Ленгстон Хьюз
Мой народ

Ночь прекрасна,
Как и лица моего народа.

Звезды прекрасны,
Как и глаза моего народа.

Прекрасно и солнце.
Прекрасны и души моего народа.

Перевод КМ
#ЛенгстонХьюз

Москва, Глебу Бабичу очень нужны сборщики подписей! Я писал здесь, почему поддерживаю его кампанию в Мосгордуму. За неделю она разрослась и уже точно становится мощным политическим событием. Очень интересно приобщиться к нему!

🟢Прочитать про сбор подписей
🟢Записаться в сборщики

Руди Кеннес — один из двух депутатов от PTB, Рабочей партии Бельгии, избранных только что в Европарламент. PTB — одна из левых сил, которая увеличила голоса и на Евровыборах и по стране. За них в основном голосовала молодежь, рабочие, жители мультикультурных районов, особенно марокканские и итальянские комьюнити. Кеннес 30 лет проработал в автопроме, был профсоюзным лидером на Opel в Антверпене, участник антифашистских организаций Фронт независимости и Коалиции 8 мая. Его основная тема — европейская профсоюзная сеть, объединение работников как основа «другой Европы».

🔺О языке рабочего класса
«Впервые бельгийская партия смогла отправить рабочего в Европейский парламент. Это важно, потому что мы почти не слышим язык рабочего класса в парламентах. В основном там используют сложный язык, сознательно, чтобы люди ничего не поняли. Я знаю язык рабочего класса и хочу внести его в Европарламент»

🔺О Европе
«Европейская история — будущее для выживания. Мы хотим другую Европу, Европу с народом и для народа. Европу социальной борьбы, в первую очередь, рабочего класса, который считает, что перед лицом транснациональных корпораций нам нужно организовываться в европейском масштабе»

🔺О профсоюзах
«Если нам удастся замедлить поворот Европы вправо, то это произойдет благодаря силе профсоюзов. Пока они не сломлены, не будет и авторитарного режима. Общественные организации — это последний бастион против крайне правых»

🔺О ЕС
«Когда вы видите, что ЕС сделал за последние годы, становится ясно, почему люди не чувствуют себя представленными. Все большая гибкость рынка труда, отмена пенсий, сокращение инвестиций в общественные службы, политика жесткой экономии и т.д.»

🔺О правых
«Люди сыты по горло ложью и обманом традиционных партий. Повсюду они наблюдают демонтаж социальной политики. В то же время крупный бизнес получает все больше и больше прибыли. Но такие люди, как Вилдерс в Нидерландах или Мелони в Италии, не предлагают никакой альтернативы, никакой социальной политики. Ультраправые ничего не сделают со сверхприбылями компаний и банков. У европейского рабочего класса есть интересы, которые отличаются от интересов истеблишмента, но они также в корне отличаются от интересов ультраправых».

🔺О правой молодежи
«Те молодые люди, которые голосуют за "Флаамс Беланг", чувствуют себя брошенными. Если бы я встретил таких ребят в Opel Antwerp, я бы заговорил с ними. "Товарищ, я понимаю твое разочарование, но посмотри вокруг. И те работяги, и эти работяги. Какой смысл в разделении?»

🔺О песнях солидарности
«На одной из первых демонстраций я услышал песню Avanti popolo. Стал насвистывать ее дома, и мама спросила, где я ее слышал. Она объяснила мне ее смысл. "Если вы перестанете петь ее вместе, вас настроят друг против друга". Сначала я не понял, но потом углубился в историю и меня осенило. Что если, оказавшись лицом к лицу с врагом во время войны, вы начали бы петь эту песню? Он сказал бы: "Я тоже ее пою. Это мой брат, он не может быть моим врагом". Мы должны изо всех сил стараться петь такие песни вместе с молодежью, так и возникает антифашизм. Просто слушать друг друга, слушать другую сторону и понимать: "Это один из наших. Он не может быть против меня"».

🔺О коллаборационистах
«Как возможно, чтобы в нашем обществе коллаборационисты были более известны, чем герои сопротивления? Сегодня все еще существует несколько улиц [коллаборациониста] Сириэля Вершаева. Мы никак не можем избавиться от этого имени. Но мы не знаем, кто был схвачен, увезен и расстрелян этими предателями. Герои, благодаря которым мы стали теми, кем являемся сегодня»

Вчера вышла программа французского Нового Народного фронта, в который вошли основные левые силы — «Непокоренная Франция», Компартия, Соцпартия, Экологи, Новая антикапиталистическая партия. Задача — «создать альтернативу Эммануэлю Макрону и бороться с расистским проектом крайне правых» на выборах в Нацассамблею 30 июня. Вот разделы про Украину и Газу.

«Защита Украины и мира на европейском континенте

Остановить агрессивную войну Владимира Путина и добиться того, чтобы он ответил за свои преступления перед международным правосудием: защищать суверенитет и свободу украинского народа и целостность его границ, поставки необходимого оружия, списание внешнего долга, арест активов олигархов, которые способствуют российским военным усилиям, в рамках, разрешенных международным правом, отправка миротворцев для охраны атомных электростанций. На фоне международной напряженности и войны на европейском континенте работать на восстановление мира

Борьба за немедленное прекращение огня в Газе, справедливый и прочный мир

— Разрыв с французским правительством, виновным в поддержке крайне правого правительства Нетаньяху, ради немедленного прекращения огня в Газе и следования постановлению Международного суда ООН, который недвусмысленно заявил об опасности геноцида
— Добиваться освобождения заложников, удерживаемых после массовых убийств, совершенных террористами ХАМАС, чей теократический проект мы отвергаем, и освобождение палестинских политических заключенных
— Поддержать Международный уголовный суд (МУС) в его обвинениях против лидеров ХАМАС и правительства Нетаньяху
— Немедленно признать Государство Палестина наряду с Государством Израиль на основании резолюций ООН
— Объявить эмбарго на поставки оружия в Израиль
— Ввести санкции против крайне правого правительства Нетаньяху до тех пор, пока оно не будет соблюдать международное право в Газе и на Западном берегу реки Иордан
— Призвать к приостановке ассоциации ЕС-Израиль с требованием соблюдения прав человека
— Разрешить проведение свободных выборов под международным наблюдением, позволить палестинцам самим решать свою судьбу
— Обеспечить уважение суверенитета Ливана и защиту 700 французских миротворцев — "голубых касок" — в интересах международного права»

Ректор РГГУ Безбородов заявил, что уходит в отставку. Безусловная победа студентов, успех кампании «РГГУ против Ильина». Со стороны все выглядит так — академический карьерист и конъюнктурный патриот Безбородов замутил в РГГУ вместе с Дугиным центр имени фашиста Ильина, недовольных студентов обозвал иностранной агентурой, потом начал сдавать назад и имитировать дискуссию, одновременно продолжая строить из себя крепкого хозяина, чем спровоцировал еще большую заваруху в РГГУ и за его пределами, заставив серьезных людей ломать голову, как бы теперь замести это все под лоялистский коврик. Студентам салют и поддержка, их жизнь явно не облегчится, но такая победа дорогого стоит.

Вот интересно описан тренд в российском обществе на ближайшее время, сложное для активиста, интересное для социолога и писателя🤯

Проект конституции Юдина-Магуна-Рощина со всеми своими очевидными, сомнительными и экстравагантными пунктами мне понравился по одной причине. Он отчасти отсылает к тому, чем я в своей жизни болею уже много лет — к проекту радикального гражданства, когда от любого, кто хочет считать себя полноценным гражданином, требуется, по моим представлениям, участвовать в профсоюзных инициативах либо в местном самоуправлении плюс регулярно выходить на уличные акции. И ничем эту гражданскую работу заменить нельзя — ни выборами раз в четыре года, ни самой прекрасной и полезной профессиональной деятельностью, ни добропорядочной частной жизнью.

Дальше проблема понятная — такую модель нельзя навязывать обществу силой, да это и просто невозможно. Поэтому вопрос, какое тут может быть реалистичное сочетание минимального принуждения (типа обязательных выборов разных уровней, как в Бразилии или Бельгии), облегчения и поощрения гражданского участия со стороны государства, грамотного прививания гражданской этики в школе, и наконец, самой этой этики, которая, очевидно, может родиться только из большого общественного подъема, и прямо скажем, революционного разрыва с существующим порядком.

Интересно еще вот что — если один из республиканских постулатов гласит, что свобода, суверенитет гражданина несовместимы с уязвимостью перед произволом хозяина, то левое республиканство понимает под хозяином в том числе работодателя. И отсылает к словам Маркса в «Критике готской программы». «Человек, не обладающий никакой другой собственностью, кроме своей рабочей силы, во всяком общественном и культурном состоянии вынужден быть рабом других людей, завладевших материальными условиями труда. Только с их разрешения может он работать, стало быть, только с их разрешения — жить».

Для тех, кто скажет, мол, все эти ваши республиканские программы и добродетели — утопия и маниловщина, ответ простой — сегодня утопией кажется то, что тридцать лет назад казалось самым что ни на есть здравым смыслом. Типа уверенности в том, что сейчас мы наконец построим тут что-то хорошее на основе нового класса собственников и кое-как импортированных буржуазных институтов. Это не сработало и любые подобные иллюзии в нашей полупериферии приведут к тому, что жадная провинциальная буржуазия, силовики и чиновники снова соберут автомат отвратительную систему эксплуатации и подавления.

В итоге задача общая — как-то попытаться сделать так, чтобы все это скептическое дистанцирование от ежедневной политики, вся эта выученная и умудренная беспомощность начала восприниматься не как здравый смысл, а наоборот. Тут без республиканского прыжка не обойтись. Так что спасибо за попытку.

Пишут, что умер поэт Бахыт Кенжеев. Вот его старое стихотворение на волнующую тему

НАЧАЛЬНИК КОНСТАНТИНОПОЛЬСКОЙ ТАЙНОЙ ПОЛИЦИИ РАЗГОВАРИВАЕТ С ПРИДВОРНЫМ ЮВЕЛИРОМ, ПО-ГРЕЧЕСКИ АРГИРОПРАТОМ

„Не затем, чтоб грозить тюрьмой,
как, я слышал, делает Павел,
я позвал тебя, мастер мой.
Никогда ты мне не лукавил.
Нет! но есть причина у нас
для приятного разговора.
Ты ведь помнишь про мой заказ
к дню рождения Феодора.

Под турецкую бирюзу
дай немного алой эмали,
а сапфир помести внизу,
чтобы грани ярче сверкали,
а вокруг — изумруды в ряд,
чтоб кольцо и во тьме светилось. . .
Постарайся, аргиропрат!"
„Будет сделано, ваша милость."

„Постарайся, аргиропрат,
приковать чужеземцев взоры,
чтобы их ослепил наряд
солнца нашего, Феодора.
В иностранцев вселяя страх,
он орлом расправляет плечи,
и недаром меня на днях
похвалил в юбилейной речи.

Византийские города
он очистил от всякой рвани,
пригоняют ему стада
государственные крестьяне,
я далек от лести, но рад
подчеркнуть, как жизнь изменилась. . .
Ты согласен, аргиропрат?"
„Будет сделано, ваша милость."

„Вот задаток. А вот состав
из десятка китайских трав —
он сулит и сон, и веселость
императору. . . В перстне полость
сделай тайную. . . а язык
за зубами держи, старик —
защищу, что бы там ни случилось. .
„Будет сделано, ваша милость."

Из книги Избранная лирика 1970-1981

К новости о том, что из советского фильма «Пять вечеров» вырезали сцену, в которой героиня Гурченко говорит «Только бы не было войны».

В романе Кита Гессена «Ужасная страна» (2018), который я только что закончил переводить (о том, как сын позднесоветских эмигрантов в 2008 приезжает в Москву ухаживать за бабушкой и переоценивает картину мира родителей), есть сцена, как герой с бабушкой смотрят этот фильм.

...И когда он засыпает у нее на коленях, Тамара, уже планируя будущее с ним, произносит что-то вроде молитвы. «Только бы не было войны, — говорит она. — Только бы не было войны».

«Да, — сказала бабушка, когда фильм закончился, — только бы не было войны».

В ее устах эта фраза, ставшая в советское время своего рода лозунгом, значила так много! Ее муж, мой дед, погиб на фронте; ее родители были вынуждены эвакуироваться из Москвы, несмотря на слабое здоровье отца, ее беременность и рождение моей мамы. Только бы не было войны: смесь ужаса и надежды.

Если бы ее муж, мой дедушка, пережил войну, у нее могло бы быть больше детей. Или если бы она согласилась выйти замуж пораньше. Имей она других детей, один из них мог бы жить сейчас здесь, в России, и у нее было бы больше внуков, а не только мы с Димой. «Но никогда не знаешь заранее, как сложится жизнь», — вдруг сказала бабушка. Тоже верно.

Андрей Рудой, известный антивоенный левый блогер, в своем музыкальном проекте экспериментирует с жанрами и дискурсами, максимально полно выражая то состояние возмущения и ох..ения, в котором мы все оказались.

Рекомендуем его новый альбом "Phonk-метал для скуфов и их детей"🔥🤟🎸🔊🎛, заранее предупреждаем, что пассажи вроде "Что болело, отболит, вот ирония судьбы, дрифтим будто Ипполит, Так боимся умереть, что аж не выходит жить" останутся с вами надолго👍

https://news.1rj.ru/str/ru_doy/4256

Завтра первый тур выборов во Франции. «Отмена президентской монархии» — есть такой пункт в программе Нового Народного Фронта. Отсылает к французским традициям, для многих россиян тоже звучит актуально.

Грузины, радующиеся победе своей команды, — одна из корневых причин моей любви к уличной политике.

В детстве я проводил по полгода в Сухуми, с двоюродными прабабушками, которые там жили. Баба Люба всю жизнь работала на заводе, была глухая, курила и смотрела футбол. Баба Муся до войны работала в столовой на корабле, после войны — в вагоне-ресторане. Обе из Ленинграда, дочери рабочего с Пресни, который перебрался в Питер из Москвы после разгрома революции 1905. Во время войны обе были в эвакуации на Северном Кавказе. Когда туда пришли фашисты, бабу Любу собирались расстрелять, приняв за еврейку, но баба Муся вышла и сказала "посмотрите на меня, я русская, а она моя сестра". После освобождения они вдвоем добирались до Ленинграда на крышах поездов. Но на Кавказ баба Муся вернулась — на рейсе познакомилась с крымчаком Борисом и поселилась с ним в Сухуми.

Бориса я уже не застал, в Сухуми проводил время в грузинско-абхазско-русско- еврейской среде подруг бабы Муси. Однажды вечером мы услышали нарастающий шум с улицы — гудки, свистки, крики, песни. Я за футболом не следил, но это было 13 мая 1981, день, когда тбилисское «Динамо» победило в Кубке кубков. Наверное, полгорода вышло на улицу. Я стоял на балконе в темноте, в полном восторге, никогда такой массовой радости прежде не видел. Уверен, что это детское впечатление очень сильно повлияло потом на любовь к уличным акциям. А в итоге и на страх перед любым этнонационализмом, учитывая, что через несколько лет в этом райском городе люди стали выходить на улицы по другому поводу, стрелять друг в друга.

Джереми Корбин победил на выборах в Британский парламент в своем лондонском округе Ислингтон-Норт, в котором был депутатом с 1983 года. Исключенный из Лейбористской партии в 2020, он в этот раз шел как независимый кандидат и обошел лейбориста Наргунда, предпринимателя, бывшего владельца сети клиник — 24 тысячи голосов против 16. Корбин не мог использовать партийную инфраструктуру, зато на его кампанию собрались активисты со всей страны. «Молодые люди в футболках Vote Corbyn были повсюду. Утром в день выборов лозунги Vote Corbyn с улыбающимися лицами были написаны мелом на тротуарах».

Победа Корбина вопреки кризису его отношений с партией — это победа упорной местной политики. Корбина в округе знают все, он «живет в самом грязном доме на одной из самых грязных улиц района», а на школьных ярмарках является вторым по популярности персонажем после динозавра Гуннерзавра, талисмана футбольного клуба Арсенал. Во время кампании вспоминали его борьбу за сохранение местного отделения неотложки, спасение автобусного маршрута № 4, защиту заповедника рядом со станцией метро Arsenal и т.п. Пишут, что Ислингтон — один из самых бедных районов Англии, но при этом существует выражение «ислингтонские элиты» — это потому что в округе есть и роскошные дома, в одном из которых жил Борис Джонсон (город контрастов, как известно).

В прошлом году вышла поэтическая антология Poetry for the Many, которую Корбин составил и прокомментировал вместе с профсоюзником Леном Маккласки. Вордсворт, Киплинг, Шелли, Кристина Россетти, Ленгстон Хьюз, Эмили Дикинсон, Брехт, Квеси Линдон Джонсон и другие — «чудесная поэзия, побуждающая рабочий класс постигать культуру и наслаждаться ей». В конце там стихотворная зарисовка самого Корбина о лагере беженцев в Кале, который он изображает как место большой классовой и человеческой битвы. Вообще левый политик Корбин это ценная связь между районными делами и глобальной гуманистической повесткой👍

...В красоте заката
В холодные зимние дни
Заходящее солнце освещает Отель де Виль
Вокруг белого фургона собирается толпа
Добыть еды
И найти, куда приткнуться

Они не пройдут
Грохочут политики
Враг не высадится
Кричат заголовки
Они нарушают закон
Говорят эксперты по радио

Кале зимой
Холодный и суровый
Кале летом
Деловой и счастливый
Но жаркий и напряженный
Для врага

Друзья, сбор подписей за кандидата в Мосгордуму Глеба Бабича на финишной прямой, завтра последний день!

Некоторые хорошие кандидаты уже вынуждены были сойти с дистанции, не сумев собрать нужное количество подписей. Но у Глеба и его команды есть огромные шансы, осталось всего полторы сотни из нужных 5646. Сборщик Саша, избитый недавно на своем посту, уже вернулся в строй, и это было ему явно сложнее, чем нам сделать один (или еще один) донат на кампанию Глеба.

🟢 Если готовы сделать пожертвование (важно прямо сейчас), вам сюда
🟢Если прописаны в Теплом Стане\Коньково и готовы оставить живую или электронную подпись, вам сюда

Чем бы ни закончилась кампания, слаженная, солидарная работа и успех на этапе сбора подписей очень-очень важны!

На фото — Глеб в Международный день собак встречается с собачниками Теплого Стана и Коньково🐶✊

🔴Во Франции на выборах победил Новый народный фронт. Вот несколько пунктов из их программы, точно актуальные для России.

✔️Снижение пенсионного возраста — с 64 до 60 лет

Повышение пенсионного возраста в 2018 году до сих пор воспринимается с ненавистью в России. Этот закон, вместе с довольно крупной, но неудачной кампанией протеста стал знаковым поражением общества. Если левые во Франции добьются отмены макроновского закона о повышении пенсионного возраста, это будет важным прецедентом и посланием.

✔️Организация клиник и пунктов помощи в «медицинских пустынях»

Как и в России, оптимизация медицины во Франции, сокращение числа врачей и больничных коек привели к возникновению так называемых «медицинских пустынь», территорий, на которых получить медпомощь практически невозможно Все эти процессы еще придется разворачивать вспять, международный опыт важен.

✔️Устойчивая господдержка общественного вещания + гарантии его независимости. Защита независимости редакций от их владельцев

В российской оппозиции до сих пор доминирует представление, что если государство финансирует СМИ, то оно неизбежно диктует и содержание, и что конкуренция частных компаний за медийную повестку это и есть демократия. Нет. Систему, в которой государство поддерживает СМИ, но не занимается идеологическим давлением и цензурой, систему, в которой работники в том числе частных изданий защищены от произвола хозяина — в России еще предстоит создавать.

✔️Обучить государственных служащих принципам светскости и правовым принципам Закона 1905 года. Усилить преподавание светскости в системе образования Франции

Закон 1905 — это закон об отделении церкви от государства. Свобода вероисповедания и защита от оскорблений по конфессиональному признаку это одно, а проникновение религиозных идей и их носителей в школы и университеты — совсем другое. В России десекуляризация образования зашла очень далеко, обратный процесс в итоге будет необходим и неизбежен🔴

Русский перевод песни лионских ткачей (1894 г.), которую иногда поет Меланшон на митингах

Попы твердят про рай и ад
На каждом — золотой наряд
Ткем с огоньком, святейшие отцы,
Мы нищие ткачи, трудяги-молодцы

Мы ткачи, дружок,
Сами без порток...

Цари сидят в своих дворцах
В роскошно сотканных шелках
Ткем и поем, тираны дорогие,
Потом ложимся в гроб, худые и нагие

Но ваше царствие пройдет
А наше царствие грядет
Саван соткем и старый мир укроем
На кладбище снесем
И с радостью зароем

(перевод КМ)

Написал свои впечатления о новом отчете PSLab, в нем очень много интересного.

...Один из выводов отчета, который интуитивно кажется очень точным, — про конкуренцию имперского и национального в сознании россиян. «В режиме реального времени националистический дискурс вступает во взаимодействие с империалистическим — и вытесняет его… Люди живут не в мире имперских идей Кремля, а в привычном мире национальных государств, в котором Украина остается чужим, другим государством, а украинцы — отдельным народом».

То есть на место «триединого народа», «исконных земель», «украинцы — это одурманенные русские» и прочей «особой миссии России» постепенно приходит «у них своя страна, у нас своя». Очень интересно показано, как даже в речи одного и того же человека этот национально-буржуазный здравый смысл сосуществует и одновременно борется с разными рудиментами больших проектов. «Даже не-противники войны рассуждают о ней с точки зрения вреда или пользы для России как национального государства в границах 1991 года (иногда с добавлением Крыма), а не как империи».

Мы много лет слышали, что Россия должна наконец стать нормальной страной, без вселенских претензий и таких же вселенских комплексов. Парадоксально, что именно попытка имперского реванша запустила этот процесс нормализации. А запустился он, потому что совпадает с мировым движением — глобализация в своем прежнем формате в кризисе, имперские модели с их остаточным универсализмом тоже, левый интернационализм, основанный на фигуре транснационального рабочего класса, звучит, увы, как абстракция, в итоге никакого более понятного представления о комфортной общности, чем национальное государство, к сожалению, не возникает.

Люди хотят жить семейной (про семью в отчете много), общинной, профессиональной, в пределе — национальной жизнью с ее осмысленными ритуалами и понятными границами. Если грубо, то россиянам нужно, чтоб был мир и возможность жить нормальной жизнью без всякой чрезвычайки, и чтоб их жизнь при этом не ухудшилась, и чтоб их не донимали обвинениями и претензиями.

Да, логика «деимперизации» работает в обе стороны — если Россия не несет в себе миссию спасения мира, то не несет она и некой вселенской вины. То есть, уходя от имперства, мы не приходим к какому-то прекрасному универсальному общегуманистическому идеалу. Вместе с советскими (а кто-то скажет, имперскими) идеями о восстановлении СССР и о «братских народах» постепенно осыпаются и представления (мне лично близкие) вроде «у нас с украинцами общая история, большая культурная связь и именно поэтому мы в таком ужасе от того, что Россия напала на Украину». Под угрозой весь сложный набор взаимопереплетенных советских, имперских, либерально-интеллигентских представлений, в котором Россия так или иначе находится в особых отношениях с Украиной. Становление национального сознания — процесс жестокий, конкурентный, никакой всемирной отзывчивости от него ожидать не приходится.

Поэтому — вне зависимости от наших желаний — не будет массового покаяния, признания общей вины за эту войну. Не будет массового признания правоты Украины или Запада в этой истории. Не будет массового признания того, что российские военные соучаствовали в преступлении. А что будет?

Читать дальше 👉
https://syg.ma/@kirill-miedviediev/bolshinstvo-urokov-imperializma-rossiyane-progulyali-novoe-issledovanie-pslab-ob-otnoshenii-rossiyan-k-voyne-i-politicheskie-vyvody-iz-nego

Подписаться на канал PSLab (очень рекомендую)
https://news.1rj.ru/str/publicsociologylaboratory

ПОЛИТИЧЕСКИЕ ВЫВОДЫ ИЗ НАШЕГО ОТЧЕТА

НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН, РАСПРОСТРАНЕН И (ИЛИ) НАПРАВЛЕН ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ ЛАБОРАТОРИЯ ПУБЛИЧНОЙ СОЦИОЛОГИИ ИЛИ КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА ЛАБОРАТОРИЯ ПУБЛИЧНОЙ СОЦИОЛОГИИ 18+

Небольшое эссе по мотивам нашего отчета написал поэт Кирилл Медведев. В нем он делает политические выводы из социологического анализа. Что результаты нашего исследования говорят о главных политических проблемах России? И каким может быть политическое будущее страны, если думать о нем с точки зрения состояния общества?

Отталкиваясь от нашего вывода о росте запроса на солидарность, инерции атомизации и, одновременно, о возросшей национальной идентичности, Медведев размышляет о том, чего не хватает для развития альтернативного, критического патриотизма:

«Многие респонденты не прочь покритиковать власть, но как только человеку кажется, что чья-то критика режима и развязанной им войны бьет по нему лично, он начинают защищать режим и оправдывать войну, тем самым оправдывая себя <…> если тебе начинают говорить, что ты виновен — вместе со своим режимом, своим государством, своей культурой, своим языком, то от этого ты только крепче прижимаешься к своему режиму, своему государству, своей культуре и языку <…> Да, у россиян сложно с тем, чтобы различать между страной, государством, режимом и обществом. Для этого нужны негосударственные институты, независимые партии, представления о гражданстве и патриотизме, отличные от официальных. Поскольку с этим проблема, то в чрезвычайный момент государство оказывается единственной опорой. Быть не патриотом социально неодобряемо (тем более это важно в селах и небольших городах, там, где все друг друга знают), но пока непонятно, как можно быть патриотом вне контекста войны».

Автор приходит к выводу, что задача будущего демократического политического проекта состоит «в убедительном предложении, которое бы не воспринималось людьми как унизительное».

Российская оппозиция сегодня много обсуждает перспективу преодоления имперского наследия в России. Но что должно произойти с обществом, чтобы достичь такого преодоления? Отталкиваясь от нашего вывода о том, что россияне «не покупают» официальный имперский национализм Кремля, Медведев формулирует парадокс:

«Мы много лет слышали, что Россия должна наконец стать нормальной страной, без вселенских претензий и таких же вселенских комплексов. Парадоксально, что именно попытка имперского реванша запустила этот процесс нормализации. А запустился он, потому что совпадает с мировым движением — глобализация в своем прежнем формате в кризисе, имперские модели с их остаточным универсализмом тоже, левый интернационализм, основанный на фигуре транснационального рабочего класса, звучит, увы, как абстракция, в итоге никакого более понятного представления о комфортной общности, чем национальное государство, к сожалению, не возникает. Люди хотят жить семейной (про семью в отчете много), общинной, профессиональной, в пределе — национальной жизнью с ее осмысленными ритуалами и понятными границами. <…> логика «деимперизации» работает в обе стороны — если Россия не несет в себе миссию спасения мира, то не несет она и некой вселенской вины. То есть, уходя от имперства, мы не приходим к какому-то прекрасному универсальному общегуманистическому идеалу <…> Под угрозой весь сложный набор взаимопереплетенных советских, имперских, либерально-интеллигентских представлений, в котором Россия так или иначе находится в особых отношениях с Украиной. Становление национального сознания — процесс жестокий, конкурентный, никакой всемирной отзывчивости от него ожидать не приходится».

Вопрос о том, как соединить свободное от империализма национальное развитие и политический универсализм, по мнению Медведева, станет важным идеологическим вызовом для российской оппозиции.

Из недавнего интервью Кагарлицкого:

«Давайте скажем прямо – если правящие мировые элиты доведут дело до очередной мировой войны, мы это предотвратить будем не в состоянии. Как "Второй Интернационал" не смог предотвратить Первую мировую войну, хотя принимали резолюции, проводили конгрессы. Жан Жорес пытался что-то сделать, его убили.

Тем не менее я оптимист. Глобальный конфликт сейчас развивается не по сценариям ХХ века. Нам кажется, будто события повторяются, потому что мы мыслим аналогиями с прошлым. Если у Китая и США есть противоречия по поводу Тайваня, то они непременно будут воевать. Если у России конфликт с Евросоюзом, он обязательно станет разрастаться. А это совершенно не очевидно. Мне кажется, что все основные международные конфликты сейчас как раз уже на высшей точке и основная забота элит – как из них выбираться. Но тут-то и проблема – не находят удобных решений для деэскалации. Выход из конфликтов неминуемо чреват внутренними кризисами во всех странах, вовлеченных в них – прямо или косвенно. Кого-то надо назначить виноватым, за чей-то счет компенсировать пострадавших, изменить соотношение сил внутри правящих кругов, предложить какие-то решения, не просто компромиссные, но работающие.

Пока ничего не получается. Исторический процесс буксует. Но рано или поздно что-то случится и "катастрофическое равновесие" будет нарушено. "Черный лебедь" непременно прилетит. И не один. Я, кстати, не исключаю, что он давно уже прилетел и сидит где-то рядом, просто мы его не замечаем или не хотим видеть.

В чем тогда задача левых? Суетиться бессмысленно. Когда намечается масштабный социальный процесс, надо в него включиться, стараясь его оформить политически, превращая массовые потребности в конкретные требования, настроения – в лозунги, ожидания – в программу. Политическую работу нельзя сделать заранее, программу – просто заготовить наперед и, положив в стол, ждать подходящего момента. Когда такой момент придет, эту программу придется, как минимум, корректировать. Она должна отражать не абстрактные ценности или идеи, а на основе этих ценностей отвечать на вопросы конкретного момента с определенным (меняющимся) соотношением сил».