Последствия утраты древнейших форм родства

Написано об абхазах, но актуально и для черкесов.

Социальные последствия

1. Утрата социальной структуры:
Традиционные родственные связи являются основой социальной организации. Их разрушение может привести к ослаблению общинной сплочённости и взаимопомощи, что негативно скажется на социальной стабильности.

2. Появление социальной напряженности:
Разрыв родственных связей может вызвать конфликты внутри сообществ, так как люди могут начать ощущать себя изолированными и недовольными существующим положением дел.

3. Увеличение уровня безработицы и нищеты:
Если традиционные формы поддержки (например, помощь от родственников) ослабнут, это может привести к экономическим трудностям для многих семей, что в свою очередь увеличит уровень бедности и безработицы.

Культурные последствия

1. Утрата культурной идентичности:
Родственные связи часто связаны с передачей культурных традиций и ценностей. Их разрушение может привести к потере уникальных аспектов культурной идентичности народа.

2. Снижение интереса к традициям:
Молодежь может потерять интерес к своим корням и традициям, что приведет к культурной ассимиляции и утрате уникальности этноса.

3. Изменение в фольклоре и искусстве:
Традиционные формы родства вдохновляют местных художников и музыкантов. Их разрыв может изменить тематику местного искусства и фольклора, что повлияет на культурное наследие региона.

Экономические последствия

1. Неравномерное распределение ресурсов:
Традиционные родственные связи помогают в распределении ресурсов и поддержке. Разрыв этих связей может привести к неравномерному доступу к ресурсам и усилению социального неравенства.

2. Снижение экономической активности:
Утрата поддержки со стороны родственников может снизить уровень предпринимательской активности, так как люди будут менее склонны рисковать без гарантии помощи от близких.

Политические последствия

1. Увеличение политической нестабильности:
Разрушение традиционных структур может привести к политической дезинтеграции и росту недовольства среди населения, что в свою очередь может вызвать протестные настроения.

2. Снижение гражданской активности:
Люди, лишенные поддержки родственных групп, могут стать менее активными в общественной жизни и политике, что ослабит демократические процессы и гражданские инициативы.
     
Заключение

Разрыв реликтов древнейших форм родства может иметь глубокие негативные последствия для этноса. Утрата традиционных ценностей и социальных структур угрожает как культурной идентичности народа, так и его социальному и экономическому благополучию. Важно обратить внимание на необходимость сохранения этих реликтов для устойчивого развития общества и укрепления его единства.

Согласно данным переписей населения, сегодня кабардинским не владеет почти четверть представителей этноса. А по РФ таких уже 30%. С 2010 сокращение владеющих родным языком — 12,7%. Об этом рассказали на встрече главы республики с участниками проекта по интеграции кабардинского и балкарского в «Яндекс Переводчик».

Причина ситуации — новая цифровая реальность, куда ушла молодежь: игры, соцсети, хостинги, стриминги — не используют кабардинский и балкарский.

Поэтому инициаторы проекта обучили этим языкам нейронку, получив CircassianAI и TauluAI, которыми в ближайшее время может заговорить Алиса.

@gazetayuga

Группа женщин во время танца в честь Шыблэ. Бжедугхабль, 1920-е гг

«Все мировые религии, придавая особое значение любви, состраданию,терпению, терпимости и прощению, могут способствовать развитию духовных ценностей, и делают это. Но сегодня мировая реальность такова, что привязывание этики к религии более не имеет смысла. Поэтому я всё больше убеждаюсь в том, что пришло время найти способ в вопросах духовности и этики обходиться без религий вообще»

Эти слова Далай Лама написал на своей странице в Facebook.

Тибетский религиозный лидер процитировал слова из своей книги «Вне религии. Этика для целого мира», которую он опубликовал в 2011 году и в которой он утверждает, что религия сама по себе не может обеспечить благополучное разрешение мировых трудностей.

«Любое, основанное на религии, решение проблемы нашего пренебрежения внутренними ценностями никогда не сможет быть универсальным, и, соответственно, будет неподходящим. Что нам нужно сегодня  - это такой подход к этике, который не обращается за помощью к религии и может быть одинаково приемлемым и для верующих и для неверующих: это светская этика», - написал он.

Как отмечает газета “Los Angeles Times” в своем обзоре работы Далай-ламы, 77 -летний буддийский монах, однако, отнюдь не «разоблачает веру», а, скорее, выдвигает на первый план  необходимость во всеобщих универсальных моральных ценностях, которые коренятся в сострадании и актуальны в наше время.

Метафора, которую Далай-лама любит использовать, звучит так: «Разница между этикой и религией похожа на разницу между водой и чаем. Этика без религиозного содержания является водой, которая жизненно необходима для здоровья и выживания. Этика, смешанная с религией  - это чай, питательная и ароматическая смесь воды, чайных листьев, специй, сахара и, в Тибете, ещё щепотки соли».

«Но как бы чай ни был приготовлен, основным ингредиентом всегда будет вода», - говорит он. «В то время как мы можем обходиться без чая, мы не можем жить без воды. Точно так же, мы рождаемся свободными от религии, но мы не рождаемся свободными от потребности в сострадании».

Удостоенный в 1989 году Нобелевской премии мира, Далай-лама уже давно является активным пропагандистом сострадания, религиозной терпимости и необходимости объединения науки и духовности перед лицом страданий в современном мире.

В загрязненном грунте Черного моря нашли самый опасный канцероген — бензапирен. Как сообщил научный руководитель института водных проблем РАН Виктор Данилов-Данильян, его норма превышена более, чем в 20 раз.
«Пробы грунта, взятого с очищенных от мазута берегов Анапы показал, что в нем предельно допустимая концентрация самого опасного канцерогена бензапирена превышена в 22,5 раза», — поделился Виктор Данилов-Данильян. Его слова передает MK RU.

Анализ провели сотрудники НИПИ совместно с Всероссийским обществом охраны природы.

Сэмэркъэум инэкlубгъу. Адыгэ лъэпкъ театрэм иартистхэр зыхэлажьэрэ видеофильм кlэкl. КъТРК «Адыгеим» ихъарзынэщ щыщ.

"Джэрпэджэжьым" шъукlэтхэным пай.
RUTUBE шъукъытэплъыным пай.

Şaka sayfası. Adıge ulusal tiyatrosu artislerinin yer aldığı kısa film. ARTK’nun arşivinden.

🍌 В Краснодарском крае планируется частично заменить импортные бананы из Эквадора отечественным продуктом. Первый урожай ожидается к концу 2025 или началу 2026 года, сообщает радио «Ъ FM».

🍌 Уже установлена первая теплица в Сочи, на территории «Академии развития субтропического сельского хозяйства», на улице Банановой, площадью 750 квадратных метров. 

🍌 Привозные бананы дозревают в ящиках, тогда как местные, созревшие на стебле, будут вкуснее, но дороже импортных, потому что потенциальная урожайность бананов, даже при самых оптимистичных подсчётах, будет раз в пять меньше, чем урожайность тепличных томатов или огурцов, например. И банановому растению нужно больше времени для плодоношения. Соответственно, цена таких бананов будет выше, чем цена огурцов или томатов в зимний период, как раз в пять раз.

Сусана Даутова - «Мэрамыжьей» 

Музыка М.Кабардокова
Слова З.Бемурзова