Год учёбы в Еврейском университете

Подошёл к концу мой первый год обучения в Еврейском университете. Напомню, что я учусь на два диплома: один по политологии и второй по английской литературе. Я никогда не учился в СНГшных институтах, поэтому мне было бы непросто что-то адекватно сравнивать, но по приколу я так и сделаю.

Ху из Хибрю Юниверсити

Еврейский университет в Иерусалиме – старейший после Техниона универ Израиля. У него добрая академическая история, а также нобелевские лауреаты в числе выпускников и преподавателей. Здесь читали свои лекции Альберт Эйнштейн, Хаим Вайцман, Мартин Бубер и Зигмунд Фрейд, а сейчас читают Юваль Харари, Роберт Ауман, Зеев Штернхель и Амри Вандель. Сегодня это ведущий израильский университет по многим направлениям, а в некоторых областях типа археологии и религиозной философии даже один из лучших вузов мира. Я не скажу точно за другие университеты, но стопроц, что они во всяком случае не на порядок хуже, а во многих областях даже лучше. Университетов в Израиле по СНГшным меркам очень мало: на девятимиллионное население их приходится всего девять – что зачастую меньше, чем в российском миллионике.

Сложно ли поступить?

Несмотря на то, что университетов в стране вроде бы немного, поступить на большинство специальностей довольно просто. Мне потребовалось лишь хорошо сдать английский (доказать уровень C1 для английской литературы) и отправить свой израильский школьный аттестат. Аттестат у меня хороший, но совсем не блестящий: средний балл 87 с четырьмя предметами на пять ехидот. Если израильского аттестата нет, то нужно пройти дополнительный курс длительностью в год и потом, если оценки норм, поступить на желаемое направление. Впрочем, это актуально для многих общественно-научных и гуманитарных направлений. Для врачей, инженеров и других настоящих специалистов условия поступления суровей и вряд ли кто-то скажет, будто это легко.

Дорого ли это стоит?

Стоит это на данный момент 10530 шекелей в год или около 3300 американских долляров. Если с момента вашей репатриации не прошло три полноценных года жизни, то есть не считая школу и армию, то всё оплатит государство. Если вы служили в боевых войсках, то тоже оплатит. Если служили в войсках поддержки, то оплатит 2/3. Кроме того, существуют разные стипендиальные программы, некоторых из которых требуют отработки, а некоторые нет. Так, например, в Еврейском есть собственная стипендиальная программа от 4000 до 15000 шекелей в год в зависимости от удачи и видимой социально-экономической незащищённости студента. В общем, не имея проблем со здоровьем и культурой потребления, если повезёт, можно себе позволить не работать во время учёбы, но скорее всего подрабатывать всё же придётся.

Где жить?

У всех универов есть общаги, но они, конечно, не всегда комфортабельные. Если повезёт попасть в новую общагу, то слава богу: отдельная комната, душевая в каждой квартире, просторная кухня-студия и двор а-ля Третий Рейх. Если не повезёт, можно во всяком случае утешать себя тем, что в армии было хуже. Подробнее здесь.

Хороши ли преподаватели?

Большинство преподавателей очень хороши! Им платят отличную зарплату, их труд высоко ценится, они не обременены коррупцией и риском подвергнуться политическим репрессиям (если не считать периодических акций поиска врагов народа в академии от мира журналистики и правого популизма), так что израильские педагоги искренне любят свою работу и даже могут себе позволить делать её хорошо.

Коронавирусный мотель

Эти два месяца я провёл в Киеве и Алмате и в этом смысле я за себя могу лишь порадоваться. Впрочем, делиться своими переживаниями и находками я не буду: то ли окситоцина мало, то ли в интернете прочитал что-то не то. Не беда! Думаю, в Украине и так многие из вас родились, а Казахстан в своём изменении подобен реке, в которую нельзя войти дважды (оцеплённой табличками «В реке не плавать» и ребятами в форме, позволяющими это сделать за 2000 тенге). Кроме того, там уже побывали так называемые Усачев, Дудь и примкнувший к ним Варламов. Первого я даже видел в баре и обменялся парой слов об Израиле, который тот поклялся больше не посещать из-за горького опыта взаимодействия с нашими пограничниками. Напишу же я о месте, куда вам случится попасть с меньшей вероятностью – коронавирусную гостиницу.

Что это и как туда попасть?

Не все те, кого государство обязывает посидеть на карантине, имеют подходящее для этого место. На этот случай Израиль вложил деньги в пустующие гостиницы в разных городах страны, чтобы обеспечить людей возможностью бесплатно отсидеть на карантине по всем правилам. В студенческую общагу из-под карантина не впишешься, поэтому нам с девушкой такой вариант как раз пришёлся кстати. Попасть туда было супер легко – перед паспортным контролем сидела пара солдат, которые занимались распределением. Никаких доказательств от нас не потребовали, весь процесс занял около пяти минут. Из гостиниц нам дали на выбор только Шаарей Ерушалаим, сами угадайте в каком городе.

Как туда добраться?

Когда всё только начиналось, армия обеспечивала трансфер из аэропорта в гостиницу. Сегодня этого уже не происходит, поэтому из законных вариантов только такси или если кто из друзей подкинет.

Какой дают номер и что там есть?

Выдают номера на двоих, так что, если приезжать в одиночку, можно попасть на карантин с незнакомцем. Наверное. В номере есть две кровати, чистые полотенца, шампунь, ванная, телевизор, вай-фай, холодильник, чайник, телефон и всякие очевидные вещи типа стульев и шкафа.

Чем питаться?

Гостиница обеспечивает трёхразовое питание, в том числе с учётом индивидуальных запросов, типа веганства или более серьёзного кашрута чем по дефоулту. Мы попросили еду по вегану, но не сказал бы, что это было особенно удачно. Кажется, нам так и не удалось объяснить не очень хорошо говорящему на иврите персоналу, что вегетарианство и веганство это не одно и то же. За мясоедское меню не скажу, но веганское было почти как в армии: на завтрак можно в принципе не просыпаться, а на ужин давали кукурузный шницель/соевое мясо и рис с зелёной фасолью. В общем, не то, чтобы слишком вкусно и тем более не два раза в день ежедневно одно и то же, но есть можно, а это уже неплохо.

Длительность карантина

Карантин длится 14 дней, но его можно сократить до недели, если получить отрицательный результат ПЦР-теста, сделанного на седьмой день после приезда из-за рубежа. Так как в интересах и государства, и, наверное, вас выйти как можно скорее, то на седьмой день в гостиницу с бесплатной проверкой приезжает армейский медик. Записываться никуда для этого не нужно. Оставаться в гостинице по получении отрицательных результатов нельзя.


Зубы дарёного коня

Если у вас предубеждения, то этот абзац можно скпинуть, но, вообще, всё встанет на свои места, если учесть, что госпрограмма на самом деле называется не коронавирусной гостиницей, а коронавирусным мотелем. Не знаю, все ли номера в таком состоянии, но конкретно у нас хорошечно протекал пол, если вынуть пробку из ванны с водой. Также тёк кран, от лёгкого прикосновения сломалась вешалка для полотенец, а напольное покрытие, наверное, стоило бы поменять ещё лет пять назад. Всё было довольно грязновато, а вид из окна красноречиво открывался на здание министерства здравоохранения. В общем, платить за это 250 шекелей, как указано в прайс-листе, было бы обидно, но конь всё-таки дарёный.

Откуда взялись современные израильские партии

Часто можно услышать историю, будто Израиль единственная демократия, родившаяся на войне. В действительности всё, конечно, совсем не так. К тому моменту, когда Бен Гурион зачитывал декларацию независимости, в Палестине уже имелась политическая система еврейского самоуправления с партиями и выборами. Более того, эта система оказалась настолько прочной, что сохранилась во многом и до сегодняшних дней. Как результат, большинство партий, представленных в текущем Кнессете, врастают корнями в период Ишува, то есть еврейского поселенчества в Палестине в первой половине XX века. Для наглядности, можно рассмотреть Кнессет 1948-го года и разобрать, какие сегодняшние партии являются их прямыми потомками.

Мапай – сионистская социал-демократическая партия под предводительством Бен-Гуриона, образовавшаяся из ишувного политического движения Ахдут ХаАвода. С момента образования государства и до 1978 года Мапай под разными названиями стабильно являлась крупнейшей партий и формировала правительства. Если кратко, то такой успех объясняется тремя факторами: восприятие многими израильтянами Мапай в качестве главной силы, создавшей страну как таковую, широкая поддержка со стороны политической элиты первых десятилетий, то есть киббуцников, и мощная инфраструктура в первую очередь в лице профсоюза Гистадрут, которой Мапай обладали. После исторического поражения в 1978 году и до недавнего времени партия являлась одним из основных претендентов на формирование правительства. Сегодняшний потомок Мапай – партия Авода.

Херут – ревизионистская национал-либеральная партия под предводительством Менахема Бегина. Партия берёт свои корни в организации Иргун (Эцель), в период ишува являвшейся второй по величине сионистской военной организацией после Аганы. Иргун в свою очередь был создан ревизионистскими сионистами, выступавшими оппозицией социалистическому мейнстриму. Если вкратце, ревизионистами не нравился социализм как идея, поэтому они не участвовали в киббуцном движении и Гистадруте, а также подходили к вопросу создания государства более милитаристически, требуя незамедлительного захвата всех территорий, в их представлении принадлежащавших евреям по Танаху. Первые десятилетия существования государства партия подвергалась остракизму со стороны Мапай по бен-гурионовской формуле: «правительство без Херута и коммунистов». Таким образом, долгое время Херут воспринимался как сборище радикалов, которых опасно пускать в правительство. Связано это было в первую очередь с захватнической риторикой Бегина, требовавшего захвата «библейских территорий». Несмотря на противодействия со стороны Мапай, в 1978 году Херут победили на выборах и с тех пор являются одной из крупнейших политических сил на всех выборах. Сегодняшний потомок Херута – партия Ликуд.

Мапам – сионистская социал-демокартическая партия под предводительством Меира Яари. Как и Мапай, партия берёт свои корни в социалистическом движении Ахдут ХаАвода. Причиной разделения Ахдута на Мапай и Мапап послужила внутрипартийная разница мнений относительно СССР и своевременности создания государства. Так до вторжения СССР в Чехословакию, Мапам придерживался просоветских и даже просталинских позиций, что не разделяли их коллеги из Мапая, считавшие, что Израилю нужно сближаться с Западом. Кроме того, в 1948 году в Мапаме считали, что Палестина не должна быть разделена на еврейскую и арабскую части, но должна стать бинациональным образованием, управляемым при международном посредничестве, что резко шло вразрез не только с популярным мнением внутри Мапая, но и вообще всех прочих сионистских партий. Сегодняшний потомок Мапая – партия Мерец.

Агудат Исраэль – несионистская религиозная партия под предводительством господа Б-га. Изначально Агудат Исраэль был создан в Польше для координации ультраортодоксальных евреев, не приемлющих сионизм по религиозным причинам. Как я когда-то писал, в устной Торе содержится мидраш, некоторыми интерпретируемый как запрет на создание еврейского государства. Если сейчас такой интерпретации придерживается только небольшое число радикалов, то тогда это было популярным мнением. Со временем движение разрослось и достигло собственно Палестины. После Холокоста позиция Агудат Исраэль относительно сионизма изменилась с откровенного сопротивления на прохладное неприятие, поэтому партия инкорпорировалась в парламентские выборы, где и по сегодняшний день представляет интересы религиозных ашкеназов. Сегодняшний потомок Агудат Исраэль – партия Йехадут ХаТора.

ХаПоэль ХаМизрахи – религиозная сионистская партия под предводительством Хаима Моше Шапира. Партия объединяла религиозных и традиционных евреев (масортим), считавших, что сионизм не только не противоречит иудаизму, но и дополняет его. Так позиция партии заключалась во включении элементов Галахи в израильское законодательство, национализм, религиозное воспитание в школах и оппозиция светскому государству как нееврейскому. Сегодняшние потомки ХаПоэль ХаМизрахи – Еврейский дом, Религиозный сионизм и Ямина.

Таким образом, из всех партий, представленных в сегодняшнем Кнессете, только Кахоль-Лаван, Еш Атид, Новая надежда, Шас, НДИ и Объединённый список не имеют корней в периоде ишува. Кроме того, с большой долей вероятности можно утверждать, что жизнь таких партий как Кахоль-Лаван и Новая надежда вряд ли продлится долго.

А вот и знаменитый выпуск газеты ХаШомер ХаЦаир (молодёжное движение Мапама). Заголовок гласит: «Прогрессивный мир скорбит о кончине И.В. Сталина»

А эти левые сейчас находятся с нами в комнате?

Очень любят ребята изображать себя в образе самоотверженного Давида, что, вооружившись лишь пращей собственных убеждений, вышел на бой с Голиафом, опутавшим своими толстыми как черви пальцами академию, СМИ, суды и армию. Однако, изобилие на форме бойцов торговых марок «Сэла Меир» и «Шибболет» безнадёжно выдаёт в поединке реслинг, а не библейское чудо. Мало того что опрос был проведён среди всего пятисот студентов непонятно каких университетов и что изучающих, так его ещё заказала организация, открыто называющая себя консервативной и продающая соответствующие материалы. Нет, серьёзно у Шибболет и Сэла Мэир (один владелец) сейчас целая рекламная кампания, построенная на нарративе, типа левые захватили всё, покупай наши книги.

Если снять с головы фольгу, то несложно прозреть, что в стране, где за два года выборы прошли аж четырежды, не может существовать масонской ложи объединённых левых, контролирующей небо и землю. Немногим лучше выглядит ссылка на опрос, заказанный Сэла Мэир ради увеличения продаж Сэла Мэир с рекламой невероятных скидок на консервативную литературу от Сэла Мэир. Короче, да здравствует либертарианская наука. По части же политических взглядов студентов можно сказать две вещи. Во-первых, термины «левый», «правый» и тем более «право/лево-центрист» обозначают примерно всё и ничего, поэтому крутить их можно как заблагорассудится. Во-вторых, существуют обновляемые опросы Студенческого союза, в котором состоят почти все студенты и в центр принятия решений, которого может избраться каждый, кроме лидеров партийных ячеек. Это не идеальный опрос, но у него в пять раз большая выборка, обозначено участие всех университетов, а сам Студенческий союз не имеет источником своих доходов политические материалы той или иной направленности. Так вот, в 2019 году, если бы правительство выбирали только студенты, то расклад выглядел бы так: КЛ (47), Зеут (17), Мерец (15), Авода (14), Ликуд (13), Союз Правых (7), Новые правые (7). А так в 2015: Сионисткий Лагерь [Авода] (41), Мерец (19), Еврейский дом (17), Еш Атид (15), Ликуд (10), Але Ярок (5).

Наконец, говоря об университетской программе, которую каждый может проверить и даже найти записи отдельных лекций, нельзя утверждать, что она левая или правая. На политологии мы изучаем самые разные труды: Платон, Аристотель, Гоббс, Лок, Милль, Даль, Вебер, Маркс, Маркузе, Фрейд, Ролз, Хайек, Фридман. Университетские преподаватели и вообще люди с образованием действительно чаще голосуют за Еш Атид, Аводу и Мерец чем в среднем по Израилю, но это общемировая тенденция: чем выше у человека образование, тем с меньшей вероятностью он голосует за консерваторов, верит в бога, ненавидит ЛГБТК+ и считает свою нацию лучше всех. Статусу-кво такой образ мыслей вредит, поэтому эту тенденцию то и дело переворачивают с ног на голову. Разница только в нейминге: в России это называют заговором либерастов, а у нас леваков.

Главная причина бессмертной актуальности «Шрека 2»

Вряд ли кто-нибудь поспорит с тем, что «Шрек 2» является классикой мирового кинематографа: к мультфильму неустанно ссылаются разные художественные произведения, он отмечен множеством престижных наград, да и вообще его видел всякий глаза имеющий. «Шрек 2» уже два десятка лет не устаревает и у этого есть как минимум одна веская причина, о которой вы возможно не думали: центральный конфликт произведения, а именно противостояние человека и идеологии, вечен и универсален.

Хотя вселенная «Шрека» представляет из себя осовремененное средневековье, к средним векам мультик относится лишь эстетически. Это объясняет обилие на экране современной техники типа вертолётов, телевизоров, камер и метафору Тридевятого королевства как Голливуда в целом. Однако крепче всего к современности привязан образ главной антагонистки – Крёстной Феи. Крёстная Фея в качестве антигероини – главная причина культурного бессмертия «Шрека», потому что она символизирует не какой-то склад характера или нарратив, а такое масштабное явление как идеология. Слово «идеология» здесь нужно понимать в марксистском смысле, то есть как совокупность ценностей и идей, пропагандируемых экономической элитой с целью создания у людей ложного представления о том, как мир работает и какое место они в нём занимают. Именно это и происходит в фильме: Крёстная Фея внушает сказочным созданиям, Шреку и королю Гарольду ложные представления о себе ради укрепления собственной власти. В особенности примечательно, что король Гарольд, по задумке наиболее влиятельный человек в королевстве, в действительности подчиняется Крёстной Фее. Гарольд – жаба, а не прекрасный принц и тем самым, как и Шрек, не подходит под сказочную формулу «Жили долго и счастливо», а потому не достоин жизни в Тридевятом королевстве. Кроме того, мультфильм демонстрирует подвластность Фее также и полиции Тридевятого королевства, сотрудников которой Кот при задержании окликает «капиталистическими свиньями». Далее можно сказать, что идеология не только позволяет Фее контролировать полицию, короля и по всей видимости суды, но и также держать прибыльный бизнес по производству зелий, позволяющих простым смертным приблизиться к сказочным стандартам, которых без Крёстной Феи бы не существовало. Плюс, можно только догадываться, скольких людей в Тридевятом королевстве Фея могла заколдовать ради продажи зелий или извлечения иной выгоды как в случае с проклятием Фионы. Важно отметить, что идеология не выгодна большинству героев мультфильма, мало кто из которых соответствует стандартам средневековой сказки, но обладающая властью и средствами пропаганды Крёстная Фея настолько могущественна, что даже люди, страдающие от гнёта идеологии, как Гарольд, будучи ослеплённые ложным сознанием, видят проблему в Шреке, а не в самой Крёстной Фее. Таким образом, в качестве антагонистки в «Шреке 2» мы имеем могущественную бизнесвуман и медиамагнатку, использующую своё влияние для создания у сказочных созданий ложных страхов и потребностей, на которых та наживается и через которые контролирует статус-кво. Напоминает что-то из реального мира? Именно поэтому социальная критика «Шрека 2» будет актуальна до тех самых пор, пока существует идеология или, если хотите, капитализм.

Столь острая и всеобъемлющая социальная критика обеспечила «Шреку 2» канонизацию, но вместе с тем поставила потенциальные сиквелы в неудобное положение. Если Фея и идеология побеждены, то каков будет следующий день после революции и что станет с Тридевятым королевством? Это непростые вопросы, ответы на которые вынудили бы авторов зайти на территорию спорных политических теорий и сомнительной рентабельности. Как результат, последующие части «Шрека» едва касаются Тридевятого царства, а злодеи поголовно банальны и пусты.

Никто не ждал марксистского анализа «Шрека 2» в 2к21, но я-то знаю, что вы его пересматривали на локдауне 🦠🦠

Три совета по ведению бизнес-инстаграма

Как вы знаете, ведение коммерческого инстаграма касается не только продаж вещей. В действительности, настоящий бизнес-блоггер продаёт в первую очередь стиль жизни, поэтому я предлагаю формулу УЗС — успехов в личной жизни, здоровья, счастья:

1. Секс. Нет, даже не так! S E X 😈
Ничто не притягивает внимание лучше старой доброй сексуализации, но не стоит подходить к вопросу по-бумерски: просто сфоткаться голым будет недостаточно. Сегодня вам нужно буквально стать сексом! Культура внушает людям неуверенность в своей сексуальной жизни, вам же нужно эти страхи оседлать. Убедите аудиторию в том, что вы живете сексуальной жизнью волка с Уолл Стрит: имеете количество партнёров как у Дон Жуана, либидо как у Зевса, неделями не устаёте как амфетаминовый наркоман и что важнее всего — пиздец как всем этим наслаждаетесь. Они говорят: «Как трахаешься, так и ведёшь дела» — вот и покажите, что вы не человек, а ядерный киборг, запрограммированный на сексуальное порабощение человечества. Бизнес это не просто какие-то бумажки и транзакции, это ваш путь в жизнь с рекламы парфюма.

2. Здоровье. Как уже можно было понять, становясь инстаграм-бизнесменом, вы навсегда обрываете связь с человеческим родом и перерождаетесь в сверхдюдей — тех, на фоне кого человек — мучительный позор и посмешище. Отныне никаких болезней, но лишь бессмертная бодрость и спорт. Ваше утро — подъём в четыре утра, смузи из сельдерея, черники и семян чиа с льняным маслом, пробежка по центральному нью-йоркскому парку с бутылочкой из нержавеющей стали в руках, победа в чемпионате по армрестлингу, случайно встретившемся по дороге, контрастный душ, ясный взгляд в окно, лицо преисполненное тихой радостью и скоромным самодовольством, белоснежные ровные зубы, кожа корейской бьюти-блоггерки — на часах 6.30 утра, пора неспешно собираться на бизнес-встречу в Милане.

3. Счастье. Как и болезни, эмоциональные невзгоды для инстаграм-бизнесменов — срамной пережиток нелепого прошлого. Посвящение в бизнес-лайфстайл — словно жизнь после божьего откровения — нескончаемое блаженство иже еси на земли яко на небесех. Расстраивать вас должно разве что сожаление миллионам слепцов, не ведающих счастья пассивного дохода с кипрских активов.

Не хочу ничего писать про стрельбу в Иерусалиме. Всякий раз, когда начинается эскалация, по обе стороны запускается конвейер ненависти: убитый друг, жених, сын; пристреленный оккупант, колонизатор, осквернитель. Всё это раздражающе старо и обессиливающе грустно. Хочется верить, что однажды мы, как европейцы, будем удивляться, что так отчаянно воевали за кусок земли, которого не хватило бы даже для того, чтобы уместить тела всех за него погибших

Почему в Израиле нет конституции?

Одна из первых вещей, которые репатриант зачастую узнает о государственном устройстве Израиля это то, что здесь нет конституции. Это достаточно расхожий факт, но, по существу, он не совсем верен. Например, свод так называемых Основных законов формально соответствуют определённым конституционным критериям: во-первых, они стоят выше обычных законов, а во-вторых, во всяком случае некоторые из них отменить или править сложнее чем обычные законы. Тем не менее, в строгом смысле, это сложно назвать полноценной конституцией.

Последнее время я часто почитываю Декларацию независимости Израиля (у всех свои вкусы) и всякий раз не могу остаться равнодушным перед следующем отрывком: «Мы постановляем, что с момента окончания срока мандата, сегодня ночью, в канун субботы, 6 ияра 5708 года, 15 мая 1948 г. и до образования выборных и регулярных государственных органов, в соответствии с конституцией, которая будет установлена избранным Учредительным Собранием не позднее 1 октября 1948 г.» Итак, на дворе 2021 год, а конституции у нас стало не намного больше. Кто в этом виноват?

Согласно популярному в народе мнению, виноваты в этом ультраортодоксы, отказавшиеся признать светский документ в качестве верховного закона (Танах уже написан, а всё остальное суета). В академических же кругах гораздо большим признанием пользуется версия, согласно которой конституцию на самом деле запорол Бен-Гурион. Так, например, израильские политологи Дана Бландер и Ицхак Гальнур утверждают, что сопротивление конституции в религиозных партиях возникло уже после того, как её принятие сошло с повестки Мапай. Это мнение подкрепляется также тем, что на заре образования государства политический вес религиозных партий был едва ли достаточно велик, чтобы ставить ультиматум отцу еврейской государственности: крупнейшая ультрарелигиозная партия Агудат Исраэль на первых выборах даже не прошла бы сегодняшний электоральный барьер. Вероятнее всего, если бы в Мапай была воля принять конституцию, это решение не встретило бы серьёзного сопротивления – тем более учитывая, что несколькими годами позже им удалось протолкнуть гораздо более противоречивую идею – принять репарации от ФРГ. Таким образом, вероятнее всего принятие конституции на неопределённый срок было результатом нежелания Бен-Гуриона. Можно предположить, что конституция бы сковывала государство во всём, что касалось прав репатриантов из арабских стран и палестинцев. Вероятно, по этой причине в Мапай было решено, что лучше не торопиться с выводом страны из чрезвычайного положения.

Так или иначе, конституции у нас нет и на этом фоне остаётся только вопрошать: могло бы её своевременное принятие укрепить израильскую демократию и права человека, изменило бы статус религии, продвинуло бы мирное решение палестино-израильского конфликта, сгладило бы противоречия между судебной и законодательной властью?