Недалёк тот день когда за употребление наркотиков будут предлагать состояния, ведь подсев на вещества такой силы, в последствии в обмен на них - с вас стрясут не только это состояние, но и вашу свободу.

Послушал этот концептуальный диспут иноагента Светова с марксистами-ленинистами

Постоянно в речах Светова фигурирует "общественные формации что эволюционировали под давленьем объективных факторов" также он сказал что "Государства существовали 500 и 1000 лет назад ... эволюционируя таким образом что бы удовлетворять наименьшие потребности человека государства оно..."

Подчёркнутые категории это спекулятивные понятия, достаточно легко способные быть переопределены или иначе поняты конкретным человеком/коллективом. От того пока языковая разница (в отношении не только этих понятий, а вообще в языке) существует - общее поле понятий сторонники контрактов не создадут. Буквоедческая возня существующая при правовом позитивизме на то и направлена, что бы бюрократией все эти недопонимания преодолеть. Так что пока либертарный новояз не разработают и достаточное количество людей его не разделят - говорить о построении какого-либо рода общностей отделённых от других - сложно. Ну а в тот момент когда она (если) сформируется наглядна себя покажет постоянная конфликтность обществ не способных к взаимопониманию (даже в языковом смысле). Про ядерные удары за оскорбление родствеников/бога в интернете я даже не говорю.

С Grust200

До превращения канала в эту картинку остался год

Не хочу
Я нехочун
Я слушал стримы ватоадмина

побывал сегодня с Малой на новой фильме про Финиста, сказочного богатыря – долго объяснять, отчего так получилось, но вот занесло - и до сих пор под впечатлением –
- нет, фильм откровенно слаб, рейтинги не врут, но впечатление связано не с художественной беспомощностью этого произведения –
- а с очень показательной и пугающей, признаться, в детском сказочном фильме логикой –
- где граница между добром и злом по большому счету – лишь граница между «нашими» и «не-нашими», все условно и даже спутник главного героя (кажущийся авторам забавным аналог Санчо Пансы), предает своего господина, и предательство оказывается «в порядке вещей», где и возвращение к господину оказывается лишь «новой ситуацией» -
- и где если какую мораль и можно вычитать, так разве ту, что нужно быть с коллективном, не противопоставлять себя ему – по крайней мере до тех пор, пока не нашел другой и не обрел иного господина –
- но и это не точно –
- как часто бывает – детское кино самое выразительное, слепок времени, вне «сложности» и «неопределенности» взрослого, избавленного от необходимости договаривать

Как выглядит настоящая историческая аналитика

В самой христианской культуре заложено нераввинство.

Ведь в ней заложено епископство.

Знакомо?

Роман только с таким описанием мог меня привлечь

Если вы не знаете что такое катангенс - отписывайтесь от канал

Нет, вы что, я пошутил, я имел в виду Габитус по Пьеру Бурдье

Что бы избежать признания собственного невежества - люди начнут упрекать в невежестве других.

Не согласны? Ну и тупые

Отмените, пожалуйста, интернет. Он плохо влияет на классовую борьбу.

Если Яковлев будет записывать 40 минутные видео на каждый пост Штефанова с 1 источником. Сталинский исторический нарратив будет разрастаться быстрее чем любой рабочий сумеет его переварить.

Учитывая возраст и опыт Собчак удивительно как слабо она взяла интервью у Азарёнка.

С ним во много можно быть не согласным, но в этом интервью он однозначно одержал победу. Обосновал свои взгляды, подходы, обороты, не смотря на возможную их негативную оценку кем-либо.

Настолько для этого располагала наивность Собчак, что как обычно закрадывается мысль о том насколько её роль во всём процессе уместна.

Сегодня, 12 февраля, исполняется 221 год со дня смерти великого философа Иммануила Канта.

Удивительно, но впервые масштабно был отмечен именно день смерти философа: в 1904 году не только в Германии, но и в России специальными торжественными заседаниями и публикациями в периодической печати было отмечено 100-летие со дня его смерти (см. Введенский А. И., Рожин Д. О. «Великий рационалист»: Алексей Введенский о Канте в контексте русской кантианы // Кантовский сборник. 2024. Т. 43, № 1. С. 149-153).

В этот день нельзя не вспомнить о взгляде Канта на смерть. Он затрагивает данную тему преимущественно в контексте бессмертия человеческой души, правда, замечая, что о состоянии души после смерти мы ничего не можем знать, поскольку "смерть человека есть конец всякого опыта" (A 335).

Вместе с тем собственную смерть, согласно Канту, нельзя пережить (AA VII: 166). Даже мысли, что меня нет, не может существовать, так как отрицать предмет мысли в первом лице - противоречие (AA VII: 167). Что касается отношения каждого человека к собственной смерти, то к ней, по мысли Канта, необходимо выработать отношение безмятежного неведения (АА XXIII: 463).

Пока я спал под лекции про коллективизацию в 30ые. Майкл организовал грядку и стал кулаком.

Надо было слушать советскую власть и её агрономов, ведь собаки не едят морковь. Не едят же?