✅نشست: صلح و گفتمان انقلابی در زندگی شهری

پنجشنبه ۱۸ مهر۹۸
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
✅ @commac

💢پراستفاده‌ترین زبان‌ها در محتوای اینترنت

🔻در حال حاضر سهم محتوای فارسی از فضای اینترنت 2/1 درصد است و در جایگاه هشتم دنیا قرار دارد.
منبع: ایسنا

@mediamgt_ir
✅ @commac

🔴آگهی اعلام آمادگی جهت همکاری:

✔️نام و نام خانوادگی: مهدیه شکورزاده
✔️توانمندی ها: ادمین شبکه های اجتماعی ،تایپ سریع، تسلط نرم افزار های access-Word-Excel-pawerpoint
امور دفتري -کارشناس روابط عمومی

✔️محل سکونت: تهران
✔️سوابق:امور دفتري سرای محله،کارشناس فروش ،کارشناس تبلیغات،
ادمین شبکه های اجتماعی
✔️میزان حقوق پیشنهادی :توافقی

🔹نحوه تماس:
@mahdieh137690
#کاریابی
#روابط_عمومی
@CommaC

🎯 حکومت هیچکس: کتابی دربارۀ آنارشیسم
— آنارشیست‌ها همیشه انگشت‌نما بوده‌اند، اما این چیزی از تأثیرگذاری عظیمشان کم نمی‌کند

📍نوام چامسکی که از جوانی آنارشیست دوآتشه‌ای بود، همواره هر نوع سلسله‌مراتبی را نفی می‌کرد. چه سلسله‌مراتب در ساختار سیاسی، چه در علم یا دیگر جاها. اما وقتی برای دوره‌ای از تدریس به اروپا رفت، دانشجویانش استفادۀ جالبی از عقایدش کردند: آن‌ها به حرف‌هایش گوش نمی‌دادند چون از نظرشان سخنرانی کردن شکلی از خشونت سلسله‌مراتبی بود. تاریخ آنارشیسم مملو از چنین شگفتی‌هایی است. کتاب جدید راث کینا کوشیده است تا تاریخی بی‌طرفانه از این جنبش عظیم فکری ارائه کند.

🔖 ۱۱۵۰ کلمه
⏰ زمان مطالعه: ۷ دقيقه

📌 ادامۀ مطلب را در لینک زیر بخوانید:
http://tarjomaan.com/barresi_ketab/9545/
🆔 @commac

🔸همان‌گونه که مارکس درباره‌ی ناپلئون سوم می‌گفت: گاه رویدادها دوبار در تاریخ تکرار می‌شوند: یک بار از اهمیت تاریخی برخوردارند و بار دیگر تنها تداعی مضحک یا صورت مسخ شده‌ی آن رویداد هستند - یعنی هستی خود را به مرجعی حماسی مدیون‌اند. بدین‌گونه مصرف فرهنگی را شاید بتوان به عنوان زمان ومکان بازخیزش مضحک و تداعی طنزآمیز آن‌چه که دیگر وجود ندارد، تعریف کرد - آن‌چه در مفهوم نخست «مصرف» (به پایان رسیده و منقضی)، به مصرف می‌رسد.

🖋ژان بودریار - جامعه‌ی مصرفی
🌐 شبکه جامعه‌شناسی علامه
@Atu_Sociology
🆔 @commac

#اینستاگرام در 6 اکتبر سال 2010 میلادی
بوسیله کوین سیستروم و مایک کریگر خلق و راه‌اندازی شد.

@mediamgt_ir
🆔 @commac

چرا امثال سحر تبر مهم هستند؟

✍ احسان محمدی

اگر حال این دختر رقت‌انگیز به نظر می‌رسد و اگر از دستگیری او ناراحت هستید، در شکل‌گیری این اتفاق هرکدام از ما که او و امثال او را با فالو کردن به رسمیت می‌شناسیم، اعتبار می‌دهیم و تشویقش می‌کنیم، مقصریم. ما تکثیرشان می‌کنیم و آنها ذائقه فرهنگی (Cultural Taste) ایجاد می‌کنند و دختران و پسران کم سن و سال‌تر به جای آنکه بروند هنری بیاموزند با چنین معرکه‌گیری های بی‌فایده‌ای به شهرت و ثروت می‌رسند. 
امثال این چهره‌ها به دیگران هم می‌گویند لازم نیست کار خاصی بلد باشید، زحمتی بکشید، کتاب بخوانید، عمرتان را صرف آموختنی موسیقی کنید، کافی است به هر قیمتی متفاوت باشید تا «دیده و پسندیده شوید». این یعنی ایجاد ذائقه فرهنگی. یعنی این افراد مهم هستند و انکار کردن آنها خطاست. 
وقتی غر می‌زنیم که فرهنگ و شعور از این مملکت‌رفته، مغزها فرار کرده‌اند و ببوها مانده‌اند، یادمان نرود که خودمان هم با میدان دادن به افراد کم‌مایه، بی‌سواد و بی‌هنر مقصریم. فقط تقصیر حکومت نیست. تقصیر ماست که با لایک و فالو کردن به بقیه می گوییم این راه دیده شدن و موفقیت است.
سحر تبر جوان است و دو وسوسه «شهرت» و «ثروت» زانوی پیران دنیادیده را هم می‌لرزاند، شاید کمترین گناه را بشود به نام او نوشت، با دستگیری‌اش هم اتفاق خاصی نمی‌افتد، سحرتبرها و امیر تتلوها و ساسی مانکن‌ها تکثیر شده‌اند، یادتان می‌آید ترانه «جنتلمن» چطور یک کشور را درگیر خودش کرد؟ جز این است که این افراد دارای ضریب نفوذ بالایی میان نسل جدید شده‌اند؟
در کنار همه عوامل می‌توان به یک نکته هم اشاره کرد: وقتی به دلایل مختلف فضا را برای کار و فعالیت آنها که می‌اندیشند، هنر و شعور و خردی دارند تنگ می‌کنیم، کار کردن‌شان پرهزینه و کم قدر و منزلت می‌شود، عرصه به دست این افراد می افتد و جولان می دهند و ستاره می شوند و ذائقه خلق می‌کنند... از سحر تبر ننالید، از ماست که برماست!

👥💬🗣 @commac

📷 مرکز آمار ایران منتشر کرد:

🔹70درصد افراد باسواد در ایران در یک ماه گذشته هیچ مطالعه ای نداشته‌اند
🔹قرآن و کتب ادعیه در صدر لیست مطالعات غیر درسی
🔹 توجه بیشتر روزنامه خوان‌ها به اخبار سیاسی/ایران
@Rasad_tahlil
✅ @commac

✅ دروازه بانی خبر در رسانه های الکترونیک

== ✍️ #حمیدـضیایی_پرور =====
🍀 @mardomdaran
💠 سواد رسانه ای مخاطب رسانه‌های الکترونیکی به هیچ وجه قابل مقایسه با مخاطبان رسانه های چاپی نیست. "شهروندان روزنامه نگار" یعنی همین شهروندانی که موبایل دارند و به اینترنت دسترسی دارند، امروزه خود منبع تولید خبر شدند و گاه سوژه‌های رسانه‌های بزرگی مانند رادیو و تلویزیون هم از روزنوشته های همین ژورنالیست ها اخذ می شود.

🔸 بر این اساس شاید بتوان گفت که در دوران رونق رسانه‌های #سایبر، ما وارد عصر "مرگ مفهوم سنتی مخاطب" شده ایم؛ چرا که مخاطب یعنی "طرف خطاب" و "کسی که حرف، سخن، مطلب، خبر، گزارش و مقاله برای دریافت او منتشر می‌شود."

🔸در مفهوم سنتی، حداکثر نقشی که برای مخاطب در نظر گرفته می شود، فیدبک یا بازخورد است اما در فضای #سایبر، مخاطب از جایگاه "گیرنده" به جایگاه "تولیدکننده" و حتی "فرستنده" حرکت می کند.

🍀 مردم داران ایران
🍀 http://t.me/mardomdaran
✅ @commac

#کتاب_ارتباطی

🔖کتاب مدیریت رسانه با مقدمه محمد مهدی فرقانی| ریاست دانشکده ارتباطات دانشگاه علامه طباطبایی منتشر شد.
@Commn_Develop
✅ @commac

🔹پر ارزش‌ترین برندها در سال 2019

@mediamgt_ir
✅ @commac

💠نكوداشت يونس شكرخواه برگزار می‌شود

🔸آیین نكوداشت دكتر #یونس_شكرخواه، استاد ارتباطات و روزنامه نگار پيشكسوت و شناخته‌شده کشور فردا سه‌شنبه ١٦ مهرماه به ميزباني معاونت مطبوعاتي و اطلاع رساني وزارت ارشاد و همراهی فرهنگسرای رسانه و موسسه نشرآوران برگزار مي شود.

🔸در اين مراسم كه از ساعت ١٠ صبح در فرهنگسراي رسانه آغاز مي شود، جمعي از علاقمندان، دانشجویان، روزنامه‌نگاران، اساتيد ارتباطات و مسئولان كشور حضور خواهند داشت.

🔸فرهنگسرای رسانه در خیابان پاسداران، خیابان شهید ناطق نوری، میدان قبا واقع شده است.
🌀 @SedaFarhang
✅ @commac

🔺بازتولید «سحر تبر»ها و ضعف متولیان فرهنگی


▪▫شفقنا رسانه-انتشار خبر دستگیری فاطمه خ یکی از شاخ های اینستاگرام معروف به « سحر تبر، عروس مرده یا سحر زامبی» با واکنش های زیادی از سوی جامعه شناسان و کارشناسان ارتباطات همراه بود. آنچه در میان این واکنش ها می توان به آن اشاره کرد بحث سواد رسانه ای و توجه نهادهای فرهنگی به تولید کارهای ارزشی و هنجارمند در جامعه است. با توجه به اینکه این دختر به واسطه عمل های زیبایی متعدد، دست به گریم های خارج از عرف زده توانسته بود فالوئرهای زیادی را جذب کند تا از این راه و از طریق تبلیغات، سود قابل توجهی کسب کند.

▪تا اینکه بنابر اعلام مقامات قضایی پس از ارسال پیام‌های متعدد مردمی به سامانه دادسرای ارشاد و درخواست پیگیری، به دستور دادسرای ارشاد تهران بالاخره «سحر تبر» بازداشت می شود. از جمله جرایم این چهره، ترویج خشونت، تحصیل مال از طریق نامشروع، توهین به مقدسات، توهین به حجاب اسلامی، گسترش اباحه گری و تشویق جوانان به فساد است.

▫حال این سوال پیش می آید که چرا این چهره، فالوئرهای زیادی داشت؟ فالوئرها با اینکه در خیلی از موارد کامنت های توهین آمیزی برای او ارسال می کردند و یا چهره عمل شده اش را مورد تمسخر قرار می دادند، غافل از این ماجرا بودند که نوشتن همین کامنت ها در نقد رفتار های او، باعث کسب سود و افزایش تبلیغات در صفحاتش می شود. به همین خاطر اینجاست که بحث ضرورت آموزش سواد رسانه ای به کاربران ایرانی اهمیت پیدا می کند تا بدانند ناآگاهانه با لایک کردن، کامنت گذاشتن، اشتراک گذاری و… به سراغ هر صفحه ای در فضای مجازی نروند بلکه با دیدگاهی تفکر محور، ارزش محتوایی کار و تبعات آن را در نظر بگیرند.

▪از طرف دیگر وقتی نهادهای فرهنگی بودجه های زیادی می گیرند نیاز است تا با استفاده از ابزارهای نوین ارتباطی سعی در ترویج ارزش های ایرانی و اسلامی داشته باشند که مخاطب به سمت و سوی محتواها و چهره های تاثیرگذار کشیده شود نه اینکه به واسطه خلاء چنین مواردی، به سراغ صفحاتی برود که خالی از ارزش گذاری و هنجارهای جامعه باشد.

▫علاوه بر اهمیت سواد رسانه ای در تحلیل چنین پدیده هایی آنچه می تواند مهم به نظر برسد، توجه به این واقعیت است که جوانان و نوجوانان دوره کنونی ایران در دسته های مخصوص به خود جمع می شوند، حرکت می کنند و در نهایت خود را تعریف می کنند. در تحلیل این پدیده می توان به ذائقه نسل جدید ایران در قالب لیدر (صاحبان سبک های هنجارشکن و آنارشیستی) و فالوئر (کاربران سردرگم ) نیز اشاره کرد.

▪این تغییر ذائقه به عملکرد متولیان فرهنگی و رسانه های رسمی ما برمی گردد، زیرا همواره می خواهند در قالب های محدود و بدون تنوع، اوقات فراغت جوانان را پر کنند. جوانانی که حتی نمی دانند انتقادها و پیشنهادهایشان به این سبک‌های رواج یافته در اینستاگرام می تواند لیدرهایی را معروف کند که در فحوای تحلیل تولید محتوای شان، ترویج ناهنجاری هایی است که فرسنگ ها با هنجارمندی های حاکمیت فاصله دارد و گویا به نوعی، سبکی از زندگی را در این فضای آشنای جوانان ایرانی، بازآفرینی می کنند.

▫امثال سحر تبر فقط یک نمونه از این نوع سبک و سیاق زندگی در میان پلنگ ها و شاخ های اینستاگرامی است که می خواهند خود را ثابت کنند و بگویند می توان بدون نیاز به خبره بودن در کاری و به هر قیمتی خود را متفاوت عرضه کرد تا دیده شد. بخش دیگری از حامیان خواسته یا ناخواسته این فضای مجازی همان هایی هستند که بدون حتی آگاهی از سودای کسب درآمد این شاخ ها تحت تأثیر مثبت (در قالب انتقاد) یا منفی (همراهی با این چهره ها) نوعی زیست در جهان مجازی را برساخته اند که ترکش های آن هر روز می تواند جهان واقعی را نیز با خود همراه سازد.

▪▫این مطلب را در سایت بخوانید👇

https://media.shafaqna.com/news/486902
🆔 @commac

🔸 مرکز تحقیقات صداوسیما:

🔹 ۴۲.۲ درصد از مردم فقط از سیمای جمهوری اسلامی، ۹.۲ درصد فقط از سایر رسانه‌ها و ۲۰.۲ درصد هم از سیمای جمهوری اسلامی و هم از سایر رسانه‌ها اخبار و برنامه‌های سیاسی را دنبال می‌کنند.

🔹 در میان شبکه‌های سیما ۳۰ درصد از شبکه یک، ۲۳.۵ درصد از شبکه دو، ۲۰ درصد از شبکه خبر، ۱۲.۶ درصد از شبکه سه و ۱۱.۵ درصد هم از شبکه استانی اخبار و برنامه‌های سیاسی را دنبال می‌کنند.

@YjcNewsChannel
🆔 @commac

انتقادهای تند مجری تلویزیون از فیلترینگ تلگرام در برنامه زنده

یزدانپرست: این درست است که پول توی جیب فیلترشکن‌سازها بریزیم و از کشور خارج شود؟

این درست است که بچه‌های ۱۰-۱۲ساله به محتوای مستهجن دسترسی داشته باشند؟

کوچ کاربران هم که به واتس‌آپ بوده نه پیامرسان‌های داخلی!

نمی‌شود در این تصمیم، تجدیدنظر شود؟
@Zarrebinnews
🆔 @commac

🔴 تیتر نیویورک پست درباره دستگیری دختر هنجارشکن اینستاگرامی: "زامبی در ایران دستگیر شد!"

نیویورک پست؛ سیزدهمین روزنامه قدیمی آمریکا، با تیتر "مدل زامبی آنجلینا جولی در ایران دستگیر شد"، خبر زندانی شدن سحر تبر را مخابره کرد.

#برجسته_سازی
#مقایسه
#اینستاگرام
#خبر
#تیتر_زنی
#اینفلوئنسر
#ارزش_های_خبری
#عجیب_و_استثناء
#شهرت
#تضاد_و_درگیری

👉 @DrVesali_MediaLiteracy
🆔 @commac