Свободу Юле Цветковой и зачем мне феминизм

Приехал на вчерашний митинг в поддержку Юли Цветковой я в довольно побитом состоянии — поспавши лишь два часа ночью и после очередного собеседования на университетский грант. Соображать или говорить было совсем нелегко, на фоне чего Рома подошёл ко мне с просьбой записать что-то для видоса, которой он собирался отправить журналистам. Подвергнув трезвому сомнению свою тогдашнюю возможность мыслить абстрактно, я решил делегировать ответственность нашему народу, спросив: «А чё остальные говорят?», и затем, получив подсказку, мол, ну чего ты, будучи мужиком, например, сюда пришёл, всё же промямлил что-то в духе «власть заебала», потому что, если честно, не понял на тот момент при чём здесь хромосомы. Обдумав этот момент на отдохнувшую голову, я сообразил, что митинг, наверное, был феминистским и хромосомы были, видимо, об этом. На фоне таких открытий, я хочу выразить мысль следующего содержания:

«Феминизм — единственная идеология освобождения мужчин и потому считать мужскую солидарность с фем-повесткой чем-то удивительным — абсурд»

Я считаю, что идеи делятся на закрепощающие на раскрепощающие: те что ограничивают человеческую свободу и те что её расширяют. Хорошая идея служит эмансипации, плохая порабощению. Гендерные роли это классическая идеология кандалов, обязывающая одних людей вести себя по факту рождения одним образом, а других иным. Кто является главным апологетом гендерных ролей — Мужское государство, кто является их главным противником — интерсекциональный феминизм. В отношениях угнетателя и угнетённого нет свободы ни для первого, ни для второго, потому что угнетатель — это роль, рамки и требования, что несложно представить на примере наиболее заезженых претензий к феминизму типа обязательного призыва, меньшей продолжительности жизни и более высокой частоты самоубийств среди мужчин — ни одна из этих проблем не была создана феминизмом и существует лишь в рамках мира, где мужчинам приписывается вести себя определённым образом

За нашу и вашу свободу, как говорится

О том, какое дно судить человека за рисунки вульв и пропаганду гомосексуальности я уже не пишу, потому что это совсем какая-то фантасмагория долбоебизма. Логики здесь просто по факту нет

Этично ли фриганить неэтичные продукты

Как вы знаете или, быть может, не знаете, существует направление мысли и связанный с ним лайфстайл, называющийся фриганизмом — это радикально антипотребительский стиль жизни и его адепты питаются отходами из супермаркетов, ресторанов и прочих мест, откуда ежедневно выбрасываются тонны пригодной для употребления продукции, что не удалось реализовать. Базируется такой путь на представлении, что этичного потребления в рамках капиталистической системы не может быть и потому лучше по возможности не потреблять. То же актуально и для веганства, так как любой, даже самый веганский из бизнесов, будучи вовлечённым в региональную экономику, будет вынужден совершать вклад в систему эксплуатации и убийства животных, потому что на этом построена вся наша инфраструктура — более того, во многих странах производство мяса и молочки субсидируется государством, поэтому полностью веганский лайфстайл там недостижим уже по факту уплаты налогов

Недавно я говорил с подругой о том, этично ли тогда в рамках веганства «доедать» продукты животного происхождения, на что она ответила, что вряд ли бы так поступила, потому что «съесть своего умершего деда ради экологии мало кто счёл бы удачной идеей» и, если честно, с таким подходом трудно не согласиться, хотя аналогия и сомнительная. Лично я считаю фриганство неэтичных продуктов легитимной идеей, хотя заставлять кого-то «есть деда», конечно, тупо. Всякое стремление сколько-нибудь ограничить своё участие в этом аттракционе насилия — благо, независимо от того насколько средства элегантны.

Тем временем в Хайфе

Поздравьте!

Вот уже год прошёл с моего дембеля и едва ли язык мой повернётся описать этот временной промежуток иначе чем «никудышно» — вроде бы и сделано было очень много, но на душе оттого не легче, что да не создаст у вас иллюзию об отчаянии, ведь на самом деле это всего лишь никудышно — что-то среднее между тем, как себя в дневниках ругает Лев Толстой и тем, как в своём телеграм-канале это делает Лев Гольдорт — другими словами, вряд ли это положительная эмоция, но разве ж может порядочный человек себя чувствовать иначе в этом собачьем мире абсурдной суетности и безбожной мерзости.

Как бы то ни было, писать я сел не о Львах, а о своём поступлении в Еврейский университет. Вчера я внёс предоплату за обучение на факультетах политологии и англоязычной литературы, из чего следует две вещи: во-первых, что в октябре мне предстоит переезд в столицу мирового разлада, в вымазанный кровью вдоволь и поперёк город Иерусалим, а во-вторых, что название канала должно измениться подстать новому месту жительства — два года, что мы с Хайфой прожили душа в душу подходят к концу и, в общем-то, слава богу

Что из себя представляет учёба сразу на двух факультетах я пока понимаю лишь в общих чертах, но если вы, например, останетесь на проводе, у нас будет возможность об этом поговорить. Так или иначе, это не описательная запись, но только анонс. До скорого!