Жители и гости республики отметили День черкесской груши. Сначала все желающие приняли участие в восхождении к старым черкесским садам. А после могли насладиться вкусным обедом и выступлениями прославленных музыкальных коллективов республики.

ГТРК «Адыгея» | Подписаться
Смотрите нас на Rutube

ФIэхъус!

Вашему вниманию - долгожданный выпуск нашего первого альбома «Щlапщэ». Доступно на всех цифровых платформах. Приятного прослушивания, друзья!
____________________________
Адыгэм ди узыгъуэр укlуэди, мыкlуэдыжын Тхьэм дищl!

Название: Chapsh - ЩIапщэ

В Кабардино-Балкарии разработали экологический способ переработки пластика и превращения его в топливо.

Технология основана на термическом разложении измельченного пластика в закрытой системе с применением специальных расплавленных солей, которые наращивают скорость разложения, предотвращают выбросы токсинов и ликвидируют пластик с выделением большого количества энергии.

В настоящее время специалисты Кабардино-Балкарского государственного университета готовятся к новому этапу исследований, который потребует специализированного оборудования для проведения количественных расчетов.

Адыгея, Афипсип, вечер 20.08.2025

Юсып Заур орэды1о-шык1эпщынаоу зэк1эми тэш1э. Ау джы 1эпэ1асэхэм ясатыри къыхэуцуагъ. Ашъо джанэм иш1ык1э къыз1эк1игъахьи, ар ыш1ыгъ. Ащи къыщыуцурэп. Къэтынэу «1эпэ1асэр» Юсып Заур фэгъэхьыгъ.

"Джэрпэджэжьым" шъукlэтхэным пай.
RUTUBE шъукъытэплъыным пай.

Şarkıcı ve Şıçepşıne Çalgı Ustası Yusıp Zavur’u hepimiz tanıyoruz. Ama şimdi kendisi ustaların arasına girdi. Zincir zırh kıyafetinin yapımını öğrenerek bunu imal etti. Onunla da kalmadı. «Usta» programı Yusıp Zavur’u anlatıyor.

زاور يوسپ
مغني وعازف أوكورديون ، لكنه بدأ بتعلم مهنه حرفيه قوميه قديمه حيث تعلم صنع ( أشو جانه) وهو رداء مصنوع من السلاسل يرتديه المحاربون قديما .حلقة اليوم من برنامج اليد الماهره يتحدث عن زاور يوسپ.

Руслан Кеш

Считаю нужным высказаться по проблеме псевдоубыхов.

Нашими же руками, как всегда из "самых лучших побуждений", мы заложили сами себе убыхскую бомбу - в будущем основания для убыхского сепаратизма.

А. Думаниш один из черкесских танцев назвал "убыхским", хотя никакой он не убыхский - просто захотелось в начале 1990-х подарить им танец.

Потом начался массовый пиар убыхов, на их якобы "самой трагичной судьбе", хотя в реальности самая трагичная судьба была совсем у другого черкесского субэтноса - у Натухая, который исчез практически безвозвратно. И все канонические ужасы черкесского изгнания происходили именно в Натухае.
Убыхи же выселились наиболее организовано и без таких потерь. И до сих пор их много в Турции.

В чем же тогда их "самая трагичная судьба"? По мнению абхазского писателя Б.Шинкуба, в том, что они потеряли родной диалект и перешли на общечеркесский. М-да, это, конечно, просто ужас какой-то - перейти на черкесский! Самая трагичная судьба, какую только можно представить!
И не берется во внимание, что они перешли на общечеркесский ещё на Кавказе, что ещё за тридцать лет до выселения они не использовали убыхский. И что этот процесс никак не связан с результатами Русско-Черкесской войны. Убыхи пострадали в ней не более, если не менее других подгрупп.

Но, дело было сделано - шизики всех мастей, начитавшись Шинкуба, стали объявлять себя убыхами. При этом особо интересно, как псевдоубыхи с горестным видом рассказывают журналистам шинкубовские фейки под видом информации, которая якобы передавалась им в семейной традиции.

Можно, конечно, сказать - да что это, разве самая большая проблема? Нет. Но, если посмотреть в будущее, то мы сами, своими руками, сделали всё, чтобы псевдоубыхская проблема стала нам такой же, как абазинская в её абхазском разливе. Да и Абхазия не стоит в стороне от манипуляций в псевдоубыхских делах.

Вот и давайте думать, как нам нужно поступать, чтобы хотя бы самим себе не создавать проблем.