🔸جابری انصاری: ایرنا باید پرواز دوباره را آغاز کند

🔹حسین جابری انصاری، مدیرعامل خبرگزاری جمهوری اسلامی با گرامیداشت یاد درگذشتگان عرصه رسانه و تأکید بر تاریخ پرافتخار ۹۰ ساله ایرنا گفت: نباید در گذشته متوقف شد؛ تاریخ باید سکوی پرش باشد و ایرنا همچون ققنوس از دل تجربه‌های خود برخیزد و پروازی دوباره آغاز کند.

🔹وی در این مراسم با انتقاد از برگزاری نامنظم جشنواره در سال‌های گذشته گفت: برخی دوره‌ها با ملاک‌های علمی برگزار شده و برخی دیگر سرسری و بدون مقدمات، اما در دوره جدید، این رویداد به‌عنوان سنتی پایدار و سالانه دنبال خواهد شد.

🔹وی با اشاره به آسیب‌های تبلیغ مستقیم در رسانه‌های دولتی، خاطرنشان کرد: «تبلیغ مستقیم بلای جان رسانه‌های حکومتی شده است؛ باید به سمت روایت‌گری حرفه‌ای و رقابت شرافتمندانه حرکت کنیم.»

لینک خبر
tv.irna.ir
@IRNA_1313
🆔 @commac

🔵 چرا هوش مصنوعی قادر به رانندگی نیست؟

🔹هوش مصنوعی با وجود اینکه در حال حاضر حدود ۷۳ سال سن دارد، هنوز نمی‌تواند رانندگی کند.

🔹در حین رانندگی، ما در هر دقیقه هزاران تصمیم می‌گیریم که می‌تواند به معنای واقعی کلمه نه تنها زندگی ما، بلکه زندگی اطرافیانمان را نیز تحت تاثیر قرار دهد.

🔹حالا در نظر بگیرید که چه اتفاقی می‌افتد اگر هوش مصنوعی یک داده خطرناک را توجیه کند یا نتواند به اندازه کافی سریع تصمیم بگیرد.

🔹ما انسان‌ها با سیستم‌های حسی بسیار قوی متولد شده‌ایم که با گذر از هزاران سال فرگشت(تکامل) که ما را در استفاده از آنها بسیار متبحر کرده است، در قالب‌های چندوجهی کار می‌کنند. ما مانند بسیاری از حیوانات در جمع‌آوری ورودی‌های متعدد و عکس‌العمل بر این اساس برتر هستیم.

🔹هوش مصنوعی در شناخت و یادگیری ورودی چند حسی چندان خوب نیست. این یکی از بزرگترین شاهکارهای طبیعت است، اما تاکنون ما نتوانستیم آن را به ماشین‌ها منتقل کنیم.

🔹هوش مصنوعی همچنین در تصمیم‌گیری سریع با داده‌های کمی که در دست دارد، چندان خود را ثابت نکرده است.

🔗 متن خبر

🔹@ITNA_IR
🆔 @commac

دسترسی واتساپ به داده‌های کاربران

🔹یک مدیر ارشد پیشین امنیت سایبری واتساپ، با طرح شکایتی علیه شرکت مادر «متا»، اعلام کرده این غول فناوری با نادیده گرفتن ضعف‌های امنیتی، داده‌های میلیاردها کاربر را در معرض خطر قرار داده و در برابر گزارش‌های او، با اخراج و اقدامات تلافی‌جویانه پاسخ داده است.

🔹او می‌گوید حدود ۱۵۰۰ مهندس واتس‌اپ به‌طور نامحدود و بدون نظارت کافی به اطلاعات کاربران شامل شماره تماس، آدرس IP و عکس پروفایل دسترسی داشته‌اند.

🔹بیگ همچنین گفت شرکت روزانه در برابر هک و تصاحب بیش از ۱۰۰ هزار حساب کاربری اقدامی مؤثر انجام نداده و درخواست‌های او برای رفع این مشکلات نادیده گرفته شده است. به گفته او، متا به جای ارتقای امنیت، اولویت را به رشد تعداد کاربران داده است.

@FarsnaTech - Link
✅ @commac

🔰 هوش مصنوعی بی‌نیاز از اینترنت می‌شود

🔸شرکت ARM از تراشه‌های جدید لومکس رونمایی کرد که هوش مصنوعی را مستقیماً روی گوشی و ساعت هوشمند شما اجرا می‌کنند؛ کاملاً آفلاین.

🔸این یعنی سرعت بالاتر، حریم خصوصی بیشتر و دسترسی همیشگی به مدل‌های مختلف هوش مصنوعی و قابلیت‌هایی مثل ترجمۀ هم‌زمان، حتی وقتی اینترنت ندارید.

🔘 بله | ایتا | سروش‌پلاس | اینستاگرام | تلگرام

@Kayhan_Online
🆔 @commac

موج پنجم تعدیل نیرو در مایکروسافت؛ ۴۲ شغل دیگر حذف شد

▪️ مایکروسافت برای پنجمین ماه متوالی اقدام به تعدیل نیرو کرد و ۴۲ نفر دیگر در این شرکت شغل خود را از دست دادند. از زمان اعلام تعهد ۸۰ میلیارد دلاری مایکروسافت به سرمایه‌گذاری در هوش مصنوعی، مجموع اخراجی‌ها به بیش از ۱۵,۰۰۰ نفر رسیده است.

▪️ در‌حالی‌که مایکروسافت برای دیتاسنتر، تراشه‌های سفارشی و گسترش سرویس‌های ابری خود هزینه می‌کند، ساتیا نادلا، مدیرعامل این شرکت، وضعیت موجود را «رمز موفقیت» توصیف کرده و به سودهای بی‌سابقه‌ی شرکت اشاره دارد.

Https://tavananews.ir
@tavananews_ir
🆔 @commac

🔷 من خشمگینم؛ بروز دهم یا سرکوب کنم؟

🔹 نقش فرهنگ‌ها در تأیید یا تقبیحِ هیجانات ما چیست؟

🔸 اغلب به ما آموخته‌اند که هیچ احساسی اشتباه نیست؛ هرچه در درون خود حس می‌کنیم واقعی و معتبر است. اما نگاهی دقیق‌تر به فرهنگ‌ها نشان می‌دهد که هیجان‌ها نه‌تنها می‌توانند درست یا غلط تلقی شوند، بلکه همین قضاوت فرهنگی است که تعیین می‌کند کدام احساس پذیرفتنی است و کدام باید سرکوب شود.

🔸 برای مثال، در بسیاری از جوامع فردگرا، ابراز خشم نشانه‌ای از اصالت و استقلال است. فردی که مرزهایش شکسته شده، اگر صدایش را بلند کند و اعتراض کند، شجاع و جدی به نظر می‌رسد. در چنین فرهنگی، خشم هیجان «درست» به حساب می‌آید؛ ابزاری برای دفاع از حقوق فردی و گرفتن آنچه حق توست.

🔸 اما در بسیاری از فرهنگ‌های جمع‌گرا، همین خشم نه‌تنها درست نیست، بلکه تهدیدی برای هم‌بستگی اجتماعی محسوب می‌شود. کسی که به‌سرعت عصبانی می‌شود، بی‌ملاحظه و ناپخته تلقی می‌گردد. در اینجا، کار درستْ سکوت یا فروبردنِ خشم است، زیرا ارزش محوری جامعه حفظ هماهنگی جمعی است.

🔸 این تفاوت تنها به خشم محدود نمی‌شود؛ شادی نیز می‌تواند درست یا غلط باشد. در برخی فرهنگ‌ها، خندۀ بلند و آشکار نشانۀ صمیمیت و موفقیت است. اما در فرهنگی دیگر، همین خنده می‌تواند بی‌احترامی یا بی‌ملاحظگی تعبیر شود، به‌ویژه اگر در موقعیتی بروز کند که دیگران در حال تجربۀ غم یا فشارند.

🔸 حتی احساسی چون شرم، که در جوامع فردگرا هیجانی منفی و محدودکننده تلقی می‌شود، در فرهنگ‌های دیگر درست و سازنده محسوب می‌شود، چراکه به افراد یادآوری می‌کند جایگاه خود را در جمع بشناسند و رفتارشان را با دیگران هماهنگ کنند.

🔸 چنین مقایسه‌هایی نشان می‌دهد که هیجان‌ها صرفاً واکنش‌های طبیعی و جهانی نیستند. مغز انسان ظرفیت گسترده‌ای برای تجربۀ احساسات دارد، اما این فرهنگ‌ها هستند که تعیین می‌کنند کدام تجربه ارزشمند است و کدام انحراف از هنجار. به همین دلیل، ممکن است در یک جامعه احساس کنید هیجاناتتان سالم و طبیعی‌اند، اما همان هیجانات در فرهنگی دیگر نشانۀ ضعف یا بی‌اخلاقی تلقی شوند.

🔸 پرسش اساسی اینجاست: آیا باید هیجان‌ها را فارغ از این قضاوت‌ها دید و به «من»ها توجه کرد؟ یا باید بپذیریم که هر فرهنگی معیارهای خاص خود را دارد و هیجاناتش از «ما»ی شکل‌گرفته در آن جامعه برمی‌خیرد؟ پاسخ شاید ترکیبی از هر دو باشد. از یک سو، تجربۀ درونی هر فرد واقعی است و نمی‌توان آن را انکار کرد. از سوی دیگر، زندگی اجتماعی بدون معیارهای جمعی برای هدایت احساسات افراد ناممکن خواهد بود.

🔸 این نگاه ما را به نتیجه‌ای مهم می‌رساند: «هیجان درست یا غلط» وجود دارد، اما مفهومی جهان‌شمول نیست، بلکه برآمده از ارزش‌ها و اهداف هر جامعه است. اگر هدف جامعه استقلال فردی باشد، هیجان‌هایی چون خشم و غرور درست محسوب می‌شوند. اگر هدف هماهنگی جمعی باشد، سکوت، فروتنی و کنترل هیجان درست تلقی می‌شوند.

🔸 درنهایت، فهم اینکه چرا جوامع مختلف به احساسات برچسب درست یا غلط می‌زنند تنها راهی است که می‌تواند ما را از سوءتفاهم‌های هیجانی نجات دهد. آنچه در فرهنگی نشانۀ بلوغ است، در فرهنگی دیگر بی‌ادبی تلقی می‌شود. و این یعنی هیچ احساسی ذاتاً درست یا غلط نیست؛ بلکه این «ما» هستیم که به آن معنا می‌دهیم.

🔺 آنچه خواندید برشی است از کتاب «در میان ما» نوشتۀ باتیا مسکیتا و با ترجمۀ محمدحسن شریفیان. برای مطالعۀ بخش‌هایی از کتاب و تهیۀ آن می‌توانید به فروشگاه اینترنتی ترجمان بروید.

🔗 لینک خرید:
https://B2n.ir/ne9354

🔸 در میان ما: فرهنگ‌ها چطور هیجانات را می‌سازند؟
✍🏻 نوشتۀ باتیا مسکیتا
✍🏻 ترجمۀ محمدحسن شریفیان
📚 ۲۸۸ صفحه؛ رقعی؛ جلد نرم؛ قیمت، همراه با تخفیف: ۲۹۷۹۰۰ تومان
↪️ @commac

یک کمیته پارلمانی در فرانسه پیشنهاد کرد استفاده از شبکه‌های اجتماعی برای کودکان زیر ۱۵ سال به طور کامل ممنوع شود و نوجوانان ۱۵ تا ۱۸ سال نیز از ساعت ۱۰ شب تا ۸ صبح اجازه دسترسی به این پلتفرم‌ها را نداشته باشند.

به گزارش خبرگزاری فرانسه، کمیته‌ای از نمایندگان پارلمان فرانسه روز پنجشنبه در گزارشی تازه خواستار محدودیت‌های جدی برای استفاده نوجوانان از شبکه‌های اجتماعی شد. این توصیه‌ها پس از ماه‌ها دریافت شهادت از خانواده‌ها، مدیران شبکه‌های اجتماعی و اینفلوئنسرها ارائه شد.

دفتر رئیس‌جمهوری فرانسه، امانوئل مکرون، نیز پیش‌تر تمایل خود را برای وضع چنین محدودیت‌هایی اعلام کرده بود. این اقدام در ادامه روندی صورت می‌گیرد که سال گذشته با پیش‌نویس قانون مشابهی در استرالیا برای ممنوعیت استفاده افراد زیر ۱۶ سال از شبکه‌های اجتماعی آغاز شد.

کمیته پارلمانی در ماه مارس امسال با هدف بررسی تاثیرات روانی تیک‌تاک بر کودکان تشکیل شد؛ پس از آنکه هفت خانواده در سال ۲۰۲۴ از این پلتفرم به دلیل انتشار محتوای مرتبط با خودکشی فرزندانشان شکایت کردند.
مطالعه بیشتر
↪️ @commac

🔴 روان پریشی هوش مصنوعی چیست؟

✅ چت‌بات ها برای جلب رضایت شما، تاییدتان می کنند ولی این دلیل نمی شود حق با شما باشد. پس در دام هوش مصنوعی نیافتید.

کارشناسان سلامت روان نسبت به تاثیر مکالمات طولانی با هوش مصنوعی بر سلامت روانی کاربران هشدار می‌دهند.

افرادی که پس از گفتگوهای مکرر و طولانی با چت‌بات‌های هوش مصنوعی دچار اختلالات روانی شده‌اند «روان پریشی هوش مصنوعی» نامیده می‌شود. این افراد دچار باورهای نادرست یا آزاردهنده، توهمات خود بزرگ بینی یا احساسات پارانویایی شده‌اند.

به عبارتی ساده تر، منظور از «روان‌پریشی هوش مصنوعی» موقعیت‌هایی است که در آن افراد چنان به چت‌بات‌ها وابسته می‌شوند که یک چیز خیالی را به عنوان واقعیت قبول می‌کنند.

ویل رایت از انجمن روان‌شناسی آمریکا با اشاره به این موضوع گفت: «این پدیده آنقدر جدید است و آنقدر سریع در حال وقوع است که ما هنوز شواهد تجربی قوی برای درک آنچه در حال اتفاق است نداریم.»

کوین کاریداد، روان‌درمانگر و مدیرعامل موسسه رفتار شناختی در منطقه پیتسبرگ، معتقد است چت‌بات‌ها باعث ایجاد اختلالات جدید نمی شود ولی می‌توانند افکار مضر افراد مبتلا به وسواس فکری-عملی، اضطراب یا روان پریشی را تایید کنند.

محققان می‌گویند این ابزارها گاهی برای راضی نگه داشتن افراد، آنچه را که کاربران می‌خواهند بشنوند تایید می‌کنند.

یوید کوپر از سازمان غیرانتفاعی متخصصان سلامت روان در حوزه فناوری توصیه می‌کند که اگر فردی در اطراف شما به طور مفرط با چت‌بات‌ها درگیر شده، ابتدا با همدلی و درک با او برخورد کنید و از رویکرد تقابلی خودداری کنید.

انجمن روان‌شناسی آمریکا ظرف ماه‌های آینده راهنمایی جامع برای کاهش آسیب‌های ناشی از تعامل با چت‌بات‌ها منتشر خواهد کرد.
مطالعه بیشتر
↪️ @commac

کرسی یونسکو در فضای مجازی و فرهنگ: دوفضایی‌شدن جهان، به مناسبت هفتة‌ جهانی سواد رسانه‌ای و اطلاعاتی (۲ تا ۹ آبان) برگزار می کند:
هشتمین کنفرانس بین‌المللی سواد رسانه‌‌ای و اطلاعاتی
با عنوان «تفوق اذهان بر هوش مصنوعی- سواد رسانه‌‌ای و اطلاعاتی
در فضاهای دیجیتال: ظرفيت‌‌ها وچالش‌های هوش مصنوعى براى طبيعت وزندگى طبيعى» را
در روز شنبه ٣ آبان 1404


تاریخ های مهم
• آخرین مهلت ارسال چکیده: 17 مهر 1404
• تاریخ اعلام نتیجه داوری چکیده مقالات: 24 مهر 1404
• تاریخ شروع سمینار: 3 آبان 1404
• تاریخ پایان سمینار: 3 آبان 1404

آدرس وبگاه و ایمیل برای ارسال چکیده:
FWS.UT2007@gmail.com
https://mil.ut.ac.ir/

آدرس وبگاه مجلة Cyberspace Studies برای ارسال مقالة کامل جهت انتشار در شمارة ویژة سواد رسانه‌ای و اطلاعاتی (در زمان ارسال حتماً قید بفرمایید برای شماره ویژه است):
https://jcss.ut.ac.ir

صفحه کرسی یونسکو در فرهنگ و فضای مجازی: دوفضایی‌شدن جهان را در لینکدین دنبال کنید:

linkedin.com/company/ucccdsw

↪️ @commac

🖤 پدیده «تماشاچی خاموش» در جریان قتل ایرینا

ایرینا زاروتسکا، پناهجوی ۲۳ ساله اوکراینی، در تاریخ ۲۲ اوت ۲۰۲۵ در قطار شارلوت در کارولینای شمالی، به قتل رسید. مهاجم، دکارلوس براون جونیور، مرد ۳۴ ساله سیاه‌پوست با سابقه مشکلات روانی و ۱۴ سابقه دستگیری قبلی، بدون هیچ تحریک قبلی به زاروتسکا حمله کرد و چندین ضربه چاقو از جمله زخمی مرگبار به گردنش وارد کرد. براون بلافاصله پس از حمله دستگیر شد و به قتل درجه یک و اتهامات فدرال مرتبط با خشونت در سیستم‌های حمل و نقل عمومی متهم شد، که او را مشمول حکم اعدام می‌کند.

اما نکته جالبی که در ویدئوها مشاهده شد این است که 5 نفری که شاهد این صحنه بودند حتی حاضر نشدند به کمک او بیایند.

این پدیده در روانشناسی اجتماعی، «تماشاچی خاموش» نام دارد.

در این پدیده، افراد در شرایط اضطراری یا رویدادهای ناگوار، به دلیل حضور دیگران، کمتر احتمال دارد که اقدام کنند و کمک کنند. در این پدیده، هرچه تعداد تماشاگران حاضر بیشتر باشد، احتمال کمک‌کردن هر فرد به فرد نیازمند کاهش می‌یابد و مسئولیت کمک به صورت نامحسوس بین افراد پخش می‌شود.

وقتی افراد در یک موقعیت اضطراری تنها هستند، احساس مسئولیت بیشتری دارند و احتمال کمک‌شان بالاتر است. اما وقتی افراد زیادی شاهد یک اتفاق باشند، هر فرد فکر می‌کند که شخص دیگری مسئولیت را بر عهده می‌گیرد و این باعث بی‌عملی او می‌شود.

از این لینک می توانید ویدئوها را ببینید.
https://telegra.ph/Twitter-Thread-09-11-6
❌ هشدار: حاوی صحنه های لحظه قتل هم است.

↪️ @commac

🔺نتیجه یک نظرسنجی در یک رسانه رسمی: دایرکتم به عنوان بهترین پلتفرم دایرکت هوشمند انتخاب شد

🔸طبق نتایج یک نظرسنجی منتشرشده در یک رسانه رسمی، ۷۳ درصد کاربران اینستاگرام، دایرکتم را به‌عنوان برترین پلتفرم دایرکت هوشمند انتخاب کرده‌اند.
🔸دایرکت هوشمند سال‌هاست به یکی از ابزارهای کلیدی پیج‌های اینستاگرامی برای رشد سریع و هدفمند فالوورهاست؛ و دایرکتم توانسته اعتماد و رضایت کاربران را به دست آورد.
🔸متداول‌ترین استفاده از این فناوری با روش‌هایی مانند «عدد ۲ را کامنت کن تا ... برات بفرستم» است که به یکی از پرکاربردترین شیوه‌ها برای افزایش چشمگیر اینگیجمنت در اینستاگرام فارسی تبدیل شده است.
@khabarfarda_ir
↪️ @commac

🚀 آیا می دانید می توانید در پروفایل تلگرامتان موسیقی قرار دهید؟

🔸شما می‌توانید فایل‌های صوتی مورد علاقه خود را با یک کلیک به پروفایل خود اضافه کنید.

🔹 این قطعات موسیقی در یک نوار زیر عکس پروفایل شما نمایش داده می‌شوند.
↪️ @commac

🎯 وقتی هنوز می‌گن "ما اجازه نداریم!"

در هفته گذشته در کلاس شبکه‌های اجتماعی در روابط عمومی‌ها برای یک سازمان دولتی، دوستان PR بارها گفتند: "ما اجازه نداریم در پلتفرم‌های خارجی حضور پیدا کنیم!"

در چند روز گذشته شنیدید که جوانان نپالی چون صدایشون شنیده نشد و شبکه های اجتماعی فیلتر شد کن فیکون کردند تا صداشون شنیده بشه.

و همین حالا دستگاه‌های دولتی ما به دلیل فیلترینگ، یک‌طرفه از شبکه‌های اجتماعی بومی استفاده می‌کنند! جالبه که بدونید مجموع کاربران فعال بله و ایتا تقریباً یک سوم کاربران فعال تلگرام و واتساپ در ایران را تشکیل می‌دهند.

تا کی می‌خوایم با ذهنیت دیروز، مسائل امروز رو حل کنیم؟ و بعد تعجب می‌کنیم چرا مردم ناراضی‌اند!؟ آخرش هم بگیم اصلا هر کی می تونه خودش بیاد درست کنه؟ خب حرف گوش بدهید.

🎥 این ویدیو کوتاه را که با کمک هوش مصنوعی ساختم، در کلاس برایشان پخش کردم و گفتم روابط عمومی موثر یعنی گوش دادن، تعامل و دوطرفه بودن، نه اطلاع‌رسانی یک‌طرفه و ...

حسین امامی
مدرس ارتباطات
@CommaC

3️⃣ تربیت ۵۰۰ هزار نیروی متخصص در حوزه فناوری اطلاعات/هوش مصنوعی در راه مدارس

🔹مصطفی آذرکیش معاون آموزش متوسطه وزارت آموزش و پرورش از برنامه ریزی برای راه اندازی رشته هوش مصنوعی در مقطع دوم متوسطه خبر داد و گفت: همچنین بر اساس برنامه هفتم توسعه ۵۰۰ هزار نیروی متخصص در حوزه فناوری اطلاعات و اقتصاد دیجیتال با همکاری وزارت آموزش و پرورش، معاونت علمی و فناوری ریاست جمهوری و سایر دستگاه‌ها تربیت می‌شوند.

🔹وی با اشاره به اینکه، در آموزش و پرورش همواره بر نقش خانواده‌ها تأکید می شود، افزود:موضوع مهمی چون آموزش هوش مصنوعی هم نیازمند مشارکت و همراهی خانواده‌ها است که این مهم در حال پیگیری است.

لینک خبر
tv.irna.ir
@IRNA_1313
📍@commac

🎯 چطور تبِ تحلیل «زبان بدن» محبوب شد؟
— جستجوی حقیقت با حرکات دست

🔴 کافی است دو سیاستمدار با هم دیدار کنند، یک سلبریتی در برنامه‌ای گفتگومحور شرکت کند، یا از دیداری دیپلماتیک چند عکس منتشر شود، بلافاصله متخصصانِ خودخواندۀ «تحلیل زبان بدن» از راه می‌رسند و در ویدئوهایشان با زوم‌کردن روی حالت دست یا زاویۀ نگاه آدم‌ها تحلیل می‌کنند که اینجا سوژه داره دروغ می‌گوید، آنجا مضطرب و خشمگین است، یا بدین شکل در حال نشان دادن قدرت یا ضعفش است. اما پژوهشگرانی که دربارۀ رفتار غیرکلامی تحقیق می‌کنند، دربارۀ این دست تحلیل‌ها خوشبین نیستند.

🔴 وینسنت دنو، پژوهشگری که در دانشگاه مک‌گیل نشانه‌های غیرکلامی رفتار انسان‌ها را مطالعه می‌کند، می‌گوید: تحلیل زبان بدن خیلی وقت‌ها چیزی بیش از یک شبه‌علم نیست.

🔴 ویدئویی که تک تک حرکات بدن امبر هرد را در دادگاه علیه جانی دپ تحلیل می‌کرد، بیش از ۲.۸ میلیون‌بار در یوتیوب دیده شده است. ویدئوهای تحلیل زبان بدن اعضای خاندان سلطنتی انگلستان، جزء محبوب‌ترین ویدئوها در شبکه‌های اجتماعی بریتانیا است. اما آنچه اغلبِ این ویدئوها به خوردِ مخاطب می‌دهند بسیار ساده‌انگارانه است: حرکت الف را می‌توان مستقیماً به معنای ب تعبیر کرد. به همین راحتی! بااین‌حال، مطالعات مکرراً نشان داده‌اند زبان بدن مثل کتاب نیست که بشود آن را به‌دقت «خواند»، به‌ویژه زمانی که سعی در تشخیص فریب داریم.

🔴 رشته‌های مختلفی مثل روان‌شناسی، ارتباطات و رفتارشناسی، به‌درستی بر اهمیتِ زبان بدن در فهم تعاملات انسانی تأکید می‌کنند، اما همزمان هشدار می‌دهند که هیچ «زبانِ» ذاتی و جهان‌شمولی برای همۀ بدن‌ها وجود ندارد.

🔴 دنو می‌گوید «عموم مردم فکر می‌کنند رفتار غیرکلامی فقط به یک درد می‌خورد: تشخیص اینکه چه کسی دروغ می‌گوید و چه کسی راست.» به‌علاوه باور دارند تشخیص این مسئله چندان دشوار نیست. اما او در پژوهشی در سال ۲۰۲۰، از افراد خواست در فیلم‌های ضبط‌شده از عبورومرور کشتی‌ها، قاچاقچیان را شناسایی کنند. مشاهده‌گران ادعا می‌کردند به‌دنبال نشانه‌های عصبی‌بودن و خشونت در رفتار سرنشینان کشتی هستند، ولی تنها ۲.۳۹ درصد به‌درستی قاچاقچیان را شناسایی کردند؛ درصدی که «از درصد انتخاب‌های الابختکی هم به‌طور قابل‌توجهی پایین‌تر» بود.

🔴 تحلیل زبان بدن در شبکه‌های اجتماعی، عموماً از سوگیریِ تأییدی تغذیه می‌کند: اگر از فلان سلبریتی متنفرید، چه چیز بهتر از آنکه «مدرکی علمی» در دست داشته باشید مبنی بر دروغگو و دسیسه‌چین‌بودن او؟ امبر هرد نمونۀ خوبی است. سازندۀ ویدئوی تحلیل زبان بدن او می‌گوید: حالت بی‌اعتنای چشم‌هایش را نگاه کنید، او قربانی نیست، خودش تجاوزگر است.

🔴 تحلیل زبان بدن تا وقتی نوعی سرگرمی است، خطری ندارد. اما مسئله جایی بغرنج می‌شود که یک عضو هیئت منصفه، یا مدیران منابع انسانی شرکت‌ها، تصمیم می‌گیرند از این نشانه‌ها برای قضاوت و تصمیم‌گیری دربارۀ آدم‌ها استفاده کنند. اگرچه درک زبان بدن به ما کمک می‌کند تا عواطف انسانی را بهتر درک کنیم، اما تقریباً هیچ‌وقت شواهدی قابل‌اعتماد دربارۀ گناه‌کار یا بی‌گناه بودن آدم‌ها ارائه نمی‌دهد. دنو می‌گوید: با اطمینان می‌توانیم بگوییم زبان بدن قرار نیست هیچ رازی را «افشا» کند، پس نباید توقعی بیجا از آن داشته باشیم.

📌 آنچه خواندید مروری کوتاه است بر مطلب «چطور شبه‌علمِ «زبان بدن» شبکه‌های اجتماعی را تسخیر کرد؟» که در سی‌وپنجمین شمارۀ مجلۀ ترجمان علوم انسانی منتشر شده است. این مطلب نوشتۀ آملیا تیت است و قاسم مؤمنی آن را ترجمه کرده است.

https://B2n.ir/xt9189
📍@commac

🟢 شرکت OpenAI دلیل توهم زدن هوش مصنوعی را کشف کرده و راهکاری برای رفع آن پیشنهاد داده است


▫️چت‌بات‌های هوش مصنوعی حالا در کلاس‌های درس، محل‌های کار و زندگی روزمره نقش فعالی دارند، اما این محصولات همچنان از یک نقص آزاردهنده رنج می‌برند. این چت‌بات‌ها گاهی مطالب نادرست می‌سازند، پدیده‌ای که به آن «توهم» گفته می‌شود این مدل نتایج ارائه شده توسط هوش مصنوعی می‌توانند کاملاً قانع‌کننده به نظر برسند، اما در واقعیت کاملاً اشتباه هستند.

▫️به گفته محققان، توهمات لزوماً ناشی از طراحی ضعیف مدل نیستند، بلکه به نحوه آزمون و رتبه‌بندی سیستم‌های هوش مصنوعی مربوط می‌شوند. براساس معیارهای فعلی، یک چت‌بات در صورت پاسخ‌دادن به یک سؤال، حتی اگر به این سؤال پاسخ اشتباه بدهد، پاداش دریافت می‌کند. این درحالی است که این معیارها مدل‌هایی را که در صورت عدم اطمینان کافی به یک سؤال پاسخ نمی‌دهند را تنبیه می‌کنند. /دیجیاتو


@KhabarOnline_ir | khabaronline.ir
📍@commac

در گفت وگو با #ایرنا مطرح شد؛
🔸وقتی بازی‌ها تبدیل به اضطراب می‌شود

دکتر محمدمهدی سیدناصری، حقوقدان و پژوهشگر حقوق بین‌الملل کودکان:

🔹روند تجاری‌سازی اضطراب در فضای دیجیتال، به‌ویژه در اپلیکیشن‌های آموزشی، شبکه‌های کودک‌محور و تبلیغات اسباب‌بازی‌های هوش‌افزا، پیامدهایی جدی برای کودکان دارد.

🔹کودک به جای پذیرش خود و توانایی‌هایش، با پیام‌های پنهانی یا آشکار مواجه می‌شود که او را همواره نگران و مضطرب می‌کنند، پیام‌هایی مانند اینکه " اگر بیشتر تلاش نکنی عقب می‌مانی" یا "باید با دیگران رقابت کنی". این پیام‌ها باعث می‌شوند کودک هر روز تحت فشار ارزیابی و مقایسه قرار گیرد.

🔹محتوای مبتنی بر اضطراب با کرامت کودک در تعارض است و نقض حق برخورداری از آموزش مناسب با سن و توان کودک محسوب می‌شود.

🔹تجاری‌سازی اضطراب، نه تنها روان کودک را می‌فرساید، بلکه آینده‌ای می‌سازد که در آن هویت انسان با کمبود، ترس و مقایسه بازتعریف شده است.

لینک خبر
tv.irna.ir
@IRNA_1313
📍@commac

💢واقعیت یا برساخت رسانه‌‏ای؟ تأملی در کارکرد سیاسی شبکه‌های اجتماعی به بهانه انقلاب در نپال
✍🏻محمد رهبری|منتشر شده در روزنامه هم‌میهن

🔹دولت نپال در هفته‌های اخیر، ۲۶ پلتفرم شبکه‌های اجتماعی ازجمله فیس‌بوک، اینستاگرام، یوتیوب و... را فیلتر کرد؛ امری‌که منجر به خشم جوانان و «نسل زد» در نپال و درنتیجه اعتراض گسترده آن‌ها به این تصمیم شد. این اعتراضات درنهایت منجر به سقوط دولت نپال شد و اخبار آن خیلی سریع در سرتاسر دنیا ازجمله ایران، مورد توجه قرار گرفت.

🔸مروری بر مطالب منتشرشده از انقلاب در نپال،نشان می‌دهد که دو مؤلفه «فیلرینگ شبکه‌های اجتماعی» و «نسل زد»، محور تحلیل‌های صورت‌گرفته است. بااین‌حال بعید به‌نظر می‎رسد که یک پدیده اجتماعی در ابعاد انقلاب را صرفاً بتوان با این دو مؤلفه توضیح داد.

🔹اگرچه فیلترینگ نقش محرک و جرقه شکل‌گیری اعتراضات را زده، اما بعید است که عامل اصلی آن بوده باشد. آن‌طور که در برخی از اخبار آمده است، اعتراضات که ابتدا مسالمت‌آمیز و متمرکز بر لغو فیلترینگ بود، به‌سرعت به جنبشی گسترده علیه فساد، نابرابری، بیکاری و ناکارآمدی دولت تبدیل شد.

🔸بر همین اساس، می‌توان نتیجه گرفت که فیلترینگ شبکه‌های اجتماعی در نپال صرفاً نمادی از علت اصلی خشم و اعتراض مردم بوده و علت اصلی این اعتراضات خشونت‌بار که به سرنگونی دولت در نپال منجر شد، فساد و ناکارآمدی دولت در آنجا بوده است. امری که منحصر به «نسل زد» نپالی نیست.

🔹بنابراین برخلاف تصویری که از انقلاب در نپال در فضای رسانه‌ای ایران ساخته شده است، این انقلاب نه منحصر به «نسل زد» در نپال بوده، نه ریشه در فیلترینگ شبکه‌های اجتماعی داشته است؛ اما به‌طور طبیعی نسل جوان آن ـ که شامل نسل زد می‌‌شود ـ فعالانه در وقوع این انقلاب و سقوط دولت، مشارکت داشته است.

🔻کنش‌های بدون سازمان و آشفتگی سیاسی در ابعاد جهانی
🔹مشابه با همین اعتراضات، در سال ۲۰۱۳ در برزیل رخ داد؛جایی‌که مردم در اعتراض به افزایش قیمت بلیت اتوبوس، به خیابان‌ها آمدند اما پس از مدتی به طیف وسیعی از مسائل عمیق در جامعه برزیل گسترش یافت: نابرابری، فساد و نبود خدمات عمومی. در آنجا نیز پلتفرم‌های شبکه‌های اجتماعی، به‌جای سازمان‌های سیاسی، در ایجاد هماهنگی میان معترضان نقش ایفا کردند و مردم از طریق آن‌ها با یکدیگر هماهنگ می‌شدند.

🔸این الگوی اعتراضی در یک‌دهه گذشته، نه‌فقط در نپال یا برزیل، که در کشورهای دیگر نظیر آمریکا، ترکیه یا فرانسه نیز مشاهده شده است. در تمام این الگوها، اعتراضات از مسائل به‌ظاهر کم‌اهمیت آغاز شده، اما به‌سرعت رشد کرده و مسائل عمومی‌تر و بی‌اعتمادی بیشتر به دولت و رهبران سیاسی را منعکس کردند؛ و در تمام آن‌ها دولت‌ها ناتوان از پیش‌بینی این اعتراضات بوده‌اند. امری‌که بیانگر نوعی از «آشفتگی سیاسی» در تمام جهان است.

🔹یکی از دلایل این آشفتگی یا به تعبیر دیگر، پیش‌بینی‌ناپذیری وقایع اجتماعی، توسعه شبکه‌های اجتماعی و ایجاد روابط جدید افقی در میان مردم از طریق این پلتفرم‌هاست که منجر به تغییر محیط اطلاعاتی آن‌ها شده است. همان‌طور که مارگتز و همکارانش در کتاب «آشفتگی سیاسی» نشان داده‌اند، این روابط افقی و تحول محیط اطلاعاتی، بر رفتار مشارکتی افراد تاثیر می‌گذارد و همین امر موجب‌شده تا رفتار آن‌ها سخت‌تر قابل پیش‌بینی باشد.

🔸به انقلاب نپال بازگردیم. آنچه در آنجا رخ داده است نیز متاثر از همین آشفتگی و پیش‌بینی‌ناپذیری وقایع اجتماعی در دوران جدید است. بنابراین اگرچه فیلترینگ شبکه‌های اجتماعی صرفاً نقش محرک در وقوع آن انقلاب را داشته و علت آن نبوده است، اما این شبکه‌ها در سطحی دیگر برای دولت‌ها تبدیل به چالشی شده‌اند که پیش‌بینی رفتار مردم را دشوار کرده و منجر به آشفتگی عرصه سیاسی در عموم کشورها شده‌اند.

🔻پیوند عمیق نسل زد با اینترنت
🔹انقلاب در نپال ـ که فیلترینگ شبکه‌های اجتماعی محرک آن بود ـ یک واقعیت مهم دیگر را نیز بیش‌ازپیش برجسته ساخت؛ شبکه‌های اجتماعی برای «نسل زد» بسیار مهم است آن‌قدر که فیلترینگ آن می‌توان محرکی برای وقوع یک انقلاب باشد. این امر یک پدیده جهانی است و دولت‌ها در سرتاسر دنیا، در مواجهه با پلتفرم‌های شبکه‌های اجتماعی دچار چالش هستند.

🔸واقعیت آن است که شبکه‌های اجتماعی جایگاه ویژه‌ای برای جوانان به‌ویژه «نسل زد» دارد؛ امری‌که شاید چندان توسط میانسالان و نسل‌های پیش از آن، قابل درک نباشد. برخلاف نسل‌های گذشته، امروزه اینترنت و شبکه‌های اجتماعی، بخش جدایی ناپذیری از زندگی نسل جوان است و نمی‌توان این نسل را از آن محروم کرد. پدیده‌ای که جهانی است و مختص به یک جغرافیای خاص نیست. به‌همین‌جهت دولت‌ها در مواجهه با فناوری‌های جدید، باید رویکردهای پیچیده‌تر و متفاوتی را دنبال کنند و از تجربیات جهانی دراین‌زمینه درس بگیرند.

📲@socialMediaAnalysis
✅ @commac