🔹افزایش جایگاه دانشگاههای ایران در رتبههای معتبر جهانی
🔹معاون پژوهشی وزارت علوم، تحقیقات و فناوری اعلام کرد: دانشگاههای ایران در سالهای گذشته توانستهاند حضور خود را در رتبهبندیهای معتبر جهانی تقویت کنند؛ به نحوی که در رتبهبندی «تایمز»، تعداد دانشگاههای ایرانی از ۶۳ مورد در سال ۲۰۲۳ به ۷۵ مورد در سال ۲۰۲۴ و ۸۵ مورد در سال ۲۰۲۵ افزایش یافته است.
🔹اگرچه دانشگاههای ایران در برخی نظامهای رتبهبندی بینالمللی پیشرفت قابلتوجهی داشتهاند، اما برای حفظ و ارتقای جایگاه خود، نیاز به اصلاح سیاستهای پژوهشی، افزایش همکاریهای علمی و تمرکز بر نوآوری و تأثیر اجتماعی دارند. در مجموع، می توان امیدوار بود تا از طریق گسترش تعاملات بین المللی و همچنین تحقق ۲ درصدی اعتبارات پژوهش و فناوری از کل تولید ناخالص ملی کشور بتوان در ارتقاء جایگاه دانشگاهها و موسسات پژوهشی در نظام های رتبه بندی معتبر بین المللی به ویژه سایمگو کمک کرد.
لینک خبر
@IRNA_1313
✅ @commac
🔹معاون پژوهشی وزارت علوم، تحقیقات و فناوری اعلام کرد: دانشگاههای ایران در سالهای گذشته توانستهاند حضور خود را در رتبهبندیهای معتبر جهانی تقویت کنند؛ به نحوی که در رتبهبندی «تایمز»، تعداد دانشگاههای ایرانی از ۶۳ مورد در سال ۲۰۲۳ به ۷۵ مورد در سال ۲۰۲۴ و ۸۵ مورد در سال ۲۰۲۵ افزایش یافته است.
🔹اگرچه دانشگاههای ایران در برخی نظامهای رتبهبندی بینالمللی پیشرفت قابلتوجهی داشتهاند، اما برای حفظ و ارتقای جایگاه خود، نیاز به اصلاح سیاستهای پژوهشی، افزایش همکاریهای علمی و تمرکز بر نوآوری و تأثیر اجتماعی دارند. در مجموع، می توان امیدوار بود تا از طریق گسترش تعاملات بین المللی و همچنین تحقق ۲ درصدی اعتبارات پژوهش و فناوری از کل تولید ناخالص ملی کشور بتوان در ارتقاء جایگاه دانشگاهها و موسسات پژوهشی در نظام های رتبه بندی معتبر بین المللی به ویژه سایمگو کمک کرد.
لینک خبر
@IRNA_1313
✅ @commac
سال نو بر تمام ملت ایران خصوصا اعضای محترم و فرهیخته کانال آکادمی ارتباطات مبارک و فرخنده باد
✅ @commac
✅ @commac
❤1
🎯 فقر حتی ژنتیک ما را تغییر میدهد
— تاثیر فقر بر زیستشناسی ما بیشتر از چیزی است که فکر میکردیم
🔴 کریستین کوپر، بانکدار، فعال اقتصادی و تاجر آمریکاییِ بسیار موفقی است. با درآمد سالانهای نزدیک به یک میلیون دلار، و نوشتههای تحسینشدۀ بسیار در معتبرترین رسانههای جهان و کتابهایی پرخواننده که از غرب تا شرق سیاره خوانده میشود. در نگاه اول، هیچ نشانی از فقر در زندگی امروز او نیست، حتی اگر بدانیم که در خانواده و محلهای فقیر به دنیا آمده و بزرگ شده، احتمالاً تحسین و تمجیدش میکنیم که توانسته است با موفقیت از چرخۀ فقر بیرون بجهد و برای خودش ثروتی به هم بزند. بااینحال، خودِ او داستان زندگیای را جور دیگری میبیند.
🔴 کوپر میگوید از روزهای سخت دوران کودکیاش، میراثی بزرگ در عمق جان او باقی مانده است: «نگرانی دائمی و همیشگی از آینده». احساسی که همواره تو را گوشبهزنگ و محتاط نگه میدارد.
🔴 کوپر مینویسد: «بخش زیادی از وقتم را به غور در پرسشهای اساسی میگذراندم. غذای بعدیام از کجا خواهد آمد؟ فردا برق داریم؟ احساس شرمساری مادرم را وقتی جلوی صندوق خواربارفروشی سعی میکرد کوپنهای غذایمان را مخفی کند، خیلی خوب میشناختم. یادم میآید که در هشتسالگی از دورنمای نااطمینانی دائمی دربارۀ هرچیزی از زندگی، از غذا گرفته تا لباس و تحصیلات، دچار هراس میشدم. میدانستم زندگی ما عادی نیست. یک جای کارِ این ریزجهان کوچکی که من در آن به دنیا آمده بودم میلنگید. فقط نمیدانستم که کجا.»
🔴 در سالهای اخیر، تحقیقات جدید در حوزههای مختلف علوم شناختی تصویر تازهای از آثار فقر ارائه کردهاند که کمک میکند آنچه بر کریستین کوپر گذشته است را خیلی بهتر درک کنیم.
🔴 برخلاف اسطورهای اجتماعی که میگوید با تلاش و پشتکار میتوان از چرخۀ فقر بیرون آمد، حالا میدانیم که فقر میتواند آثار خود را حتی در الگوهای ژنتیکی ما ثبت کند. دقیقتر بگوییم: شواهد جدید نشان میدهد استرسهایی که بچههای فقیر در اولین سالهای زندگی خود تجربه میکنند، ممکن است در نحوۀ شکلگیری اعضای بدن، انواع سلولهای تشکیلدهندۀ آن و حتی نحوۀ بیان کدهای ژنتیکی ما تأثیر بگذارد. در واقع فقر، مثل بیماریهای دیگر، مجموعهای از نشانههای رتبطبههم دارد که پیشبینیپذیر، درمانپذیر و حتی وراثتپذیرند.
🔴 هنوز تحقیقات در این زمینه کمشمارند، اما تصور اینکه آثار فقر ممکن است در انواع اختلالات روانی و جسمانی، حتی به نسلهای بعدی به ارث برسد، میتواند ساختار سیاستگذاریهای امروزی برای مبارزه با فقر را کاملاً دگرگون کند.
🔴 اگر این تحقیقات را جدی بگیریم، احتمالاً مؤثرترین کاری که برای فقرا میتوانیم بکنیم، اجرای برنامههایی است که سطح استرس آنها را برای مدتی طولانی کاهش دهد. مقالهای در سال ۲۰۰۹ نشان داد اگر کودکان فقیر تنها برای سه سال اول زندگیشان، تحت حمایت برنامۀ جامعی برای رشد جسمی و روانی باشند، میتوانند به شکل بسیار مؤثری در برابر گرداب مشکلاتی که فقر به بار میآورد، مقاومت کنند. این شاید کلید حل این معما باشد که چرا شمار کسانی که از فقر خلاصی مییابند اینقدر کم است؟
📌 آنچه خواندید مروری کوتاه است بر مطلب «چرا فقر شبیه نوعی بیماری است؟» که در نوزدهمین شمارۀ مجلۀ ترجمان علوم انسانی منتشر شده است. این مطلب در تاریخ ۱۴ اسفند ۱۴۰۰ در وبسایت ترجمان نیز بارگذاری شده است. این مطلب نوشتۀ کریستین اچ. کوپر است و مجتبی هاتف آن را ترجمه کرده است. برای خواندن نسخۀ کامل این مطلب و دیگر مطالب ترجمان، به وبسایت ترجمان سر بزنید.
📌 ادامۀ مطلب را در لینک زیر بخوانید:
B2n.ir/t66463
🆔 @commac
— تاثیر فقر بر زیستشناسی ما بیشتر از چیزی است که فکر میکردیم
🔴 کریستین کوپر، بانکدار، فعال اقتصادی و تاجر آمریکاییِ بسیار موفقی است. با درآمد سالانهای نزدیک به یک میلیون دلار، و نوشتههای تحسینشدۀ بسیار در معتبرترین رسانههای جهان و کتابهایی پرخواننده که از غرب تا شرق سیاره خوانده میشود. در نگاه اول، هیچ نشانی از فقر در زندگی امروز او نیست، حتی اگر بدانیم که در خانواده و محلهای فقیر به دنیا آمده و بزرگ شده، احتمالاً تحسین و تمجیدش میکنیم که توانسته است با موفقیت از چرخۀ فقر بیرون بجهد و برای خودش ثروتی به هم بزند. بااینحال، خودِ او داستان زندگیای را جور دیگری میبیند.
🔴 کوپر میگوید از روزهای سخت دوران کودکیاش، میراثی بزرگ در عمق جان او باقی مانده است: «نگرانی دائمی و همیشگی از آینده». احساسی که همواره تو را گوشبهزنگ و محتاط نگه میدارد.
🔴 کوپر مینویسد: «بخش زیادی از وقتم را به غور در پرسشهای اساسی میگذراندم. غذای بعدیام از کجا خواهد آمد؟ فردا برق داریم؟ احساس شرمساری مادرم را وقتی جلوی صندوق خواربارفروشی سعی میکرد کوپنهای غذایمان را مخفی کند، خیلی خوب میشناختم. یادم میآید که در هشتسالگی از دورنمای نااطمینانی دائمی دربارۀ هرچیزی از زندگی، از غذا گرفته تا لباس و تحصیلات، دچار هراس میشدم. میدانستم زندگی ما عادی نیست. یک جای کارِ این ریزجهان کوچکی که من در آن به دنیا آمده بودم میلنگید. فقط نمیدانستم که کجا.»
🔴 در سالهای اخیر، تحقیقات جدید در حوزههای مختلف علوم شناختی تصویر تازهای از آثار فقر ارائه کردهاند که کمک میکند آنچه بر کریستین کوپر گذشته است را خیلی بهتر درک کنیم.
🔴 برخلاف اسطورهای اجتماعی که میگوید با تلاش و پشتکار میتوان از چرخۀ فقر بیرون آمد، حالا میدانیم که فقر میتواند آثار خود را حتی در الگوهای ژنتیکی ما ثبت کند. دقیقتر بگوییم: شواهد جدید نشان میدهد استرسهایی که بچههای فقیر در اولین سالهای زندگی خود تجربه میکنند، ممکن است در نحوۀ شکلگیری اعضای بدن، انواع سلولهای تشکیلدهندۀ آن و حتی نحوۀ بیان کدهای ژنتیکی ما تأثیر بگذارد. در واقع فقر، مثل بیماریهای دیگر، مجموعهای از نشانههای رتبطبههم دارد که پیشبینیپذیر، درمانپذیر و حتی وراثتپذیرند.
🔴 هنوز تحقیقات در این زمینه کمشمارند، اما تصور اینکه آثار فقر ممکن است در انواع اختلالات روانی و جسمانی، حتی به نسلهای بعدی به ارث برسد، میتواند ساختار سیاستگذاریهای امروزی برای مبارزه با فقر را کاملاً دگرگون کند.
🔴 اگر این تحقیقات را جدی بگیریم، احتمالاً مؤثرترین کاری که برای فقرا میتوانیم بکنیم، اجرای برنامههایی است که سطح استرس آنها را برای مدتی طولانی کاهش دهد. مقالهای در سال ۲۰۰۹ نشان داد اگر کودکان فقیر تنها برای سه سال اول زندگیشان، تحت حمایت برنامۀ جامعی برای رشد جسمی و روانی باشند، میتوانند به شکل بسیار مؤثری در برابر گرداب مشکلاتی که فقر به بار میآورد، مقاومت کنند. این شاید کلید حل این معما باشد که چرا شمار کسانی که از فقر خلاصی مییابند اینقدر کم است؟
📌 آنچه خواندید مروری کوتاه است بر مطلب «چرا فقر شبیه نوعی بیماری است؟» که در نوزدهمین شمارۀ مجلۀ ترجمان علوم انسانی منتشر شده است. این مطلب در تاریخ ۱۴ اسفند ۱۴۰۰ در وبسایت ترجمان نیز بارگذاری شده است. این مطلب نوشتۀ کریستین اچ. کوپر است و مجتبی هاتف آن را ترجمه کرده است. برای خواندن نسخۀ کامل این مطلب و دیگر مطالب ترجمان، به وبسایت ترجمان سر بزنید.
📌 ادامۀ مطلب را در لینک زیر بخوانید:
B2n.ir/t66463
🆔 @commac
ترجمان
چرا فقر شبیه نوعی بیماری است؟
کریستین کوپر، نوتیلوس— هرگز روی کاغذ حدس نخواهید زد که من در فقر و گرسنگی بزرگ شدهام. جدیدترین دستمزد سالانۀ من بالغ بر ۷۰۰ هزار دلار بود. من در «پروژۀ امنیت ملی ترومن» کار میکنم و عضو دورهایِ «شورای روابط خارجی» هستم. ناشرم بهتازگی جدیدترین مجموعۀ کتابم…
👍1
✅پاول دورف مالک تلگرم تایید کرد که هوش مصنوعی GROK بزودی وارد تلگرم میشه و میتوان از آن استفاده کرد.
@didebaniran
🆔 @commac
@didebaniran
🆔 @commac
👍1😁1
گفتوگو با #ایرنا؛
بازار جهانی به رمان فارسی بیشتر از شعر توجه میکند
🔹مدیر انتشارات بینالمللی هزاره ققنوس با اشاره به اینکه رمانهای فارسی نسبت به شعر ظرفیت بیشتر برای ارائه در بازار جهانی دارند، گفت: ترجمه شعر دشوارتر از رمان و داستان است، به همین دلیل، کتابهای داستان بیشتر در بازار جهانی مورد توجه قرار میگیرند.
🔹هر کتابی که منتشر میشود، اگر امروز نتواند مخاطب داشته باشد، حتما در آینده مخاطب خود را پیدا خواهد کرد. به همین دلیل درست نیست از ابتدا بگوییم که چرا کتابی را که کسی نمیخواند بنویسیم یا منتشر کنیم. باید اثر هنری خلق شود تا در آینده مخاطبان بتوانند آن را بخوانند.
لینک خبر
@IRNA_1313
✅ @commac
بازار جهانی به رمان فارسی بیشتر از شعر توجه میکند
🔹مدیر انتشارات بینالمللی هزاره ققنوس با اشاره به اینکه رمانهای فارسی نسبت به شعر ظرفیت بیشتر برای ارائه در بازار جهانی دارند، گفت: ترجمه شعر دشوارتر از رمان و داستان است، به همین دلیل، کتابهای داستان بیشتر در بازار جهانی مورد توجه قرار میگیرند.
🔹هر کتابی که منتشر میشود، اگر امروز نتواند مخاطب داشته باشد، حتما در آینده مخاطب خود را پیدا خواهد کرد. به همین دلیل درست نیست از ابتدا بگوییم که چرا کتابی را که کسی نمیخواند بنویسیم یا منتشر کنیم. باید اثر هنری خلق شود تا در آینده مخاطبان بتوانند آن را بخوانند.
لینک خبر
@IRNA_1313
✅ @commac
🔴 تلگرام یکمیلیاردی شد؛ طعنه سنگین پاول دورف به واتساپ
▫️ پاول دورف، مدیرعامل تلگرام، با انتشار پست جدیدی در کانال شخصیاش اعلام کرد که تعداد کاربران فعال ماهانهی این پیامرسان از مرز یک میلیارد نفر عبور کرده است تا دستاورد جدیدی به ثبت برسد.
▫️ با خارجکردن ویچت از معادله، تلگرام پس از واتساپ دومین پیامرسان بزرگ دنیا است (ویچت بهصورت گسترده توسط کاربران چینی استفاده میشود و زندگی روزمرهی چینیها وابستگی زیادی به ویچت دارد. از آمار کاربران ویچت اطلاعات دقیقی در دست نیست).
▫️ مدیرعامل تلگرام میگوید تعامل کاربران با این پیامرسان در حال افزایش است. در حال حاضر هر کاربر بهطور میانگین تلگرام را ۲۱ بار در روز باز میکند و ۴۱ دقیقه مشغول استفاده از این پیامرسان میشود.
▫️ تلگرام در سال ۲۰۲۴ برای اولینبار به سوددهی رسید. پاول دورف رشد درآمد تلگرام را «انفجاری» توصیف کرد و گفت این پیامرسان در سال گذشتهی میلادی ۵۴۷ میلیون دلار سود به جیب زد.
▫️ دورف فرصت را غنیمت شمرد و در بیانیهی مربوطبه یک میلیاردی شدن تلگرام، طعنهی سنگینی به واتساپ زد. او، واتساپ را «تقلیدی ضعیف» از تلگرام میداند و میگوید واتساپ سالها تلاش کرده است نوآوریهای تلگرام را کپی کند.
▫️ مدیرعامل تلگرام در ادامهی پستش نوشت واتساپ میلیاردها دلار برای لابیگری سیاسی و پویشهای تبلیغاتی هزینه کرده است تا سرعت رشد تلگرام را کاهش دهد. او در ادامه اضافه کرد: «آنها شکست خوردند. تلگرام رشد کرد، به سوددهی رسید و برخلاف رقیبمان، استقلالش را حفظ کرد.»
▫️ پاول دورف در بخش پایانی پستش نوشت که این صرفا آغاز ماجرا است. ظاهرا تلگرام برنامههای بزرگی برای سال جدید دارد./زومیت
@EghtesadNews_com
✅ @commac
▫️ پاول دورف، مدیرعامل تلگرام، با انتشار پست جدیدی در کانال شخصیاش اعلام کرد که تعداد کاربران فعال ماهانهی این پیامرسان از مرز یک میلیارد نفر عبور کرده است تا دستاورد جدیدی به ثبت برسد.
▫️ با خارجکردن ویچت از معادله، تلگرام پس از واتساپ دومین پیامرسان بزرگ دنیا است (ویچت بهصورت گسترده توسط کاربران چینی استفاده میشود و زندگی روزمرهی چینیها وابستگی زیادی به ویچت دارد. از آمار کاربران ویچت اطلاعات دقیقی در دست نیست).
▫️ مدیرعامل تلگرام میگوید تعامل کاربران با این پیامرسان در حال افزایش است. در حال حاضر هر کاربر بهطور میانگین تلگرام را ۲۱ بار در روز باز میکند و ۴۱ دقیقه مشغول استفاده از این پیامرسان میشود.
▫️ تلگرام در سال ۲۰۲۴ برای اولینبار به سوددهی رسید. پاول دورف رشد درآمد تلگرام را «انفجاری» توصیف کرد و گفت این پیامرسان در سال گذشتهی میلادی ۵۴۷ میلیون دلار سود به جیب زد.
▫️ دورف فرصت را غنیمت شمرد و در بیانیهی مربوطبه یک میلیاردی شدن تلگرام، طعنهی سنگینی به واتساپ زد. او، واتساپ را «تقلیدی ضعیف» از تلگرام میداند و میگوید واتساپ سالها تلاش کرده است نوآوریهای تلگرام را کپی کند.
▫️ مدیرعامل تلگرام در ادامهی پستش نوشت واتساپ میلیاردها دلار برای لابیگری سیاسی و پویشهای تبلیغاتی هزینه کرده است تا سرعت رشد تلگرام را کاهش دهد. او در ادامه اضافه کرد: «آنها شکست خوردند. تلگرام رشد کرد، به سوددهی رسید و برخلاف رقیبمان، استقلالش را حفظ کرد.»
▫️ پاول دورف در بخش پایانی پستش نوشت که این صرفا آغاز ماجرا است. ظاهرا تلگرام برنامههای بزرگی برای سال جدید دارد./زومیت
@EghtesadNews_com
✅ @commac
❤1
آکادمی ارتباطات
در شب هاي قدر در جوشن كبير مي خوانيم: يا كريم الصفح... يعني چه؟ در زبان فارسي مي گوييم: خدايا ما را ببخش. اما در زبان عربي، درجات بخشش در درگاه الهی، حاوي نكات ظريفي است: 1️⃣عفو: عفو به معنای بخشش و چشمپوشی از گناه است. زمانی که از خداوند طلب عفو میکنیم،…
در بند 35 جوشن کبیر یک عبارتی هست که میگوییم: "یا مَنْ هُوَ فِی عَهْدِهِ وَفیّ"
"ای آنکه به عهد و پیمان خود وفادار است"
یک وقتی آدمها قولی به هم میدن و بعد یادشون میره... یا قول میدن اما توانایی عمل به اون قول رو ندارن... یا قول میدن ولی شرایط عوض میشه و میگن دیگه نمیشه به اون قول عمل کرد...
ولی یک وقتی، کسی هست که وقتی قولی میده، هر چقدر هم زمان بگذره، هر چقدر هم شرایط سخت بشه، هر اتفاقی هم بیفته، سر قولش میمونه و عهدش رو فراموش نمیکنه؛
به این میگن وفای به عهد.
و خدای ما اینگونه است...
وقتی میگوییم "یا مَنْ هُوَ فِی عَهْدِهِ وَفیّ"، داریم خدایی رو صدا میزنیم که هرگز وعدههاش رو فراموش نمیکنه، هیچوقت از قولش برنمیگرده و همیشه به عهدی که با بندگانش بسته وفادار میمونه.
این همون خدایی هست که فرموده: "وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللَّهِ" (و چه کسی به عهد خود وفادارتر از خداست؟) - سوره توبه، آیه ۱۱۱
شب قدر - التماس دعا
@Commac
"ای آنکه به عهد و پیمان خود وفادار است"
یک وقتی آدمها قولی به هم میدن و بعد یادشون میره... یا قول میدن اما توانایی عمل به اون قول رو ندارن... یا قول میدن ولی شرایط عوض میشه و میگن دیگه نمیشه به اون قول عمل کرد...
ولی یک وقتی، کسی هست که وقتی قولی میده، هر چقدر هم زمان بگذره، هر چقدر هم شرایط سخت بشه، هر اتفاقی هم بیفته، سر قولش میمونه و عهدش رو فراموش نمیکنه؛
به این میگن وفای به عهد.
و خدای ما اینگونه است...
وقتی میگوییم "یا مَنْ هُوَ فِی عَهْدِهِ وَفیّ"، داریم خدایی رو صدا میزنیم که هرگز وعدههاش رو فراموش نمیکنه، هیچوقت از قولش برنمیگرده و همیشه به عهدی که با بندگانش بسته وفادار میمونه.
این همون خدایی هست که فرموده: "وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللَّهِ" (و چه کسی به عهد خود وفادارتر از خداست؟) - سوره توبه، آیه ۱۱۱
شب قدر - التماس دعا
@Commac
👍2
آکادمی ارتباطات
در بند 35 جوشن کبیر یک عبارتی هست که میگوییم: "یا مَنْ هُوَ فِی عَهْدِهِ وَفیّ" "ای آنکه به عهد و پیمان خود وفادار است" یک وقتی آدمها قولی به هم میدن و بعد یادشون میره... یا قول میدن اما توانایی عمل به اون قول رو ندارن... یا قول میدن ولی شرایط عوض میشه…
در جوشن کبیر یک عبارتی هست که میگوییم: "یَا مَنْ لا یُضِیعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِینَ"
این عبارت در بند ۶۳ جوشن کبیر آمده است:
"ای آنکه پاداش نیکوکاران را ضایع نمیکند"
یک وقتی در دنیا کار خوبی انجام میدی، اما کسی ندیده... یا اگه دیده قدردانی نمیکنه... یا حتی گاهی در عوض خوبیات، بدی میبینی... یا اینکه کار نیکت فراموش میشه و هیچکس یادش نمیاد تو چه خدمتی کردی...
ولی یک وقتی، کسی هست که هیچ کار خوبی از چشمش پنهان نمیمونه، هیچ نیکیای رو فراموش نمیکنه، هر کار کوچک و بزرگی رو میبینه و نه تنها ضایعش نمیکنه، بلکه چندین برابر پاداشش میده؛
به این میگن حفظ اجر محسنین.
و خدای ما اینگونه است...
@Commac
این عبارت در بند ۶۳ جوشن کبیر آمده است:
"ای آنکه پاداش نیکوکاران را ضایع نمیکند"
یک وقتی در دنیا کار خوبی انجام میدی، اما کسی ندیده... یا اگه دیده قدردانی نمیکنه... یا حتی گاهی در عوض خوبیات، بدی میبینی... یا اینکه کار نیکت فراموش میشه و هیچکس یادش نمیاد تو چه خدمتی کردی...
ولی یک وقتی، کسی هست که هیچ کار خوبی از چشمش پنهان نمیمونه، هیچ نیکیای رو فراموش نمیکنه، هر کار کوچک و بزرگی رو میبینه و نه تنها ضایعش نمیکنه، بلکه چندین برابر پاداشش میده؛
به این میگن حفظ اجر محسنین.
و خدای ما اینگونه است...
@Commac
👍6🙏2
🔴 درباره عبارت پرتکرار جوشن کبیر
سُبْحانَكَ يَا لَاإِلٰهَ إِلّا أَنْتَ، الْغَوْثَ الْغَوْثَ، خَلِّصْنا مِنَ النَّارِ يَا رَبِّ
این عبارت در پایان هر بند از دعای جوشن کبیر تکرار میشود. اما ماجرایش چیست؟
یه وقتایی توی زندگی، کار از کار گذشته…
زندگی مثل جهنمی شده از بدبختی و غصه، گناه، اشتباه، درد، نگرانی، یا ناامیدی و...
نه عقل راهی نشون میده، نه بقیه کمکی از دستشون برمیاد،
نه حتی خودت میدونی باید چیکار کنی…
یه جورایی میرسی به نقطهی «خدایا! دیگه خودت فقط می تونی»
پس میگی: "الْغَوْثَ الْغَوْثَ"
یعنی:
«کمک! کمک! تو به فریاد من برس»
نه هیچ واسطهای، نه هیچ قدرتی، نه هیچ تدبیری…
زندگی خودش میشه یه جور جهنم…
و بعدش، میگی:
"خَلِّصْنا مِنَ النَّارِ يَا رَبِّ"
«خدایا، نجاتمون بده از آتشی که گرفتارش شدیم…»
@Commac
سُبْحانَكَ يَا لَاإِلٰهَ إِلّا أَنْتَ، الْغَوْثَ الْغَوْثَ، خَلِّصْنا مِنَ النَّارِ يَا رَبِّ
این عبارت در پایان هر بند از دعای جوشن کبیر تکرار میشود. اما ماجرایش چیست؟
یه وقتایی توی زندگی، کار از کار گذشته…
زندگی مثل جهنمی شده از بدبختی و غصه، گناه، اشتباه، درد، نگرانی، یا ناامیدی و...
نه عقل راهی نشون میده، نه بقیه کمکی از دستشون برمیاد،
نه حتی خودت میدونی باید چیکار کنی…
یه جورایی میرسی به نقطهی «خدایا! دیگه خودت فقط می تونی»
پس میگی: "الْغَوْثَ الْغَوْثَ"
یعنی:
«کمک! کمک! تو به فریاد من برس»
نه هیچ واسطهای، نه هیچ قدرتی، نه هیچ تدبیری…
زندگی خودش میشه یه جور جهنم…
و بعدش، میگی:
"خَلِّصْنا مِنَ النَّارِ يَا رَبِّ"
«خدایا، نجاتمون بده از آتشی که گرفتارش شدیم…»
@Commac
❤3👍1
🖋 ایران در نقطه تصمیم
➖ علیرضا نصراصفهانی
🔻سال ۱۴۰۴ سال تصمیمات سخت برای نوسازی حکمرانی، سیاسی، اقتصادی، فرهنگی، و فناورانه خواهد بود، با توجه به کمبود درآمدهای ارزی و ریالی، فشارهای اقتصادی و رسانهای خارجی، تشدید جدی ناترازی در حوزه انرژی، و جدی شدن تحریمها؛ چالشهای جدی پیش روی ایران خواهد بود. همچنین در سطح بینالملل شاهد تغییرات جدی در معادلات قدرت، و شکل گرفتن بخشی از نظم جدید جهانی خواهیم بود. در نتیجه ایران باید پیشدستانه به «نقطه تصمیم» حمله کند و از بیتصمیمی، انفعال و محافظهکاری دوری نماید، البته باید تصمیمات در بستری از سلسله اقدامات معنادار انجام گیرد. براین اساس در این یادداشت چند اقدام پیشدستانه برای شکل گرفتن یک مسیر جدید برای نوسازی ایران آینده پیشنهاد میشود:
1⃣ توجه به پلتفرمهای انقلابی در جنگ روایتها : به نظر میرسد در سال ۱۴۰۴ شاهد تشدید جنگ روایتی بویژه بین دولت و مخالفان آن باشیم. این جنگ روایتی میتواند به بیثباتی داخلی و کاهش اعتماد عمومی به نهادهای حکومتی منجر شود. تحلیل کلاندادهها نشان میدهد که استفاده از هوش مصنوعی برای تولید محتوای هدفمند (مانند دیپفیکها و رباتهای خبری) افزایش خواهد یافت. به نظر میرسد توجه به پلتفرمهای اجتماعی جدید و انقلابی برای انتشار روایتها که بهطور کامل غیرمتمرکز باشد و از فناوریهایی مانند بلاکچین و هوش مصنوعی استفاده کند، برای به دست گرفتن روایت پیشدستانه در اولویت قرار گیرد.
2⃣ توجه به اقتصاد غیرمتمرکز و هوشمند : با تداوم تحریمها و مشکلات اقتصادی، اقتصاد غیررسمی (شامل قاچاق کالا، ارزهای دیجیتال غیرقانونی و بازارهای موازی) ممکن است به شدت گسترش یابد، این موضوع میتواند کنترل دولت بر اقتصاد را تضعیف کند. برخی تحلیلها نشان میدهند که ایرانیان ممکن است بهطور فزایندهای از ارزهای دیجیتال برای دور زدن تحریمها و محدودیتهای بانکی استفاده کنند. براین اساس به نظر میرسد باید به سرعت به استقبال اقتصاد هوشمند و غیرمتمرکز (در مقابل اقتصاد غیررسمی) رفت که در آن از فناوریهایی مانند هوش مصنوعی، بلاکچین، ارزهای دیجیتال و قراردادهای هوشمند استفاده میشود. این اقتصاد میتواند شامل بازارها و سیستمهای مالی غیرمتمرکز باشد و ظرفیتهای جدیدی در اقتصاد ایران فعال کند.
3⃣ طراحی رویکردهای مبتکرانه بین المللی برای خروج از بن بست های اقتصادی : سال ۱۴۰۴ سال ابتکارات اقتصادی ایران و خروج از لاک انفعالی باشد. بدین منظور مرزهای اقتصاد ایران باید به فراتر از مرزهای جغرافیایی ایران جابجا شود. لازم است توسعه اقتصاد ایران در سال آینده در مرزهای «ایران بزرگ بینالمللی» وقوع مییابد. تمرکز ایران باید بر شکلگیری اقتصادهای مکمل با کشورهای هم پیمان جدید تجاری و واردات محصولات پایه از هر کشور جدیدی که بتوان به آن کالای صنعتی و کارخانهای صادر کرد، باشد. اولویت ایران در سال ۱۴۰۴ باید از «نیمه خامفروشی و واردات ماشین آلات صنعتی» به «صادرات با ارزش افزوده و دانش بنیان» تبدیل شود و «مشارکت و تعامل جدی بین ایران و قدرتهای نوظهور مانند هند، بزریل، آفریقا و چین و روسیه و عربستان و..» در قالب ابر پروژههای ملی و منطقه ای به صورت موازی مورد توجه قرار گیرد. همچنین اعتماد حاکمیت به افراد متخصص نسل جدید و نیز بخش خصوصی قوی برای پیشبرد پروژه های بینالمللی ایران در چین، عراق، آفریقا و.. باید بصورت جدیتر در دستور کار قرار گیرد.
4⃣ همگرایی هنجارهای نهادهای حاکمیت با گروههای مختلف اجتماعی : در سال ۱۴۰۴ تغییر زبان و گفتمان مقامات و نهادهای حکومتی به سمت زبان و گفتمان عمومی در زندگی روزمره و واقعبینی بیشتر و انطباق زبان انها با زبان مردم، موجب تقویت سرمایه اجتماعی حاکمیت و کاهش دوقطبی میشود. همگرایی طرحهای حاکمیت با نیازها و اولویتهای مردم و تقویت نهادهای گفتگو درباب مسائل مختلف جامعه از دیگر اقدامات در این راستا است. حاکمیت باید گفتگو با نخبگان سیاسی، اجتماعی، فرهنگی و هنری، تودههای مردم، جوانان، زنان و مردم مناطق مختلف کشور را سرلوحه کار خود قرار دهد. حاکمیت با ایجاد نهادهای فراگیر، قانونی و شفاف میتواند اعتماد نهادی مردم را افزایش دهد، دو قطبی ها را کم و سرمایه اجتماعی حاکمیت را ارتقا ببخشد.
5⃣ توجه به «همآفرینی ایران آینده» به عنوان پیشران وفاق ملی : مهمترین مسئله ایران، نداشتن و نبودن اعتماد و همدلی بین گروههای مختلف سیاسی و عدم اعتماد بین مسئولین دستگاهها و ردههای مختلف و عدم شکلگیری گروههای همکار برای اجرای پروژههای فرابخشی و از همه مهمتر نبود اعتماد لازم بین دولت و ملت است. به نظر می رسد «گذشته و اکنون ایران» نمیتواند محلی برای وفاق و گفتگوهای فراگیر اجتماعی باشد.
یادداشت روزنامه #صبح_نو
https://sobhe-no.ir/newspaper/2071/6
🆔 @commac
➖ علیرضا نصراصفهانی
🔻سال ۱۴۰۴ سال تصمیمات سخت برای نوسازی حکمرانی، سیاسی، اقتصادی، فرهنگی، و فناورانه خواهد بود، با توجه به کمبود درآمدهای ارزی و ریالی، فشارهای اقتصادی و رسانهای خارجی، تشدید جدی ناترازی در حوزه انرژی، و جدی شدن تحریمها؛ چالشهای جدی پیش روی ایران خواهد بود. همچنین در سطح بینالملل شاهد تغییرات جدی در معادلات قدرت، و شکل گرفتن بخشی از نظم جدید جهانی خواهیم بود. در نتیجه ایران باید پیشدستانه به «نقطه تصمیم» حمله کند و از بیتصمیمی، انفعال و محافظهکاری دوری نماید، البته باید تصمیمات در بستری از سلسله اقدامات معنادار انجام گیرد. براین اساس در این یادداشت چند اقدام پیشدستانه برای شکل گرفتن یک مسیر جدید برای نوسازی ایران آینده پیشنهاد میشود:
1⃣ توجه به پلتفرمهای انقلابی در جنگ روایتها : به نظر میرسد در سال ۱۴۰۴ شاهد تشدید جنگ روایتی بویژه بین دولت و مخالفان آن باشیم. این جنگ روایتی میتواند به بیثباتی داخلی و کاهش اعتماد عمومی به نهادهای حکومتی منجر شود. تحلیل کلاندادهها نشان میدهد که استفاده از هوش مصنوعی برای تولید محتوای هدفمند (مانند دیپفیکها و رباتهای خبری) افزایش خواهد یافت. به نظر میرسد توجه به پلتفرمهای اجتماعی جدید و انقلابی برای انتشار روایتها که بهطور کامل غیرمتمرکز باشد و از فناوریهایی مانند بلاکچین و هوش مصنوعی استفاده کند، برای به دست گرفتن روایت پیشدستانه در اولویت قرار گیرد.
2⃣ توجه به اقتصاد غیرمتمرکز و هوشمند : با تداوم تحریمها و مشکلات اقتصادی، اقتصاد غیررسمی (شامل قاچاق کالا، ارزهای دیجیتال غیرقانونی و بازارهای موازی) ممکن است به شدت گسترش یابد، این موضوع میتواند کنترل دولت بر اقتصاد را تضعیف کند. برخی تحلیلها نشان میدهند که ایرانیان ممکن است بهطور فزایندهای از ارزهای دیجیتال برای دور زدن تحریمها و محدودیتهای بانکی استفاده کنند. براین اساس به نظر میرسد باید به سرعت به استقبال اقتصاد هوشمند و غیرمتمرکز (در مقابل اقتصاد غیررسمی) رفت که در آن از فناوریهایی مانند هوش مصنوعی، بلاکچین، ارزهای دیجیتال و قراردادهای هوشمند استفاده میشود. این اقتصاد میتواند شامل بازارها و سیستمهای مالی غیرمتمرکز باشد و ظرفیتهای جدیدی در اقتصاد ایران فعال کند.
3⃣ طراحی رویکردهای مبتکرانه بین المللی برای خروج از بن بست های اقتصادی : سال ۱۴۰۴ سال ابتکارات اقتصادی ایران و خروج از لاک انفعالی باشد. بدین منظور مرزهای اقتصاد ایران باید به فراتر از مرزهای جغرافیایی ایران جابجا شود. لازم است توسعه اقتصاد ایران در سال آینده در مرزهای «ایران بزرگ بینالمللی» وقوع مییابد. تمرکز ایران باید بر شکلگیری اقتصادهای مکمل با کشورهای هم پیمان جدید تجاری و واردات محصولات پایه از هر کشور جدیدی که بتوان به آن کالای صنعتی و کارخانهای صادر کرد، باشد. اولویت ایران در سال ۱۴۰۴ باید از «نیمه خامفروشی و واردات ماشین آلات صنعتی» به «صادرات با ارزش افزوده و دانش بنیان» تبدیل شود و «مشارکت و تعامل جدی بین ایران و قدرتهای نوظهور مانند هند، بزریل، آفریقا و چین و روسیه و عربستان و..» در قالب ابر پروژههای ملی و منطقه ای به صورت موازی مورد توجه قرار گیرد. همچنین اعتماد حاکمیت به افراد متخصص نسل جدید و نیز بخش خصوصی قوی برای پیشبرد پروژه های بینالمللی ایران در چین، عراق، آفریقا و.. باید بصورت جدیتر در دستور کار قرار گیرد.
4⃣ همگرایی هنجارهای نهادهای حاکمیت با گروههای مختلف اجتماعی : در سال ۱۴۰۴ تغییر زبان و گفتمان مقامات و نهادهای حکومتی به سمت زبان و گفتمان عمومی در زندگی روزمره و واقعبینی بیشتر و انطباق زبان انها با زبان مردم، موجب تقویت سرمایه اجتماعی حاکمیت و کاهش دوقطبی میشود. همگرایی طرحهای حاکمیت با نیازها و اولویتهای مردم و تقویت نهادهای گفتگو درباب مسائل مختلف جامعه از دیگر اقدامات در این راستا است. حاکمیت باید گفتگو با نخبگان سیاسی، اجتماعی، فرهنگی و هنری، تودههای مردم، جوانان، زنان و مردم مناطق مختلف کشور را سرلوحه کار خود قرار دهد. حاکمیت با ایجاد نهادهای فراگیر، قانونی و شفاف میتواند اعتماد نهادی مردم را افزایش دهد، دو قطبی ها را کم و سرمایه اجتماعی حاکمیت را ارتقا ببخشد.
5⃣ توجه به «همآفرینی ایران آینده» به عنوان پیشران وفاق ملی : مهمترین مسئله ایران، نداشتن و نبودن اعتماد و همدلی بین گروههای مختلف سیاسی و عدم اعتماد بین مسئولین دستگاهها و ردههای مختلف و عدم شکلگیری گروههای همکار برای اجرای پروژههای فرابخشی و از همه مهمتر نبود اعتماد لازم بین دولت و ملت است. به نظر می رسد «گذشته و اکنون ایران» نمیتواند محلی برای وفاق و گفتگوهای فراگیر اجتماعی باشد.
یادداشت روزنامه #صبح_نو
https://sobhe-no.ir/newspaper/2071/6
🆔 @commac
✅ ماراتن کشورها برای رسیدن به هوش برتر؛ بازار هوش مصنوعی ارزان و داغ شد!
🔹در سالی که گذشت هوش مصنوعی شاهد پیشرفت های خارق العاده ای بود و مدل های مختلفی از آن برای انجام فعالیت های متفاوت ابداع شد. همزمان ریسک های عملکرد این فناوری آشکار شد و سواستفاده از آنها شدت گرفت.
🔹در این میان دوگانه قانونمندسازی و یا پروبال دادن به هوش مصنوعی برای پیشرفت به چالشی برای کشورهای جهان تبدیل شد. همزمان رقابت برای ساخت مدلی از هوش مصنوعی که برای همگان قابل استفاده و مقرون به صرفه باشد، به تحول یک سیستم هوش مصنوعی چینی منجر شد که یک شبه دنیا را زیر و رو کرد.
🌐 nournews.ir
🆔 @Nournews_IR
📍@commac
🔹در سالی که گذشت هوش مصنوعی شاهد پیشرفت های خارق العاده ای بود و مدل های مختلفی از آن برای انجام فعالیت های متفاوت ابداع شد. همزمان ریسک های عملکرد این فناوری آشکار شد و سواستفاده از آنها شدت گرفت.
🔹در این میان دوگانه قانونمندسازی و یا پروبال دادن به هوش مصنوعی برای پیشرفت به چالشی برای کشورهای جهان تبدیل شد. همزمان رقابت برای ساخت مدلی از هوش مصنوعی که برای همگان قابل استفاده و مقرون به صرفه باشد، به تحول یک سیستم هوش مصنوعی چینی منجر شد که یک شبه دنیا را زیر و رو کرد.
🌐 nournews.ir
🆔 @Nournews_IR
📍@commac
💢نوروز ۱۴۰۴ در توئیتر فارسی: آزادی، سلامتی، زندگی و پول پرتکرارترین آرزوهای کاربران توئیتر فارسی
🔹با آغاز سال ۱۴۰۴ و تحویل سال، کاربران توئیتر فارسی با همه تنوع و تکثرشان این لحظه و روز را گرامی داشتند؛ بهنحوی که در روز سی اسفند ماه و از ساعاتی قبل از تحویل سال نو تا پایان آن روز، بیش از ۲۶۰ هزار توئیت و ریتوئیت با مشارک بیش از ۵۰هزار کاربر در رابطه با نوروز و سال جدید منتشر شد که این توئیتها بیش از ۴۴ میلیون بازدید و ۲.۸ میلیون لایک گرفت.
🔸تحلیل کمّی محتوای توئیتها، کامنتها و کوتهای منتشر شده نشان میدهد که در این توئیتها کلمات آزادی، سلامتی، زندگی و پول از جمله کلماتی است که در آرزوهای کاربران توئیتر بیش از همه تکرار شده است. همچنین کاربران توئیتر، برای تبریک عید نوروز، عمدتا از کلمه «مبارک» استفاده کردهاند؛ با این حال کلمه «پیروز» نیز از جمله کلیدواژههای پرتکرار در پیام تبریکهای نوروزی بوده است.
🔹فضای حاکم بر ریتوئیتها، قدری متفاوت از توئیتها بود؛ در حالی که در توئیتهای پرلایک، اسامی کاربران روزمرهنویس بهوفور دیده میشد، در شبکه ریتوئیتها کاربران سیاسینویس غلبه دارند بهنحوی که ۸۶٪ از شبکه را این کاربران تشکیل دادهاند؛ در یک سو کاربران برانداز و مخالف جمهوری اسلامی حضور دارند که ۵۴٪ از شبکه را تشکیل دادهاند (۳۳٪ کاربران سلطنتطلب، ۱۶٪ کاربران برانداز غیر سلطنتطلب، ۴٪ کاربران طرفدار سازمان مجاهدین خلق و ۱٪ کاربران طرفدار ریاستارت). در طرف دیگر، ۲۲٪ از شبکه را کاربران انقلابی و اصولگرا تشکیل داده و در این بین، کاربران اصلاحطلب و تحولخواه فقط ۱۰٪ از شبکه را تشکیل دادهاند.
🔸نکته جالب توجه در گراف، پراکندگی کاربران روزمرهنویس است؛ در حالی که این کاربران سهم ویژهای از «لایکهای» کاربران داشتهاند، اما عمدتا چندان ریتوئیت نشدهاند و به همین خاطر سهم کمی از شبکه ریتوئیتها داشتند. این ریتوئیتها نیز چندان توسط کاربران یکسان نبوده و برخلاف کاربران سیاسینویس که عمدتا یکدیگر را ریتوئیت میکنند، کاربران روزمرهنویس توسط طیف متنوعی از کاربران ریتوئیت میشود. شاید بتوان گفت که اگر اقدامات سازماندهیشده از فضای توئیتر حذف شود، شبکه بازنشرهای توئیتها تا حدی چنین پراکندگی خواهد داشت.
🔹پرلایکترین توئیت کاربران روزمرهنویس با ۲۱ هزار لایک نیز به توئیت کاربری به نام ستایش اختصاص دارد که عکس خود در حافظیه شیراز را منتشر کرده و نوشته است:
📲 @socialMediaAnalysis
↪️ @commac
🔹با آغاز سال ۱۴۰۴ و تحویل سال، کاربران توئیتر فارسی با همه تنوع و تکثرشان این لحظه و روز را گرامی داشتند؛ بهنحوی که در روز سی اسفند ماه و از ساعاتی قبل از تحویل سال نو تا پایان آن روز، بیش از ۲۶۰ هزار توئیت و ریتوئیت با مشارک بیش از ۵۰هزار کاربر در رابطه با نوروز و سال جدید منتشر شد که این توئیتها بیش از ۴۴ میلیون بازدید و ۲.۸ میلیون لایک گرفت.
🔸تحلیل کمّی محتوای توئیتها، کامنتها و کوتهای منتشر شده نشان میدهد که در این توئیتها کلمات آزادی، سلامتی، زندگی و پول از جمله کلماتی است که در آرزوهای کاربران توئیتر بیش از همه تکرار شده است. همچنین کاربران توئیتر، برای تبریک عید نوروز، عمدتا از کلمه «مبارک» استفاده کردهاند؛ با این حال کلمه «پیروز» نیز از جمله کلیدواژههای پرتکرار در پیام تبریکهای نوروزی بوده است.
🔹فضای حاکم بر ریتوئیتها، قدری متفاوت از توئیتها بود؛ در حالی که در توئیتهای پرلایک، اسامی کاربران روزمرهنویس بهوفور دیده میشد، در شبکه ریتوئیتها کاربران سیاسینویس غلبه دارند بهنحوی که ۸۶٪ از شبکه را این کاربران تشکیل دادهاند؛ در یک سو کاربران برانداز و مخالف جمهوری اسلامی حضور دارند که ۵۴٪ از شبکه را تشکیل دادهاند (۳۳٪ کاربران سلطنتطلب، ۱۶٪ کاربران برانداز غیر سلطنتطلب، ۴٪ کاربران طرفدار سازمان مجاهدین خلق و ۱٪ کاربران طرفدار ریاستارت). در طرف دیگر، ۲۲٪ از شبکه را کاربران انقلابی و اصولگرا تشکیل داده و در این بین، کاربران اصلاحطلب و تحولخواه فقط ۱۰٪ از شبکه را تشکیل دادهاند.
🔸نکته جالب توجه در گراف، پراکندگی کاربران روزمرهنویس است؛ در حالی که این کاربران سهم ویژهای از «لایکهای» کاربران داشتهاند، اما عمدتا چندان ریتوئیت نشدهاند و به همین خاطر سهم کمی از شبکه ریتوئیتها داشتند. این ریتوئیتها نیز چندان توسط کاربران یکسان نبوده و برخلاف کاربران سیاسینویس که عمدتا یکدیگر را ریتوئیت میکنند، کاربران روزمرهنویس توسط طیف متنوعی از کاربران ریتوئیت میشود. شاید بتوان گفت که اگر اقدامات سازماندهیشده از فضای توئیتر حذف شود، شبکه بازنشرهای توئیتها تا حدی چنین پراکندگی خواهد داشت.
🔹پرلایکترین توئیت کاربران روزمرهنویس با ۲۱ هزار لایک نیز به توئیت کاربری به نام ستایش اختصاص دارد که عکس خود در حافظیه شیراز را منتشر کرده و نوشته است:
امسال سال تحویل رفتم حافظ وای . 😭🫠
🔸همچنین دومین توئیت پرلایک توسط کاربران روزمرهنویس به توئیت کاربری به نام علی با ۲۰ هزار لایک اختصاص دارد که نوشته است:
فکت:
نوروز ده هیچ کریسمس و میزنه
🔹بطور کلی میتوان گفت که آغاز سال ۱۴۰۴، منجر به غلبه احساس شادی و امید در فضای توئیتر فارسی شد؛ امری که در توئیتر فارسی کمتر رخ میدهد؛ موضوعی که از چشم یکی از کاربران روزمرهنویس نیز دور نماند و در همین خصوص در توئیتی با ۱۷ هزار لایک نوشت:
خیلی خوشم میاد ادم ۳۵۶ روز از سال عادیه و غر می زنه بعد ۵ روز اخر اسفند و ۵ روز اول فروردین انگار نور دنیا بهش می تابه، زنده باد نوروز.
📲 @socialMediaAnalysis
↪️ @commac
👍2
🎯 کسانی که دیگر نمیخوانند، توان اندیشیدن را هم از دست میدهند
🔴 کاتبی را تصور کنید که بعد از اختراع ماشین چاپ، مشغول نوشتن متنی بود که تا به حال بارها و بارها آن را نوشته بود. چه احساسی داشت؟ احتمالاً با خودش فکر میکرد «مشغول چه کار بیهودهای هستم!» امروزه خیلی از آدمها وقتی مجبور میشوند متنی بنویسند که طولانیتر از سی کلمه است، همچین حسی پیدا میکنند. به خودشان میگویند: چه کسی متنی چنین طولانی را خواهد خواند؟ نکتۀ تلخ ماجرا این است که چندان اشتباه فکر نمیکنند. انسانها در خواندن متنهای طولانی به مشکل خوردهاند.
🔴 مجموعهای از ناشران، محققان، کتابداران و نویسندگان سراسر جهان، ماه پیش، با انتشار «مانیفست خواندنِ لیوبلینا» اعلام کردند: خواندنِ دیجیتال در حال تخریب عادتِ «خواندن عمیق» در میان ماست.
🔴 دستگاههای دیجیتال باعث شدهاند انسانهای امروزی، «بیشتر» از هر دورۀ دیگری در تاریخ بشریت بخوانند. اما آنها دیگر مثل قبل نمیخوانند. خواندنِ دیجیتال، به شکلی روزافزون، به تجربهای تکهتکه، کوتاهمدت، سطحی و گذرا تبدیل شده است. بنابراین شاید تعداد کلمات خیلی زیادی در روز بخوانیم، ولی همۀ آنها در قالب متنهای چند کلمهای یا نهایتاً چند خطی است. حال اگر بخواهیم همان تعداد کلمه را در قالبِ یک متن واحد بخوانیم، با دشواری بسیاری مواجه میشویم. زیرا درک متنی طولانی نیازمند مهارتهای «خواندن عمیق» است.
🔴 خواندن عمیق نقشی حیاتی در تمدن بشری داشته است. استیون پینگر، روانشناس و نویسندۀ آمریکایی، با رواج خواندنِ متنهای طولانی در بین عموم مردم از اواخر قرن هفدهم، توانایی «همدردی» کردن با دیگران در میان انسانها افزایش یافت.
🔴 مردم با خواندنِ متنهای مفصل دربارۀ زندگیِ دیگر انسانها، توانستند دنیا را از چشم آنها ببینند و این توانایی تأثیر بسیار مهمی در نگرش آنها دربارۀ موضوعاتی مثل بردهداری، شکنجه، ساحرهسوزی، استبداد و دیگر چیزها گذاشت. از نظر استیون پینکر، خواندنِ عمیق باعث «انقلاب نوعدوستانه»ای شد که بعدتر به رویدادهای دورانسازی مثل انقلاب آمریکا و انقلاب فرانسه منتهی گردید. آنچه خواندنِ متنهای تکهپاره و کوتاه دیجیتال ما را از آن محروم میکند، دقیقاً همین توانایی دیدن دنیا از چشم دیگران است.
🔴 ماریان وولف، محقق آمریکایی، مینویسد: ما در دنیای آنلاین دائماً در حال اسکرولکردن، نصفهنیمه خواندن یا ذخیرهکردن متنهاییم تا در آیندهای نامعلوم آنها را بخوانیم، چون این رسانه برای خواندنِ عمیق طراحی نشده است.
🔴 خواندن دیجیتال از دلایل مهم رواج «سادهگرایی» در دنیای امروز است. سادهگرایی یعنی تمایل به سادهکردن هر چیز پیچیده. اظهارنظرها و موضعگیریهای یکخطی، شفاف و سرراست و فرارکردن از درک عمیق و چندوجهی مسائل. سایمون کوپر میگوید: استادِ سادهگراهای جهان، دونالد ترامپ است؛ کسی که هیچکس حتی توقع «همدلی» کردن را از او ندارد. اما ظهور این نوع سیاستمداران زنگ خطری برای جهان است. پینکر میگوید: «هر وقت سیاستمداران شروع میکنند به ساده حرف زدن، منتظر جنگ باشید».
📌 آنچه خواندید مروری است بر یادداشت سایمون کوپر در فایننشال تایمز با عنوان (Skimming, scanning, scrolling — the age of deep reading is over) که در تاریخ ۱۹ اکتبر ۲۰۲۳ به انتشار رسیده است.
🔴 کاتبی را تصور کنید که بعد از اختراع ماشین چاپ، مشغول نوشتن متنی بود که تا به حال بارها و بارها آن را نوشته بود. چه احساسی داشت؟ احتمالاً با خودش فکر میکرد «مشغول چه کار بیهودهای هستم!» امروزه خیلی از آدمها وقتی مجبور میشوند متنی بنویسند که طولانیتر از سی کلمه است، همچین حسی پیدا میکنند. به خودشان میگویند: چه کسی متنی چنین طولانی را خواهد خواند؟ نکتۀ تلخ ماجرا این است که چندان اشتباه فکر نمیکنند. انسانها در خواندن متنهای طولانی به مشکل خوردهاند.
🔴 مجموعهای از ناشران، محققان، کتابداران و نویسندگان سراسر جهان، ماه پیش، با انتشار «مانیفست خواندنِ لیوبلینا» اعلام کردند: خواندنِ دیجیتال در حال تخریب عادتِ «خواندن عمیق» در میان ماست.
🔴 دستگاههای دیجیتال باعث شدهاند انسانهای امروزی، «بیشتر» از هر دورۀ دیگری در تاریخ بشریت بخوانند. اما آنها دیگر مثل قبل نمیخوانند. خواندنِ دیجیتال، به شکلی روزافزون، به تجربهای تکهتکه، کوتاهمدت، سطحی و گذرا تبدیل شده است. بنابراین شاید تعداد کلمات خیلی زیادی در روز بخوانیم، ولی همۀ آنها در قالب متنهای چند کلمهای یا نهایتاً چند خطی است. حال اگر بخواهیم همان تعداد کلمه را در قالبِ یک متن واحد بخوانیم، با دشواری بسیاری مواجه میشویم. زیرا درک متنی طولانی نیازمند مهارتهای «خواندن عمیق» است.
🔴 خواندن عمیق نقشی حیاتی در تمدن بشری داشته است. استیون پینگر، روانشناس و نویسندۀ آمریکایی، با رواج خواندنِ متنهای طولانی در بین عموم مردم از اواخر قرن هفدهم، توانایی «همدردی» کردن با دیگران در میان انسانها افزایش یافت.
🔴 مردم با خواندنِ متنهای مفصل دربارۀ زندگیِ دیگر انسانها، توانستند دنیا را از چشم آنها ببینند و این توانایی تأثیر بسیار مهمی در نگرش آنها دربارۀ موضوعاتی مثل بردهداری، شکنجه، ساحرهسوزی، استبداد و دیگر چیزها گذاشت. از نظر استیون پینکر، خواندنِ عمیق باعث «انقلاب نوعدوستانه»ای شد که بعدتر به رویدادهای دورانسازی مثل انقلاب آمریکا و انقلاب فرانسه منتهی گردید. آنچه خواندنِ متنهای تکهپاره و کوتاه دیجیتال ما را از آن محروم میکند، دقیقاً همین توانایی دیدن دنیا از چشم دیگران است.
🔴 ماریان وولف، محقق آمریکایی، مینویسد: ما در دنیای آنلاین دائماً در حال اسکرولکردن، نصفهنیمه خواندن یا ذخیرهکردن متنهاییم تا در آیندهای نامعلوم آنها را بخوانیم، چون این رسانه برای خواندنِ عمیق طراحی نشده است.
🔴 خواندن دیجیتال از دلایل مهم رواج «سادهگرایی» در دنیای امروز است. سادهگرایی یعنی تمایل به سادهکردن هر چیز پیچیده. اظهارنظرها و موضعگیریهای یکخطی، شفاف و سرراست و فرارکردن از درک عمیق و چندوجهی مسائل. سایمون کوپر میگوید: استادِ سادهگراهای جهان، دونالد ترامپ است؛ کسی که هیچکس حتی توقع «همدلی» کردن را از او ندارد. اما ظهور این نوع سیاستمداران زنگ خطری برای جهان است. پینکر میگوید: «هر وقت سیاستمداران شروع میکنند به ساده حرف زدن، منتظر جنگ باشید».
📌 آنچه خواندید مروری است بر یادداشت سایمون کوپر در فایننشال تایمز با عنوان (Skimming, scanning, scrolling — the age of deep reading is over) که در تاریخ ۱۹ اکتبر ۲۰۲۳ به انتشار رسیده است.
👍2
🔵 درخواست OpenAI و گوگل برای معافیت از قوانین کپیرایت
⬅️شرکت OpenAI از دولت ترامپ درخواست کرده است که شرکتهای هوش مصنوعی را از قوانین کپیرایت معاف کند تا بتوانند مدلهای خود را با استفاده از محتوای دارای حق نشر آموزش دهند.
⬅️در این پیشنهاد آمده که دولت آمریکا باید کنترلهای سختگیرانهتری بر صادرات تراشههای هوش مصنوعی به چین اعمال کند و بهطور گستردهتری از ابزارهای هوش مصنوعی در سیستمهای دولتی بهره ببرد.
⬅️همزمان، گوگل نیز پیشنهادات مشابهی را در خصوص این برنامه ارائه داده و تأکید کرده است که آموزش مدلهای هوش مصنوعی بر اساس استثناهای قانونی مانند «استفاده منصفانه» و «استخراج متن و داده» امری ضروری است.
🔗⬅️متن کامل
🔹@ITNA_IR
✅ @commac
⬅️شرکت OpenAI از دولت ترامپ درخواست کرده است که شرکتهای هوش مصنوعی را از قوانین کپیرایت معاف کند تا بتوانند مدلهای خود را با استفاده از محتوای دارای حق نشر آموزش دهند.
⬅️در این پیشنهاد آمده که دولت آمریکا باید کنترلهای سختگیرانهتری بر صادرات تراشههای هوش مصنوعی به چین اعمال کند و بهطور گستردهتری از ابزارهای هوش مصنوعی در سیستمهای دولتی بهره ببرد.
⬅️همزمان، گوگل نیز پیشنهادات مشابهی را در خصوص این برنامه ارائه داده و تأکید کرده است که آموزش مدلهای هوش مصنوعی بر اساس استثناهای قانونی مانند «استفاده منصفانه» و «استخراج متن و داده» امری ضروری است.
🔗⬅️متن کامل
🔹@ITNA_IR
✅ @commac
👍1
5️⃣حقیقت یا شایعه/ آیا ویدئوهای کوتاه واقعاً مغز را دچار زوال میکنند؟
🔹یک مطالعه جدید به بررسی درستی حقایق علمی مضرات ناشی از تماشای بیش از حد ویدئوهای کوتاه پرداخته است و به این سوال پاسخ میدهد که آیا اساسا تماشای این ویدئوها در فضای مجازی برای ما مضر هستند؟
🔹اگر شما از علاقهمندان به ویدئوهای کوتاه در فضای مجازی یا یک والدین نگران باشید، ایده تغییر ساختار مغز بر اثر عادت به تماشای ویدئوهای کوتاه می تواند نگران کننده باشد.
🔹متخصص اثرات روانشناختی فناوری دیجیتال تأکید میکند که «اعتیاد به ویدئوی کوتاه اساساً یک اصطلاح ساختگی است و یک اختلال بالینی رسمی و قابل تشخیص محسوب نمیشود.»
🔹البته، تماشای بیش از حد ویدئوهای بیهدف ممکن است برای برخی افراد مشکلساز شود. اما به جای نگرانی درباره تغییرات مغزی یا اعتیاد، بهتر است روی ایجاد عادات رسانهای سالمتر تمرکز کنیم.
لینک خبر
@IRNA_1313
✅ @commac
🔹یک مطالعه جدید به بررسی درستی حقایق علمی مضرات ناشی از تماشای بیش از حد ویدئوهای کوتاه پرداخته است و به این سوال پاسخ میدهد که آیا اساسا تماشای این ویدئوها در فضای مجازی برای ما مضر هستند؟
🔹اگر شما از علاقهمندان به ویدئوهای کوتاه در فضای مجازی یا یک والدین نگران باشید، ایده تغییر ساختار مغز بر اثر عادت به تماشای ویدئوهای کوتاه می تواند نگران کننده باشد.
🔹متخصص اثرات روانشناختی فناوری دیجیتال تأکید میکند که «اعتیاد به ویدئوی کوتاه اساساً یک اصطلاح ساختگی است و یک اختلال بالینی رسمی و قابل تشخیص محسوب نمیشود.»
🔹البته، تماشای بیش از حد ویدئوهای بیهدف ممکن است برای برخی افراد مشکلساز شود. اما به جای نگرانی درباره تغییرات مغزی یا اعتیاد، بهتر است روی ایجاد عادات رسانهای سالمتر تمرکز کنیم.
لینک خبر
@IRNA_1313
✅ @commac
🎯 همیشه لازم نیست نهایت تلاشمان را بکنیم
— برخی چیزها اصولا با تلاش درست نمیشود
🔴 هر وقت به کسی بگوییم از پس کاری برنمیآییم، جواب میشنویم که «نهایت تلاشت را بکن». گاهی هم خودمان این حرف را به خودمان میزنیم؛ وقتی میخواهیم رابطهای پرتنش را با چنگ و دندان نگه داریم، یا اوضاع بههمریختهای را بهسختی درست کنیم، آنهم در حالی که همهچیز حکایت از این دارد که تلاشهایمان فایدۀ چندانی ندارد. میویس بیس، فیلسوفی که در دانشگاه مریلند درس میدهد، یکبار از خودش پرسید: «واقعاً چرا باید نهایت تلاشمان را بکنیم؟» آیا راههای بهتری برای مواجهشدن با موقعیتهای پرتنش وجود ندارد؟
🔴 میویس با نگاه دوباره به برخی از مهمترین کتابهای فلسفی تاریخ کم کم به این باور رسید پیشرفت در اصلیترین فعالیتهای زندگی لزوماً از مسیر «نهایت تلاش و کوشش» نمیگذرد.
🔴 وقتی از «نهایت» تلاش صحبت میکنیم معمولاً کوششی کوتاهمدت یا تکبعدی را در نظر داریم. مثلِ وقتی که میخواهیم تکلیفی کلاسی را تا آخر هفته تحویل بدهیم. اما وقتی در موقعیتهایی مثلِ یک رابطۀ بههمریخته قرار میگیریم، به خودپروری اخلاقی نیاز داریم، چیزی که نیازمند یادگیری مکرر، تلاش مستمر و نوبهنو طی دورههای زمانی طولانی و نیز اَشکالی از احترام و متانت است. چیزهایی که صرفاً در قالب تلاش و کوشش نمیتوان بهدرستی توصیفشان کرد.
🔴 شاید پیش خودتان فکر کنید چه عالی، بیایید سخت نگیریم! اما نکتهای که باید در نظر داشته باشیم این است که گاهی «دستکشیدن» یا به شیوۀ دیگری رفتارکردن، به همان اندازۀ «نهایت تلاش خود را کردن» سخت است، شاید حتی سختتر باشد.
🔴 گاه آدمی خود را در مغاکی خطرناک میبیند و هر چه بیشتر تلاش میکند وضعیت بدتر میشود، در چنین موقعیتی راحتتر است اگر فکر کنیم که «اگر بیشتر تلاش کنم، موفق میشوم». اما در تنگناهای زندگی، گاهی بهتر است به جای تلاشکردن، عاقل، صبور یا صادق باشیم. چهبسا این شیوههای تکاپو، از نظر احساسی، به همان اندازۀ «تلاش» برای ما دردناک و «سخت» باشند، اما تفاوتشان در پذیرش این حقیقت است که آدمی و موقعیتهایش اساساً در حال تغییروتحول هستند.
🔴 کتابی از چین باستان به نام ئیجینگ (دگرگونیها) در این مسیر راهنمای خوبی است. نویسندۀ فرزانۀ این کتاب مرتباً به خوانندگانش میگوید: خوشبین باشید و صبور؛ چرا که فرصتهایی پیش خواهد آمد که «دل به دریا بزنید» و تغییر مهمی در زندگیتان ایجاد کنید.
🔴 «نهایت تلاشت را بکن» راهحل همۀ مشکلات نیست. فقط وقتی جواب میدهد که با پروژهای کوتاهمدت روبهرو باشید که نقطۀ پایانی آن کاملاً مشخص باشد. اما زندگی اینگونه نیست. ما هیچوقت نمیتوانیم بفهمیم آیا زندگیمان «بهترین زندگی» ممکن برای خودمان است یا نه، چرا که رشد ما فرایندی پویا و پرفراز و نشیب است، ما هیچوقت کامل نیستیم و هرگز نمیدانیم چه چیزهایی در انتظارمان است. پس شاید به جای «جلو رفتن با تمام قدرت» لازم باشد صبرکردن، پذیرفتن و تغییر مسیر دادن را هم بیاموزیم.
📌 آنچه خواندید مروری کوتاه است بر مطلب «نهایت تلاشت را بکن گاهی توصیۀ مزخرفی است». این مطلب در تاریخ ۵ تیر ۱۴۰۲ در وبسایت ترجمان نیز بارگذاری شده است. این مطلب نوشتۀ میویس بیس است و لیلا دریکوند آن را ترجمه کرده است. برای خواندن نسخۀ کامل این مطلب و دیگر مطالب ترجمان، به وبسایت ترجمان سر بزنید.
📌 ادامۀ مطلب را در لینک زیر بخوانید:
B2n.ir/g14509
— برخی چیزها اصولا با تلاش درست نمیشود
🔴 هر وقت به کسی بگوییم از پس کاری برنمیآییم، جواب میشنویم که «نهایت تلاشت را بکن». گاهی هم خودمان این حرف را به خودمان میزنیم؛ وقتی میخواهیم رابطهای پرتنش را با چنگ و دندان نگه داریم، یا اوضاع بههمریختهای را بهسختی درست کنیم، آنهم در حالی که همهچیز حکایت از این دارد که تلاشهایمان فایدۀ چندانی ندارد. میویس بیس، فیلسوفی که در دانشگاه مریلند درس میدهد، یکبار از خودش پرسید: «واقعاً چرا باید نهایت تلاشمان را بکنیم؟» آیا راههای بهتری برای مواجهشدن با موقعیتهای پرتنش وجود ندارد؟
🔴 میویس با نگاه دوباره به برخی از مهمترین کتابهای فلسفی تاریخ کم کم به این باور رسید پیشرفت در اصلیترین فعالیتهای زندگی لزوماً از مسیر «نهایت تلاش و کوشش» نمیگذرد.
🔴 وقتی از «نهایت» تلاش صحبت میکنیم معمولاً کوششی کوتاهمدت یا تکبعدی را در نظر داریم. مثلِ وقتی که میخواهیم تکلیفی کلاسی را تا آخر هفته تحویل بدهیم. اما وقتی در موقعیتهایی مثلِ یک رابطۀ بههمریخته قرار میگیریم، به خودپروری اخلاقی نیاز داریم، چیزی که نیازمند یادگیری مکرر، تلاش مستمر و نوبهنو طی دورههای زمانی طولانی و نیز اَشکالی از احترام و متانت است. چیزهایی که صرفاً در قالب تلاش و کوشش نمیتوان بهدرستی توصیفشان کرد.
🔴 شاید پیش خودتان فکر کنید چه عالی، بیایید سخت نگیریم! اما نکتهای که باید در نظر داشته باشیم این است که گاهی «دستکشیدن» یا به شیوۀ دیگری رفتارکردن، به همان اندازۀ «نهایت تلاش خود را کردن» سخت است، شاید حتی سختتر باشد.
🔴 گاه آدمی خود را در مغاکی خطرناک میبیند و هر چه بیشتر تلاش میکند وضعیت بدتر میشود، در چنین موقعیتی راحتتر است اگر فکر کنیم که «اگر بیشتر تلاش کنم، موفق میشوم». اما در تنگناهای زندگی، گاهی بهتر است به جای تلاشکردن، عاقل، صبور یا صادق باشیم. چهبسا این شیوههای تکاپو، از نظر احساسی، به همان اندازۀ «تلاش» برای ما دردناک و «سخت» باشند، اما تفاوتشان در پذیرش این حقیقت است که آدمی و موقعیتهایش اساساً در حال تغییروتحول هستند.
🔴 کتابی از چین باستان به نام ئیجینگ (دگرگونیها) در این مسیر راهنمای خوبی است. نویسندۀ فرزانۀ این کتاب مرتباً به خوانندگانش میگوید: خوشبین باشید و صبور؛ چرا که فرصتهایی پیش خواهد آمد که «دل به دریا بزنید» و تغییر مهمی در زندگیتان ایجاد کنید.
🔴 «نهایت تلاشت را بکن» راهحل همۀ مشکلات نیست. فقط وقتی جواب میدهد که با پروژهای کوتاهمدت روبهرو باشید که نقطۀ پایانی آن کاملاً مشخص باشد. اما زندگی اینگونه نیست. ما هیچوقت نمیتوانیم بفهمیم آیا زندگیمان «بهترین زندگی» ممکن برای خودمان است یا نه، چرا که رشد ما فرایندی پویا و پرفراز و نشیب است، ما هیچوقت کامل نیستیم و هرگز نمیدانیم چه چیزهایی در انتظارمان است. پس شاید به جای «جلو رفتن با تمام قدرت» لازم باشد صبرکردن، پذیرفتن و تغییر مسیر دادن را هم بیاموزیم.
📌 آنچه خواندید مروری کوتاه است بر مطلب «نهایت تلاشت را بکن گاهی توصیۀ مزخرفی است». این مطلب در تاریخ ۵ تیر ۱۴۰۲ در وبسایت ترجمان نیز بارگذاری شده است. این مطلب نوشتۀ میویس بیس است و لیلا دریکوند آن را ترجمه کرده است. برای خواندن نسخۀ کامل این مطلب و دیگر مطالب ترجمان، به وبسایت ترجمان سر بزنید.
📌 ادامۀ مطلب را در لینک زیر بخوانید:
B2n.ir/g14509
ترجمان
«نهایت تلاشت را بکن» گاهی توصیۀ مزخرفی است
مِیویس بیس، سایکی —در بهترین حالتِ ممکن، شما بهترین خواهید بود. اما اگر این از دستتان برنمیآید، دستکم باید نهایت تلاش خود را به کار ببندید. همهجا پر از این توصیه است -بهویژه در ذهن کسانی که سعی در حفظ رابطهای پرتنش دارند: آیا میتوانم با تکیه بر عزم…