Forwarded from مؤسسة علوم نهج البلاغة
من أَين يأتيه رزقُه؟
قيل لامير المؤمنين علي (عليه السلام): لو سُدَّ على رجل بَابُ بيته، وتُرِكَ فيه، من أَين كان يأتيه رزقُه؟ فقال(عليه السلام): مِنْ حَيْثُ كَانَ يَأْتِيهِ أَجَلُه.
المصدر: نهج البلاغة تحقيق الشيخ فارس الحسّون ص 861
#نهج_البلاغة
#العتبة_الحسينية
قيل لامير المؤمنين علي (عليه السلام): لو سُدَّ على رجل بَابُ بيته، وتُرِكَ فيه، من أَين كان يأتيه رزقُه؟ فقال(عليه السلام): مِنْ حَيْثُ كَانَ يَأْتِيهِ أَجَلُه.
المصدر: نهج البلاغة تحقيق الشيخ فارس الحسّون ص 861
#نهج_البلاغة
#العتبة_الحسينية
《من الذكر الحكيم 💜☘》
بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِیمِ
{ یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ خُذُوا۟ حِذۡرَكُمۡ فَٱنفِرُوا۟ ثُبَاتٍ أَوِ ٱنفِرُوا۟ جَمِیعࣰا (٧١) وَإِنَّ مِنكُمۡ لَمَن لَّیُبَطِّئَنَّ فَإِنۡ أَصَـٰبَتۡكُم مُّصِیبَةࣱ قَالَ قَدۡ أَنۡعَمَ ٱللَّهُ عَلَیَّ إِذۡ لَمۡ أَكُن مَّعَهُمۡ شَهِیدࣰا (٧٢) وَلَىِٕنۡ أَصَـٰبَكُمۡ فَضۡلࣱ مِّنَ ٱللَّهِ لَیَقُولَنَّ كَأَن لَّمۡ تَكُنۢ بَیۡنَكُمۡ وَبَیۡنَهُۥ مَوَدَّةࣱ یَـٰلَیۡتَنِی كُنتُ مَعَهُمۡ فَأَفُوزَ فَوۡزًا عَظِیمࣰا (٧٣) ۞ فَلۡیُقَـٰتِلۡ فِی سَبِیلِ ٱللَّهِ ٱلَّذِینَ یَشۡرُونَ ٱلۡحَیَوٰةَ ٱلدُّنۡیَا بِٱلۡـَٔاخِرَةِۚ وَمَن یُقَـٰتِلۡ فِی سَبِیلِ ٱللَّهِ فَیُقۡتَلۡ أَوۡ یَغۡلِبۡ فَسَوۡفَ نُؤۡتِیهِ أَجۡرًا عَظِیمࣰا (٧٤) وَمَا لَكُمۡ لَا تُقَـٰتِلُونَ فِی سَبِیلِ ٱللَّهِ وَٱلۡمُسۡتَضۡعَفِینَ مِنَ ٱلرِّجَالِ وَٱلنِّسَاۤءِ وَٱلۡوِلۡدَ ٰنِ ٱلَّذِینَ یَقُولُونَ رَبَّنَاۤ أَخۡرِجۡنَا مِنۡ هَـٰذِهِ ٱلۡقَرۡیَةِ ٱلظَّالِمِ أَهۡلُهَا وَٱجۡعَل لَّنَا مِن لَّدُنكَ وَلِیࣰّا وَٱجۡعَل لَّنَا مِن لَّدُنكَ نَصِیرًا (٧٥) ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ یُقَـٰتِلُونَ فِی سَبِیلِ ٱللَّهِۖ وَٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ یُقَـٰتِلُونَ فِی سَبِیلِ ٱلطَّـٰغُوتِ فَقَـٰتِلُوۤا۟ أَوۡلِیَاۤءَ ٱلشَّیۡطَـٰنِۖ إِنَّ كَیۡدَ ٱلشَّیۡطَـٰنِ كَانَ ضَعِیفًا (٧٦) أَلَمۡ تَرَ إِلَى ٱلَّذِینَ قِیلَ لَهُمۡ كُفُّوۤا۟ أَیۡدِیَكُمۡ وَأَقِیمُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتُوا۟ ٱلزَّكَوٰةَ فَلَمَّا كُتِبَ عَلَیۡهِمُ ٱلۡقِتَالُ إِذَا فَرِیقࣱ مِّنۡهُمۡ یَخۡشَوۡنَ ٱلنَّاسَ كَخَشۡیَةِ ٱللَّهِ أَوۡ أَشَدَّ خَشۡیَةࣰۚ وَقَالُوا۟ رَبَّنَا لِمَ كَتَبۡتَ عَلَیۡنَا ٱلۡقِتَالَ لَوۡلَاۤ أَخَّرۡتَنَاۤ إِلَىٰۤ أَجَلࣲ قَرِیبࣲۗ قُلۡ مَتَـٰعُ ٱلدُّنۡیَا قَلِیلࣱ وَٱلۡـَٔاخِرَةُ خَیۡرࣱ لِّمَنِ ٱتَّقَىٰ وَلَا تُظۡلَمُونَ فَتِیلًا (٧٧) أَیۡنَمَا تَكُونُوا۟ یُدۡرِككُّمُ ٱلۡمَوۡتُ وَلَوۡ كُنتُمۡ فِی بُرُوجࣲ مُّشَیَّدَةࣲۗ وَإِن تُصِبۡهُمۡ حَسَنَةࣱ یَقُولُوا۟ هَـٰذِهِۦ مِنۡ عِندِ ٱللَّهِۖ وَإِن تُصِبۡهُمۡ سَیِّئَةࣱ یَقُولُوا۟ هَـٰذِهِۦ مِنۡ عِندِكَۚ قُلۡ كُلࣱّ مِّنۡ عِندِ ٱللَّهِۖ فَمَالِ هَـٰۤؤُلَاۤءِ ٱلۡقَوۡمِ لَا یَكَادُونَ یَفۡقَهُونَ حَدِیثࣰا (٧٨) }
[سُورَةُ النِّسَاءِ: ٧١-٧٨]
بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِیمِ
{ یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ خُذُوا۟ حِذۡرَكُمۡ فَٱنفِرُوا۟ ثُبَاتٍ أَوِ ٱنفِرُوا۟ جَمِیعࣰا (٧١) وَإِنَّ مِنكُمۡ لَمَن لَّیُبَطِّئَنَّ فَإِنۡ أَصَـٰبَتۡكُم مُّصِیبَةࣱ قَالَ قَدۡ أَنۡعَمَ ٱللَّهُ عَلَیَّ إِذۡ لَمۡ أَكُن مَّعَهُمۡ شَهِیدࣰا (٧٢) وَلَىِٕنۡ أَصَـٰبَكُمۡ فَضۡلࣱ مِّنَ ٱللَّهِ لَیَقُولَنَّ كَأَن لَّمۡ تَكُنۢ بَیۡنَكُمۡ وَبَیۡنَهُۥ مَوَدَّةࣱ یَـٰلَیۡتَنِی كُنتُ مَعَهُمۡ فَأَفُوزَ فَوۡزًا عَظِیمࣰا (٧٣) ۞ فَلۡیُقَـٰتِلۡ فِی سَبِیلِ ٱللَّهِ ٱلَّذِینَ یَشۡرُونَ ٱلۡحَیَوٰةَ ٱلدُّنۡیَا بِٱلۡـَٔاخِرَةِۚ وَمَن یُقَـٰتِلۡ فِی سَبِیلِ ٱللَّهِ فَیُقۡتَلۡ أَوۡ یَغۡلِبۡ فَسَوۡفَ نُؤۡتِیهِ أَجۡرًا عَظِیمࣰا (٧٤) وَمَا لَكُمۡ لَا تُقَـٰتِلُونَ فِی سَبِیلِ ٱللَّهِ وَٱلۡمُسۡتَضۡعَفِینَ مِنَ ٱلرِّجَالِ وَٱلنِّسَاۤءِ وَٱلۡوِلۡدَ ٰنِ ٱلَّذِینَ یَقُولُونَ رَبَّنَاۤ أَخۡرِجۡنَا مِنۡ هَـٰذِهِ ٱلۡقَرۡیَةِ ٱلظَّالِمِ أَهۡلُهَا وَٱجۡعَل لَّنَا مِن لَّدُنكَ وَلِیࣰّا وَٱجۡعَل لَّنَا مِن لَّدُنكَ نَصِیرًا (٧٥) ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ یُقَـٰتِلُونَ فِی سَبِیلِ ٱللَّهِۖ وَٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ یُقَـٰتِلُونَ فِی سَبِیلِ ٱلطَّـٰغُوتِ فَقَـٰتِلُوۤا۟ أَوۡلِیَاۤءَ ٱلشَّیۡطَـٰنِۖ إِنَّ كَیۡدَ ٱلشَّیۡطَـٰنِ كَانَ ضَعِیفًا (٧٦) أَلَمۡ تَرَ إِلَى ٱلَّذِینَ قِیلَ لَهُمۡ كُفُّوۤا۟ أَیۡدِیَكُمۡ وَأَقِیمُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتُوا۟ ٱلزَّكَوٰةَ فَلَمَّا كُتِبَ عَلَیۡهِمُ ٱلۡقِتَالُ إِذَا فَرِیقࣱ مِّنۡهُمۡ یَخۡشَوۡنَ ٱلنَّاسَ كَخَشۡیَةِ ٱللَّهِ أَوۡ أَشَدَّ خَشۡیَةࣰۚ وَقَالُوا۟ رَبَّنَا لِمَ كَتَبۡتَ عَلَیۡنَا ٱلۡقِتَالَ لَوۡلَاۤ أَخَّرۡتَنَاۤ إِلَىٰۤ أَجَلࣲ قَرِیبࣲۗ قُلۡ مَتَـٰعُ ٱلدُّنۡیَا قَلِیلࣱ وَٱلۡـَٔاخِرَةُ خَیۡرࣱ لِّمَنِ ٱتَّقَىٰ وَلَا تُظۡلَمُونَ فَتِیلًا (٧٧) أَیۡنَمَا تَكُونُوا۟ یُدۡرِككُّمُ ٱلۡمَوۡتُ وَلَوۡ كُنتُمۡ فِی بُرُوجࣲ مُّشَیَّدَةࣲۗ وَإِن تُصِبۡهُمۡ حَسَنَةࣱ یَقُولُوا۟ هَـٰذِهِۦ مِنۡ عِندِ ٱللَّهِۖ وَإِن تُصِبۡهُمۡ سَیِّئَةࣱ یَقُولُوا۟ هَـٰذِهِۦ مِنۡ عِندِكَۚ قُلۡ كُلࣱّ مِّنۡ عِندِ ٱللَّهِۖ فَمَالِ هَـٰۤؤُلَاۤءِ ٱلۡقَوۡمِ لَا یَكَادُونَ یَفۡقَهُونَ حَدِیثࣰا (٧٨) }
[سُورَةُ النِّسَاءِ: ٧١-٧٨]
⬛لماذا نقدّس سيّد الشهداء ؟!
يقول فقيه أهل البيت (عليهم السلام) السيّد الحكيم (قدس سره):
نحن نقدس الإمام الحسين (صلوات الله عليه) ونشيد بموقفه في حفظ الدين قبل أن نشيد بإبائه للضيم وشجاعته وصبره وصلابة موقفه وتضحيته الكبرى نتيجة ذلك.
بل لا نشيد بهذه الأمور منه (عليه السلام) كإمام إلّا من أجل أنَّها صارت وسيلة لخدمة قضيّته، وأداء منه لأمانته إزاء الدين التي تحمّلها (عليه السلام) بإخلاص.
وهكذا الحال في جميع الأئمّة من أهل البيت (صلوات الله عليهم)، وإن اختلفت المواقف تبعًا لاختلاف الظروف.
فمواقفهم جميعًا(صلوات الله عليهم) ليست كيفيّة، ولا مزاجيّة، ولا انفعاليّة، بل هي مواقف حكيمة -بتسديد من الله عزّ وجلّ- لخدمة القضيّة الكبرى، وقيامًا بمقتضى الأمانة التي حُمّلوها إزاء الدين، قد يظهر لنا وجه الحكمة في بعضها، وقد يخفى علينا في بعضها.
📓: فاجعة الطف.
يقول فقيه أهل البيت (عليهم السلام) السيّد الحكيم (قدس سره):
نحن نقدس الإمام الحسين (صلوات الله عليه) ونشيد بموقفه في حفظ الدين قبل أن نشيد بإبائه للضيم وشجاعته وصبره وصلابة موقفه وتضحيته الكبرى نتيجة ذلك.
بل لا نشيد بهذه الأمور منه (عليه السلام) كإمام إلّا من أجل أنَّها صارت وسيلة لخدمة قضيّته، وأداء منه لأمانته إزاء الدين التي تحمّلها (عليه السلام) بإخلاص.
وهكذا الحال في جميع الأئمّة من أهل البيت (صلوات الله عليهم)، وإن اختلفت المواقف تبعًا لاختلاف الظروف.
فمواقفهم جميعًا(صلوات الله عليهم) ليست كيفيّة، ولا مزاجيّة، ولا انفعاليّة، بل هي مواقف حكيمة -بتسديد من الله عزّ وجلّ- لخدمة القضيّة الكبرى، وقيامًا بمقتضى الأمانة التي حُمّلوها إزاء الدين، قد يظهر لنا وجه الحكمة في بعضها، وقد يخفى علينا في بعضها.
📓: فاجعة الطف.
👏2
Forwarded from فریق أبعاد الإعلامي
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
دعاء أهل الثغور العتبة الحسينية المقدسة...
نصر من الله
دعاء أهل الثغور (الثغور هي المناطق الحدودية بين المسلمين وأعدائهم )
❤🔥2
🌻قال الله تعالى:
” إنّ الله وملائكته يصلون على الّنبي يا أيها الذين أمنوا صلوا عليه وسلموا تسليماً“
✍️كن مع الملأ الأعلى في شرف الصلاة عليه..
اللَّهُمَّ صل على محمد وآل محمد
” إنّ الله وملائكته يصلون على الّنبي يا أيها الذين أمنوا صلوا عليه وسلموا تسليماً“
✍️كن مع الملأ الأعلى في شرف الصلاة عليه..
اللَّهُمَّ صل على محمد وآل محمد
❤2
Forwarded from فریق أبعاد الإعلامي
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
س : معنى هذه الرواية قال رسول الله صلى الله عليه وآله : لا تضربوا وجوهكم بالماء إذا توضأتم ولكن شنوا الماء شنا .
ج : معناها النهي الكراهتي عن رمي الماء على الوجه في محل واحد لأجل الوضوء بل الأفضل هو وضع الماء على الوجه بحيث يتوزع ويتفرق على أكثر الوجه .
ج : معناها النهي الكراهتي عن رمي الماء على الوجه في محل واحد لأجل الوضوء بل الأفضل هو وضع الماء على الوجه بحيث يتوزع ويتفرق على أكثر الوجه .
قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
إن آلله عز وجل عِند لِسانِ كُل قائل فليتقي آلله إمرؤ وليعلم ما يقول..
إن آلله عز وجل عِند لِسانِ كُل قائل فليتقي آلله إمرؤ وليعلم ما يقول..
❤2
Forwarded from ضـادات ••
.
تفتح إِحداهُنَّ حسابًا شَخصي..
تبدأ بمُقتطفات مِن يومها،
ثم حتّى أكلها وشربها ومطبَخها و...
يَصِل الأَمر إلى نشرِ صورها الشَّخصية واشتهارِها بهذا وكأنه تَعريفًا لكيانها..
مثلًا لو سألها أحدهم مَن أَنتِ؟
لعرّفت نَفسها بأنها فلانة صاحِبة ذلك الحِساب!
العباءة مع الزِّينة وخواتمٌ مِن أَحجارٍ ملونة، حَقائب تَجذب الأَبصار، عَباءة مَفتوحة بألوانِ تَحتها فاقِعة...
تُسأل: ما الغَاية؟
تُجيب: أنها تُريد القول بأن العباءة والإلتزام لا يُحد أناقة المرأة وبإمكانها أن تَكون أَنيقة وجَميلة وظَريفة مع الإلتزام بها...
بَعدها تَتفاخر -المسكينة- بأن عَشرات الفَتيات أَصبحت قدوةً لهنَّ وأَخذت تَفعل نفسها!
"مَن أستنَ بسُنةِ بَاطِل كان عَليهِ وِزرها ووزر مَن عَمل بها إلىٰ يَومِ القِيامة"
.
تفتح إِحداهُنَّ حسابًا شَخصي..
تبدأ بمُقتطفات مِن يومها،
ثم حتّى أكلها وشربها ومطبَخها و...
يَصِل الأَمر إلى نشرِ صورها الشَّخصية واشتهارِها بهذا وكأنه تَعريفًا لكيانها..
مثلًا لو سألها أحدهم مَن أَنتِ؟
لعرّفت نَفسها بأنها فلانة صاحِبة ذلك الحِساب!
العباءة مع الزِّينة وخواتمٌ مِن أَحجارٍ ملونة، حَقائب تَجذب الأَبصار، عَباءة مَفتوحة بألوانِ تَحتها فاقِعة...
تُسأل: ما الغَاية؟
تُجيب: أنها تُريد القول بأن العباءة والإلتزام لا يُحد أناقة المرأة وبإمكانها أن تَكون أَنيقة وجَميلة وظَريفة مع الإلتزام بها...
بَعدها تَتفاخر -المسكينة- بأن عَشرات الفَتيات أَصبحت قدوةً لهنَّ وأَخذت تَفعل نفسها!
"مَن أستنَ بسُنةِ بَاطِل كان عَليهِ وِزرها ووزر مَن عَمل بها إلىٰ يَومِ القِيامة"
.
👍3❤2