Семья Гвашевых.
Большой Кичмай, 1957 год.

Слева направо:

Младший сын Мусаид,
Мать Куакуш Мусовна,
Дочь Русет,
Отец Индрис Кериевич,
Старший сын Руслан.

#Гвашев@CircassianChannel

Скажи мне, ты же в курсе происходящего, ты же так хорошо и на столько все и всех знаешь в этом деле что можешь объяснить мне в этом вопросе как все устроено. Так скажи мне где эти люди которые с тобой поговорили были в этот день?
А таких дней определяющих было много.

Именно в такие дни определялись многие вещи, а ведь многие построили на этом карьеру и имя и зарабатывают неплохо и живут спокойненько на все согласные, довольные, и конечно за них я рад.

Хотя в такие дни рисковали, брали на себя ответственность и пробивали расчищали путь определенные люди.
Конечно те люди которых ты слушаешь весьма уважаемые и я их уважаю, и много когда к ним прислушиваюсь. Но в этот день и в многие другие подобные дни не они были на острие кто брал на себя удар и продвигал вопрос.

Если человек с определенным опытом в каком то вопросе доверился тебе зауважал тебя за кие то твои поступки, отношения и жесты, то не нужно зазнаваться и учить его думая что больше понимаешь в этом вопросе, ведь не все можно в книжках прочитать или понять по рассказам, некоторые моменты нужно кожей прочувствовать чтобы осознать. Объяснять тот вопрос в котором человек рисковал своей судьбой это не возможно, по этому мудрый который не ослеплён своим «я» будет уважать опыт другого человека и учитывать это

2015 гъэм Налщыч и Абхъаз утым Адыгэ Джэгур зэрежьэжам и зы пычыгъуэ.

2006 гъэм щыщlэдзауэ 2013 гъэ хъухункlэ Налщыч и къалэкум (Азгъэ утым) тхьэмахуэ къэсыхункlэ Адыгэ джэгу дахэ щекlуэкlыу щытащ. Ар къызэзыгъэпщхэр Сочи Олимпиядэм и пэ къихуэу хэт Хэкур ирагъэбгынащ, хэти ягьэшынащ, къэнахэр пцlыкlэ нобэ-пщэдей жаlэурэ къырашэкlырт къулыкъущlэхм зэманыр ялъэфт, зэ яужэгъунщи хыфlадзэжынщ жыхуаlэ щlыкlэу.

Ауэ дапхуэдизу гугъусыгъу мыхъуами джэгур 2015 гъэм ежьэжащ. Абы и фlыгъэкlэ иджыри илъэс зыбжанэкlэ джэгур мы утым щекlуэкlащ. Щlалэгъуалэ куэд утыкум ихьа хъуахэщ, мы lуэхум зэныбжьэгъу ищlащ, цlыхум щапхъэ яхуэхъуа lуэху дахэ куэд мы утым къыщекlуэкlащ. Ипэкlэ мы ди лlэщlыгъуэм щымыlауэ «Хэгъэгу джэгушхуэхэри» абы къыдэкlуэу щекlуэкlащ.

Аращи зэрытщlэщи сыт хуэдэ lуэхушхуэри уlэху цlыкlуурэщ зэрызэхэлъыр.

Уэ дауэ уеплърэ, нобэ сыт Абхъаз утым Адыгэ джэгур щlемыкlуэкlыр?

Немецкая народная песня про черкесскую армию

Написана в двадцатых годах прошлого столетия.
Первым исполнителем, давшим новое начало песне в 1934 году, был музыкант и певец Erich Scholz. То, что вы слышите сейчас, работа современного исполнителя Karl Sternau.

Перевод с немецкого:

Степь дрожит, стучат твердые копыта,
На быстрых лошадях приближается армия всадников.
Хлещут кнуты и разносится слава
От Урала до Чёрного моря.
Жесткий кулак сжимает короткую пику,
Готовый к удару против многочисленных врагов.
Вечером зовет нас барабан в пляс,
Ночь бессонна, коротка и тяжела.

Хая ое ое, хая ое,
Мы черкесская армия.
Хая ое ое, хая ое,
Отважная черкесская армия.

Еще вчера мы перехватили в колком сражении
Трусливого грабителя нашего очага.
Но пал наш предводитель.
Он пал отважным, отправив нескольких в могилу.
Однако наши сабли хорошо покромсали,
Как собак сразили мы шайку воров.
Затем мы всю ночь безудержно мчались,
Нас предводил наш мертвый Капитан.

Хая ое ое, хая ое,
Мы черкесская армия,
Хая ое ое, хая ое,
Отважная черкесская армия.

В наших сёлах плачут женщины,
Барабаны гремя глухо, зовут нас в смертный танец.
Посмертный костёр образуют трупы
Врагов, которых он сам поразил.
Пламя разгорается, костёр трещит.
К мести призыв, команда «по коням»,
Рота построиться.
Черкесская дивизия скачет быстро.

Хая ое ое, хая ое,
Мы черкесская армия,
Хая ое ое, хая ое,
Отважная черкесская армия.

Источник

Встреча в Мугухабле, 2021 год.

Слева направо:

Руслан Гвашев,
Халид Гвашев,
Шамиль Тлиш - гармонист из Турции,
Казбек Нагороков,
Руслан Хакуй.

#Гвашев@CircassianChannel

Для бодрости с юмором в воскресное утро 😊

Начало ☝️

Очень часто предприимчивые и энергичные от природы черкесы достигали успехов не в своих родных местах. Именно так и произошло с кабардинцем Батырбеком Шардановым.

Родившись в 1863 году в родовом ауле, Батырбек последовательно (и все с отличием) окончил ряд учебных заведений - Нальчикское начальное горское училище, Ставропольскую губернскую мужскую гимназию, питерский Институт инженеров путей сообщения.
Знатная, но небогатая семья Шардановых не смогла оплатить учебу в Санкт-Петербурге, и деньги на дорогу и на учебу Батырбеку собрали всей Кабардой.

Связав свою жизнь со строительством железных дорог, после окончания института, Батырбек недолго работал в Белоруссии, затем вернулся и работал в Кабарде, затем на Владикавказской железной дороге, после был начальником Невинномысской станции, затем начальником дистанции Тихорецк-Екатеринодар. Именно Шарданов перестроил тогдашний железнодорожный вокзал в Екатеринодаре, проложил железнодорожные ветки оттуда до Ставрополя и до Туапсе.

В 1907 блестяще образованный Батырбек возглавил строительство нефтепровода «Ширванская -Екатеринодар». Он много занимался благотворительными вопросами: открыл железнодорожное училище, опекал школы и приюты. Кроме того, любя свой народ, Шарданов писал статьи об истории адыгов, и был председателем Екатеринодарского Черкесского общества. благотворительного

Как и у многих людей того времени, размеренная жизнь Шарданова Батырбека закончилась в 1917 году, и после прихода красных войск на Кубань, он успел эмигрировать за границу. Известно, что в 1920 Батырбек находился в Лондоне, но его дальнейшая судьба и место смерти неизвестны...

А те, кто бывает в Краснодаре, в самом центре города, на улице Красной, 13 до сих пор воочию могут увидеть бывший особняк Батырбека.

Отрывок из документа «Предписание начальника Центра Кавказской линии полковника С.И. Хлюпина Кабардинскому временному суду Nº 1618 от 3 (?) июня 1847 г. о необходимости принятия действенных мер. по спасению кабардинского общественного леса».

За всеми мерами, принимаемыми начальством хотя несколько оградить кабардинские леса от самовольных порубков жителями Владикавказского казачьего полка и другими Русскими людьми, это до настоящего времени не прекращается и изделия из туземного леса вывозятся на линию ежедневно в назначенном количестве безвозмездно;
видя это, и зная до какой степени уже опустошены леса в Кабарде, и с каким трудом ныне добывается из ущелий годный строевой лес, я входил с представлением к Господину Временно командующему Войсками о запрещении вольно промышленникам, проживающим во Владикавказском полку и заниматься теми изделиями из лесу, приобретаемого ими на месте, и о воспрещении казакам того полка вырубать лес более действительной для себя надобности;
меры эти Его превосходительство считает не возможным допустить, как противоречащие распространению торговли в здешнем крае, и потому еще, что казаки могут промышлять лесом из Владикавказского округа, за который не справедливо было бы взыскивать пошлины в пользу кабардинцев, но для избежания недоразумения по этому предмету и, наконец, для сохранения лесов своих, предлагает кабардинцем из среди себя составить лесную стражу, применяясь во всем к положению о сбережении казенных лесов, изложенному 8 тома свода гражданских законов издания 1842 года, 1-го устава лесного ст. 97 по 225 включительно.

Перепечатано из книги «Из истории Кабардинского временного суда. 1822-1855 гг.»

Второй Съезд черкешенок Адыгеи под девизом «Адыгэ бзылъыгъэр лъэпкъым игугъапI» («Черкесская женщина – надежда своего народа»), участницами которого были 300 черкешенок в возрасте от 18 до 45 лет, прошел в ауле Габукай. Его организовали Союз женщин Республики Адыгея и Адыгэ Хасэ-Черкесский парламент.

Обсуждались такие вопросы, как «Трансформация ценностей черкесской молодежи в современных условиях», «Черкесский этикет», «Родной язык как основа формирования черкесской идентичности», «Ценность семьи в исламе», «Традиции и обычаи в воспитании детей».

Безруко Болотоко, сын Келемета Болотоко, чья жизнь и жизнь его супруги Адыгехан кончилась печально, в нищете и агрессии от окружавших красных соплеменников

Ниже выдержка из статьи Водолазского

Родился он незадолго до смерти отца, в 1872 году в ауле Хатажукай, и был назван в честь своего легендарного пращура князя Байзрука Айтековича (1760-е гг. — 1808).

Байзрук получил неплохое образование, после смерти отца унаследовал огромные земельные владения последнего (в теперешних Гиагинском и Шовгеновском районах), был одним из известных общественных деятелей и крупных землевладельцев Кубанской области. Не раз баллотировался в гласные Екатеринодарской городской думы, имел недвижимость в Екатеринодаре (его дом по старому адресу Штабная, 44/11, теперь Комсомольская, 28, до сих пор цел), Майкопе, был меценатом. Активно участвовал в создании в Майкопе Черкесского подворья (на его месте — здание ДШИ №1).

Однако Безруку Келеметовичу не хватило, видимо, купеческой хватки и незадолго до революции он обанкротился и даже отбыл наказание в долговой тюрьме Екатеринодара. Его наследственные земельные владения выкупил известный купеческий род черкесогаев Тарасовых (Торосянов).

Во время революции, как и многие представители черкесской знати, Безрук Болотоков занял непримиримую позицию по отношению к ней. В августе 1917 г. на съезде в ауле Хакуринохабль он даже был избран председателем Кубанского областного горского Совета. Однако начавшаяся вскоре Гражданская война лишил Безрука и многих других иллюзий. Из переписки его супруги Адыгехан (девичья фамилия неизвестна) с Хатажукайским ревкомом, которая хранится в Нацархиве Адыгеи, известно, что Безрук Келеметович Болотоков был слаб здоровьем и умер в начале 1920 г. в Армавире, где супруги, бежав из Хатажукая, нашли пристанище в октябре 1919 года, по всей видимости, в семье купцов Тарасовых. Адыгехан просила Хатажукайский ревком вернуть хотя бы часть имущества, которое находилось в их родовом имении в ауле и было экспроприировано после восстановления Советской власти на Кубани в марте 1920 года. Имущество ревком ей не вернул, княгиня прозябала в нищете.