Признать, что мне невмоготу...

Ныне коллеги подняли жаркую тему: эмоциональное состояние гуманитарных строителей карьеры в академии. Сначала Семён, мой близкий друг, признался в эмоциональном опустошении. Затем коллеги напомнили о нашем безутешье и плодах. Решил тоже ворваться в обсуждение, пока дискуссия не успела остыть.

Действительно, линия горизонта, за которой находится вожделенное признание, вроде и видна, даже иногда как будто приближается. Но всё ещё остаётся призрачной, неосязаемой. Рост в академии, увы, невозможен без неоплачиваемого и тяжёлого труда. Написание статей, переводы зарубежных авторов, чтение огромного количества литературы (ещё и не всегда понятной), апробация материала на конференциях... В совокупности это систематическая и невидимая работа, в которой исследователь находит душещипательный элемент. И попав в паутинные сети Философии, молодые юные умы не могут избавиться от яда. Как бы не соблазняли другие сферы, внутренний зов напоминает о бессмысленности существования вне философии. Мантия офисного клерка, с щеголяющими табличками в Экселе и менеджерскими чатиками, не налезает. Эхом раздаются слова Пастернака: "Я понял жизни цель и чту".

Но не стоит впадать в уныние, как минимум наша общая тревога переживается коллективно, о чём свидетельствует сетевая активность. И действительно, есть особый философский шабаш со своими ведьмами, чертями и правилами обрядов. Стороннему человеку не всегда понятны междоусобные войны, исследовательские захваты и междисциплинарные экспансии. Однако сердцебиение академии не прекращается: дышат мини-сообщества, возникают публикации в журналах. Отставить пессимизм. Чёрствость и разочарование могут замылить важную способность к удивлению, детскую и наивную. Возможно, мы ещё станем свидетелями важного События, чьи следы надо будет распознать.

И мы будем к этому готовы.

Часто вижу обсуждения/розыгрыши по этому напишу.

"Технофеодализм" Варуфакиса - очень плохая книга с точки зрения экономики, смотрите дебаты Варуфакиса и Баженова что бы это понять.

Семён Ларин запустил целую дискуссию о смысле (или скорее бессмыслии) занятий философией. Если коротко, то все очень плохо. Денег нет, истины тоже, лишь страдание и отчаяние.

Поделюсь собственным опытом. Не претендуя на его универсальность, конечно. Отвечая на вопрос, почему я связал свою жизнь с философией, я прежде всего пытаюсь представить, а как могло бы быть иначе. И не могу.

Во-первых, потому что ни к чему не годен. Руки у меня как будто бы обе левые, а ум совершенно непривычен к дисциплинированному, нормальному труду.

Во-вторых, мне тяжело даётся любая работа, которая в моем сознании хотя бы на толику не связана с вечностью (извините). Подобный труд кажется мне совершенно бесцельным. Когда я занят чем-то таким, я чувствую себя идиотом, который строит замок на песке.

После окончания бакалавриата я год отработал маркетологом. Худший год в моей жизни. Именно тогда я принял решение поступать на философский факультет. Причем выбор ставил в духе «все или ничего». И по сей день любая умственная работа, не связанная с философией, вызывает у меня отвращение. Когда все же приходится заниматься чем-то подобным, я бессознательно начинаю саботировать: срываю дедлайны, делаю на отвали и так далее.

Поставив вопрос таким образом: смог бы я заниматься чем-то иным, кроме как философией (или шире: гуманитарными науками), я сразу нахожу ответ. Нет, не смог бы. А если не смог бы, то и вопросы об отчаянии становятся бессмысленны. Все равно, что возмущаться необходимостью дышать воздухом.

Наконец, в-третьих. Сам факт наличия философии в сегодняшнем мире, где каждый вздох должен иметь свой КПД (причем чаще всего абсолютно надуманный) — настоящее чудо. «Нас мало избранных, счастливцев праздных, пренебрегающих презренной пользой, единого прекрасного жрецов». Принадлежать к избранному племени — это ли не счастье? Самое настоящее и беспримесное.

P. S. Бонусный пункт. Есть два верных средства избавиться от депрессии. Это дети и война. Можно выбирать на свой вкус. Я выбрал детей. И вот уже четыре года мрачное настроение не держится больше пары часов — не потому что счастье, а потому что ответственность не позволяет.

В Албании министром по госзакупкам стал ИИ. Это конечно похоже на шахматный автомат из "Тезисов о философии истории" Беньямина. Кратко, все думают всё работает "само", а на деле внутри сидит карлик-профессионал.

Может и госзакупки Албании - будут обрабатывать сотни индусов.

Союз развивающихся стран🤝

В общем, все документы поданы. Теперь надеюсь, что через несколько месяцев данная эпопея для меня уже закончится.

Вся эта дискуссия, инициированная Семёном, всё больше материализуется

Я ещё, последнее, что подкину, из дровишек, в это обсуждении философии...

Зарплаты дворников в России демонстрируют рекордный рост — за 2025 год они увеличились почти на 50%, достигнув в среднем 65 тыс рублей в месяц. По сравнению с прошлым летом рост составил 25%, что связано с острой нехваткой кадров в сфере ЖКХ. @financialnews

Многие студенты жалуются что учиться - дорого

Но они и не догадываются...

Как дорого - преподавать

Тайлер Робинсон...

Учился на техника, был отличником

Маджиони учился на инженера

Чем больше я общаюсь с технарями, тем больше думаю что у экстремизма и терроризма - не гуманитарное лицо.

От того прижимать всякие книжные и писателей - мне кажется безрезультатно.

Технари у которых идеологическая каша, но которые думают что они делают всё правильно, на благо людей, что и устраивают всё это - главная проблема.

Может они это и синтезировали из речей левых интеллектуалов (а из каких ещё можно мотивировать убийство Кирка?). Но где корпорации задающие интеллектуальные тренды? Спонсирующие группы интеллектуалов?

Мне то не надо, я то знаю, я слишком extream (или хочу так думать). А вот заказывать/организовывать выступления молодых философов, что всё обсуждают пост Ларина, - норм тема. Рассказали бы аргументацию, в стиле русской религиозной философии, что надо снижать ставку на 200 базисных пунктов, а не на 100, как сегодня. Думаете я шучу! Но эти люди то адекватно выглядят, таких и в ЦБ могли бы послушать, ну или как минимум в народе ходило бы интересное мнение.

А то слушать, известной степени, итерацию переваренной русскими бумерами (Сбера, Яндекса) концепцию акселерационизма - не интересно! Когда Греф (человек чей образ техники ещё создан "Гиперболоидом инж. Гарина") - рассказывает про GigaChat, Зумерняк, выполнив все дз в Deepseek, уже ежедневно ускоряется передозировками кофеина под +120bpm, из-за чего нервная система просит покупать прочные: мультитулы, берцы, камуфляж и бежать на срочный информационный детокс то ли в лес, то ли на войну.

Будьте осторожны в написании комментариев в этом канале, мои хейтеры могут прийти к вам в личку. А их немало.

По тому сколько математики и физики знают греческих букв, я бы их уже назвал гуманитариями.

Несколько дней назад в Москве прошёл Крёстный ход. Вчера он также прошёл и в Петербурге. Конкретно мне как человеку, занимающемуся политической теологией, и совсем немного социологией, данный тип мероприятий интересен с нескольких сторон. Начнём с того, что в настоящее время градус политизации в России и мире, очевидно, бьёт все возможные рекорды. Конечно, мотивация у участников бывает абсолютно разной: кто-то действительно имеет серьёзные религиозные убеждения, а кто-то воспринимает подобное просто как жест в сторону патриотизма (особенно в контексте внешнего давления). Но что в данной ситуации самое интересное, если абстрагироваться от чистой теории?

Согласно РБК со ссылкой на заявление Патриарха Кирилла, в Москве на Крёстном ходу количество пришедших оценили в 400 тысяч человек. В данном случае совершенно не важно то, насколько данная цифра соответствует действительности (охотно верю, что она даже несколько занижена). Здесь дело в другом. Если почитать материал на РБК, то может сложиться впечатление, что это прямо ОЧЕНЬ много. Возможно, это действительно так (смотря с чем сравнивать), однако мне в голову пришла идея попробовать сравнить данную цифру с численностью участников демонстраций 7 ноября в Москве и в Ленинграде на самом позднем периоде существования СССР. И я должен сказать, что результат меня слегка шокировал.

В Москве в 1990 году ситуация была уникальной: впервые официальная демонстрация, посвященная годовщине Октябрьской революции, и альтернативное шествие демократической оппозиции проходили одновременно и по разным маршрутам. По официальным данным, озвученным по телевидению, в официальной демонстрации приняло участие около 800 тысяч человек. В данном случае даже если предположить, что многие участники находились там по принуждению, цифра всё равно максимально впечатляющая. Я напомню, что население Москвы тогда составляло около 9 миллионов человек (сейчас более 13). Даже если отнять половину от официальной цифры, то численность участников с учётом меньшего количества жителей города будет больше нынешней. Плюс ко всему, уже тогда кризис коммунистической идеологии находился на пике (прибавьте к этому пустые полки магазинов, национальные конфликты в республиках и так далее). Конкретно в Ленинграде по официальным данным в аналогичной демонстрации участвовало около 450 тысяч человек (при 5 миллионном городе). Напомню, что речь идёт о конце Перестройки (Литва вышла из состава Союза в марте того же года). Во вчерашнем Крёстном ходу по Невскому Проспекту прошло около 70 тысяч.

Какой же вывод можно сделать? На самом деле лично у меня чёткого объяснения нет. Возможно действительно лет через 10 приведённые цифры станут сопоставимыми, а может просто нынешнее российское общество, несмотря на все события в мире, всё равно остаётся глубоко деполитизированным и замкнутым на самом себе. Настолько, что даже граждане позднего СССР отличались в этом плане большим активизмом и способностью к выражению своих политических симпатий. Здесь объяснений множество. И у многих из них есть свои основания.

Казалось бы, что тут особенного?

Суверенитет вроде идёт от народа, но вот загвоздка, не все понимают от какого народа.

Как народ, мы верим в безумные вещи, потому что демократия свела нас всех с ума. В конце концов, у неё было на это двести лет. Её здание магического мышления – чудесное творение, богато украшенное, как диснеевский замок, и более достойное восхищения, чем разрушения. К сожалению, это замок зла, и сладостный огонь Божий расплавит его в мгновение ока.

Кёртис Ярвин

Источник:
[Divine-right monarchy for the modern secular intellectual]