Forwarded from Martin Kochesoko (Martin Kochesoko)
С Божьей помощью Черкесское благотворительное общество подписало соглашение о сотрудничестве с OОН, которое включает в себя предоставление медицинских услуг в комплексе клиник Кудсия аль-Джадат и мобильной клинике в Аль-Малихе (которая была определена донором).
Проект предусматривает бесплатное предоставление следующих услуг
1 - Клинический осмотр
2 - Необходимые лекарства
3 - Лабораторные анализы
4 - рентгенография
5 - МРТ, КТ и ЭхоКГ
6 - различные хирургические процедуры, предусмотренные условиями контракта.
Проект рассчитан на 10 месяцев, его реализация начнется в ближайшие дни.
Соответственно, сегодня в штаб-квартире Ассоциации в Рукн Эддине состоялось совещание, на котором присутствовали председатель совета директоров, руководитель проекта и сотрудники проекта (которые были предварительно отобраны на основании объявления, опубликованного на сайте Ассоциации, и проведения собеседований и тестов).
В ходе встречи была подчеркнута важность проекта для нашего сообщества, так как он направлен на удовлетворение наибольшей потребности в настоящее время, предоставляя бесплатные медицинские услуги на критическом этапе экономически для всех, и важность реализации проекта точно, тщательно и качественно, уделяя внимание всем пациентам и их последующему наблюдению, а также пересмотра плана проекта, утвержденных механизмов реализации, бумажных и электронных форм документации по всему, что связано с реализацией проекта.
Мы надеемся, что сможем дать то, что полезно для наших семей и общества, и желаем всем крепкого здоровья и благополучия.
«Адыгэ Хасэ» в Сирии
Проект предусматривает бесплатное предоставление следующих услуг
1 - Клинический осмотр
2 - Необходимые лекарства
3 - Лабораторные анализы
4 - рентгенография
5 - МРТ, КТ и ЭхоКГ
6 - различные хирургические процедуры, предусмотренные условиями контракта.
Проект рассчитан на 10 месяцев, его реализация начнется в ближайшие дни.
Соответственно, сегодня в штаб-квартире Ассоциации в Рукн Эддине состоялось совещание, на котором присутствовали председатель совета директоров, руководитель проекта и сотрудники проекта (которые были предварительно отобраны на основании объявления, опубликованного на сайте Ассоциации, и проведения собеседований и тестов).
В ходе встречи была подчеркнута важность проекта для нашего сообщества, так как он направлен на удовлетворение наибольшей потребности в настоящее время, предоставляя бесплатные медицинские услуги на критическом этапе экономически для всех, и важность реализации проекта точно, тщательно и качественно, уделяя внимание всем пациентам и их последующему наблюдению, а также пересмотра плана проекта, утвержденных механизмов реализации, бумажных и электронных форм документации по всему, что связано с реализацией проекта.
Мы надеемся, что сможем дать то, что полезно для наших семей и общества, и желаем всем крепкого здоровья и благополучия.
«Адыгэ Хасэ» в Сирии
❤7👍1
Forwarded from Martin Kochesoko (Публикация)
ПРИШЛЫЕ В ЧЕРКЕСИЮ
Пришлые в Кабарду люди не обязательно получали уоркский статус, его принимали в соответствии с тем кем они были, тут главное то, что он не становился несвободным, обычно пришлые искали покровительство и защиту в Кабарде от разных деспотических режимов окружающих Черкесию. С Черкесии выдачи нет ‐ "Адыгэ и хьэщ1э быдап1э исщ" /"гость в Черкесии как в крепости" ‐ вот главное, что привлекает чужих к черкесам, сравнимое с тем как в наше время люди находят защиту личностных прав в Европе и в США.
Таким образом потенциал Черкесии всё врем получал подпитку от многих пришлых людей, но что неприемлемо сейчас, когда мы стали объектом с потерей независимости и субъектности.
Люди во все времена искали сильную страну где могли иметь защиту и не только, но где уважалась свобода личности, при этом надо подчеркнуть, что не всяких проходимцев, как некоторые думают, принимала Кабарда. Конечно с утратой свободы Кабарда стала местом обитания всяких проходимцев вроде Кароховых и других разных чагатайцев, которые уничтожали нашу страну.
Вспоминается ответ кабардинских князей калмыкам или нагайцам, точно не помню, преследовавшим воставшего принца против деспотизма хана и сказали им примерно так: ‐"Он свободная птица, которому понравилась пение свободных черкесов, поэтому он у нас и мы будем защищать его".
Привлекательность образа жизни свободных людей в Черкесии для ищущих свободу и защиту людей можно привести яркий пример описанный Теофилом Лапинским (Тофикъ бей, как его называли черкесы). По его словам: ‐"Если бы черкесы принимали всех дезертиров с российской армии, то этой армии скоро бы пришёл конец, но черкесы из за своей малочисленности боятся принять их всех".
И еще художественный образ Джамбулата в кинофильме "Фатима", по мотивам произведения Коста Хетагурова, который много раз повторяет своей возлюбленной "Увезу тебя в Кабарду, а там ищи ветра", тут автор имел ввиду, что несправедливо преследуемый человек найдёт себе защиту в свободной стране и никак иначе, это принципиально ‐ защита чести и свободы человека ‐ на этом стоит сообщество свободных людей, по точному определению С.Хотко "островная цивилизация" Черкесия в окружении деспотических режимов.
Псэбыдэ Нартыгу
Пришлые в Кабарду люди не обязательно получали уоркский статус, его принимали в соответствии с тем кем они были, тут главное то, что он не становился несвободным, обычно пришлые искали покровительство и защиту в Кабарде от разных деспотических режимов окружающих Черкесию. С Черкесии выдачи нет ‐ "Адыгэ и хьэщ1э быдап1э исщ" /"гость в Черкесии как в крепости" ‐ вот главное, что привлекает чужих к черкесам, сравнимое с тем как в наше время люди находят защиту личностных прав в Европе и в США.
Таким образом потенциал Черкесии всё врем получал подпитку от многих пришлых людей, но что неприемлемо сейчас, когда мы стали объектом с потерей независимости и субъектности.
Люди во все времена искали сильную страну где могли иметь защиту и не только, но где уважалась свобода личности, при этом надо подчеркнуть, что не всяких проходимцев, как некоторые думают, принимала Кабарда. Конечно с утратой свободы Кабарда стала местом обитания всяких проходимцев вроде Кароховых и других разных чагатайцев, которые уничтожали нашу страну.
Вспоминается ответ кабардинских князей калмыкам или нагайцам, точно не помню, преследовавшим воставшего принца против деспотизма хана и сказали им примерно так: ‐"Он свободная птица, которому понравилась пение свободных черкесов, поэтому он у нас и мы будем защищать его".
Привлекательность образа жизни свободных людей в Черкесии для ищущих свободу и защиту людей можно привести яркий пример описанный Теофилом Лапинским (Тофикъ бей, как его называли черкесы). По его словам: ‐"Если бы черкесы принимали всех дезертиров с российской армии, то этой армии скоро бы пришёл конец, но черкесы из за своей малочисленности боятся принять их всех".
И еще художественный образ Джамбулата в кинофильме "Фатима", по мотивам произведения Коста Хетагурова, который много раз повторяет своей возлюбленной "Увезу тебя в Кабарду, а там ищи ветра", тут автор имел ввиду, что несправедливо преследуемый человек найдёт себе защиту в свободной стране и никак иначе, это принципиально ‐ защита чести и свободы человека ‐ на этом стоит сообщество свободных людей, по точному определению С.Хотко "островная цивилизация" Черкесия в окружении деспотических режимов.
Псэбыдэ Нартыгу
👍7
Forwarded from AdygaGods Ψ Legacy (AL)
Сказание о Даханаго (1957)
-
Сосруко - сын камня (1958)
Первые визуализации сюжетов Нарт эпоса в мировой истории.
И через тысячу лет, диаграммы о Дахэнагъуэ и Сосрыкъуэ будут первыми.
-
Сосруко - сын камня (1958)
Первые визуализации сюжетов Нарт эпоса в мировой истории.
И через тысячу лет, диаграммы о Дахэнагъуэ и Сосрыкъуэ будут первыми.
👍5
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Фестиваль адыгской культуры
состоится 22 февраля в ТЦ «Мега Адыгея».
В рамках фестиваля пройдут выставки национальной культуры, а также праздничный концерт с участием творческих коллективов Тахтамукайского района, государственных ансамблей и звезд черкесской эстрады.
Погрузиться в атмосферу праздника можно будет с 10:00 до 22:00.
состоится 22 февраля в ТЦ «Мега Адыгея».
В рамках фестиваля пройдут выставки национальной культуры, а также праздничный концерт с участием творческих коллективов Тахтамукайского района, государственных ансамблей и звезд черкесской эстрады.
Погрузиться в атмосферу праздника можно будет с 10:00 до 22:00.
👍8
Forwarded from Магомед Бисавалиев (Магомед Бисавалиев)
Берегите родной язык от его "защитников".
Родным языкам больше космополитов, которые считают, что они люди всего мира, больше равнодушных и говорящих в своих домах на русском вредят неграмотные фанаты родных языков и тщеславные павлины, для которых «родной язык» - средство самопиара. Инструмент демонстрации своего превосходства перед другими, форма манипуляций и самоутверждения, что они знают родной язык. Эти люди, меня, человека, непосредственно работающего по долгу службы с родным языком достали, порой думаю, когда их вижу, что сам откажусь от этого и перейду дома на арабский или английский язык, чтобы не иметь с ними общий язык. Один пример.
Пришёл вчера в Аварский Театр на спектакль боец UFC Шамиль Газиев вместе с заместителем министра культуры Мурадом Гаджиевым, другими гостями, которых я вижу впервые и пресс служба министерства. Я с радостью их принял у себя в кабинете до начала спектакля, попривествовал визит в храм национального искусства.
Когда увидел, как девушка с пресс службы снимает нашу встречу я говорил на русском языке и объяснял какой хороший пример популяризации родных языков для молодёжи подал боец Шамиль Газиев тем, что в Америке после боя обратился к отцу на родном языке. Призвал вместе с замом министра М.Гаджиевым Шамиля Газиева и других приобщить спортивную молодёжь культуре, национальной, русской, посещали выставки, спектакли и библиотеки. Вроде вполне приличный и правильный подход.
Не успели это выложить на сайте Аварского Театра и у себя в телеграмм канале начали писать морализаторы, почему мол директор театра с гостями говорит на русском, они разве не аварцы? Поясняю. Дорогие неравнодушные и стремяги! Для сохранения, распространения и продвижения родного языка не обязательно фанатично везде, где это понимают люди или нет разговаривать исключительно на аварском языке. Ибо это будет выглядеть глупо, абсурдно, не этично и неправильно с точки зрения корпоративной этики и закона.
Фанатизм ни в чем не хорошо и вредит делу. Хотите сохранить родной язык, создавайте интересные проекты на этом языке, как мы это делали в 90-е в аварской газете, создавая сатирические и юмористические страницы. Желаете приобщить больше людей родному языку, создавайте частную аварскую газету, выпускайте еженедельно и делайте, чтобы почти десять лет десятки тысяч людей читали газету на аварском, как мы это делали с 2011 по 2019 год. Болеете за сохранения самобытности культуры, языка, истории, делайте это ежедневно за мизерные зарплаты, как это делают работники Аварского Театра набирая полные залы аварцев, которые овациями и восторгом их принимают и провожают после каждой постановки.
Если коротко, создавайте интересный, востребованный контент, пишите книги, газеты и журналы, драматургию, прозу, поэзию, играйте роли, делайте теле и радиопередачи, не имея таланта делать ничего из вышеперечисленного вы лезете со всех щелей с тупой пропагандой родного языка, пиарите себя бесконечным нытьем «языки исчезают, говорите на родном, говорите на чисто аварском, нельзя слово на русском и т.д».
Какие-то шествия, флажки, значки и пафос. Ваш фанатизм и тщеславие в этом вопросе людей пугает, угнетает. Если вы не способны создавать что-либо в области национальной культуры, не мешайте хотя бы тем, кто это может делать и не отталкивайте людей, которые плохо знают родной язык по разным причинам, но понимают, хотят прийти к этому тихо, без показухи и фанатизма.
Родным языкам больше космополитов, которые считают, что они люди всего мира, больше равнодушных и говорящих в своих домах на русском вредят неграмотные фанаты родных языков и тщеславные павлины, для которых «родной язык» - средство самопиара. Инструмент демонстрации своего превосходства перед другими, форма манипуляций и самоутверждения, что они знают родной язык. Эти люди, меня, человека, непосредственно работающего по долгу службы с родным языком достали, порой думаю, когда их вижу, что сам откажусь от этого и перейду дома на арабский или английский язык, чтобы не иметь с ними общий язык. Один пример.
Пришёл вчера в Аварский Театр на спектакль боец UFC Шамиль Газиев вместе с заместителем министра культуры Мурадом Гаджиевым, другими гостями, которых я вижу впервые и пресс служба министерства. Я с радостью их принял у себя в кабинете до начала спектакля, попривествовал визит в храм национального искусства.
Когда увидел, как девушка с пресс службы снимает нашу встречу я говорил на русском языке и объяснял какой хороший пример популяризации родных языков для молодёжи подал боец Шамиль Газиев тем, что в Америке после боя обратился к отцу на родном языке. Призвал вместе с замом министра М.Гаджиевым Шамиля Газиева и других приобщить спортивную молодёжь культуре, национальной, русской, посещали выставки, спектакли и библиотеки. Вроде вполне приличный и правильный подход.
Не успели это выложить на сайте Аварского Театра и у себя в телеграмм канале начали писать морализаторы, почему мол директор театра с гостями говорит на русском, они разве не аварцы? Поясняю. Дорогие неравнодушные и стремяги! Для сохранения, распространения и продвижения родного языка не обязательно фанатично везде, где это понимают люди или нет разговаривать исключительно на аварском языке. Ибо это будет выглядеть глупо, абсурдно, не этично и неправильно с точки зрения корпоративной этики и закона.
Фанатизм ни в чем не хорошо и вредит делу. Хотите сохранить родной язык, создавайте интересные проекты на этом языке, как мы это делали в 90-е в аварской газете, создавая сатирические и юмористические страницы. Желаете приобщить больше людей родному языку, создавайте частную аварскую газету, выпускайте еженедельно и делайте, чтобы почти десять лет десятки тысяч людей читали газету на аварском, как мы это делали с 2011 по 2019 год. Болеете за сохранения самобытности культуры, языка, истории, делайте это ежедневно за мизерные зарплаты, как это делают работники Аварского Театра набирая полные залы аварцев, которые овациями и восторгом их принимают и провожают после каждой постановки.
Если коротко, создавайте интересный, востребованный контент, пишите книги, газеты и журналы, драматургию, прозу, поэзию, играйте роли, делайте теле и радиопередачи, не имея таланта делать ничего из вышеперечисленного вы лезете со всех щелей с тупой пропагандой родного языка, пиарите себя бесконечным нытьем «языки исчезают, говорите на родном, говорите на чисто аварском, нельзя слово на русском и т.д».
Какие-то шествия, флажки, значки и пафос. Ваш фанатизм и тщеславие в этом вопросе людей пугает, угнетает. Если вы не способны создавать что-либо в области национальной культуры, не мешайте хотя бы тем, кто это может делать и не отталкивайте людей, которые плохо знают родной язык по разным причинам, но понимают, хотят прийти к этому тихо, без показухи и фанатизма.
👍5
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Каньон Цалка (Дашбаши) в регионе Квемо-Картли, Грузия.
На велосипеде по канату едет человек с флагом, похожим на черкесский.
На велосипеде по канату едет человек с флагом, похожим на черкесский.
👍5
«Тарихъым инэкlубгъохэр»
Тилъэпкъ къырыкlуагъэ къэтын зэкlэлъыкlохэр адыгэ телевидением идышъэ кlэн хэхьагъэх. Зыгъэхьазырыгъэр журналистэу Даур Хъусен. Мы къэтыным бжъэдыгъупщхэм ятарихъ гъогу къеlуатэ.
«Страницы истории»
Цикл программ по истории нашего народа вошёл в золотой фонд архива телевидения Адыгеи. Автор журналист Хусейн Дауров. В этом двухсерийном фильме раскрывается история бжедугских князей. 👇
Серия 1
Серия 2
Тилъэпкъ къырыкlуагъэ къэтын зэкlэлъыкlохэр адыгэ телевидением идышъэ кlэн хэхьагъэх. Зыгъэхьазырыгъэр журналистэу Даур Хъусен. Мы къэтыным бжъэдыгъупщхэм ятарихъ гъогу къеlуатэ.
«Страницы истории»
Цикл программ по истории нашего народа вошёл в золотой фонд архива телевидения Адыгеи. Автор журналист Хусейн Дауров. В этом двухсерийном фильме раскрывается история бжедугских князей. 👇
Серия 1
Серия 2
👍5