یک چهارم ساکنان جهان احساس تنهایی می‌کنند

🔹براساس یافته‌های یک نظرسنجی انجام شده در ۱۴۲ کشور، از هر چهار نفر در سراسر جهان یک نفر احساس تنهایی می‌کند.

🔹کمترین میزان احساس تنهایی از سوی افراد مسن (۶۵ سال و بالاتر) با ۱۷ درصد و بیشترین میزان احساس تنهایی از سوی افراد جوان (۱۹ تا ۲۹ سال) با ۲۷ درصد اعلام شده است.

🔹۲۴ درصد از مردان و ۲۴ درصد از زنان «زیاد» یا «نسبتاً زیاد» احساس تنهایی می‌کنند. در مقابل ۴۹ درصد از مردان و ۴۹ درصد از زنان در مورد حس تنهایی گزینه «اصلاً» را انتخاب کرده‌اند.

🔹براساس نتایج به دست آمده از نظرسنجی انجام شده، ایران به طور کلی در میان ۲۹ کشوری قرار دارد که دست‌کم یک سوم جمعیت مورد بررسی آن احساس تنهایی (زیاد و نسبتا زیاد) داشته‌اند.

🔹۳۲ درصد از زنان ایرانی و ۳۴ درصد از مردان ایرانی پاسخگو در این نظرسنجی گفته‌اند «زیاد» یا « نسبتاً زیاد» احساس تنهایی می‌کنند. نیمی از هر زنان و مردان هم اعلام کرده‌اند «اصلاً» احساس تنهایی نمی‌کنند.

#نظرسنجی

🔸 گزارش کامل را اینجا بخوانید
🆔 @irna_research
↪️ @commac

نایب‌رئیس انجمن روابط‌عمومی:
💢روابط‌عمومی‌ها باید به محتوای سفارشی و هوش مصنوعی توجه بیشتری داشته باشند

❇️هادی کمرئی گفت: هوش مصنوعی مولد و یادگیری ماشین در حال تبدیل‌شدن به ابزارهای مهم در انتشارات هستند. این فناوری‌ها می‌توانند در زمینه‌های مختلفی مانند تولید و توزیع محتوا مورد استفاده قرار گیرند.  

🌐https://toseepooya.ir/روابطعمومیها-باید-به-محتوای-سفارش/
#جشنواره_انتشارات_روابط_عمومی
🆔@toseepooya
↪️ @commac

شبکه‌های اجتماعی جامعه را به کدام سو می‌برند؟

✍️حسن توکلی/تحلیلگر شبکه‌های اجتماعی

🔹 دختری از روی دیوار پایین می‌پرد و رو به دوربین داد می‌زند:«این سه تا کار را نکن؛ ازدواج نکن، بچه‌دار نشو، ایران نمون». در مدت زمانی کوتاه این دیالوگ در اینستاگرام فراگیر می‌شود و ده‌ها و صدها ویدئو با این دیالوگ ساخته می‌شود.

🔹 ویدئویی کم کیفیت از نوجوانی جنوبی که در حال خوردن انبه است و در حالی که حسابی لذت می‌برد رو به دوربین می‌گوید:«عسله لامصب، عسله». این ویدئو در فاصله زمانی کوتاهی میلیون‌ها بار دیده می‌شود اما تأثیر آن عمیق‌تر از این حرف‌هاست. برنامه‌سازان اینستاگرام دست به کار می‌شوند و صدها ویدئوی تبلیغاتی برای فروشگاه‌های اینترنتی با محتوای «عسله لامصب» می‌سازند.

🔹مدتی بعد نوجوان دیگری در اینستاگرام با نشان دادن تصویرهای مختلف خطاب به بینندگان صفحه خود می‌گوید:« بچه‌ها به نظرتون واقعیه یا کیکه؟» برخی تصویرهایی که او در ویدئوی خود نشان می‌دهد کیک هستند اما برخی تصویرها واقعی‌اند. این ویدئو نیز در مدت زمانی کوتاه وایرال می‌شود و به محاورات روزانه مردم نیز راه پیدا می‌کند. تا آنجا که حتی سخنگوی دولت برای این‌که بگوید افتتاح فرودگاه یک شهر واقعی است و دروغ نیست، خطاب به خبرنگاران می‌گوید:«می‌توانید بروید ببینید فرودگاه واقعی است یا کیک»

🔹 این‌ها به کنار، اخیرا در شبکه اجتماعی تیک‌تاک فردی مدعی شده که اگر افراد به مدت 30 روز موی خود را شست‌وشو ندهند، سلامتی آن را تضمین کرده‌اند. خیلی از فعالان تیک‌تاک به مدت یک ماه موی خود را نشستند و در نتیجه موی آنها شروع به ریزش کرد و گرفتار بیماری پوستی شدند. در این میان اخطار پزشکان هم نتیجه نداده و افراد زیادی گرفتار این توصیه عجیب شده‌اند.

🔹 این روزها هرکس تلفن همراه داشته باشد، می‌تواند محتوا تولید کند و در شبکه‌های اجتماعی به اشتراک بگذارد. در سال‌های گذشته دوربین‌ها باکیفیت‌تر، پردازنده‌ها قدرتمندتر و شبکه‌ها پرسرعت‌تر شده‌اند. اپلیکیشن‌ها کار افراد را برای نشر دیدگاه‌های شخصی یا سبک زندگی خود راحت کرده‌ است.

🔹 اینستاگرام اکنون به رسانه‌ای تبدیل شده که افراد بخش مهمی از وقت خود را در آن صرف می‌کنند. ویدئوهای تیک‌تاک بسیار پر بیینده شده‌اند. فیس‌بوک تبدیل به یک عادت شده است و شبکه ایکس وقت زیادی از افراد را می‌گیرد.
اگرچه غوطه خوردن در ورطه شبکه‌های اجتماعی مختص ایرانی‌ها نیست اما به نظر می‌رسد در سال‌های اخیر به جمع جوامعی پیوسته‌ایم که پیوند عمیقی با این فضای غیررسمی پیدا کرده‌اند. سیاست فیلترینگ هم راه به جایی نبرده و بر اساس آخرین آمارها (یکتانت) تعداد کاربران اینستاگرام از مرز ۴۱ میلیون نفر عبور کرده است.
اینستاگرام البته در این رقابت تنها نیست. ایکس، فیس‌بوک و تیک تاک هم دنبال کنندگان زیادی دارند. بی‌دلیل نیست در روزگاری که سرانه مطالعه کتاب از شش دقیقه در روز فراتر نمی‌رود کارشناسان تخمین می‌زنند که ایرانی‌ها بیش از دو ساعت از وقت گرانبهای خود را در شبکه‌های اجتماعی می‌گذرانند. به گفته رئیس مرکز پژوهش‌های صدا و سیما، طبق آمار به‌دست‌آمده در مرکز تحقیقات، مصرف رسانه‌های اجتماعی از ۴۲ درصد در سال ۱۳۹۴ به ۶۷ درصد در سال ۱۴۰۲ رسیده است.

🔹 در خیلی از کشورهای جهان، شبکه‌های اجتماعی کارکرد خود را دارند و ساعت یا حتی دقایقی از وقت افراد را می‌گیرند اما در ایران جای روزنامه و مجله، رادیو و تلویزیون و کتاب را گرفته‌اند.
هر دقیقه در شبکه‌های اجتماعی محتواهایی تولید می‌شود که برای نسل آینده نگران‌کننده است. برخی محتواها خشونت را ترویج می‌کنند و برخی اخلاق را مذموم می‌شمارند. خیلی از محتواها ضد نهاد خانواده‌اند و برخی دیگر در مذمت تشکیل خانواده ساخته می‌شوند.
در این میان یکی از آسیب‌های شبکه‌های اجتماعی، رواج شبه علم است. افراد زیادی مدعی‌اند علم پزشکی ناکارآمد است و خیلی‌ها نظریات علم اقتصاد را زیر سؤال می‌برند. ادبیات و فلسفه هم بی‌نصیب نمانده‌اند.

🔹 اگر داستان شبکه‌های اجتماعی به گسترده شدن شبکه ارتباطی افراد و کسب اطلاعات درست و تسهیل کسب‌وکارهای آنلاین سرگرمی ختم می‌شد جای نگرانی نبود اما در این شبکه‌ها، خرافات هم به شدت در حال رواج است و رمال‌ها و فال‌گیرها فضای جدیدی برای فعالیت پیدا کرده‌اند.

رسانه‌های مدافع آزادی همواره مخالف فیلترینگ شبکه‌های اجتماعی هستند اما آیا مخالفت با فیلترینگ به معنی تأیید همه محتوایی است که در شبکه‌های اجتماعی تولید می‌شود؟

@tejaratefarda
↪️ @commac

🔺 آیا مخاطب برای تلویزیون، فرقه است یا حق انتخاب دارد؟

داوود مرادیان فیلمساز و مدیر سابق گروه مستند روایت فتح که به مدت کوتاهی تهیه‌کنندگی برنامه صبحگاهی شبکه یک را هم بر عهده داشت در مورد مخاطب تلویزیون در توییتر نوشت:

▫️اگر بخواهیم به سیما کمک کنیم، ابتدا باید با حاکمان آن قرابت ذهنی یابیم. آیا در تلویزیون «مخاطب» موضوعیت دارد؟ آیا مخاطب «فرقه» است یا حق «انتخاب» دارد؟ آیا این مخاطبِ مدنظر با «انتخابات» و «مشارکت» رابطه مستقیم دارد؟ ما هنوز نمی‌دانیم این چیزها برای چه کسی تولید می‌شود.

▫️طبعأ پس از معلوم شدن این «مخاطب» می‌توان درباره کمک به صداوسیما حرف زد. اگر از استنتاج ناشی از مشاهده‌ی آثار بهره بریم، این صداوسیما برای مخاطب «عام» نه «سرگرم» کننده است و نه «لذت بخش»
مخاطبی که «نباشد» چگونه قرار است با «دویست شبکه» آقای جبلی به حضور در انتخابات تحریک شود؟

▫️طبق همین مشاهدات می‌توان گفت «سرگرمی و لذت» در این صداوسیما «ممنوع» است. به همین دلیل از صبح تا شب برنامه‌های بد فرم و سیاسی شبکه‌ها را مملو کرده است.برنامه‌هایی که میزان مخاطبین آنها طبق شنیده‌ها «صدم درصد» یا « زیر ده درصد» است.
در آستانه‌ی انتخابات این فاجعه است.

▫️برنامه سرگرم کننده ضامن تاثیرگذاری برنامه‌های جدی است. برنامه‌ی سیما قرار است آرشیو محتوایی خلق کند یا موج اجتماعی رقم بزند؟ با مخاطبین قریب به صفر آیا تاثیری دارند؟
آئین‌های اقلیم‌پایه وقتی به سبک «ایرج ملکی» ساخته می‌شوند تاثیری در جذب مخاطب دارند؟

▫️آیا مانیفست تحول «تناسب بر اساس ساعت» شده؟ از این حیث تنها شبکه‌ی دوست که قدری رعایت می‌کند. شبکه یک از قبل طلوع آفتاب مسائل «سخت سیاسی» را به «شلخته‌ترین» وجه ارائه می‌کند.

▫️ما «مکلف به ارضای ذهن خود» روی آنتن نیستیم ما موظف و مکلف به «جذب مخاطب» برای شعارهای جمهوری اسلامی هستیم.

نبض صداوسیما | @iribnabz
↪️ @commac

✅ دانشکده فرهنگ و ارتباطات دانشگاه سوره با همکاری معاونت پژوهشی برگزار می‌کند:

💢 کرسی ترویجی با عنوان «شبکه های اجتماعی بومی و تبلیغ دین: ظرفیت‌ها و راهبرد‌ها»

👤 ارائه‌دهنده: دکتر یوسف خجیر
      ناقد: دکتر محمدصادق نصراللهی
      دبیر جلسه و ناقد: دکتر امیدعلی مسعودی

🔔 زمان: شنبه ۴ آذر ماه ۱۴۰۲،
      ساعت ۱۰:۰۰ تا ۱۲:۰۰

📍مکان: ساختمان اصلی دانشگاه سوره، طبقه سوم، سالن کنفرانس

🔁 لینک حضور برخط

https://panel.soore.ac.ir/join/1klj0

✴️ به افراد شرکت کننده در جلسه گواهی حضور اعطا خواهد شد.

🎯 می‌خواستم فقط چند دقیقۀ دیگر بازی کنم، اما زندگی‌ام را باختم
— آیا واقعاً به بازی‌های ویدئویی «معتاد» می‌شویم؟


📍باور عمومی این است که بازی‌های ویدئویی اعتیادآورند. پدر و مادرها وقتی بچه‌هایشان را می‌بینند که تا نیمه‌شب، مثل مسخ‌شده‌ها، به مانتیورهایشان خیره شده‌اند، تردیدی در معتادبودن فرزندانشان ندارند. اما ماجرا از نگاه متخصصان پیچیده‌تر است. آیا به‌راحتی می‌شود آدم‌هایی را که ساعت‌های متمادی از شبانه‌روز بازی می‌کنند، معتاد نامید؟ کم‌بودن تحقیقات در این زمینه تصمیم‌گیری نهایی را سخت کرده است، اما شواهد روزافزونی نشان می‌دهد که مشغولیت وسواسی به بازی، دستِ‌کمی از دیگر انواع اعتیاد ندارد.

🔖   ۵۵۰۰ کلمه 
⏰ زمان مطالعه: ۳۲ دقيقه
                                        
📌 ادامۀ مطلب را در لینک زیر بخوانید: 
B2n.ir/a00477
↪️ @commac

نشرلوگوس منتشر کرد:
مقدمه‌ای بر نظریه اجتماعی معاصر
آنتونی الیوت
ترجمۀ دکتر جمال ادهمی

اثر حاضر مقدمه‌ای جامع و قابل‌فهم دربارۀ نظریۀ اجتماعی مدرن از مکتب فرانکفورت تا نظریه‌های جهانی شدن و مابعد آن را به دست می‌دهد. الیوت برای استخراج و تلخیص مبانی نظریۀ اجتماعی، آثار نظریه‌پردازان شاخصی چون تئودور آدورنو، هربرت مارکوزه، میشل فوکو، ژاک لاکان، ژاک دریدا، آنتونی گیدنز، پیر بوردیو، ژولیا کریستوا، یورگن هابرماس، جودیت باتلر، اسلاوی ژیژک، مانوئل کاستلز، الریش بک، زیگمونت باومن، جورجو آگامبن و مانوئل دلاندا را بررسی می‌کند. هر نظریه‌پرداز اجتماعی موردبحث را در زمینۀ سیاسی و تاریخی گسترده‌تری قرار داده و سهم و نقش عمدۀ آنها را در نظریۀ اجتماعی به شکلی انتقادی ارزیابی می‌کند. خواندن این کتاب برای دانشجویان و متخصصان در زمینه‌های نظریۀ اجتماعی، جامعه‌شناسی و مطالعات فرهنگی ضروری است زیرا هم جستاری بدیع و هم مقدمه‌ای کامل برای نظریۀ اجتماعی است.
خرید از وبسایت نشر لوگوس از هم اکنون
توزیع گسترده با پخش ققنوس به زودی

@irlogos
↪️ @commac

🟩 چند سایت ژورنال یاب فارسی و ISI
این قادر است از بین مجلات فارسی، مجله مناسب جهت چاپ مقاله علمی پژوهشی فارسی‌تان را پیشنهاد دهد.

💠«سامانه ژورنال ­یاب ایران»

🔸«سامانه ژورنال­ یاب ایران» به نویسندگان فارسی زبان این امکان را می­‌دهد تا مناسب­ترین ژورنال در حوزه موضوعی مقاله تازه نگاشته شده خود را از بین مجموعه ژورنال­های معتبر ایران پیدا کند.
https://journalyab.com/
🔸جهت استفاده از این سامانه کافیست عنوان و چکیده مقاله نوشته شده در فیلدهای مربوطه وارد کنید تا طی چند ثانیه فهرستی از ژونال­ های­ ایرانی مرتبط با مقاله نگارش یافته تان معرفی و ارائه شود.

🔸این سامانه هم اکنون از طریق وبگاه مرکز منطقه ای اطلاع رسانی علوم و فناوری و به صورت رایگان در دسترسی قرار دارد.
https://journalfinder.isc.ac/

🟧 این سایت هم برایتان مجلات ISI خارجی مرتبط با مقاله تان را پیدا می کند:
https://journalfind.ir/

🆔 @commac

📚 ژورنال یاب
- سامانه ای برای کمک به پژوهشگران جهت یافتن بهترین ژورنال برای انتشار تحقیقات خود
- پیش بینی میزان شباهت موضوع مقاله پژوهشگران با ژورنال های کشور
- ارائه مشخصات ژورنال ها و ضریب تاثیر آن ها

https://journalfinder.isc.ac/

🆔 @commac

💢هوش مصنوعی چگونه بر دموکراسی‌ها و سایر نظام‌های سیاسی اثر می‌گذارد؟ (بخش اول)

🔹بروس اشنایر، مدرس سیاست‌گذاری دانشگاه هاروارد و نویسنده کتاب «ذهن یک هکر» اخیرا در یادداشتی، راجع به تأثیرات هوش مصنوعی بر سیاست نوشته است.

🔸او در این یادداشت می‌گوید هوش مصنوعی در آینده جوامع را طوری تغییر خواهد داد که حتی نمی‌توانیم آن را تصور کنیم. نظام‌های سیاسی نیز از این قاعده مستثنی نیستند. تاکنون در خصوص تبعات ناشی تولید اطلاعات غلط (misinformation) توسط هوش مصنوعی زیاد بحث شده است، اما این مقاله کوتاه، به این موضوع می‌پردازد که هوش مصنوعی چگونه نحوه عملکرد دموکراسی را تغییر می‌دهد.

🔹نویسنده در پاسخ به این پرسش که هوش مصنوعی چگونه می‌تواند جنبه‌های مختلف جامعه مدرن، از جمله دموکراسی را تغییر دهد، به چهار جنبه مختلف توجه کرده است: سرعت، مقیاس، دامنه و پیچیدگی. او معتقد است تغییرات در این چهار جنبه منجر به تحولات اجتماعی می‌شود و می‌گوید هرچند این تغییرات هنوز در حد حدس و گماس هستند اما سرعت تحولات فناورانه به اندازه‌ای است که به‌زودی شاهد تحقق آن‌ها خواهیم بود. تغییراتی که او پیش‌بینی کرده عبارتند از:

۱. هوش مصنوعی به عنوان مربی: ما در حال حاضر شاهد هستیم که هوش مصنوعی نقش معلم را ایفا می کند. یادگیری یک موضوع از یک چت‌بات تعاملی هوش مصنوعی برای دانش‌آموزان بسیار موثرتر از یک کتاب درسی است. این برای دموکراسی کاربرد دارد. می‌توانیم چت‌بات‌هایی را تصور کنیم که به شهروندان در مورد مسائل مختلف مانند تغییرات آب‌وهوایی یا سیاست‌های مالیاتی آموزش می‌دهند. می‌توانیم نامزدهای انتخاباتی را تصور کنیم که چت‌بات‌های خود را به کار می‌گیرند و به رای‌دهندگان اجازه می‌دهند که مستقیماً با آنها در مورد موضوعات مختلف درگیر شوند. یک چت‌بات عمومی‌تر می تواند موقعیت همه نامزدها را بداند و به رای دهندگان کمک کند تصمیم بگیرند به کدام یک رأی دهند.

۲. هوش مصنوعی به عنوان خلاصه‌ساز: حوزه‌های زیادی در جامعه وجود دارد که خلاصه‌سازی دقیق در آنها مهم است. امروز، هنگامی که مردم به نمایندگان خود در مجلس نامه می نویسند، آن‌ها عملا فرصت بررسی دقیق این نامه‌ها را ندارند. اما هوش مصنوعی می تواند خلاصه‌ای غنی از نظرات ارائه دهد و دیدگاه های منحصر به فرد را برجسته کند. همین سیستم همچنین می‌تواند برای نظرات سازمان‌های دولتی مختلف در مورد فرآیندهای قانون‌گذاری - و اسناد تولید شده در طول فرآیند کشف در دعاوی حقوقی کار کند.

۳. هوش مصنوعی به عنوان تعدیل کننده، میانجی و اجماع‌ساز: مکالمات آنلاین را تصور کنید که در آن هوش مصنوعی نقش ناظم را ایفا می کند و بحث را طوری مدیریت می‌کند تا همه صداها شنیده شوند. در عین حال، این ابزار هوشمند می‌تواند جلوی نفرت‌پراکنی یا حتی بیان نظرات خارج از موضوع را بگیرد. در چنین شرایطی زمینه‌های توافق و مخالفت روشن‌تر می‌شود و امکان تصمیم‌گیری برای گروه راحت‌تر می‌شود. هوش مصنوعی می تواند این قابلیت را برای هر گروه تصمیم‌گیری فراهم کند. در نهایت، یک هوش مصنوعی می تواند یک داور - یک قاضی - باشد که شواهد را می سنجد و تصمیم می گیرد. این قابلیت ها هنوز وجود ندارند، اما دور از دسترس نیستند.

۴. هوش مصنوعی به عنوان قانونگذار: ما تاکنون قوانین قوانین پیشنهادی را دیده‌ایم که توسط هوش مصنوعی نوشته شده است؛ هرچند نه قوانین آنچنان جدی. اما در آینده هوش مصنوعی به تدوین قانون کمک خواهد کرد واثر تدوین یک قانون بر قوانین دیگر را ارزیابی خواهد کرد. مهمتر از آن، هوش مصنوعی در نهایت قادر به ایجاد حفره هایی در قانون خواهند بود، مواردی که به طور بالقوه آنقدر پیچیده هستند که مردم به راحتی متوجه آن نشوند. از سوی دیگر، هوش مصنوعی می‌تواند برای شناسایی حفره‌های قانونی - هم برای قوانین موجود و هم برای قوانینی که در حال تدوین هستند - استفاده شود.

۵. هوش مصنوعی به عنوان استراتژیست سیاسی: در حال حاضر، می‌توانید از چت‌بات مورد علاقه‌تان راجع به استراتژی سیاسی بپرسید: چه قوانینی به اهداف سیاسی شما کمک می‌کند، چه موضع‌هایی را علناً اتخاذ کنید، از چه شعارهای مبارزاتی استفاده کنید. هرچند پاسخ‌هایی که دریافت می‌کنید خیلی خوب نخواهند بود، اما با گذشت زمان بهبود می یابند. در آینده باید از سیاستمداران انتظار داشته باشیم که از این امکان هوش مصنوعی به‌عنوان منبعی از ایده‌ها استفاده کنند. هوش مصنوعی، با افزایش توانمندی در استفاده از ابزارهای موجود، می‌تواند به طور خودکار نظرسنجی‌ها و گروه‌های کانونی (focus groups) را برای آزمایش ایده های سیاسی هدایت کند. در اینجا امکانات زیادی وجود دارد. هوش مصنوعی همچنین می‌تواند در کمپین‌های جمع‌آوری کمک‌های مالی مشارکت کند و مستقیماً از مردم کمک بگیرد.

📲@socialMediaAnalysis
↪️ @commac

قانون ۱۰ برابر و رسانه‌های برتر
(چطور برند رسانه‌مان را در رقابت‌های رسانه‌ای، اول كنیم؟)

✍عیسی محمدی
روزنامه نگار

در دنیای توسعه فردی، شخصی وجود دارد به نام گرنت كاردون. می‌گویند كه هشت تا شركت دارد، با دارایی یك و نیم میلیارد دلاری. او قانون ده برابر را هم تدوین كرد.
او عملكرد افراد را دارای 4 سطح می‌داند:
1. سطح 1: هیچ‌ کاری انجام ندادن
2. سطح 2: عقب‌نشینی
3. سطح 3: عملکرد معمولی
4. سطح 4: اقدام خارق‌العاده
كاردون درباره افراد گروه چهار می‌گوید:
افراد این گروه دیوانه هستند. آن‌ها به ساعت‌های کاری خود توجه نمی‌کنند و برای رسیدن به اهدافشان هر کاری که لازم باشد انجام می‌دهند.

به نظر می‌رسد كه سطح رسانه‌ها و روزنامه‌نگاران را می‌توان به همین نسبت تقسیم‌بندی كرد:
- رسانه‌ها و رسانه‌كارهایی كه صرفا اهل توجیه و تنبلی و عقب‌نشینی و عملكرد متوسط هستند. از این دست افراد و رسانه‌ها را دور و برمان فراوان داریم و چه بسا خودمان شاید بخشی از آن‌ها باشیم.
- رسانه‌ها و رسانه‌كارهایی كه متعهد شده‌اند به عملكرد ده برابری و خارق‌العاده؛ بدون توجه به مشكلات و ساعت‌های كاری و ... .
به قول سید فرید قاسمی، این فرمول در روزنامه‌نگاری حاكم است كه از تعداد كسانی كه در این عرصه جدی كار می‌كنند، كاسته می‌شود.

قانون ده برابر، می‌گوید كه:
- راز یک موفقیت فراتر از تصور این است که ۱۰ برابر بیشتر از افراد دیگر برای رسیدن به آن تلاش کنید و ذهنتان را برای رسیدن به موفقیت آماده کنید؛
- اگر خواهان موفقیتی هستید که اکثریت افراد جامعه به آن دست پیدا نمی‌کنند، نیاز دارید ده برابر بیش از دیگر افراد یا ده برابر بیش از حد میانگین و متوسط برای رسیدن به آن زمان و انرژی صرف کنید؛
- پتیر ثیل در کتاب صفر تا یک از بهبود بنیادی یا “بهبود 10 برابری” نام می‌برد. تغییر 10 برابری یعنی شما چنان کالا یا خدمتی ارائه کنید که نسبت به رقبا 10 برابر بهتر باشد؛
- هر محصولی که کمتر از 10 برابر با نمونه‌های مشابه فرق داشته باشد از دیده مصرف کننده تفاوتی با محصولات دیگر ندارد و به احتمال زیاد او را تحریک نمی‌کند که محصول قدیمی را رها کند و به محصول جدید سوئیچ کند.

خب، حالا شما به عنوان یك رسانه و رسانه‌كار می‌خواهید كه برند خودتان را شاخص كنید. دوست دارید تلاش ده برابر داشته باشید؟ دو نكته بسیار مهم را نباید از یاد ببرید:
- به این منظور ذهن شما هم باید رشد ده برابری و انتظار ده برابری را تجربه كند. یعنی اگر بخواهید تلاش ده برابری برای رسیدن به هدفی شاخص داشته باشید ولی ذهن بترسد، شكست می‌خورید؛
- دوم این‌كه شما قرار نیست در همه حوزه‌ها ده برابر بهتر باشید، فقط یك حوزه و یك زیرمجموعه می‌تواند كفایت كند. یعنی چه؟ من در حوزه تحلیل اقتصادی داخلی، قصد دارم ده برابر بهتر از دیگر رقبا عمل كنم؛ من در حوزه گزارش‌های میدانی، باید ده برابر بهتر از رقبا ظاهر شوم و به چیزهایی برسم كه دیگران فقط با شگفتی به آن‌ها نگاه كنند؛ من در سطح مصاحبه، باید از حیث شهرت و چالش، ده برابر بهتر از دیگران ظاهر شویم طوری كه دیگران نقل قول كنند از رسانه من؛‌ من در حوزه مفید بودن برای مردم، باید ده برابر بهتر از رقبا باشم، طوری كه همه مخاطبان آخرین اطلاعات و نكته‌های كاربردی در حوزه‌ای خاص را از من بخواهند و ... .

اگر این نكته و اقدام ده برابری را در حوزه‌ای از كارتان بخواهید اجرایی كنید، شما در آن حوزه اول خواهید بود؛ رسانه شما اول خواهد بود. نتیجه این كه، رسانه شما را به یاد خواهند آورد و به واسطه این به یاد آوردن و رشد برندینگ رسانه‌ای شما، باقی بخش‌های رسانه شما هم كم و بیش دیده خواهد شد.

این آیا برانگیزاننده نیست تا عملكردی ده برابری در حوزه‌ای از كارمان داشته باشیم؟
در حوزه رقابت رسانه‌ای، از یاد نبرید كه به قول گرنت كاردون، متوسط و معمولی بودن،‌ راز شكست است. آیا می‌خواهید رسانه‌ای معمولی باشید؟

@NewJournalism
↪️ @commac

♦️معرفی اساتید مدرسه پاییزی رساخبر

🔹دکتر محمّد حسین ظریفیان، عضو هیات علمی دانشگاه تهران و دانش‌آموخته‌ی دکتری مدیریت رسانه دانشگاه تهران است.
او در کارگاه ضرورت‌های رسانه‌ای برای مدیران فرهنگی از دنیای رسانه زده‌ی امروز و اهمیت شناخت رسانه برای افراد موثر و مدیران فرهنگی که از پیشران‌های توسعه و تعالی جامعه‌اند می‌گوید.

شروع کلاس: یکشنبه ۱۲ آذر ساعت ۱۴- ۱۶
به مدت سه جلسه

🔴ثبت‌نام: resalms.ir
📍شماره تماس: 88740879-021 داخلی 225
↪️ @commac

خطر لایک
این روزها همه می‌توانند محتوا تولید کنند و به سادگی در شبکه‌های اجتماعی به اشتراک بگذارند اما موضوع نگران‌کننده این است که حجم زیادی از محتوای تولید شده در حال جان بخشیدن به «خرافات» و «شبه علم» است.

رسانه‌های مدافع آزادی، همواره مخالف فیلترینگ شبکه‌های اجتماعی هستند اما آیا مخالفت با فیلترینگ به معنای تایید همه محتوایی است که در شبکه‌های اجتماعی تولید می‌شود؟
تجارت فردا

@tejaratefarda
🔔 @commac

شبکه‌های اجتماعی جامعه را به کدام سو می‌برند؟

✍️حسن توکلی/تحلیلگر شبکه‌های اجتماعی

🔹 دختری از روی دیوار پایین می‌پرد و رو به دوربین داد می‌زند:«این سه تا کار را نکن؛ ازدواج نکن، بچه‌دار نشو، ایران نمون». در مدت زمانی کوتاه این دیالوگ در اینستاگرام فراگیر می‌شود و ده‌ها و صدها ویدئو با این دیالوگ ساخته می‌شود.

🔹 ویدئویی کم کیفیت از نوجوانی جنوبی که در حال خوردن انبه است و در حالی که حسابی لذت می‌برد رو به دوربین می‌گوید:«عسله لامصب، عسله». این ویدئو در فاصله زمانی کوتاهی میلیون‌ها بار دیده می‌شود اما تأثیر آن عمیق‌تر از این حرف‌هاست. برنامه‌سازان اینستاگرام دست به کار می‌شوند و صدها ویدئوی تبلیغاتی برای فروشگاه‌های اینترنتی با محتوای «عسله لامصب» می‌سازند.

🔹مدتی بعد نوجوان دیگری در اینستاگرام با نشان دادن تصویرهای مختلف خطاب به بینندگان صفحه خود می‌گوید:« بچه‌ها به نظرتون واقعیه یا کیکه؟» برخی تصویرهایی که او در ویدئوی خود نشان می‌دهد کیک هستند اما برخی تصویرها واقعی‌اند. این ویدئو نیز در مدت زمانی کوتاه وایرال می‌شود و به محاورات روزانه مردم نیز راه پیدا می‌کند. تا آنجا که حتی سخنگوی دولت برای این‌که بگوید افتتاح فرودگاه یک شهر واقعی است و دروغ نیست، خطاب به خبرنگاران می‌گوید:«می‌توانید بروید ببینید فرودگاه واقعی است یا کیک»

🔹 این‌ها به کنار، اخیرا در شبکه اجتماعی تیک‌تاک فردی مدعی شده که اگر افراد به مدت 30 روز موی خود را شست‌وشو ندهند، سلامتی آن را تضمین کرده‌اند. خیلی از فعالان تیک‌تاک به مدت یک ماه موی خود را نشستند و در نتیجه موی آنها شروع به ریزش کرد و گرفتار بیماری پوستی شدند. در این میان اخطار پزشکان هم نتیجه نداده و افراد زیادی گرفتار این توصیه عجیب شده‌اند.

🔹 این روزها هرکس تلفن همراه داشته باشد، می‌تواند محتوا تولید کند و در شبکه‌های اجتماعی به اشتراک بگذارد. در سال‌های گذشته دوربین‌ها باکیفیت‌تر، پردازنده‌ها قدرتمندتر و شبکه‌ها پرسرعت‌تر شده‌اند. اپلیکیشن‌ها کار افراد را برای نشر دیدگاه‌های شخصی یا سبک زندگی خود راحت کرده‌ است.

🔹 اینستاگرام اکنون به رسانه‌ای تبدیل شده که افراد بخش مهمی از وقت خود را در آن صرف می‌کنند. ویدئوهای تیک‌تاک بسیار پر بیینده شده‌اند. فیس‌بوک تبدیل به یک عادت شده است و شبکه ایکس وقت زیادی از افراد را می‌گیرد.
اگرچه غوطه خوردن در ورطه شبکه‌های اجتماعی مختص ایرانی‌ها نیست اما به نظر می‌رسد در سال‌های اخیر به جمع جوامعی پیوسته‌ایم که پیوند عمیقی با این فضای غیررسمی پیدا کرده‌اند. سیاست فیلترینگ هم راه به جایی نبرده و بر اساس آخرین آمارها (یکتانت) تعداد کاربران اینستاگرام از مرز ۴۱ میلیون نفر عبور کرده است.
اینستاگرام البته در این رقابت تنها نیست. ایکس، فیس‌بوک و تیک تاک هم دنبال کنندگان زیادی دارند. بی‌دلیل نیست در روزگاری که سرانه مطالعه کتاب از شش دقیقه در روز فراتر نمی‌رود کارشناسان تخمین می‌زنند که ایرانی‌ها بیش از دو ساعت از وقت گرانبهای خود را در شبکه‌های اجتماعی می‌گذرانند. به گفته رئیس مرکز پژوهش‌های صدا و سیما، طبق آمار به‌دست‌آمده در مرکز تحقیقات، مصرف رسانه‌های اجتماعی از ۴۲ درصد در سال ۱۳۹۴ به ۶۷ درصد در سال ۱۴۰۲ رسیده است.

🔹 در خیلی از کشورهای جهان، شبکه‌های اجتماعی کارکرد خود را دارند و ساعت یا حتی دقایقی از وقت افراد را می‌گیرند اما در ایران جای روزنامه و مجله، رادیو و تلویزیون و کتاب را گرفته‌اند.
هر دقیقه در شبکه‌های اجتماعی محتواهایی تولید می‌شود که برای نسل آینده نگران‌کننده است. برخی محتواها خشونت را ترویج می‌کنند و برخی اخلاق را مذموم می‌شمارند. خیلی از محتواها ضد نهاد خانواده‌اند و برخی دیگر در مذمت تشکیل خانواده ساخته می‌شوند.
در این میان یکی از آسیب‌های شبکه‌های اجتماعی، رواج شبه علم است. افراد زیادی مدعی‌اند علم پزشکی ناکارآمد است و خیلی‌ها نظریات علم اقتصاد را زیر سؤال می‌برند. ادبیات و فلسفه هم بی‌نصیب نمانده‌اند.

🔹 اگر داستان شبکه‌های اجتماعی به گسترده شدن شبکه ارتباطی افراد و کسب اطلاعات درست و تسهیل کسب‌وکارهای آنلاین سرگرمی ختم می‌شد جای نگرانی نبود اما در این شبکه‌ها، خرافات هم به شدت در حال رواج است و رمال‌ها و فال‌گیرها فضای جدیدی برای فعالیت پیدا کرده‌اند.

رسانه‌های مدافع آزادی همواره مخالف فیلترینگ شبکه‌های اجتماعی هستند اما آیا مخالفت با فیلترینگ به معنی تأیید همه محتوایی است که در شبکه‌های اجتماعی تولید می‌شود؟
منبع: تجارت فردا
@tejaratefarda
🔔 @commac

چرا زنان کمتر از هوش مصنوعی استفاده می‌کنند؟
https://www.tejaratefarda.com/fa/tiny/news-45726
🔔 @commac

اینفوگرافیک: هوش مصنوعی
AI
منبع: تجارت فردا
🔔 @commac

🔸نحله ها و مکاتب فکری روابط عمومی در جهان

تولید شده توسط هوش مصنوعی

نحله ها و مکاتب فکری روابط عمومی در جهان، بر اساس دیدگاه ها و رویکردهای متفاوتی که نسبت به ماهیت، اهداف و کارکردهای روابط عمومی دارند، دسته بندی می شوند. برخی از مهم ترین این نحله ها و مکاتب عبارتند از:

۱. نحله مدیریتی: این نحله، روابط عمومی را به عنوان ابزاری در اختیار مدیریت برای پیشبرد اهداف سازمان می داند. روابط عمومی در این دیدگاه، وظیفه دارد تا با اطلاع رسانی و تبلیغات، تصویر مثبتی از سازمان را در ذهن مخاطبان ایجاد کند و از این طریق، زمینه را برای کسب حمایت و رضایت آنها فراهم آورد.

۲. نحله ارتباطی: این نحله، روابط عمومی را به عنوان فرآیندی ارتباطی می داند که هدف آن، ایجاد تفاهم و تعامل بین سازمان و مخاطبان است. روابط عمومی در این دیدگاه، وظیفه دارد تا با برقراری ارتباطی دو سویه و تعاملی، نیازها و انتظارات مخاطبان را شناسایی کند و زمینه را برای پاسخگویی به آنها فراهم آورد.

۳. نحله فلسفی: این نحله، روابط عمومی را به عنوان ابزاری برای توسعه و دموکراسی می داند. روابط عمومی در این دیدگاه، وظیفه دارد تا با اطلاع رسانی و آگاهی بخشی، زمینه را برای مشارکت و مشارکت مردم در فرآیندهای تصمیم گیری فراهم آورد.

۴. نحله مدیریت بحران: این نحله، روابط عمومی را به عنوان ابزاری برای مدیریت بحران می داند. روابط عمومی در این دیدگاه، وظیفه دارد تا در هنگام وقوع بحران، با اطلاع رسانی و مدیریت افکار عمومی، از آسیب به سازمان جلوگیری کند.

۵. نحله اخلاقی: این نحله، روابط عمومی را به عنوان حرفه ای اخلاقی می داند. روابط عمومی در این دیدگاه، وظیفه دارد تا در انجام فعالیت های خود، اصول اخلاقی را رعایت کند و از سوء استفاده از ابزارهای ارتباطی برای رسیدن به اهداف سازمان خودداری کند.

علاوه بر این نحله ها و مکاتب، برخی از صاحب نظران، نحله های دیگری را نیز برای روابط عمومی مطرح کرده اند. برای مثال، برخی روابط عمومی را به عنوان علم، فن یا هنر می دانند. برخی دیگر روابط عمومی را به عنوان ابزاری برای کنترل افکار عمومی یا ابزاری برای توسعه اجتماعی می دانند.

در مجموع، می توان گفت که نحله ها و مکاتب فکری روابط عمومی، دیدگاه های متفاوتی را نسبت به ماهیت، اهداف و کارکردهای روابط عمومی ارائه می دهند. این دیدگاه ها، بر شکل گیری و توسعه روابط عمومی در جهان تأثیرگذار بوده اند.

🔔 @commac

کرسی علمی ترویجی
هوش مصنوعی و فرهنگ ؛ فرصت ها و چالش ها

ارائه دهنده :
دکتر محمدرضا اخضریان کاشانی ، عضو هیات علمی دانشگاه تهران

ناقدان:
دکتر جواد حق گو، دانشیار دانشگاه تهران (دبیر نشست)
دکتر سمانه کشوردوست، عضو هيات علمي دانشگاه تهران

زمان : دوشنبه ۱۳/آذرماه/۱۴۰۲
ساعت ۱۰ تا ۱۲

مکان : تهران، خیابان وصال شیرازی، خیابان شفیعی، دانشکده معارف و اندیشه اسلامي دانشگاه تهران

حضور مجازی در نشست:
https://vroom.ut.ac.ir/mae5
↪️ @commac

رستم وهاب‌زاده، عضو اتحادیه نویسندگان تاجیکستان:

زبان فارسی از دیرباز در ایران فرهنگی رایج بود و مردمان این سرزمین به آن سخن می‌گفتند و می‌نوشتند. پس از گذشت قرن‌ها و تغییرات مرزهای جغرافیایی، شرایط، کمی دگرگون شد و حال این زبان در ایران و تاجیکستان به قوت خود باقی است. با این تفاوت که حضور شوروی در تاجیکستان تغییر خط را در پی داشت که تا هم‌اکنون نیز استفاده می‌شود. اکنون در تاجیکستان چه رویکردی نسبت به خط و زبان فارسی وجود دارد؟

زبان فارسی نه تنها زبان مردم اصیل و بومی ماورالنهر و خراسان یا آسیای مرکزی و ایران و افغانستان کنونی بود بلکه زبان معاشرتی بین تمام اقوام در پهنای تعریفی و فرهنگی بود. البته مناسبت با این زبان و تعیین جایگاه این زبان تا جایی دستخوش سیاست‌‌های بزرگ منطقه‌‌ای و جهانی شده است و هرقدر که استعمار خارجی، خصوصا غربی، در این منطقه پیشرفت کرد، همان اندازه میدان گسترش این زبان را تنگ ساخت؛ زیرا با این زبان، فرهنگی استوار و کارآمد وجود داشت که مقاومت با آن برایشان دشوار بود. محدود و تنگ کردن فضای زبان فارسی امری مسلم و یکی از اهداف نوبت اول آن ایدئولوژی غاصب بود. از زمانی که این کار شروع شد، استعمار در آنجا پیدا شد و در ماوراءالنهر، آسیای مرکزی و دیگر نقشه پهناور به تدریج اعمال نفوذ کرد. اما آنچه که اکنون به تاجیکستان امروزی مربوط می‌شود، زبان این مردم است؛ زبان قومی که در این جا ساکن هستند و در آسیای مرکزی و ماورالنهر و هرجا که تاجیکی‌‌ها به سر می‌برند این زبان نه تنها زبان رسمی و زبان علم و فرهنگ و تمدن، بلکه پیش از همه زبان مادری آنهاست ...

@sociologyofislamiccountries20
✅ @commac