🟠 اعلام اسامی سخنرانان دومین اجلاس ملی مدیران روابطعمومی
زمان برگزاری: ۲۳ خرداد ۱۴۰۳ - تهران
🔹الگوی مدیریت توجه و جلبتوجه در روابطعمومی توسط آقای باقر ساروخانی، پدر علم جامعهشناسی ارتباطات ایران
🔹مدیریت چالشهای جذب و نگهداشت استعدادها در حوزه روابطعمومی در سازمانهای ایرانی توسط خانم عسل آغاز، عضو هیئتعلمی دانشگاه امیرکبیر
🔹هوش مصنوعی چه کمکی به بهبود ارتباطات درون سازمانی می تواند بکند؟ توسط آقای حسین امامی، مدرس هوش مصنوعی و عضو هیئتمدیره انجمن متخصصان روابطعمومی
🔹تعامل انسانی در دنیای هوش مصنوعی: اصالت در روابطعمومی توسط خانم میکایا تورموند، استراتژیست روابطعمومی و مدرس دانشگاه ایالتی کارولینای شمالی
🔹روابطعمومی اثرگذار در شبکههای اجتماعی با سرویسهای هوش مصنوعی توسط آقای حمیدرضا کشاورز، مدیرعامل شرکت لایف وب
🔹مدیریت نگارش و ویرایش مواد نوشتاری در روابطعمومی: پاکنویس توسط آقای علیرضا الیادرانی، مدیر روابطعمومی پاکنویس
🟧اطلاعات تماس دبیرخانه: ۶۶۹۴۳۶۷۰- ۶۶۵۷۰۱۹۴ (۰۲۱)
وبسایت:
https://www.shara.ir/view/55283/
https://kpri.ir/
🆔 @commac
زمان برگزاری: ۲۳ خرداد ۱۴۰۳ - تهران
🔹الگوی مدیریت توجه و جلبتوجه در روابطعمومی توسط آقای باقر ساروخانی، پدر علم جامعهشناسی ارتباطات ایران
🔹مدیریت چالشهای جذب و نگهداشت استعدادها در حوزه روابطعمومی در سازمانهای ایرانی توسط خانم عسل آغاز، عضو هیئتعلمی دانشگاه امیرکبیر
🔹هوش مصنوعی چه کمکی به بهبود ارتباطات درون سازمانی می تواند بکند؟ توسط آقای حسین امامی، مدرس هوش مصنوعی و عضو هیئتمدیره انجمن متخصصان روابطعمومی
🔹تعامل انسانی در دنیای هوش مصنوعی: اصالت در روابطعمومی توسط خانم میکایا تورموند، استراتژیست روابطعمومی و مدرس دانشگاه ایالتی کارولینای شمالی
🔹روابطعمومی اثرگذار در شبکههای اجتماعی با سرویسهای هوش مصنوعی توسط آقای حمیدرضا کشاورز، مدیرعامل شرکت لایف وب
🔹مدیریت نگارش و ویرایش مواد نوشتاری در روابطعمومی: پاکنویس توسط آقای علیرضا الیادرانی، مدیر روابطعمومی پاکنویس
🟧اطلاعات تماس دبیرخانه: ۶۶۹۴۳۶۷۰- ۶۶۵۷۰۱۹۴ (۰۲۱)
وبسایت:
https://www.shara.ir/view/55283/
https://kpri.ir/
🆔 @commac
👍2
چرا ارتباطات درون سازمانی برای روابط عمومی ها اهمیت دارد؟ آیا هوش مصنوعی تغییراتی را در وظایف روابط عمومی ها در بخش ارتباطات درون سازمانی به وجود می آورد؟ چه تغییراتی؟ مثال هایی از کارکردهای هوش مصنوعی در پیشبرد برنامه های روابط عمومی داخلی ,...
اینها مواردی است که در سخنرانی حسین امامی در دومین اجلاس ملی مدیران روابط عمومی به آن پرداخته می شود.
زمان برگزاری: ۲۳ خرداد ۱۴۰۳ - تهران
@commac
اینها مواردی است که در سخنرانی حسین امامی در دومین اجلاس ملی مدیران روابط عمومی به آن پرداخته می شود.
زمان برگزاری: ۲۳ خرداد ۱۴۰۳ - تهران
@commac
👍2❤1
۶ اشتباه، زمینه ساز انتشار خبر جعلی مرگ همسر بشار اسد
✍️رضا غبیشاوی
در انتشار خبر جعلی مرگ همسر بشار اسد در خبرگزاری بزرگ ایران، 6 اشتباه رخ داد.
۱. عجله در انتشار خبر قبل از بررسی:
خبر عجولانه منتشر شد بدون اینکه قبل از آن محتوای خبر بررسی شود.
۲. بی توجهی به منابع اصلی:
قبل از انتشار خبر، منابع رسمی و اصلی شامل: خبرگزاری رسمی سوریه و صفحات ریاست جمهوری سوریه در شبکههای اجتماعی و پیام رسانها بررسی نشدند.
۳. عدم تشخیص اطلاعیه جعلی:
تصویر بیانیه ریاست جمهوری سوریه درباره اعلام مرگ همسر بشار اسد، جعلی بود. این بیانیه باعث اشتباه خبرنگار یا مترجم در انتشار خبر جعلی شد. بهتر بود قبل از انتشار، صحت این اطلاعیه از منابع اصلی و معتبر بررسی و راستی آزمایی میشد.
۴. شک نکردن به خبر و جزئیات آن:
خبر مرگ، از جنس واقعیت است و نه نظر. اگر خبر واقعی است باید منابع اصلی، آن را منتشر کرده باشند که اینگونه نبود و منتشر نکرده بودند.
متن اطلاعیه جعلی، مشکوک و برخلاف سبک رایج انتشار چنین اطلاعیه هایی بود. بر روی تصویر جعلی بیانیه ریاست جمهوری سوریه، اسم و آدرس شامپرس @sham_plus3 دیده میشود. این آدرس یک رسانه یا وب سایت نیست بلکه ادرس صفحات مجازی یکی از فعالان مخالف حکومت بشاراسد به نام "علی الحمصی" در شبکه های اجتماعی است. همین ادرس میتوانست شک برانگیز باشد اما به این نکته توجه نشد. او خبرهای جعلی، نیمه جعلی یا بدون منبع معتبر منتشر می کند. اگر این آدرس بررسی می شد متوجه جعلی بودن اطلاعیه می شدند.
چند روز قبل خبر ابتلای همسر بشار اسد به سرطان خون و روند درمان او منتشر شده بود اما خبری از بستری شدن در بیمارستان منتشر نشد. مرگ بیمار به دلیل بیماری معمولا در یک روند پلکانی اتفاق میافتد اما درباره این خبر شاهد چنین روندی نبودیم. این موضوع میتوانست شک و تردید ایجاد کند.
نکته: ممکن است رسانه ای خبر اختصاصی از مرگ همسر بشار اسد داشته باشد ومدعی شود مقامات خبر را پنهان کرده اند. در این صورت اگر رسانه معتبر باشد می توان خبر را با ذکر درشت منبع در تیتر و اول متن خبر، منتشر کرد.
۵. عدم مشورت با روزنامه نگار متخصص سوریه:
بهتر است در رسانه ها روزنامه نگاران متخصص هر منطقه یا موضوع، وجود داشته باشند و خبرها قبل از انتشار با روزنامه نگار متخصص آن حوزه یا آن کشور بررسی تا از انتشار خبرهای جعلی جلوگیری شود.
۶. بی اعتنایی به دفتر نمایندگی خبرگزاري در سوریه:
رسانه مورد اشاره در سوریه، دفتر دارد. چرا باید خبر رسمی مرگ همسر رئیس جمهوری سوریه از تهران منتشر شود؟
https://cdn.asriran.com/files/fa/news/1403/3/17/1863020_900.jpg
↪️ @commac
✍️رضا غبیشاوی
در انتشار خبر جعلی مرگ همسر بشار اسد در خبرگزاری بزرگ ایران، 6 اشتباه رخ داد.
۱. عجله در انتشار خبر قبل از بررسی:
خبر عجولانه منتشر شد بدون اینکه قبل از آن محتوای خبر بررسی شود.
۲. بی توجهی به منابع اصلی:
قبل از انتشار خبر، منابع رسمی و اصلی شامل: خبرگزاری رسمی سوریه و صفحات ریاست جمهوری سوریه در شبکههای اجتماعی و پیام رسانها بررسی نشدند.
۳. عدم تشخیص اطلاعیه جعلی:
تصویر بیانیه ریاست جمهوری سوریه درباره اعلام مرگ همسر بشار اسد، جعلی بود. این بیانیه باعث اشتباه خبرنگار یا مترجم در انتشار خبر جعلی شد. بهتر بود قبل از انتشار، صحت این اطلاعیه از منابع اصلی و معتبر بررسی و راستی آزمایی میشد.
۴. شک نکردن به خبر و جزئیات آن:
خبر مرگ، از جنس واقعیت است و نه نظر. اگر خبر واقعی است باید منابع اصلی، آن را منتشر کرده باشند که اینگونه نبود و منتشر نکرده بودند.
متن اطلاعیه جعلی، مشکوک و برخلاف سبک رایج انتشار چنین اطلاعیه هایی بود. بر روی تصویر جعلی بیانیه ریاست جمهوری سوریه، اسم و آدرس شامپرس @sham_plus3 دیده میشود. این آدرس یک رسانه یا وب سایت نیست بلکه ادرس صفحات مجازی یکی از فعالان مخالف حکومت بشاراسد به نام "علی الحمصی" در شبکه های اجتماعی است. همین ادرس میتوانست شک برانگیز باشد اما به این نکته توجه نشد. او خبرهای جعلی، نیمه جعلی یا بدون منبع معتبر منتشر می کند. اگر این آدرس بررسی می شد متوجه جعلی بودن اطلاعیه می شدند.
چند روز قبل خبر ابتلای همسر بشار اسد به سرطان خون و روند درمان او منتشر شده بود اما خبری از بستری شدن در بیمارستان منتشر نشد. مرگ بیمار به دلیل بیماری معمولا در یک روند پلکانی اتفاق میافتد اما درباره این خبر شاهد چنین روندی نبودیم. این موضوع میتوانست شک و تردید ایجاد کند.
نکته: ممکن است رسانه ای خبر اختصاصی از مرگ همسر بشار اسد داشته باشد ومدعی شود مقامات خبر را پنهان کرده اند. در این صورت اگر رسانه معتبر باشد می توان خبر را با ذکر درشت منبع در تیتر و اول متن خبر، منتشر کرد.
۵. عدم مشورت با روزنامه نگار متخصص سوریه:
بهتر است در رسانه ها روزنامه نگاران متخصص هر منطقه یا موضوع، وجود داشته باشند و خبرها قبل از انتشار با روزنامه نگار متخصص آن حوزه یا آن کشور بررسی تا از انتشار خبرهای جعلی جلوگیری شود.
۶. بی اعتنایی به دفتر نمایندگی خبرگزاري در سوریه:
رسانه مورد اشاره در سوریه، دفتر دارد. چرا باید خبر رسمی مرگ همسر رئیس جمهوری سوریه از تهران منتشر شود؟
https://cdn.asriran.com/files/fa/news/1403/3/17/1863020_900.jpg
↪️ @commac
📝نشست *«ساز و کارهای پلتفرمها در مقابله با اخبار جعلی و اطلاعات نادرست»*
با ارائه جناب آقای دکتر حسین حسنی، عضو محترم هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و هنر و ارتباطات
🎙💻بصورت حضوری و مجازی
در پژوهشگاه فضای مجازی
⏰شنبه ۱۹ خرداد ماه ساعت ۱۴
📍سعادت آباد، علامه شمالی، خیابان هجدهم غربی، پلاک۱۷، پژوهشگاه فضای مجازی
لینک ثبت نام حضوری:
https://evnd.co/S03mF
لینک ورود به جلسه آنلاین:
https://www.skyroom.online/ch/csnc/csri
👁🗨 @commac
با ارائه جناب آقای دکتر حسین حسنی، عضو محترم هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و هنر و ارتباطات
🎙💻بصورت حضوری و مجازی
در پژوهشگاه فضای مجازی
⏰شنبه ۱۹ خرداد ماه ساعت ۱۴
📍سعادت آباد، علامه شمالی، خیابان هجدهم غربی، پلاک۱۷، پژوهشگاه فضای مجازی
لینک ثبت نام حضوری:
https://evnd.co/S03mF
لینک ورود به جلسه آنلاین:
https://www.skyroom.online/ch/csnc/csri
👁🗨 @commac
❤1
🔹بررسی کتاب:
فرآیند سیاسی سیاستگذاری
The Political Process of Policymaking
.
▫️«ماکیاولی برخلاف نویسندگان دیگر در فضای فلسفهٔ سیاسی، با سؤال سادهای بحث اصلیاش را آغاز میکند: یک حاکم برای دوام قدرت و حاکمیتش چه باید بکند؟ او اساس مشروعیت را با اقدامات حاکم تعریف میکند و ثبات حاکمیت را با نحوهٔ سیاستگذاری پیوند میزند. معتقد است سیاستگذاری و مواجههٔ یک حاکمیت با بحرانها و اختلالات به صورتی جدی بر تداومشان تأثیرگذار است». فیلیپ زیتون برای درک ثبات سیاسی حیرتانگیز در یک جهان بینظم، به «فرآیند سیاستگذاری» بهعنوان یک فعالیت سیاسی نگاه میکند. او پیشنهادات سیاست عمومی را بهعنوان ابزاری برای «بازگرداندن نظم» در جامعه تعریف میکند.
.
🔹نویسندهٔ کتاب: Philippe Zittoun
🔹انتشارات: Palgrave MacMillan
🔹تعداد صفحات: ۲۲۰ صفحه
🔗 https://front.scrii.ir/article/210
👁🗨 @Commac
فرآیند سیاسی سیاستگذاری
The Political Process of Policymaking
.
▫️«ماکیاولی برخلاف نویسندگان دیگر در فضای فلسفهٔ سیاسی، با سؤال سادهای بحث اصلیاش را آغاز میکند: یک حاکم برای دوام قدرت و حاکمیتش چه باید بکند؟ او اساس مشروعیت را با اقدامات حاکم تعریف میکند و ثبات حاکمیت را با نحوهٔ سیاستگذاری پیوند میزند. معتقد است سیاستگذاری و مواجههٔ یک حاکمیت با بحرانها و اختلالات به صورتی جدی بر تداومشان تأثیرگذار است». فیلیپ زیتون برای درک ثبات سیاسی حیرتانگیز در یک جهان بینظم، به «فرآیند سیاستگذاری» بهعنوان یک فعالیت سیاسی نگاه میکند. او پیشنهادات سیاست عمومی را بهعنوان ابزاری برای «بازگرداندن نظم» در جامعه تعریف میکند.
.
🔹نویسندهٔ کتاب: Philippe Zittoun
🔹انتشارات: Palgrave MacMillan
🔹تعداد صفحات: ۲۲۰ صفحه
🔗 https://front.scrii.ir/article/210
👁🗨 @Commac
معرفی کتاب «اخلاق هوش مصنوعی»
مارک کوکلبرگ استاد تمام فلسفه رسانه و فناوری در گروه فلسفه دانشگاه وین اتریش است. او یکی از نظریهپردازان برجسته در حوزه اخلاق و فلسفه فناوری، بهویژه، مسائل روباتیک و هوش مصنوعی و رئیس پیشین انجمن فلسفه و فناوری است.
مارک کوکلبرگ در این کتاب به مسائلی مانند ابرهوشمندی[9]، تفاوت اساسی میان ماهیت انسان و ماشین، وضعیت اخلاقی هوش مصنوعی، نگرانیهای مربوط به حریم خصوصی، تفویض[10] تصمیمگیری به الگوریتمهای هوش مصنوعی، سوگیری الگوریتمها و مواردی از این دست میپردازد. درنهایت، او طیفی از پیشنهادات سیاستگذارانه را تجزیهوتحلیل کرده و درباره چالشهای پیش روی سیاستگذاران این عرصه بحث میکند. در ادامه، فهرست مطالب کتاب آورده شده تا خوانندگان علاقهمند با موضوعات جزئیتر کتاب بیشتر آشنا شوند.
فهرست مطالب کتاب را در این لینک بخوانید:
https://front.scrii.ir/publication/109
👁🗨 @Commac
مارک کوکلبرگ استاد تمام فلسفه رسانه و فناوری در گروه فلسفه دانشگاه وین اتریش است. او یکی از نظریهپردازان برجسته در حوزه اخلاق و فلسفه فناوری، بهویژه، مسائل روباتیک و هوش مصنوعی و رئیس پیشین انجمن فلسفه و فناوری است.
مارک کوکلبرگ در این کتاب به مسائلی مانند ابرهوشمندی[9]، تفاوت اساسی میان ماهیت انسان و ماشین، وضعیت اخلاقی هوش مصنوعی، نگرانیهای مربوط به حریم خصوصی، تفویض[10] تصمیمگیری به الگوریتمهای هوش مصنوعی، سوگیری الگوریتمها و مواردی از این دست میپردازد. درنهایت، او طیفی از پیشنهادات سیاستگذارانه را تجزیهوتحلیل کرده و درباره چالشهای پیش روی سیاستگذاران این عرصه بحث میکند. در ادامه، فهرست مطالب کتاب آورده شده تا خوانندگان علاقهمند با موضوعات جزئیتر کتاب بیشتر آشنا شوند.
فهرست مطالب کتاب را در این لینک بخوانید:
https://front.scrii.ir/publication/109
👁🗨 @Commac
سایت وزارت علوم از دسترس خارج شد/ وزارت علوم: حمله هکری به سایت دفع شد
🔸روابط عمومی وزارت علوم در اطلاعیهای درباره عدم دسترسی موقت به سایت این وزارتخانه اعلام کرد: صبح امروز یک حمله خرابکارانه به منظور تلخ کردن کام جامعه دانشگاهی در آغاز سال تحصیلی و همزمان با حضور دانشجویان عزیز در دانشگاهها در اول مهر ماه، انجام شد.
@IRIBNEWS_COM
↪️ @commac
———
توضیح درباره این خبر :
🔴 وزارت علوم: خبر هک سایت مربوط به اتفاق گذشته بود
▫️تا به این لحظه ما مشکلی در سایت این وزارتخانه مشاهده نکردیم.
▫️اخبار مرتبط با این موضوع تکذیب میشود.
@EghtesadNews_com
🔸روابط عمومی وزارت علوم در اطلاعیهای درباره عدم دسترسی موقت به سایت این وزارتخانه اعلام کرد: صبح امروز یک حمله خرابکارانه به منظور تلخ کردن کام جامعه دانشگاهی در آغاز سال تحصیلی و همزمان با حضور دانشجویان عزیز در دانشگاهها در اول مهر ماه، انجام شد.
@IRIBNEWS_COM
↪️ @commac
———
توضیح درباره این خبر :
🔴 وزارت علوم: خبر هک سایت مربوط به اتفاق گذشته بود
▫️تا به این لحظه ما مشکلی در سایت این وزارتخانه مشاهده نکردیم.
▫️اخبار مرتبط با این موضوع تکذیب میشود.
@EghtesadNews_com
دکتر حسین حسنی، در نشست «ساز و کارهای پلتفرمها برای مقابله با اخبار جعلی و اطلاعات نادرست»:
▪امروزه «پلتفرم» را «سکو» تعریف میکنند که عبارت نامناسبی است و «زیرساخت رایانشی» واژهی مناسبتری برای آن واژه است.
▪پلتفرمها به تنهایی قدرت رگولاتوری نداشته و در سال ۲۰۲۱ نیز مارک زاکربرگ از دولتها درخواست کرد تا در این راستا به یاریشان بیایند.
▪فیسبوک سالها قبل اعلام کرده بود که بیش از ۱۴ هزار نیرو برای نظارت داشته و با ۸۰ سازمان نیز برای نظارت و بازبینی همکاری داشته و این افراد باید با دانش زمینهای، زبانها و فرهنگهای گوناگون آشنا بوده باشند.
▪ کار ناظران هم مملو از سختی است؛ چندی پیش ناظران کمپانی متا به دلیل آنکه مدام در مواجهه با محتوای خشونت آمیز، جنسی و کشتار بودند و بر این اساس دچار آسیب روحی شده بودند، با تنظیم شکایتی، از کمپانی مذکور غراکت دریافت کردند.
▪اخبار جعلی سبب شده تا کسبوکاری به نام «سواد رسانه» راه بیافتد.
▪ در ربع اول سال ۲۰۲۱ در حدود ۹.۵ میلیون ویدئو، یک میلیارد کامنت و ۲.۲ میلیون کانال از یوتیوب در راستای مقابله با محتوای نامناسب و جعلی حذف شده است.
🆔 @Danesh_Resane
↪️ @commac
▪امروزه «پلتفرم» را «سکو» تعریف میکنند که عبارت نامناسبی است و «زیرساخت رایانشی» واژهی مناسبتری برای آن واژه است.
▪پلتفرمها به تنهایی قدرت رگولاتوری نداشته و در سال ۲۰۲۱ نیز مارک زاکربرگ از دولتها درخواست کرد تا در این راستا به یاریشان بیایند.
▪فیسبوک سالها قبل اعلام کرده بود که بیش از ۱۴ هزار نیرو برای نظارت داشته و با ۸۰ سازمان نیز برای نظارت و بازبینی همکاری داشته و این افراد باید با دانش زمینهای، زبانها و فرهنگهای گوناگون آشنا بوده باشند.
▪ کار ناظران هم مملو از سختی است؛ چندی پیش ناظران کمپانی متا به دلیل آنکه مدام در مواجهه با محتوای خشونت آمیز، جنسی و کشتار بودند و بر این اساس دچار آسیب روحی شده بودند، با تنظیم شکایتی، از کمپانی مذکور غراکت دریافت کردند.
▪اخبار جعلی سبب شده تا کسبوکاری به نام «سواد رسانه» راه بیافتد.
▪ در ربع اول سال ۲۰۲۱ در حدود ۹.۵ میلیون ویدئو، یک میلیارد کامنت و ۲.۲ میلیون کانال از یوتیوب در راستای مقابله با محتوای نامناسب و جعلی حذف شده است.
🆔 @Danesh_Resane
↪️ @commac
❤3
🎯 همه ناراضیاند؛ اما آیا این خشم عمومی منجر به بهبود وضع جامعه خواهد شد؟
— بدبینی و اظهار شدید نارضایتی به معیاری برای زندگی اخلاقی تبدیل شده است
📍اگر مباحث دانشگاهی یا ژورنالیستی دربارۀ وضعیت جامعۀ امروز و آیندۀ آن را دنبال کنید، احتمالاً بارها با تحلیلهایی روبهرو شدهاید که میگویند دوران حاضر یکی از سیاهترین، فاجعهبارترین، نابرابرترین و دردناکترین دورانهای زندگی بشر است. بدبینی به آینده دیگر نه صرفاً نوعی گرایش روانی، بلکه مد زمانه است، تا حدی که اگر از زندگی لذت ببرید و به آینده امیدوار باشید، انگار مرتکب گناهی نابخشودنی شدهاید. این فرهنگِ نارضایتی و بدبینی چطور اینقدر توسعه یافت، و پیامد آن برای زندگی جمعی ما چیست؟
🔖 ۳۶۳۰ کلمه
⏰ زمان مطالعه: ۲۳ دقيقه
📌 ادامۀ مطلب را در لینک زیر بخوانید:
B2n.ir/s61583
↪️ @commac
— بدبینی و اظهار شدید نارضایتی به معیاری برای زندگی اخلاقی تبدیل شده است
📍اگر مباحث دانشگاهی یا ژورنالیستی دربارۀ وضعیت جامعۀ امروز و آیندۀ آن را دنبال کنید، احتمالاً بارها با تحلیلهایی روبهرو شدهاید که میگویند دوران حاضر یکی از سیاهترین، فاجعهبارترین، نابرابرترین و دردناکترین دورانهای زندگی بشر است. بدبینی به آینده دیگر نه صرفاً نوعی گرایش روانی، بلکه مد زمانه است، تا حدی که اگر از زندگی لذت ببرید و به آینده امیدوار باشید، انگار مرتکب گناهی نابخشودنی شدهاید. این فرهنگِ نارضایتی و بدبینی چطور اینقدر توسعه یافت، و پیامد آن برای زندگی جمعی ما چیست؟
🔖 ۳۶۳۰ کلمه
⏰ زمان مطالعه: ۲۳ دقيقه
📌 ادامۀ مطلب را در لینک زیر بخوانید:
B2n.ir/s61583
↪️ @commac
◼️ فراخوان یادنامه استاد فقید دکتر سیدوحید عقیلی
پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات از استادان، دانشجویان، همکاران، پژوهشگران و علاقهمندان زندهیاد دکتر سیدوحید عقیلی، دعوت میکند، مقالات، مطالب و آثار خود را با موضوعات ذیل، برای درج در یادنامه آن استاد فقید ارسال کنند.
🔹 موضوع مقالات و یادداشتهای علمی
- معرفی کتابهای دکتر سیدوحید عقیلی و تحلیل مباحث آنها در حوزههای مختلف
- مقایسۀ آثار دکتر عقیلی با آثار مشابه
- تبیین و تحلیل جایگاه دکتر سیدوحید عقیلی در حوزه ارتباطات و دانش روزنامهنگاری
- سبک و منش استادی و شاگردپروری
- عکس، نامه، یادداشت، دستخط و نظایر آن از استاد
- خاطرات کلاس درس و بحث استاد و همنشینی با ایشان
🔸 نحوه ارسال
ایمیل: communication@ricac.ac.ir
تلفن: 09338557428 (در بله، ایتا، واتساپ و تلگرام)
🔹 حجم مقالات و یادداشتها از ۶۰۰ تا ۲۵۰۰ کلمه باشد.
🔺 مهلت ارسال: 30 خرداد 1403
@cultureresearch
↪️ @commac
پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات از استادان، دانشجویان، همکاران، پژوهشگران و علاقهمندان زندهیاد دکتر سیدوحید عقیلی، دعوت میکند، مقالات، مطالب و آثار خود را با موضوعات ذیل، برای درج در یادنامه آن استاد فقید ارسال کنند.
🔹 موضوع مقالات و یادداشتهای علمی
- معرفی کتابهای دکتر سیدوحید عقیلی و تحلیل مباحث آنها در حوزههای مختلف
- مقایسۀ آثار دکتر عقیلی با آثار مشابه
- تبیین و تحلیل جایگاه دکتر سیدوحید عقیلی در حوزه ارتباطات و دانش روزنامهنگاری
- سبک و منش استادی و شاگردپروری
- عکس، نامه، یادداشت، دستخط و نظایر آن از استاد
- خاطرات کلاس درس و بحث استاد و همنشینی با ایشان
🔸 نحوه ارسال
ایمیل: communication@ricac.ac.ir
تلفن: 09338557428 (در بله، ایتا، واتساپ و تلگرام)
🔹 حجم مقالات و یادداشتها از ۶۰۰ تا ۲۵۰۰ کلمه باشد.
🔺 مهلت ارسال: 30 خرداد 1403
@cultureresearch
↪️ @commac
✅نیویورک محتوای اعتیادآور برای کودکان را ممنوع کرد
🔹قانونگذاران ایالت نیویورک لایحه ای را تصویب کردند که به والدین اجازه می دهد دسترسی فرزندانشان به پست های شبکه اجتماعی که با الگوریتم های خاص پیشنهاد شده اند را مسدود کنند.
🔹به گزارش آسوشیتدپرس، هدف این قانون حفاظت از محدود کردن محتواهایی اعتیاد آور برای کودکان در فید (feed) حساب های کاربری آنان است.
🔹پیش بینی می شود «کتی هوچول» فرماندار ایالت نیویورک این قانون را امضا کند. این اقدام در بحبوحه افزایش نگرانی ها درباره استفاده از شبکه های اجتماعی میان کودکان و تلاش برای قانونمند کردن پلتفرم ها به طرق مختلف در سطوح ایالتی و فدرال در آمریکا انجام می شود.
🔹لایحه مذکور در عمل اجازه نمی دهد پلتفرم ها پست های پیشنهادی را که براساس متن قانون اعتیادآور هستند را به کاربران زیر ۱۸ سال نشان دهد. در عوض کودکان فقط پست های مربوط به حساب های کاربری که فالو می کنند را مشاهده خواهند کرد. با این وجود اگر طبق این قانون فرد زیر سن قانونی رضایت تایید شده والدین را در اختیار داشته باشد، می تواند پست های پیشنهادشده در پلتفرم ها را مشاهده کند./ شفقنا
#امتداد
@emtedadnet
↪️ @commac
🔹قانونگذاران ایالت نیویورک لایحه ای را تصویب کردند که به والدین اجازه می دهد دسترسی فرزندانشان به پست های شبکه اجتماعی که با الگوریتم های خاص پیشنهاد شده اند را مسدود کنند.
🔹به گزارش آسوشیتدپرس، هدف این قانون حفاظت از محدود کردن محتواهایی اعتیاد آور برای کودکان در فید (feed) حساب های کاربری آنان است.
🔹پیش بینی می شود «کتی هوچول» فرماندار ایالت نیویورک این قانون را امضا کند. این اقدام در بحبوحه افزایش نگرانی ها درباره استفاده از شبکه های اجتماعی میان کودکان و تلاش برای قانونمند کردن پلتفرم ها به طرق مختلف در سطوح ایالتی و فدرال در آمریکا انجام می شود.
🔹لایحه مذکور در عمل اجازه نمی دهد پلتفرم ها پست های پیشنهادی را که براساس متن قانون اعتیادآور هستند را به کاربران زیر ۱۸ سال نشان دهد. در عوض کودکان فقط پست های مربوط به حساب های کاربری که فالو می کنند را مشاهده خواهند کرد. با این وجود اگر طبق این قانون فرد زیر سن قانونی رضایت تایید شده والدین را در اختیار داشته باشد، می تواند پست های پیشنهادشده در پلتفرم ها را مشاهده کند./ شفقنا
#امتداد
@emtedadnet
↪️ @commac
🎯 چرا این روزها همه میخواهند به «بهترین نسخه از خودشان» تبدیل شوند؟
🔴 در دنیای امروز، بیشترِ آدمها و علیالخصوص جوانها، فکر میکنند باید آنطوری باشند که دلشان میخواهد. آنها به خودشان میگویند: «در درونم قدرت این را دارم که خودم را به کسی تبدیل کنم که میخواهم باشم، فقط کافی است ارادهای برای فعالکردن این نیروی درونی پیدا کنم.» تارا ایزابلا برتون، در کتاب جدید خودش، خودساخته: ساختن هویت، از داوینچی تا کارداشیانها میگوید این ایده تنها وقتی مجال فراگیر شدن یافت که فرهنگ غرب به ایدۀ «خدای آفریننده» پشت کرد.
🔴 مشغولیت ذهنی ما نسبت به خودآفرینی به معنای آن است که قدرتی که زمانی باور داشتیم متعلق به خداست اکنون در اختیار خودمان قرار دارد: قدرتِ دوبارهساختنِ خود و واقعیتمان، آنهم از روی امیال خودمان.
🔴 پیش از مدرنیته، باورهای الاهیاتی در نظم اجتماعی و سیاسی ادغام شده بود: من خودم «نیستم»، و خودم را هم نساختهام؛ من بخشی از یک کل بزرگتر هستم، و هویت و هدف من، هر دو، در نقشی خلاصه میشود که خدا از طریق عوامل مختلفی که جهان من را تشکیل میدهند به من عطا کرده است. من فرزند اول خانواده، وارث تاجوتخت، کشاورز روستایی، شوهر، مادر، و از این قسم هستم. شاید در هر یک از این نقشهای بههمپیوسته کموبیش فاعلیتی داشته باشم، اما همۀ آنها به من «داده» شدهاند، بدون اینکه بتوانم به آنها نه بگویم.
🔴 سؤال این است که از آن دنیا، چطور به امروز رسیدهایم که بیش از نیمی از جوانان آرزو دارند «اینفلوئنسر» آنلاین باشند و یک چهرۀ عمومی از خودشان بسازند و آن را اداره کنند و از همان هم درآمدزایی داشته باشند؟
🔴 تاریخ خودآفرینی را میتوان تا دوران رنسانس و مفهوم «حرامزادگان الهی» عقب برد. در آن دوران آدمهایی مثل داوینچی را که استعدادهای خارقالعاده داشتند، «استثنایی بر قاعده» میدانستند. این آدمها دارای موهبتهای الهی ویژهای بودند که باعث میشد توانایی خودآفرینی عظیمی داشته باشند. بهشکلی تناقضوار، دقیقاً همین استثناها به الگویی برای جامعه هم تبدیل میشدند. برتون میگوید این ابهام که گرد شخصیت نابغهها شکل میگیرد، قرنها ادامه داشته است، اما مسئله آنجا حاد شد که طبق فرهنگ امروز «همه دارای استعدادهای ویژۀ خودشان هستند».
🔴 واقعیت این است که باشگاه «خودآفرینها» همیشه کوچک و انحصاری بوده است و مسئله در هر دورانی، از جمله دوران ما، این نیست که این باشگاه وجود دارد یا نه، این است که چطور میشود عضو آن شد.
🔴 برتون در مجموع رواج فرهنگ خودآفرینی را نامطلوب میداند. از نظر او خودآفرینی بهطور مداوم نوعی سلسلهمراتب اجتماعی ایجاد میکند. و از طرف دیگر، اسطورۀ خودآفرینی همیشه تقصیر را به گردن بازندگان جامعه میاندازد. ورد زبان اینفلوئنسرها این است که «اگر شما هم تلاش کنید، میتوانید مثل من شوید». گزارهای که آشکارا دروغ است. در نهایت، فرهنگ خودآفرینی به لحاظ اخلاقی غیرقابلدفاع است. از نظر برتون خودآفرینی «نوعی فانتزی تجربی بوده است، برای اینکه احساس کنید یک ابرانسان هستید، فارغ از اینکه واقعاً هستید یا نه».
📌 آنچه خواندید مروری کوتاه است بر مطلب «چطور در راه «ساختن خودمان» به خدا تبدیل شدیم؟» که در سیامین شمارۀ مجلۀ ترجمان علوم انسانی منتشر شده است. این مطلب در تاریخ ۱۷ اردیبهشت ۱۴۰۳ در وبسایت ترجمان نیز بارگذاری شده است. این مطلب نوشتۀ برد ایست است و محمدابراهیم باسط آن را ترجمه کرده است. برای خواندن نسخه کامل این مطلب و دیگر مطالب ترجمان، به وبسایت ترجمان سر بزنید.
📌 ادامۀ مطلب را در لینک زیر بخوانید:
B2n.ir/a10057
↪️ @commac
🔴 در دنیای امروز، بیشترِ آدمها و علیالخصوص جوانها، فکر میکنند باید آنطوری باشند که دلشان میخواهد. آنها به خودشان میگویند: «در درونم قدرت این را دارم که خودم را به کسی تبدیل کنم که میخواهم باشم، فقط کافی است ارادهای برای فعالکردن این نیروی درونی پیدا کنم.» تارا ایزابلا برتون، در کتاب جدید خودش، خودساخته: ساختن هویت، از داوینچی تا کارداشیانها میگوید این ایده تنها وقتی مجال فراگیر شدن یافت که فرهنگ غرب به ایدۀ «خدای آفریننده» پشت کرد.
🔴 مشغولیت ذهنی ما نسبت به خودآفرینی به معنای آن است که قدرتی که زمانی باور داشتیم متعلق به خداست اکنون در اختیار خودمان قرار دارد: قدرتِ دوبارهساختنِ خود و واقعیتمان، آنهم از روی امیال خودمان.
🔴 پیش از مدرنیته، باورهای الاهیاتی در نظم اجتماعی و سیاسی ادغام شده بود: من خودم «نیستم»، و خودم را هم نساختهام؛ من بخشی از یک کل بزرگتر هستم، و هویت و هدف من، هر دو، در نقشی خلاصه میشود که خدا از طریق عوامل مختلفی که جهان من را تشکیل میدهند به من عطا کرده است. من فرزند اول خانواده، وارث تاجوتخت، کشاورز روستایی، شوهر، مادر، و از این قسم هستم. شاید در هر یک از این نقشهای بههمپیوسته کموبیش فاعلیتی داشته باشم، اما همۀ آنها به من «داده» شدهاند، بدون اینکه بتوانم به آنها نه بگویم.
🔴 سؤال این است که از آن دنیا، چطور به امروز رسیدهایم که بیش از نیمی از جوانان آرزو دارند «اینفلوئنسر» آنلاین باشند و یک چهرۀ عمومی از خودشان بسازند و آن را اداره کنند و از همان هم درآمدزایی داشته باشند؟
🔴 تاریخ خودآفرینی را میتوان تا دوران رنسانس و مفهوم «حرامزادگان الهی» عقب برد. در آن دوران آدمهایی مثل داوینچی را که استعدادهای خارقالعاده داشتند، «استثنایی بر قاعده» میدانستند. این آدمها دارای موهبتهای الهی ویژهای بودند که باعث میشد توانایی خودآفرینی عظیمی داشته باشند. بهشکلی تناقضوار، دقیقاً همین استثناها به الگویی برای جامعه هم تبدیل میشدند. برتون میگوید این ابهام که گرد شخصیت نابغهها شکل میگیرد، قرنها ادامه داشته است، اما مسئله آنجا حاد شد که طبق فرهنگ امروز «همه دارای استعدادهای ویژۀ خودشان هستند».
🔴 واقعیت این است که باشگاه «خودآفرینها» همیشه کوچک و انحصاری بوده است و مسئله در هر دورانی، از جمله دوران ما، این نیست که این باشگاه وجود دارد یا نه، این است که چطور میشود عضو آن شد.
🔴 برتون در مجموع رواج فرهنگ خودآفرینی را نامطلوب میداند. از نظر او خودآفرینی بهطور مداوم نوعی سلسلهمراتب اجتماعی ایجاد میکند. و از طرف دیگر، اسطورۀ خودآفرینی همیشه تقصیر را به گردن بازندگان جامعه میاندازد. ورد زبان اینفلوئنسرها این است که «اگر شما هم تلاش کنید، میتوانید مثل من شوید». گزارهای که آشکارا دروغ است. در نهایت، فرهنگ خودآفرینی به لحاظ اخلاقی غیرقابلدفاع است. از نظر برتون خودآفرینی «نوعی فانتزی تجربی بوده است، برای اینکه احساس کنید یک ابرانسان هستید، فارغ از اینکه واقعاً هستید یا نه».
📌 آنچه خواندید مروری کوتاه است بر مطلب «چطور در راه «ساختن خودمان» به خدا تبدیل شدیم؟» که در سیامین شمارۀ مجلۀ ترجمان علوم انسانی منتشر شده است. این مطلب در تاریخ ۱۷ اردیبهشت ۱۴۰۳ در وبسایت ترجمان نیز بارگذاری شده است. این مطلب نوشتۀ برد ایست است و محمدابراهیم باسط آن را ترجمه کرده است. برای خواندن نسخه کامل این مطلب و دیگر مطالب ترجمان، به وبسایت ترجمان سر بزنید.
📌 ادامۀ مطلب را در لینک زیر بخوانید:
B2n.ir/a10057
↪️ @commac
ترجمان
چطور در راه «ساختن خودمان» به خدا تبدیل شدیم؟
برد ایست،کامنویل— من همانی هستم که میخواهم باشم؛ در درونم این قدرت را دارم که خودم را به آن چیزی تبدیل کنم که میخواهم باشم، اگر فقط ارادهای برای فعالکردن این نیروی درونی -یا حتی فقط برای بروز خودِ واقعیام- پیدا کنم. این ایدهای است که تارا ایزابلا…
👍2
📝 مقایسه آمار جستجوی نام کاندیدا در گوگل
🔍بررسی آمار جستجوی در مورد کاندیداها در گوگل از زمان آغاز ثبتنام تا پیش از اعلام اسامی تایید صلاحیتشدگان نشان میدهد، بیشترین جستجوی نام کاندیدها در روز حضور در وزارت کشور برای ثبتنام بوده است. به این ترتیب نام جلیلی در 10 خرداد و نام زاکانی و پزشکیان در 12 خرداد و نام قالیباف، پورمحمدی و قاضیزاده در 14 خرداد بیشترین جستجو را داشته است.
🟡در مقایسه پرتکرارترین جستجو در این بازه زمانی به ترتیب نام جلیلی و قالیباف بوده است. نکته قابل توجه آنکه نام جلیلی هم زمان با روز ثبت نام قالیباف نیز دوباره مورد جستجو قرار گرفته است.
🟡پس از اعلام اسامی تایید صلاحیتشدگان الگوی جستجوی نام کاندیداها تغییر کرده و نام پزشکیان از همان دقایق اولیه اعلام اسامی تایید صلاحیتشدگان تا چند ساعت بعد به صورت قابل توجهی مورد جستجوی مردم قرار گرفته است. نام قاضیزاده و پورمحمدی نیز پس از پزشکیان بیشترین جستجو را در گوگل داشته است.
📲 t.me/hexadata_ir
↪️ @commac
🔍بررسی آمار جستجوی در مورد کاندیداها در گوگل از زمان آغاز ثبتنام تا پیش از اعلام اسامی تایید صلاحیتشدگان نشان میدهد، بیشترین جستجوی نام کاندیدها در روز حضور در وزارت کشور برای ثبتنام بوده است. به این ترتیب نام جلیلی در 10 خرداد و نام زاکانی و پزشکیان در 12 خرداد و نام قالیباف، پورمحمدی و قاضیزاده در 14 خرداد بیشترین جستجو را داشته است.
🟡در مقایسه پرتکرارترین جستجو در این بازه زمانی به ترتیب نام جلیلی و قالیباف بوده است. نکته قابل توجه آنکه نام جلیلی هم زمان با روز ثبت نام قالیباف نیز دوباره مورد جستجو قرار گرفته است.
🟡پس از اعلام اسامی تایید صلاحیتشدگان الگوی جستجوی نام کاندیداها تغییر کرده و نام پزشکیان از همان دقایق اولیه اعلام اسامی تایید صلاحیتشدگان تا چند ساعت بعد به صورت قابل توجهی مورد جستجوی مردم قرار گرفته است. نام قاضیزاده و پورمحمدی نیز پس از پزشکیان بیشترین جستجو را در گوگل داشته است.
📲 t.me/hexadata_ir
↪️ @commac
👍1
🟧 کارگاه تخصصی «هوش مصنوعی و دولت الکترونیکی: فرصتها، چالشها و چشمانداز آینده» توسط سازمان فناوری اطلاعات ایران با همکاری دانشگاه علم و صنعت در فروم اجلاس سران جامعه اطلاعاتی 2024 برگزار شد.
🟩 برای مشاهده ویدئوی سخنرانی های این کارگاه از طریق لینک زیر اقدام فرمایید:
https://www.itu.int/net4/wsis/forum/2024/Agenda/RPWeb/186
اطلاعات بیشتر درباره این کارگاه و سخنرانان
↪️ @commac
🟩 برای مشاهده ویدئوی سخنرانی های این کارگاه از طریق لینک زیر اقدام فرمایید:
https://www.itu.int/net4/wsis/forum/2024/Agenda/RPWeb/186
اطلاعات بیشتر درباره این کارگاه و سخنرانان
↪️ @commac
چگونه هورمونهای شادیبخش را فعال کنیم؟
🔹بر اساس پژوهش صورتگرفته۵۰ درصد احساس شادی در زندگی به ما به ارث میرسد؛ اما کسب بقیه آن به خودمان بستگی و راههای آسانی برای شادشدن وجود دارد. تماس با عزیزان، انجام ورزشهای مورد علاقه یا خوردن برخی خوراکیها این احساس را به ما میدهد.
🔹چهار هورمون وجود دارد که میتواند در راه شادی به ما کمک کند: اِندورفین، دوپامین، سروتونین و اُکسیتوسین. راههای آسانی برای افزایش مقدار این هورمونها در بدن و ایجاد احساس شادی وجود دارد.
🔹دکتر پاتریک لُمواین (Patrick Lemoine)، روانپزشک، توضیح داده است: برای فعال کردن اِندورفین، فقط ۲۰ دقیقه حرکت کنید و ورزش مورد علاقه خود؛ از جمله دوچرخهسواری، دویدن، شنا و سایر فعالیتهای بدنی را انجام دهید. برخی خوراکیها از جمله شکلات تلخ و فلفل چیلی نیز توانایی تحریک تولید اندورفین را دارند.
🔹برای تقویت ترشح دوپامین، باید کارهایی را انجام دهید که ناحیه پاداش را در مغز فعال کند؛ این فعالیتها عبارتاند از کمک به دیگران، مانند داوطلب شدن در یک انجمن، پیشنهاد کمک به یک فرد مسن برای خرید کردن، کمک به کودکان در انجام تکالیف، حمایت از دوستی که دچار مشکل است و فعالیتهایی از این قبیل.
🔹برای تحریک ترشح اُکسیتوسین، لازم است با دیگران در تماس باشید و با آنها ارتباط برقرار کنید: از تماس تلفنی با عزیزان خود دریغ نکنید. وقت خود را با آنها بگذرانید و کارهایی انجام دهید که برای آنها شادیبخش است؛ مثلاً هدیه دادن، کیک پختن و اقداماتی از این قبیل.
لینک خبر
@IRNA_1313
↪️ @commac
🔹بر اساس پژوهش صورتگرفته۵۰ درصد احساس شادی در زندگی به ما به ارث میرسد؛ اما کسب بقیه آن به خودمان بستگی و راههای آسانی برای شادشدن وجود دارد. تماس با عزیزان، انجام ورزشهای مورد علاقه یا خوردن برخی خوراکیها این احساس را به ما میدهد.
🔹چهار هورمون وجود دارد که میتواند در راه شادی به ما کمک کند: اِندورفین، دوپامین، سروتونین و اُکسیتوسین. راههای آسانی برای افزایش مقدار این هورمونها در بدن و ایجاد احساس شادی وجود دارد.
🔹دکتر پاتریک لُمواین (Patrick Lemoine)، روانپزشک، توضیح داده است: برای فعال کردن اِندورفین، فقط ۲۰ دقیقه حرکت کنید و ورزش مورد علاقه خود؛ از جمله دوچرخهسواری، دویدن، شنا و سایر فعالیتهای بدنی را انجام دهید. برخی خوراکیها از جمله شکلات تلخ و فلفل چیلی نیز توانایی تحریک تولید اندورفین را دارند.
🔹برای تقویت ترشح دوپامین، باید کارهایی را انجام دهید که ناحیه پاداش را در مغز فعال کند؛ این فعالیتها عبارتاند از کمک به دیگران، مانند داوطلب شدن در یک انجمن، پیشنهاد کمک به یک فرد مسن برای خرید کردن، کمک به کودکان در انجام تکالیف، حمایت از دوستی که دچار مشکل است و فعالیتهایی از این قبیل.
🔹برای تحریک ترشح اُکسیتوسین، لازم است با دیگران در تماس باشید و با آنها ارتباط برقرار کنید: از تماس تلفنی با عزیزان خود دریغ نکنید. وقت خود را با آنها بگذرانید و کارهایی انجام دهید که برای آنها شادیبخش است؛ مثلاً هدیه دادن، کیک پختن و اقداماتی از این قبیل.
لینک خبر
@IRNA_1313
↪️ @commac
ایرنا
چگونه هورمونهای شادیبخش را فعال کنیم؟
تهران- ایرنا- بر اساس پژوهش صورتگرفته۵۰ درصد احساس شادی در زندگی به ما به ارث میرسد؛ اما کسب بقیه آن به خودمان بستگی و راههای آسانی برای شادشدن وجود دارد. تماس با عزیزان، انجام ورزشهای مورد علاقه یا خوردن برخی خوراکیها این احساس را به ما میدهد.
👍1