легенд и сказок,
Природы полон ярких красок,
Его обычай прошлых дней –
Любого мудрого мудрей!
Так вот, мой мальчик дорогой,
Такою жил народ судьбой,
Таким знавал его весь мир…
И он для многих был кумир!
Им восхищался и Дюма,
И Карл Маркс, и Дюбуа,
И Пушкин был один из них,
Его я слышал как-то стих!
Так помни, чей потомок ты,
Оставь достойные следы
Своим потомкам на века!
Благословит тебя земля!
А.Я. Калашаов
👍10
Известный журналист из Нальчика Ислам Текушев, ныне проживающий в Праге, принял участие в новом евразийском проекте. Вот что он рассказал:
Дорогие друзья, мы вместе с группой независимых журналистов из Центральной Азии и Кавказа запускаем проект Freeeurasia.com
Это наша общая инициатива — говорить правду о событиях в Евразии, там, где цензура и давление на СМИ стали нормой.
Мы будем рассказывать о нарушениях прав человека, о свободе слова, о жизни гражданского общества и о политических процессах, которые меняют регион.
В фокусе — Центральная Азия, Кавказ, Россия и страны ЕС.
Мы готовим честную аналитику, репортажи, мультимедийные материалы, подкасты, а также проводим расследования и берём интервью у тех, кого не слышат официальные медиа.
Этот проект — наш вклад в то, чтобы у Евразии был свой независимый голос. https://freeeurasia.com/ru/
❤8👍2🤔1
Forwarded from Концертное объединение Республики Адыгея
Из архива Концертного объединения Республики Адыгея🎞
Тамара Нехай - заслуженная артистка Российской Федерации, заслуженная артистка Абхазии, народная артистка Республики Адыгея.
Тамара Нехай - заслуженная артистка Российской Федерации, заслуженная артистка Абхазии, народная артистка Республики Адыгея.
👍6
Forwarded from Это Кавказ
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎼 Зубер Еуаз — первоклассный мастер по изготовлению инструментов, музыкант и преподаватель, о котором мы уже рассказывали на портале.
Сейчас нас впечатлила новая и очень тонкая работа Зубера: он восстановил утраченный ингушский инструмент чондарг.
Наслаждаемся результатами в ролике! А больше подробностей о восстановлении чондарга можно почитать тут.
Это Кавказ. Настоящий.
Сейчас нас впечатлила новая и очень тонкая работа Зубера: он восстановил утраченный ингушский инструмент чондарг.
Для этого пришлось несколько лет изучать архивы, подбирать дерево для изготовления корпуса, выпиливать все детали вручную, а затем настроить звучание и обучить молодежь играть так же, как это делали предки.
Наслаждаемся результатами в ролике! А больше подробностей о восстановлении чондарга можно почитать тут.
Это Кавказ. Настоящий.
👍8
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
«Это не последняя СВО»
Телеведущий Соловьёв заявил о риске начала СВО на Южном Кавказе. По его словам, на Каспии скоро могут появиться базы НАТО. «И это настолько опасно, что, если рассматривать с позиций геополитических, может привести к таким последствиям, что это может оказаться не последняя СВО нашего поколения», сказал Соловьёв.
А в Госдуме заявили о возможном запрете на весь импорт азербайджанских товаров. По словам депутата Гурулёва, от отсутствия на прилавках продукции из Азербайджана в России ничего не поменяется, а для Баку это станет проблемой. «А если ещё пощипать ребят, которые тут ходят и каким-то бизнесом занимаются, то это очень сильно всё изменит. Специальная военная операция — это понятие растяжимое. Растяжимое по всей границе РФ», добавил он.
Телеведущий Соловьёв заявил о риске начала СВО на Южном Кавказе. По его словам, на Каспии скоро могут появиться базы НАТО. «И это настолько опасно, что, если рассматривать с позиций геополитических, может привести к таким последствиям, что это может оказаться не последняя СВО нашего поколения», сказал Соловьёв.
А в Госдуме заявили о возможном запрете на весь импорт азербайджанских товаров. По словам депутата Гурулёва, от отсутствия на прилавках продукции из Азербайджана в России ничего не поменяется, а для Баку это станет проблемой. «А если ещё пощипать ребят, которые тут ходят и каким-то бизнесом занимаются, то это очень сильно всё изменит. Специальная военная операция — это понятие растяжимое. Растяжимое по всей границе РФ», добавил он.
😱4💊2🤡1🤣1
Forwarded from 🇷🇺 Полпред Президента РФ в СКФО
«11 августа 2025 года вступила в силу новая редакция Правил регистрации доменных имен в доменах „.RU“ и „.РФ“. Теперь в российской национальной доменной зоне „.РФ“ доступна регистрация интернет-адресов с использованием символов 17 государственных языков республик Российской Федерации»
, — сообщается на сайте Координационного центра доменов «.RU/.РФ».
💻 В именах сайтов теперь можно использовать 25 букв абазинского, адыгейского, алтайского, башкирского, бурятского, ингушского, кабардино-черкесского, калмыцкого, коми, марийского, татарского, тувинского, удмуртского, хакасского, чеченского, чувашского и якутского языков.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍5
Forwarded from Circassian_vibe
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Знакомьтесь, Асиет Кирмизовна Басте -
руководитель народного фольклорно-этнографического ансамбля РФ «АЩЭМЭЗ», заслуженный работник культуры Республики Адыгея, кандидат педагогических наук, доцент кафедры музыкального и хореографического искусства Института искусств АГУ
руководитель народного фольклорно-этнографического ансамбля РФ «АЩЭМЭЗ», заслуженный работник культуры Республики Адыгея, кандидат педагогических наук, доцент кафедры музыкального и хореографического искусства Института искусств АГУ
👍7
Forwarded from CIRCASSIAN ROOTS
Серебряный черкесский кинжал, изготовленный мастером Хешиком Дишеком (ДыщэкI ХьэщыкI) для человека из семьи/клана Афэуне (Афэунэ), датируемый 1886–1887 годами.
На высококачественном черкесском оружии часто выгравированы имя изготовителя и семейный/клановой герб владельца (дамыгъэ; damighe), выгравированные в определённых местах. Кинжал (къамэ; qame) был неотъемлемой частью мужского костюма черкеса, который носили в повседневной жизни, на праздниках и официальных мероприятиях, символизируя воинские традиции горцев. Однако до наших дней сохранилось очень мало старых экземпляров, поскольку кинжалы обычно не передавались по наследству. В отличие от сабель или кавалерийских шпаг, они были личными вещами, которые перековывали после износа.
На высококачественном черкесском оружии часто выгравированы имя изготовителя и семейный/клановой герб владельца (дамыгъэ; damighe), выгравированные в определённых местах. Кинжал (къамэ; qame) был неотъемлемой частью мужского костюма черкеса, который носили в повседневной жизни, на праздниках и официальных мероприятиях, символизируя воинские традиции горцев. Однако до наших дней сохранилось очень мало старых экземпляров, поскольку кинжалы обычно не передавались по наследству. В отличие от сабель или кавалерийских шпаг, они были личными вещами, которые перековывали после износа.
👍9
Telegram
Черкесский канал
Визит в Литву
Пресс релиз
12 августа 2025
Делегация Совета Объединенной Черкессии посетила Литву с 2 по 10 августа 2025 года. Этот визит, ставший продолжением контактов, начатых президентом Совета Касе Кик в прошлом году, собрал делегацию в составе Фатимы Кардан, доктора Мустафы Канбека, Рустама Хуажева и доктора Орхана Барсика с литовскими политиками, учеными и некоторыми правительственными чиновниками. В ходе встреч обсуждались история и масштабы геноцида черкесов, а также выводы о том, что Россия продолжает систематически совершать этот геноцид по сей день. Делегация обратилась к Литве с просьбой поддержать международное признание черкесского народа и установление справедливости и получила положительные ответы от литовских политиков, которые продемонстрировали свою открытость к диалогу.
На встречах были затронуты темы массовых убийств, депортаций, голода и политики распространения болезней, имевших место во время оккупации Черкессии в XIX веке, а также отказа в праве на возвращение, лишения гражданства, нераскрытых убийств, угнетения и политики русификации, продолжающейся и по сей день. Совет подчеркнул, что международное признание геноцида черкесов имеет большое значение не только для черкесского народа, но и с точки зрения прав человека и исторической справедливости. Были отмечены сходства между литовской и черкесской историей, и было заявлено, что чувствительность литовского народа к свободе и демократии может сыграть важную роль в этом процессе.
Делегация Совета напомнила о решении украинского парламента от 9 января 2025 года о признании геноцида черкесов и выразила надежду, что литовский парламент Сейм предпримет аналогичный шаг. Подчеркнув важность информирования общественности до того, как геноцид черкесов будет включен в повестку дня Литвы, делегация заявила, что активная роль литовских ученых, журналистов и политиков в этом процессе будет как поддерживать борьбу черкесского народа, так и укреплять глобальную репутацию Литвы в области прав человека.
United Circassia
Пресс релиз
12 августа 2025
Делегация Совета Объединенной Черкессии посетила Литву с 2 по 10 августа 2025 года. Этот визит, ставший продолжением контактов, начатых президентом Совета Касе Кик в прошлом году, собрал делегацию в составе Фатимы Кардан, доктора Мустафы Канбека, Рустама Хуажева и доктора Орхана Барсика с литовскими политиками, учеными и некоторыми правительственными чиновниками. В ходе встреч обсуждались история и масштабы геноцида черкесов, а также выводы о том, что Россия продолжает систематически совершать этот геноцид по сей день. Делегация обратилась к Литве с просьбой поддержать международное признание черкесского народа и установление справедливости и получила положительные ответы от литовских политиков, которые продемонстрировали свою открытость к диалогу.
На встречах были затронуты темы массовых убийств, депортаций, голода и политики распространения болезней, имевших место во время оккупации Черкессии в XIX веке, а также отказа в праве на возвращение, лишения гражданства, нераскрытых убийств, угнетения и политики русификации, продолжающейся и по сей день. Совет подчеркнул, что международное признание геноцида черкесов имеет большое значение не только для черкесского народа, но и с точки зрения прав человека и исторической справедливости. Были отмечены сходства между литовской и черкесской историей, и было заявлено, что чувствительность литовского народа к свободе и демократии может сыграть важную роль в этом процессе.
Делегация Совета напомнила о решении украинского парламента от 9 января 2025 года о признании геноцида черкесов и выразила надежду, что литовский парламент Сейм предпримет аналогичный шаг. Подчеркнув важность информирования общественности до того, как геноцид черкесов будет включен в повестку дня Литвы, делегация заявила, что активная роль литовских ученых, журналистов и политиков в этом процессе будет как поддерживать борьбу черкесского народа, так и укреплять глобальную репутацию Литвы в области прав человека.
United Circassia
👍9
Forwarded from Адыгэ Канал Черкесы
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Ритуальная черкесская песня - ФэрэкI орэд. Исполнитель - Chapsh @chapsh.band
Данная песня-заговор исполнялась у постели больного оспой.
Данная песня-заговор исполнялась у постели больного оспой.
👍6