🎯 ليبراليسم بيماری مهلک مدرنيته است يا پيروزی شکوهمند آن؟
— یک عمر مجادله بین السدیر مکینتایر و ریچارد رورتی


📍لیبرالیسم چیست؟ آن‌قدر جواب‌های مختلف به این سؤال داده شده است که بعید است بتوان به هیچ نقطۀ مشترکی دست یافت. به تعبیر یک فیلسوف فرانسوی، هیچ دیدگاهی به اندازۀ لیبرالیسم آماج نقدهای گوناگون نبوده است و هیچ دیدگاهی نیز این‌همه رواج و استیلا نداشته است. یکی از شاخص‌ترین مجادله‌ها دربارۀ چیستی لیبرالیسم در دهه‌های اخیر بین السدیر مکینتایر و ریچارد رورتی بر پا بوده است. یکی تمام عمرش را به پای نقد آن گذاشت و دیگری مدافع خستگی‌ناپذیر آن بود. دعوای این دو بر سر چه بود؟


🔖 ۳۶۳۰ کلمه
⏰ زمان مطالعه: ۲۳ دقيقه
                                       
📌 ادامۀ مطلب را در لینک زیر بخوانید:
B2n.ir/r38942
↪️ @commac

✔ حجة‌الاسلام و المسلمین پروفسور سیدسعیدرضا عاملی رنانی، رئیس دانشکده مطالعات جهان دانشگاه تهران در نشست سواد رسانه‌ای و اطلاعاتی:

🔸 ما یاد گرفتیم که یک موضوعی را مطرح کنیم و مدام بهش بپردازیم و بعد فراموش کنیم.

🔸 زمانی که بحث جهانی شدن مطرح شد، در دودهه قدر دو قرن محتوا تولید شد و همین سبب شد که هانتینگتون کتابی با عنوان «جهانی‌شدن‌ها» منتشر کند.

🔸 آنتونی گیدنز هم حتی آمد گفت «پایان دولت‌-ملت‌ها» و بعد مجبور شد حرفش را پس بگیرد.

🔸 در خصوص هوش مصنوعی باید دو رویکرد را در نظر گرفت: ۱) هراس از آن ۲) شیفته‌ی آن شدن.

🔸 رویکرد ما به مسئله‌ی فناوری این است که پس از مدتی فضای ابزار بودنش است که می‌ماند.

🔸 ما کار جمعی نمی‌کنیم؛ یک نفر یک پرچمی را برمی‌دارد و می‌گوید باقی بیایند زیر پرچم ما. کار جمعی در کنار تأمین احترام دیگران باید شکل بگیرد.

🔸 اکنون که تقاطع فرهنگ‌ها را شاهد هستیم باید توجه داشته باشیم که فرهنگ‌های ضعیف به زودی ادغام یا حذف می‌شوند.

🔸 اگر فناوری‌ها بیایند و ما بگوییم وااسلاما، ارزش‌ها از بین رفت، این اشتباه است، چرا که با این رویکرد، در وهله‌ی نخست، ارزش‌های انسانی را از خود گرفته و حذف کرده‌ایم.

🔸 کتاب‌های سواد رسانه‌ای ما بسیار ضعیف است، آموزش پرورش در کتاب سواد رسانه‌ای دانش‌آموزان آمده فقط آسیب‌ها را بیان کرده، این در حالی است که دانش‌آموزان علاقه‌ی بسیاری به فناوری دارد.

🔸 باید به اینترنت کودکان توجه کنیم، چراکه دانش‌آموزان دارند به بلوغ زودرس می‌رسند.

🔸 دانش فناوری را باید جدی گرفت؛ امروزه علم پزشکی به مهندسی پزشکی بیشتر وابسته است.

🆔 @Danesh_Resane
↪️ @commac

گزارش یک کتاب؛ روایت یک روزنامه‌نگار/
💢کتاب گزارش نگاری از انتشارات دفتر مطالعات و برنامه‌ریزی رسانه‌ها معرفی و بررسی شد

❇️دفتر مطالعات و برنامه‌ریزی رسانه‌ها با همکاری سرای کتابِ خانه کتاب و ادبیات ایران، دوم ابان ۱۴۰۲ در دهمین نشست از سلسله‌نشست‌های «کتاب‌رسا» میزبان معرفی و بررسی کتاب «گزارش‌نگاری» در پانزدهمین سال انتشار این اثر، بود. علی اکبر قاضی‌زاده مولف این اثر همراه با فریدون صدیقی از مدرسین و پیشکسوتان روزنامه‌نگاری به بررسی کتاب و نیز فضای چگونگی تالیف کتاب و آموزش روزنامه‌نگاری پرداختند.

 🔸علی اکبر قاضی‌زاده مولف اثر و از مدرسین و پیشکسوتان روزنامه‌نگاری و به‌ویژه آموزش آن در ایران، با اشاره به فضایی که در نگارش این کتاب مؤثر بوده است، گفت: فکر اولیه نگارش این کتاب به سال 1373 بازمی‌گردد. آن زمان، طی جلسه‌ای با دکتر محنسیان راد و سید فرید قاسمی، گفت‌وگویی درباره کتاب‌های آموزشی حوزه روزنامه‌نگاری داشتیم و ضمن بررسی این موضوع متوجه شدیم که تعداد این آثار در ایران به‌سختی از پنج مورد تجاوز می‌کند. همچنین کتاب‌ها مستقیماً به آموزش روزنامه‌نگاری اختصاص نداشتند، به‌عنوان مثال، یکی از این آثار، «مطبوعات جهان» نام داشت که چندان آموزشی نبود و بیشتر به معرفی فعالیت‌های روزنامه‌نگاری می‌پرداخت. همین کمبود باعث شد تا با جزوه حروف‌چینی‌شده‌ای که در حوزه مصاحبه داشتم، وارد این عرصه شوم. نخستین کارهایم برای اداره تحقیق صدا انجام شد و پس از آن به سراغ ویراستاری رفتم، حوزه‌ای که متاسفانه هم‌اکنون نیز بسیاری از اساتید روزنامه‌نگاری آن را با درست‌نویسی اشتباه می‌گیرند، درصورتی‌که این حوزه به مدیریت خبر اختصاص دارد.

🌐https://toseepooya.ir/?p=68554
🆔 @toseepooya
✅ @commac

صداسیما یه سریال ساخته واسه زمان کرونا، آمریکا جاسوس فرستاده ایران تا فرمول واکسنی که دانشمندان ایرانی دارن درست میکنن رو پیدا کنه
✍️ســوداد
روزنامه جام جم
✅ @commac

🔹 وبینار سواد رسانه‌ای، اخبار جعلی و مدیریت افکار عمومی»
🔸 با حضور دکتر حمید شکری خانقاه و دکتر داود زارعیان

🔺زمان: شنبه ششم آبان ماه 1402 ساعت ۱۴ تا ۱۵:۳۰
➰🔜➰ https://webinar.fhakim.ac.ir/join/48srvzskh0

این نشست توسط باشگاه مدیریت رسانه و توسعه سواد رسانه‌ای یونسکو _ایران به صورت آنلاین برگزار می شود و علاقمندان می توانند به صورت رایگان در آن شرکت کنند.
🔔 @commac

🔹 وبینار «فضای دیجیتال، سواد رسانه‌ای و روابط عمومی»
🔸 با حضور دکتر حمید شکری خانقاه و دکتر حسین امامی

🔺زمان: یکشنبه هفتم آبان ماه 1402 ساعت ۱۹:۳۰ تا ۲۱
➰🔜➰ https://webinar.fhakim.ac.ir/join/fngxv9agzb

این نشست توسط باشگاه مدیریت رسانه و توسعه سواد رسانه‌ای یونسکو _ایران به صورت آنلاین برگزار می شود و علاقمندان می توانند به صورت رایگان در آن شرکت کنند.
🔔 @commac

‍ ✍روابط‌عمومی برای دیکتاتورها

▪شماره ۱۶۱ ماهنامه «مدیریت ارتباطات» با پرونده‌ای ویژه دربارۀ «روابط عمومی دیکتاتورها» با مدیر مسئولی امیرعباس تقی‌پور و سردبیری علی ورامینی منتشر شد.

▪پروندهٔ اصلی شمارهٔ ۱۶۱ ماهنامه «مدیریت ارتباطات» که جلد این شماره هم به آن اختصاص دارد، دربارهٔ شرکت‌های روابط‌عمومی و سفیدشویی اقتدارگرایی است. مسئلۀ بنیادی این پرونده آن است که امروزه رهبران اقتدارگرا در تمام جهان می‌دانند که یک تصویر خوب در خارج از کشور، مزایای زیادی برای‌شان به همراه دارد. این تصویر، دستیابی به اهداف سیاست خارجی را آسان‌تر و به حاشیه راندن منتقدان خارج‌نشین را امکان‌پذیرتر می‌کند، همچنین کار را برای تبعیدی‌ها سخت‌تر و عرصه را بر کنشگران داخلی تنگ‌تر می‌سازد و موجب تقویت مشروعیت این دولت‌ها در خارج از کشور می‌شود. پس شرکت‌های روابط‌عمومی و مشاوران لابی‌گر، ابزارهای مفیدی برای بسیاری از رژیم‌ها هستند تا خود را حکومتی «عادی» جلوه دهند. دیکتاتورها از سراسر جهان نمایندگانی را در لندن و واشنگتن استخدام می‌کنند تاسوابق حقوق بشری خود را اصلاح کنند و اتهامات فساد را کم‌اهمیت جلوه دهند.

▪محسن محمودی، مترجم و پژوهشگر علوم سیاسی که گردآوری این پرونده بر عهده او بوده سه مقالۀ بنیادی را برگزیده تا دیدی جامع از مسئلۀ «پیوند نظام‌های اقتدارگرا با شرکت‌های روابط‌عمومی» به دست دهد. در مقالهٔ نخست الکساندر دوکالسکیس به سراغ شرکت‌های روابط‌عمومی و عادی‌سازی‌ اقتدارگرایی رفته است. در مقالهٔ دوم، کاترین اینگر از شیوه‌های‌ ارتباط نظام‌های بسته با شرکت‌های روابط‌عمومی و ضرورت ثبت خدمات شرکت‌های روابط‌عمومی و لابی‌گری برای کشورهای خارجی نوشته است و در نهایت لورا اسمیت، بر شرکت روابط‌عمومی «برسون-مارستلر» و کسب درآمد آن از پذیرش نمایندگی جنایتکاران جنگی تمرکز کرده است.

▪پیش پاافتاده معمولی نیست

▪دیگر پرونده این شماره از ماهنامه دربارهٔ «زندگی روزمره و ارتباطات» است. زندگی روزمره به همان نسبت که برای ما بدیهی و آشناست، پیچیده و مبهم نیز هست و با پیچیده‌تر شدن جوامع، پیچیده‌تر هم می‌شود. با توجه به این که حالا خود «زندگی» در جامعۀ ما از اهمیت بیشتری نسبت به گذشته برخوردار شده و به مثابه یک شعار در مطالبات سیاسی هم مطرح می‌شود، فهم زندگی روزمره و چیستی آن ضرورت بیشتری پیدا کرده است. بدون شک یکی از ویژگی‌های مهم زندگی روزمره در جهان امروز این است که با ابزارها و فناوری‌های ارتباطی گره خورده و بالطبع مدیریت ارتباطات انسانی و اجتماعی بدون آن ممکن نیست. پرونده‌ای درباره «زندگی روزمره و ارتباطات» از همین حیث و برای فهم این نسبت با مطالبی از رضا صائمی، نویسنده و منتقد، محمد هندی، پژوهشگر مطالعات فرهنگی و گفت‌وگویی با فردین علیخواه، جامعه‌شناس و پژوهشگر مطالعات زندگی روزمره شکل گرفت.

▪انسداد گفت‌وگو؟

از جمله دیگر مطالب شمارهٔ ۱۶۱ ماهنامه «مدیریت ارتباطات» می‌توان به گفت‌وگوی امیرعباس تقی‌پور، مدیرمسئول این ماهنامه با حسن نمکدوست‌تهرانی، استاد ارتباطات و روزنامه‌نگاری اشاره کرد. گفت‌وگویی که نمکدوست در آن از انسداد تعامل در امروز جامعهٔ ایران گفته و سیل مهاجرت را نشانهٔ شکست گفت‌وگو در جامعه دانسته است. تقی‌پور همچنین در مطلبی دیگر با عنوان «میزگردی دربارۀ وضعیت امروز روابط عمومی کشور با حضور فعالان آن» به گفت‌وگو با رضا لیاقت‌ورز و رضا کریمی پرداخته است.

▪از آلن تورن تا آشپزی هندی

▪مقاله‌ای از حجت‌الله ایوبی، دانشیار دانشکدۀ مطالعات جهان دانشگاه تهران با عنوان «دوران بازگشت به خویشتنِ خویش» که در آن نگاهی به جامعۀ فرامدرن ارتباطاتی و کنشگرانش از دیدگاه آلن تورن انداخته مطلب دیگری است که در تازه‌ترین شمارهٔ ماهنامهٔ «مدیریت ارتباطات» آمده است. یادداشت‌هایی از نیوشا طبیبی‌گیلانی، روزنامه‌نگار و پژوهشگر فرهنگ خوراک دربارۀ پیوند آشپزی هندی و ایرانی، فاطمه باباخانی، روزنامه‌نگار محیط‌زیست و میلاد نوری، مدرس و پژوهشگر فلسفه و همچنین گزارشی در مورد کاربرانی که برای فرار از فیلترینگ به سراغ وی‌پی‌ان‌ها می‌روند و … دیگر مطالب شماره ۱۶۱ ماهنامهٔ «مدیریت ارتباطات» هستند.

▪نسخه چاپی «مدیریت ارتباطات» را از دیجی‌کالا تهیه کنید. همچنین برای اشتراک با ۸۸۳۵۶۰۷۶ تماس بگیرید.
◾️◾️◾️
@cm_magazine
↪️ @commac

🎯 آیا علم می‌تواند داور بی‌طرف حقیقت باشد؟
— وقتی صحبت از امور بشری باشد، بی‌طرفی رؤیایی غیرممکن است


📍علم یکی از معدود حوزه‌های تلاش بشری است که انتظار می‌رود بی‌طرف، موشکاف و دقیق باشد و کار خود را فارغ از قیود مذهبی و سیاسی انجام دهد. دانشمندان وظیفه دارند پیامدها و کاربردهای احتمالی کارشان را ارزیابی کنند و در قبال افرادی که متأثر از پژوهش‌های آن‌ها هستند مسئول باشند. ولی آیا واقعاً می‌توان علم را فارغ از «تفسیر» و «ارزش‌گذاری» دانست و قضاوت‌های اخلاقی را از آن دور کرد؟ و حتی اگر پاسخ در این مورد مثبت باشد، آیا ممکن است برداشت‌های خودِ ما از یافته‌های علمی آلوده به سوگیری‌‌های ارزشی نباشد؟

🔖 ۲۰۰۰ کلمه
⏰ زمان مطالعه: ۱۲ دقيقه
                                       
📌 ادامۀ مطلب را در لینک زیر بخوانید:
B2n.ir/g29512
↪️ @commac

🔹 وبینار «فضای دیجیتال، سواد رسانه‌ای و روابط عمومی»
🔸 با حضور دکتر حمید شکری خانقاه و دکتر حسین امامی

🔺زمان: یکشنبه هفتم آبان ماه 1402 ساعت ۱۹:۳۰ تا ۲۱
➰🔜➰ https://webinar.fhakim.ac.ir/join/fngxv9agzb

این نشست توسط باشگاه مدیریت رسانه و توسعه سواد رسانه‌ای یونسکو _ایران به صورت آنلاین برگزار می شود و علاقمندان می توانند به صورت رایگان در آن شرکت کنند.
🔔 @commac

ارزیابی عباس عبدی از نحوه اطلاع‌رسانی ماجرای مرگ آرمیتا گراوند:

استقلال رسانه راهکار جلب اعتماد جامعه

عباس عبدی، تحلیل‌گر مسائل سیاسی و اجتماعی در گفتگو با هم‌میهن:

فرض کنیم که روایت رسمی صحیح باشد. من در مقام رد یا تایید این روایت نیستم. اما سوال این است که چرا نهادهای رسمی با حداکثر توان وارد این ماجرا شدند؟ اتفاقات مشابهی در طول روز، ماه و سال در کشور رخ می‌دهد و هر نهادی نیز به صورت عادی وظایف خود را در برخورد با این حوادث روزمره انجام می‌دهد. اورژانس بیمار را به مرکز درمانی می‌رساند. بیمارستان وظایف درمانی خود را انجام می‌دهد و در صورت وجود شاکی، پلیس و دادگستری نیز به موضوع رسیدگی می‌کند. دخالت دیگران در چنین ماجرایی چه ضرورتی داشته است؟ مگر اینکه بگوییم یک زمینه ذهنی نادرست در این ماجرا وجود دارد؛ یعنی بی‌اعتمادی میان جامعه و مسئولان است و با توجه به این بی‌اعتمادی، نهادهای رسمی نگرانی آن را دارند که از این رویداد روایت دیگری پذیرفته شود و به دنبال آن مشکلات امنیتی ایجاد شود. مثل ماجرای مهسا.

بنابراین تا وقتی که این بی‌اعتمادی رفع نشود حتی اگر روایت رسمی حقیقت محض هم باشد، اغلب مردم با آن همدلی نمی‌کنند. این عدم باور ناشی از خباثت، توطئه و وجود دست‌های بیگانه نیست بلکه ناشی از وضعیت ناهنجاری است که نیاز به اصلاح دارد. این وضعیت از گذشته وجود داشته است و با سقوط هواپیمای اوکراینی تشدید شد.

رسانه مانند دستگاه قضایی است، به این معنا که اگر قاضی سوگیری داشته باشد دیگر نمی‌تواند داور باشد. قاضی و دستگاه قضایی باید بی‌طرف باشند تا اعتماد مردم را براساس قانون و عدالت جلب کنند. اما اگر دستگاه قضایی اینگونه عمل نکند، فایده‌ای ندارد. تا زمانی‌که نهاد رسانه در ایران اصلاح نشود اتفاق مثبتی رخ نمی‌دهد.

صداوسیما در شرایط فعلی خود نمی‌تواند رسانه‌ای مستقل و مؤثر باشد. رادیو و تلویزیون دارای سوگیری و جهت‌گیری است. اینکه صداوسیما از دولت بودجه می‌گیرد دلیلی بر عدم بی‌طرفی نیست. دستگاه قضایی هم از دولت بودجه می‌گیرد مگر قاضی باید در طرفداری از دولت حکم کند؟ وظیفه قاضی آن است که براساس عدالت و قانون حکم صادر کند. رسانه هم چنین است و فارغ از اینکه از کجا تامین بودجه می‌شود باید مستقل باشد. استقلال رسانه‌هایی که بودجه نمی‌گیرند به چه علت باید نقض شود؟/هم‌میهن

 http://yun.ir/i0fts5
@NewJournalism
↪️ @commac

💢مرگ آرمیتا گراوند و مراسم خاکسپاری او یکی از داغ‌ترین موضوعات در شبکه‌های اجتماعی

🔹این روزها موضوعات مختلفی در شبکه‌های اجتماعی محل بحث است؛ در کنار جنگ فلسطین و اسرائیل که بیش از سه‌هفته است که در صدر اخبار است، مرگ آرمیتا گراوند و خاکسپاری او ومرگ چندلر (متئو پری) بازیگر محبوب سریال فرندز، مورد توجه کاربران شبکه‌های اجتماعی قرار گرفته است.

🔸بررسی داده‌های توئیتر، تلگرام و گوگل نشان می‌دهد که مرگ چندلر به‌جز چند ساعت کوتاه، نتوانسته آنچنان توجه کاربران شبکه‌های اجتماعی را جلب کند و در ۲۴ ساعت گذشته، و به‌طور خاص ساعات اخیر، موضوع آرمیتا گراوند و مراسم خاکسپاری او مورد توجه بوده است.هشتگ آرمیتا گراوند نیز مهم‌ترین ترند توئیتر فارسی در ۲۴ساعت اخیر بوده است.

🔹نکته جالب توجه، واکنش متفاوت استان‌های مختلف به این دو موضوع است؛راجع به مرگ آرمیتا گراوند و مراسم خاکسپاری او بیشترین جستجو در استان‌های لرستان، کرمانشاه و چهارمحال و بختیاری بوده است؛ این درحالی است که سمنان و هر سه استان شمالی کشور بیشتر راجع به چندلر جستجو کرده‌اند تا آرمیتا گراوند.

📲@socialMediaAnalysis
↪️ @commac

↪️ @commac

↪️ @commac

اولین شماره از دوفصلنامه علمی پژوهش های رسانه و ارتباطات منتشر شد.
این نشریه متعلق به دانشگاه ادیان و مذاهب است و سردبیر آن آقای دکتر حسن بشیر است.
برای دسترسی به مقالات شماره اول اینجا را کلیک کنید:
https://mcr.urd.ac.ir/issue_25077_25078.html

دوره 1، شماره 1، شهریور 1402
@commac

روش‌ها و ترفندهای مقابله با اخبار جعلی

چکیده: اخبار جعلی و گسترش شایعه در رسانه های اجتماعی، امروزه معضل بزرگی در همه کشورها شده است. ضرورت این موضوع دولت ها را بر آن داشته است تا تکنیک های موثر تشخیص راستی آزمایی را بررسی کنند. سامانه ها و تکنیک هایی که برای مقابله با اخبار جعلی تاکنون شناسایی و مورد استقبال واقع شده اند و همچنین نحوه سیاستگذاری دولت ها برای مقابله با اخبار جعلی مسئله ای است که در این پژوهش به آن پاسخ داده شده است. ..
@commac
نویسنده: حسین امامی رودسری
دانلود متن کامل مقاله :
https://mcr.urd.ac.ir/article_181955.html

@commac

🔴 فضای مجازی و تاریخ؛ فرصت‌ها و تهدیدها

🔹سه‌شنبه ۱۶ آبان ۱۴۰۲ از ساعت ۱۰ تا ۱۲
🔺پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات

با حضور:
🔸سعید میرمحمدصادق (پژوهشگر تاریخ)
🔸حسین حسنی (عضو هیئت‌علمی پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات)
🔸ویدا همراز (عضو هیئت‌علمی دانشگاه صداوسیما؛ دبیر نشست)

🔺پخش زنده: https://www.skyroom.online/ch/ricac/communication

@cultureresearch
↪️ @commac

🎯 کسانی که مهارت خواندن ندارند، مهارت اندیشیدن هم ندارند

🔴 کاتبی را تصور کنید که بعد از اختراع ماشین چاپ، مشغول نوشتن متنی بود که تا به حال بارها و بارها آن را نوشته بود. چه احساسی داشت؟ احتمالاً با خودش فکر می‌کرد «مشغول چه کار بیهوده‌ای هستم!» امروزه خیلی از آدم‌ها وقتی مجبور می‌شوند متنی بنویسند که طولانی‌تر از سی کلمه است، همچین حسی پیدا می‌کنند. به خودشان می‌گویند: چه کسی متنی چنین طولانی را خواهد خواند؟ نکتۀ تلخ ماجرا این است که چندان اشتباه فکر نمی‌کنند. انسان‌ها در خواندن متن‌های طولانی به مشکل خورده‌اند.

🔴 مجموعه‌ای از ناشران، محققان، کتابداران و نویسندگان سراسر جهان، ماه پیش، با انتشار «مانیفست خواندنِ لیوبلینا» اعلام کردند: خواندنِ دیجیتال در حال تخریب عادتِ «خواندن عمیق» در میان ماست.

🔴 دستگاه‌های دیجیتال باعث شده‌اند انسان‌های امروزی، «بیشتر» از هر دورۀ دیگری در تاریخ بشریت بخوانند. اما آن‌ها دیگر مثل قبل نمی‌خوانند. خواندنِ دیجیتال، به شکلی روزافزون، به تجربه‌ای تکه‌تکه، کوتاه‌مدت، سطحی و گذرا تبدیل شده است. بنابراین شاید تعداد کلمات خیلی زیادی در روز بخوانیم، ولی همۀ آن‌ها در قالب متن‌های چند کلمه‌ای یا نهایتاً چند خطی است. حال اگر بخواهیم همان تعداد کلمه را در قالبِ یک متن واحد بخوانیم، با دشواری بسیاری مواجه می‌شویم. زیرا درک متنی طولانی نیازمند مهارت‌های «خواندن عمیق» است.

🔴 خواندن عمیق نقشی حیاتی در تمدن بشری داشته است. استیون پینگر، روان‌شناس و نویسندۀ آمریکایی، با رواج خواندنِ متن‌های طولانی در بین عموم مردم از اواخر قرن هفدهم، توانایی «همدردی» کردن با دیگران در میان انسان‌ها افزایش یافت.

🔴 مردم با خواندنِ متن‌های مفصل دربارۀ زندگیِ دیگر انسان‌ها، توانستند دنیا را از چشم آن‌ها ببینند و این توانایی تأثیر بسیار مهمی در نگرش آن‌ها دربارۀ موضوعاتی مثل برده‌داری، شکنجه، ساحره‌سوزی، استبداد و دیگر چیزها گذاشت. از نظر استیون پینکر، خواندنِ عمیق باعث «انقلاب نوع‌دوستانه»ای شد که بعدتر به رویدادهای دوران‌سازی مثل انقلاب آمریکا و انقلاب فرانسه منتهی گردید. آنچه خواندنِ متن‌های تکه‌پاره و کوتاه دیجیتال ما را از آن محروم می‌کند، دقیقاً همین توانایی دیدن دنیا از چشم دیگران است.

🔴 ماریان وولف، محقق آمریکایی، می‌نویسد: ما در دنیای آنلاین دائماً در حال اسکرول‌کردن، نصفه‌نیمه خواندن یا ذخیره‌کردن متن‌هاییم تا در آینده‌ای نامعلوم آن‌ها را بخوانیم، چون این رسانه برای خواندنِ عمیق طراحی نشده است.

🔴 خواندن دیجیتال از دلایل مهم رواج «ساده‌گرایی» در دنیای امروز است. ساده‌گرایی یعنی تمایل به ساده‌کردن هر چیز پیچیده‌. اظهار‌نظرها و موضع‌گیری‌های یک‌خطی، شفاف و سرراست و فرارکردن از درک عمیق و چندوجهی مسائل. سایمون کوپر می‌گوید: استادِ ساده‌گراهای جهان، دونالد ترامپ است؛ کسی که هیچکس حتی توقع «همدلی» کردن را از او ندارد. اما ظهور این نوع سیاست‌مداران زنگ خطری برای جهان است. پینکر می‌گوید: «هر وقت سیاستمداران شروع می‌کنند به ساده حرف زدن، منتظر جنگ باشید».

📌 آنچه خواندید مروری است بر یادداشت اخیر سایمون کوپر در فایننشال تایمز با عنوان «نگاه انداختن، اسکن کردن، اسکرول کردن: دوران خواندن عمیق به پایان رسیده است» (Skimming, scanning, scrolling — the age of deep reading is over). این مطلب در تاریخ ۱۹ اکتبر ۲۰۲۳ به انتشار رسیده است.
↪️ @commac