🗳 اعلام لیست نهایی کاندیداهای احراز صلاحیت شده پنجمین دوره انتخابات سازمان نظام روانشناسی و مشاوره

وعده ما ۲۷ مرداد ۱۴۰۲ پای صندوق های رای در سراسر کشور


اخبار رسمی سازمان نظام روانشناسی و مشاوره را از این طریق دنبال کنید:

صفحه اینستاگرام👇
https://instagram.com/pco_ir

کانال پیام‌رسان بله👇
ble.ir/join/NjhlYTVjND

کانال پیام‌رسان تلگرام👇
https://news.1rj.ru/str/pcoiran_org

*حالِ خوشِ شخصی در جامعه‌ی ناخوش* ✅

این روزها هرگوشه اینترنت را که نگاه کنید صدایی در حال یادآوری هست که برای شاد زیستن، فقط کافی است نگاهمان را عوض کنیم، مثبت بیندیشیم و خودمان را با جریان زندگی هماهنگ کنیم.
ما مدام با یک دعوت به شادی مواجهیم. دعوتی که شادی را فقط در چند قدمی ما می‌داند و می‌گوید به‌کار‌گیری چند مهارت روزانه برای دستیابی به شادی کافی‌ست.
اما آیا شادکامی واقعا یک پروژه فردی است؟ ساختارهای قدرت، از این پروژه چه سودی می‌برند؟

*ادگار کاباناس*، پژوهشگر روانشناسی در دانشگاه کامیلو خوزه سیلای اسپانیا، و *ایوا ایلوز*، استاد روانشناسی در دانشگاه عبری اورشلیم، در کتاب‌ اخیرشان به نقد جریان روانشناسی مثبت‌اندیش پرداخته‌اند.
این نویسندگان البته با شادکامی مخالف نیستند، اما می‌خواهند با تکیه بر جامعه‌شناسی انتقادی، نشان ‌دهند که چگونه ایده شادکامی و چیزی که آن را *«استبداد مثبت‌اندیشی»* می‌نامند افسار زندگی‌های ما را به دست گرفته است.
تأکید مصرانه بر شادکامی و مثبت‌اندیشی، برخلاف ظاهرش، ماهیتی سیاسی دارد که با تعهد به فهم اوضاع اجتماعی و بهبود آن در تضاد است.

کسب‌وکارِ صنعتِ مثبت‌اندیشی پس از بحران‌ رکود اقتصادی ۲۰۰۸ رونق گرفت. در این زمان بود که سیاستمداران به سراغ روانشناسان و اقتصاددانان رفتند و از آنها پرسیدند حالا که شاخص‌های عینی برای اندازه‌گیری کیفیت زندگی و برابری افول کرده‌اند، آیا می‌شود سراغ شاخص‌‌هایی رفت که نشان دهند مردم به رغم مشکلات هنوز احساس شادکامی دارند؟
پاسخ مثبت بود.
و چه چیزی بهتر از این که در تحلیل وضعیت جامعه، شاخص‌های داده‌محور و عینی، نظیر پیشرفت اجتماعی با شاخص‌های ذهنی‌ای مانند شادکامی مردم جایگزین شوند؟

به قول *کاباناس و ایلوز* :

*«اگر مردم با وجود همه‌ی مشکلات اقتصادی و نابرابری‌های اجتماعی، بگویند که احساس شادکامی دارند، پس دیگر جایی برای نگرانی نیست.»*

در علم شادکامی، این فرد است که باید با مثبت‌اندیشی، صبوری و پشتکار، به اصطلاح پاشنه‌هایش را ور بکشد و به دنبال شادکامی برود. علم شادکامی بار موفقیت در برابر مشکلات را بر شانه‌های خود فرد قرار می‌دهد؛ به فرد وعده می‌دهد که به رغم همه‌ی نابرابری‌های ساختاری باز هم می‌تواند به کامیابی برسد؛ به فرد می‌گوید که باید «امید» داشته باشد.

در این تعریف، ارتباط‌ فرد با سایر افراد جامعه قطع می‌شود و چنان وانمود می‌شود انگار همه چیزِ زندگیش در اختیار خودش است و خودش است که باید «بخواهد» که حالش خوب شود.
*این شکل از فردگرایی همان چیزی است که انواع نظام‌های خودکامه هم آن را تبلیغ می‌کنند؛ حتی وقتی ایدئولوژی‌هایی به ظاهر «جمع‌گرا» دارند.*
پشت تبلیغ این نوع شادکامی، نوعی سلب مسئولیت از نظام سیاسی و اقتصادی، و انداختن تقصیر همه‌ی ناکامی‌ها به گردن فرد است. فرد می‌تواند همچون گل نیلوفری باشد که در مرداب هم می‌شکفد و می‌بالد!

*کاباناس و ایلوز* می‌گویند بخش مهمی از تلخ‌کامی افراد دست و پنجه نرم کردن با محرومیت‌های ساختاری، تبعیض‌ها و فشارهای سیاسی و مشاهده‌ی اختلاف طبقاتی است.
اما از نظر روانشناسان مثبت‌اندیش ظاهراً جامعه نیازی به تغییر ندارد و افراد جامعه هستند که باید خودشان را تغییر دهند و با شرایط حاکم منطبق شوند تا پیشرفت کنند.
متخصصان شادکامی به القای این تَوهُم می‌پردازند که رسیدن به شادکامی حاصل نوعی انتخاب است، پس اگر فرد شادکام نیست، شایسته‌ی ملامت است؛ چون خودش نخواسته در زندگی بیشتر موفق و کامیاب باشد. 

روایت روانشناسی مثبت‌اندیش، از شادکامی محتوای خاصی ندارد و می‌تواند به هر شکلی دربیاید.
پس برای جبران سستی چنین تعریفی، شادکامی را تبدیل به کالایی می‌کنند که هر کسی می‌تواند از بازار بخرد. در واقعیت مصرف این کالاها حالِ بسیاری از فرودستان را «خوب» نمی‌کند؛ چون عملاً تغییری در شرایط اجتماعی و سیاسی که عامل اساسی بدحالی‌شان است نمی‌دهد. از همین روست که فرودستان اکثراً اگر از نانشان بزنند و هزینه‌ی این کالاها و برنامه‌ها را فراهم کنند، بعد دچار سرخوردگی شدید و دوگانه می‌شوند. اگر هم بخواهند ولی به دلیل فقر نتوانند هزینه‌ها را تامین کنند، باز احساس ناکامی و محرومیت دو چندان می‌کنند.

*کاباناس و ایلوز* می‌نویسند همه ما می‌خواهیم شادکام باشیم و در جامعه‌ای شاد زندگی کنیم اما ما به امید و شکلی از شادکامی نیاز داریم که بر تحلیل انتقادی، عمل جمعی و عدالت اجتماعی استوار باشد، نه امیدی که پدرانه و مقتدرانه برای ما تصمیم بگیرد.
ما به امیدی نیاز داریم که توجه ما را از وخامت اوضاع و بی‌عدالتی‌ها منحرف نکند، بلکه ما را به مثابه یک جامعه و نه به عنوان افراد جدا از یکدیگر، برای مقابله با بی‌عدالتی‌ها آماده سازد.

ارزش فوق‌العاده‌ی شکست در فرهنگ ژاپن🇯🇵

در ژاپن وقتی یک ظرف می‌شکند، آن را دور نمی‌اندازند، بلکه بر اساس یک باور و هنر باستانی که از اجدادشان به ارث برده اند، شکستگی‌ها را به شیوه خاصی مرمت می‌کنند‌. آنها قطعات شکسته را با پودر طلا به هم می‌چسبانند. ژاپنی‌ها معتقدند که وقتی چیزی دچار صدمه می‌شود و آسیب می‌بیند بسیار زیباتر از قبل می‌شود. این هنر سنتی ژاپن، اتصال طلایی یا کینتسوگی نام دارد.

اما دلیل این کار چیست؟ فلسفه‌ی این هنر بسیار جالب و آموزنده است. کینتسوگی بر مفاهیمی مانند پذیرش کاستی‌ها و شکست‌ها در زندگی و خارج‌نشدن از چرخه‌ی زندگی تاکید دارد.

حال چرا شکستگی را با طلا پر می‌کنند؟ کینتسوگی می‌گوید که شما بعد از شکست نه تنها دچار کاستی و ضعف نمی‌شوید، بلکه بسیار ارزشمند شده و می‌درخشید. شکست‌ها، نتایج بسیار ارزشمندی هستند که افراد موفق کوله‌باری از آن‌ها را جمع کرده‌اند ...⭐️

با سلام و وقت بخیر

🔸پژوهش حاضر بر درمان مبتنی بر هیجان از ترس صمیمیت ،اسناد خصمانه و فراهیجان است شما به عنوان ناشناس پاسخ می دهید و پاسخ های شمل در جهت اهداف پژوهش مورد استفاده قرار میگیرد .

•این پرسش‌نامه کمتر از ۱۰ دقیقه وقت شما را می‌گیرد.


✅شرایط شرکت‌ در پرسشنامه:

زنان آسیب دیده از خیانت

خوشحال می‌شویم که این لینک را برای دوستان و آشنایان خود به اشتراک بگذارید
Form.avalform.com/view.php?id=49544134

پیشاپیش از همکاری شما عزیزان تشکر می‌کنیم.🌻🌈

https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSeapNL3IXpaakBOVFzm65iMpAH5JBNtVtuCmpAJHiDpirn6sg/viewform?usp=sf_link

با سلام و احترام خدمت همه عزیزان
با تلاش های جناب آقای دکتر مسجدی آرانی و جناب آقای دکتر پیرمرادی با هماهنگی نظام پزشکی راهکار دریافت بیمه خدمت روان درمانی انجام شد.
جهت ثبت اطلاعات فارغ‌التحصیلان محترم مقطع دکترای تخصصی روانشناسی بالینی و سلامت در نسخه نویسی الکترونیکی توسط نظام پزشکی جهت دریافت بیمه خدمات روان درمانی خواهشمند است وارد لینک شده و اطلاعات لازم را تکمیل بفرمایید.
خواهشمند است در جهت اطلاع رسانی به متخصصان لینک را در گروه ها به اشتراک بگذارید
با تشکر
دکتر کیانی
دفتر هیئت بورد روانشناسی بالینی

کتاب رهایی از زندان ذهن

‌
افسردگی از جنس"غم" نیست! خشم است، خشمی علیه خود! خشمی که رو به درون چرخیده و حمله می‌کند!.

در فرآیند سوگواری، این جهانِ بیرونی است که خالی شده است و چیزی را از دست داده است، اما در افسردگی این خویشتن درونی ماست که خالی و فقیر شده است.

#زیگموند_فروید

زخم های کودک درون

علت خیلی از رفتارها ، انحرافات و اختلالات روانی ما ، آسیب هاییه که در کودکی دیدیم؛ وقتی در کودکی آسیب های جدی می بینیم، برای حل مشکلاتمون،یه سری راهکارهایی رو انتخاب میکنیم که شاید در کودکی جواب میداد، اما توی بزرگسالی ما ناکارآمده! خیلی مهمه که تو بزرگسالی اجازه ندیم این کودک درونی آسیب دیده‌،تصمیم گیرنده زندگی مون باشه ؛ وقتی تو جلسات تراپی شرکت میکنیم می تونیم با شناختن کودک درون خودمون و ارتباط برقرار کردن باهاش ، در عین حال که سعی می کنیم نیازهای تأمین نشده ش رو برآورده کنیم، اجازه ندیم اون همچنان به راهکارهای مقابله ای تکراری خودش ادامه بده و زخم های کودکی در بزرگسالی هم برامون تکرار بشه

1- از دیگران شکایت نمی کنم
بلکه خودم را تغییر می دهم،
چرا که کفش پوشیدن راحت تر از
فرش کردن دنیاست.

2-مبارزه انسان را داغ میکند
و تجربه انسان را پخته میکند!
هرداغی روزی سرد میشود ولی هیچ پخته اى ديگر خام نميشود

بردگی عاطفی یعنی نادیده گرفتن عواطف و ارزش ‌های خود، یعنی برای گرفتن تائید دیگران و پذیرفته شدن توسط جامعه، نیازهای ‌مان را سرکوب کنیم و از خود بیگانه باشیم.‏ بردگی عاطفی یعنی با اندوه و اجبار به دیگری پاسخ دهیم و به ‌جایش در وجودمان خشم تلنبار کنیم.

مارشال روزنبرگ
ارتباط بدون خشونت

⭕️ تعرفه خدمات روانشناسی تحت پوشش بیمه قرار گرفت

وزیر بهداشت:

🔹تعرفه خدمات روانشناسی اکنون وارد سامانه‌های بیمه شده و بزودی سه خدمت درمان طب ایرانی در شورای عالی بیمه به تصویب می‌رسد.

🔹بیمه‌ها در اجرای طرح دارویار به ما کمک زیادی کردند و از سازمان بیمه سلامت می خواهیم با مساعدت هیات دولت، بیمه رایگان کودکان زیر هفت سال در مراکز درمانی دولتی سریعتر تحقق یابد زیرا این یک فعالیت ویژه است و بهره‌وری بالایی دارد.