Откуда взялись современные израильские партии
Часто можно услышать историю, будто Израиль единственная демократия, родившаяся на войне. В действительности всё, конечно, совсем не так. К тому моменту, когда Бен Гурион зачитывал декларацию независимости, в Палестине уже имелась политическая система еврейского самоуправления с партиями и выборами. Более того, эта система оказалась настолько прочной, что сохранилась во многом и до сегодняшних дней. Как результат, большинство партий, представленных в текущем Кнессете, врастают корнями в период Ишува, то есть еврейского поселенчества в Палестине в первой половине XX века. Для наглядности, можно рассмотреть Кнессет 1948-го года и разобрать, какие сегодняшние партии являются их прямыми потомками.
Мапай – сионистская социал-демократическая партия под предводительством Бен-Гуриона, образовавшаяся из ишувного политического движения Ахдут ХаАвода. С момента образования государства и до 1978 года Мапай под разными названиями стабильно являлась крупнейшей партий и формировала правительства. Если кратко, то такой успех объясняется тремя факторами: восприятие многими израильтянами Мапай в качестве главной силы, создавшей страну как таковую, широкая поддержка со стороны политической элиты первых десятилетий, то есть киббуцников, и мощная инфраструктура в первую очередь в лице профсоюза Гистадрут, которой Мапай обладали. После исторического поражения в 1978 году и до недавнего времени партия являлась одним из основных претендентов на формирование правительства. Сегодняшний потомок Мапай – партия Авода.
Херут – ревизионистская национал-либеральная партия под предводительством Менахема Бегина. Партия берёт свои корни в организации Иргун (Эцель), в период ишува являвшейся второй по величине сионистской военной организацией после Аганы. Иргун в свою очередь был создан ревизионистскими сионистами, выступавшими оппозицией социалистическому мейнстриму. Если вкратце, ревизионистами не нравился социализм как идея, поэтому они не участвовали в киббуцном движении и Гистадруте, а также подходили к вопросу создания государства более милитаристически, требуя незамедлительного захвата всех территорий, в их представлении принадлежащавших евреям по Танаху. Первые десятилетия существования государства партия подвергалась остракизму со стороны Мапай по бен-гурионовской формуле: «правительство без Херута и коммунистов». Таким образом, долгое время Херут воспринимался как сборище радикалов, которых опасно пускать в правительство. Связано это было в первую очередь с захватнической риторикой Бегина, требовавшего захвата «библейских территорий». Несмотря на противодействия со стороны Мапай, в 1978 году Херут победили на выборах и с тех пор являются одной из крупнейших политических сил на всех выборах. Сегодняшний потомок Херута – партия Ликуд.
Мапам – сионистская социал-демокартическая партия под предводительством Меира Яари. Как и Мапай, партия берёт свои корни в социалистическом движении Ахдут ХаАвода. Причиной разделения Ахдута на Мапай и Мапап послужила внутрипартийная разница мнений относительно СССР и своевременности создания государства. Так до вторжения СССР в Чехословакию, Мапам придерживался просоветских и даже просталинских позиций, что не разделяли их коллеги из Мапая, считавшие, что Израилю нужно сближаться с Западом. Кроме того, в 1948 году в Мапаме считали, что Палестина не должна быть разделена на еврейскую и арабскую части, но должна стать бинациональным образованием, управляемым при международном посредничестве, что резко шло вразрез не только с популярным мнением внутри Мапая, но и вообще всех прочих сионистских партий. Сегодняшний потомок Мапая – партия Мерец.
Часто можно услышать историю, будто Израиль единственная демократия, родившаяся на войне. В действительности всё, конечно, совсем не так. К тому моменту, когда Бен Гурион зачитывал декларацию независимости, в Палестине уже имелась политическая система еврейского самоуправления с партиями и выборами. Более того, эта система оказалась настолько прочной, что сохранилась во многом и до сегодняшних дней. Как результат, большинство партий, представленных в текущем Кнессете, врастают корнями в период Ишува, то есть еврейского поселенчества в Палестине в первой половине XX века. Для наглядности, можно рассмотреть Кнессет 1948-го года и разобрать, какие сегодняшние партии являются их прямыми потомками.
Мапай – сионистская социал-демократическая партия под предводительством Бен-Гуриона, образовавшаяся из ишувного политического движения Ахдут ХаАвода. С момента образования государства и до 1978 года Мапай под разными названиями стабильно являлась крупнейшей партий и формировала правительства. Если кратко, то такой успех объясняется тремя факторами: восприятие многими израильтянами Мапай в качестве главной силы, создавшей страну как таковую, широкая поддержка со стороны политической элиты первых десятилетий, то есть киббуцников, и мощная инфраструктура в первую очередь в лице профсоюза Гистадрут, которой Мапай обладали. После исторического поражения в 1978 году и до недавнего времени партия являлась одним из основных претендентов на формирование правительства. Сегодняшний потомок Мапай – партия Авода.
Херут – ревизионистская национал-либеральная партия под предводительством Менахема Бегина. Партия берёт свои корни в организации Иргун (Эцель), в период ишува являвшейся второй по величине сионистской военной организацией после Аганы. Иргун в свою очередь был создан ревизионистскими сионистами, выступавшими оппозицией социалистическому мейнстриму. Если вкратце, ревизионистами не нравился социализм как идея, поэтому они не участвовали в киббуцном движении и Гистадруте, а также подходили к вопросу создания государства более милитаристически, требуя незамедлительного захвата всех территорий, в их представлении принадлежащавших евреям по Танаху. Первые десятилетия существования государства партия подвергалась остракизму со стороны Мапай по бен-гурионовской формуле: «правительство без Херута и коммунистов». Таким образом, долгое время Херут воспринимался как сборище радикалов, которых опасно пускать в правительство. Связано это было в первую очередь с захватнической риторикой Бегина, требовавшего захвата «библейских территорий». Несмотря на противодействия со стороны Мапай, в 1978 году Херут победили на выборах и с тех пор являются одной из крупнейших политических сил на всех выборах. Сегодняшний потомок Херута – партия Ликуд.
Мапам – сионистская социал-демокартическая партия под предводительством Меира Яари. Как и Мапай, партия берёт свои корни в социалистическом движении Ахдут ХаАвода. Причиной разделения Ахдута на Мапай и Мапап послужила внутрипартийная разница мнений относительно СССР и своевременности создания государства. Так до вторжения СССР в Чехословакию, Мапам придерживался просоветских и даже просталинских позиций, что не разделяли их коллеги из Мапая, считавшие, что Израилю нужно сближаться с Западом. Кроме того, в 1948 году в Мапаме считали, что Палестина не должна быть разделена на еврейскую и арабскую части, но должна стать бинациональным образованием, управляемым при международном посредничестве, что резко шло вразрез не только с популярным мнением внутри Мапая, но и вообще всех прочих сионистских партий. Сегодняшний потомок Мапая – партия Мерец.
Агудат Исраэль – несионистская религиозная партия под предводительством господа Б-га. Изначально Агудат Исраэль был создан в Польше для координации ультраортодоксальных евреев, не приемлющих сионизм по религиозным причинам. Как я когда-то писал, в устной Торе содержится мидраш, некоторыми интерпретируемый как запрет на создание еврейского государства. Если сейчас такой интерпретации придерживается только небольшое число радикалов, то тогда это было популярным мнением. Со временем движение разрослось и достигло собственно Палестины. После Холокоста позиция Агудат Исраэль относительно сионизма изменилась с откровенного сопротивления на прохладное неприятие, поэтому партия инкорпорировалась в парламентские выборы, где и по сегодняшний день представляет интересы религиозных ашкеназов. Сегодняшний потомок Агудат Исраэль – партия Йехадут ХаТора.
ХаПоэль ХаМизрахи – религиозная сионистская партия под предводительством Хаима Моше Шапира. Партия объединяла религиозных и традиционных евреев (масортим), считавших, что сионизм не только не противоречит иудаизму, но и дополняет его. Так позиция партии заключалась во включении элементов Галахи в израильское законодательство, национализм, религиозное воспитание в школах и оппозиция светскому государству как нееврейскому. Сегодняшние потомки ХаПоэль ХаМизрахи – Еврейский дом, Религиозный сионизм и Ямина.
Таким образом, из всех партий, представленных в сегодняшнем Кнессете, только Кахоль-Лаван, Еш Атид, Новая надежда, Шас, НДИ и Объединённый список не имеют корней в периоде ишува. Кроме того, с большой долей вероятности можно утверждать, что жизнь таких партий как Кахоль-Лаван и Новая надежда вряд ли продлится долго.
ХаПоэль ХаМизрахи – религиозная сионистская партия под предводительством Хаима Моше Шапира. Партия объединяла религиозных и традиционных евреев (масортим), считавших, что сионизм не только не противоречит иудаизму, но и дополняет его. Так позиция партии заключалась во включении элементов Галахи в израильское законодательство, национализм, религиозное воспитание в школах и оппозиция светскому государству как нееврейскому. Сегодняшние потомки ХаПоэль ХаМизрахи – Еврейский дом, Религиозный сионизм и Ямина.
Таким образом, из всех партий, представленных в сегодняшнем Кнессете, только Кахоль-Лаван, Еш Атид, Новая надежда, Шас, НДИ и Объединённый список не имеют корней в периоде ишува. Кроме того, с большой долей вероятности можно утверждать, что жизнь таких партий как Кахоль-Лаван и Новая надежда вряд ли продлится долго.
А эти левые сейчас находятся с нами в комнате?
Очень любят ребята изображать себя в образе самоотверженного Давида, что, вооружившись лишь пращей собственных убеждений, вышел на бой с Голиафом, опутавшим своими толстыми как черви пальцами академию, СМИ, суды и армию. Однако, изобилие на форме бойцов торговых марок «Сэла Меир» и «Шибболет» безнадёжно выдаёт в поединке реслинг, а не библейское чудо. Мало того что опрос был проведён среди всего пятисот студентов непонятно каких университетов и что изучающих, так его ещё заказала организация, открыто называющая себя консервативной и продающая соответствующие материалы. Нет, серьёзно у Шибболет и Сэла Мэир (один владелец) сейчас целая рекламная кампания, построенная на нарративе, типа левые захватили всё, покупай наши книги.
Если снять с головы фольгу, то несложно прозреть, что в стране, где за два года выборы прошли аж четырежды, не может существовать масонской ложи объединённых левых, контролирующей небо и землю. Немногим лучше выглядит ссылка на опрос, заказанный Сэла Мэир ради увеличения продаж Сэла Мэир с рекламой невероятных скидок на консервативную литературу от Сэла Мэир. Короче, да здравствует либертарианская наука. По части же политических взглядов студентов можно сказать две вещи. Во-первых, термины «левый», «правый» и тем более «право/лево-центрист» обозначают примерно всё и ничего, поэтому крутить их можно как заблагорассудится. Во-вторых, существуют обновляемые опросы Студенческого союза, в котором состоят почти все студенты и в центр принятия решений, которого может избраться каждый, кроме лидеров партийных ячеек. Это не идеальный опрос, но у него в пять раз большая выборка, обозначено участие всех университетов, а сам Студенческий союз не имеет источником своих доходов политические материалы той или иной направленности. Так вот, в 2019 году, если бы правительство выбирали только студенты, то расклад выглядел бы так: КЛ (47), Зеут (17), Мерец (15), Авода (14), Ликуд (13), Союз Правых (7), Новые правые (7). А так в 2015: Сионисткий Лагерь [Авода] (41), Мерец (19), Еврейский дом (17), Еш Атид (15), Ликуд (10), Але Ярок (5).
Наконец, говоря об университетской программе, которую каждый может проверить и даже найти записи отдельных лекций, нельзя утверждать, что она левая или правая. На политологии мы изучаем самые разные труды: Платон, Аристотель, Гоббс, Лок, Милль, Даль, Вебер, Маркс, Маркузе, Фрейд, Ролз, Хайек, Фридман. Университетские преподаватели и вообще люди с образованием действительно чаще голосуют за Еш Атид, Аводу и Мерец чем в среднем по Израилю, но это общемировая тенденция: чем выше у человека образование, тем с меньшей вероятностью он голосует за консерваторов, верит в бога, ненавидит ЛГБТК+ и считает свою нацию лучше всех. Статусу-кво такой образ мыслей вредит, поэтому эту тенденцию то и дело переворачивают с ног на голову. Разница только в нейминге: в России это называют заговором либерастов, а у нас леваков.
Очень любят ребята изображать себя в образе самоотверженного Давида, что, вооружившись лишь пращей собственных убеждений, вышел на бой с Голиафом, опутавшим своими толстыми как черви пальцами академию, СМИ, суды и армию. Однако, изобилие на форме бойцов торговых марок «Сэла Меир» и «Шибболет» безнадёжно выдаёт в поединке реслинг, а не библейское чудо. Мало того что опрос был проведён среди всего пятисот студентов непонятно каких университетов и что изучающих, так его ещё заказала организация, открыто называющая себя консервативной и продающая соответствующие материалы. Нет, серьёзно у Шибболет и Сэла Мэир (один владелец) сейчас целая рекламная кампания, построенная на нарративе, типа левые захватили всё, покупай наши книги.
Если снять с головы фольгу, то несложно прозреть, что в стране, где за два года выборы прошли аж четырежды, не может существовать масонской ложи объединённых левых, контролирующей небо и землю. Немногим лучше выглядит ссылка на опрос, заказанный Сэла Мэир ради увеличения продаж Сэла Мэир с рекламой невероятных скидок на консервативную литературу от Сэла Мэир. Короче, да здравствует либертарианская наука. По части же политических взглядов студентов можно сказать две вещи. Во-первых, термины «левый», «правый» и тем более «право/лево-центрист» обозначают примерно всё и ничего, поэтому крутить их можно как заблагорассудится. Во-вторых, существуют обновляемые опросы Студенческого союза, в котором состоят почти все студенты и в центр принятия решений, которого может избраться каждый, кроме лидеров партийных ячеек. Это не идеальный опрос, но у него в пять раз большая выборка, обозначено участие всех университетов, а сам Студенческий союз не имеет источником своих доходов политические материалы той или иной направленности. Так вот, в 2019 году, если бы правительство выбирали только студенты, то расклад выглядел бы так: КЛ (47), Зеут (17), Мерец (15), Авода (14), Ликуд (13), Союз Правых (7), Новые правые (7). А так в 2015: Сионисткий Лагерь [Авода] (41), Мерец (19), Еврейский дом (17), Еш Атид (15), Ликуд (10), Але Ярок (5).
Наконец, говоря об университетской программе, которую каждый может проверить и даже найти записи отдельных лекций, нельзя утверждать, что она левая или правая. На политологии мы изучаем самые разные труды: Платон, Аристотель, Гоббс, Лок, Милль, Даль, Вебер, Маркс, Маркузе, Фрейд, Ролз, Хайек, Фридман. Университетские преподаватели и вообще люди с образованием действительно чаще голосуют за Еш Атид, Аводу и Мерец чем в среднем по Израилю, но это общемировая тенденция: чем выше у человека образование, тем с меньшей вероятностью он голосует за консерваторов, верит в бога, ненавидит ЛГБТК+ и считает свою нацию лучше всех. Статусу-кво такой образ мыслей вредит, поэтому эту тенденцию то и дело переворачивают с ног на голову. Разница только в нейминге: в России это называют заговором либерастов, а у нас леваков.
Главная причина бессмертной актуальности «Шрека 2»
Вряд ли кто-нибудь поспорит с тем, что «Шрек 2» является классикой мирового кинематографа: к мультфильму неустанно ссылаются разные художественные произведения, он отмечен множеством престижных наград, да и вообще его видел всякий глаза имеющий. «Шрек 2» уже два десятка лет не устаревает и у этого есть как минимум одна веская причина, о которой вы возможно не думали: центральный конфликт произведения, а именно противостояние человека и идеологии, вечен и универсален.
Хотя вселенная «Шрека» представляет из себя осовремененное средневековье, к средним векам мультик относится лишь эстетически. Это объясняет обилие на экране современной техники типа вертолётов, телевизоров, камер и метафору Тридевятого королевства как Голливуда в целом. Однако крепче всего к современности привязан образ главной антагонистки – Крёстной Феи. Крёстная Фея в качестве антигероини – главная причина культурного бессмертия «Шрека», потому что она символизирует не какой-то склад характера или нарратив, а такое масштабное явление как идеология. Слово «идеология» здесь нужно понимать в марксистском смысле, то есть как совокупность ценностей и идей, пропагандируемых экономической элитой с целью создания у людей ложного представления о том, как мир работает и какое место они в нём занимают. Именно это и происходит в фильме: Крёстная Фея внушает сказочным созданиям, Шреку и королю Гарольду ложные представления о себе ради укрепления собственной власти. В особенности примечательно, что король Гарольд, по задумке наиболее влиятельный человек в королевстве, в действительности подчиняется Крёстной Фее. Гарольд – жаба, а не прекрасный принц и тем самым, как и Шрек, не подходит под сказочную формулу «Жили долго и счастливо», а потому не достоин жизни в Тридевятом королевстве. Кроме того, мультфильм демонстрирует подвластность Фее также и полиции Тридевятого королевства, сотрудников которой Кот при задержании окликает «капиталистическими свиньями». Далее можно сказать, что идеология не только позволяет Фее контролировать полицию, короля и по всей видимости суды, но и также держать прибыльный бизнес по производству зелий, позволяющих простым смертным приблизиться к сказочным стандартам, которых без Крёстной Феи бы не существовало. Плюс, можно только догадываться, скольких людей в Тридевятом королевстве Фея могла заколдовать ради продажи зелий или извлечения иной выгоды как в случае с проклятием Фионы. Важно отметить, что идеология не выгодна большинству героев мультфильма, мало кто из которых соответствует стандартам средневековой сказки, но обладающая властью и средствами пропаганды Крёстная Фея настолько могущественна, что даже люди, страдающие от гнёта идеологии, как Гарольд, будучи ослеплённые ложным сознанием, видят проблему в Шреке, а не в самой Крёстной Фее. Таким образом, в качестве антагонистки в «Шреке 2» мы имеем могущественную бизнесвуман и медиамагнатку, использующую своё влияние для создания у сказочных созданий ложных страхов и потребностей, на которых та наживается и через которые контролирует статус-кво. Напоминает что-то из реального мира? Именно поэтому социальная критика «Шрека 2» будет актуальна до тех самых пор, пока существует идеология или, если хотите, капитализм.
Столь острая и всеобъемлющая социальная критика обеспечила «Шреку 2» канонизацию, но вместе с тем поставила потенциальные сиквелы в неудобное положение. Если Фея и идеология побеждены, то каков будет следующий день после революции и что станет с Тридевятым королевством? Это непростые вопросы, ответы на которые вынудили бы авторов зайти на территорию спорных политических теорий и сомнительной рентабельности. Как результат, последующие части «Шрека» едва касаются Тридевятого царства, а злодеи поголовно банальны и пусты.
Вряд ли кто-нибудь поспорит с тем, что «Шрек 2» является классикой мирового кинематографа: к мультфильму неустанно ссылаются разные художественные произведения, он отмечен множеством престижных наград, да и вообще его видел всякий глаза имеющий. «Шрек 2» уже два десятка лет не устаревает и у этого есть как минимум одна веская причина, о которой вы возможно не думали: центральный конфликт произведения, а именно противостояние человека и идеологии, вечен и универсален.
Хотя вселенная «Шрека» представляет из себя осовремененное средневековье, к средним векам мультик относится лишь эстетически. Это объясняет обилие на экране современной техники типа вертолётов, телевизоров, камер и метафору Тридевятого королевства как Голливуда в целом. Однако крепче всего к современности привязан образ главной антагонистки – Крёстной Феи. Крёстная Фея в качестве антигероини – главная причина культурного бессмертия «Шрека», потому что она символизирует не какой-то склад характера или нарратив, а такое масштабное явление как идеология. Слово «идеология» здесь нужно понимать в марксистском смысле, то есть как совокупность ценностей и идей, пропагандируемых экономической элитой с целью создания у людей ложного представления о том, как мир работает и какое место они в нём занимают. Именно это и происходит в фильме: Крёстная Фея внушает сказочным созданиям, Шреку и королю Гарольду ложные представления о себе ради укрепления собственной власти. В особенности примечательно, что король Гарольд, по задумке наиболее влиятельный человек в королевстве, в действительности подчиняется Крёстной Фее. Гарольд – жаба, а не прекрасный принц и тем самым, как и Шрек, не подходит под сказочную формулу «Жили долго и счастливо», а потому не достоин жизни в Тридевятом королевстве. Кроме того, мультфильм демонстрирует подвластность Фее также и полиции Тридевятого королевства, сотрудников которой Кот при задержании окликает «капиталистическими свиньями». Далее можно сказать, что идеология не только позволяет Фее контролировать полицию, короля и по всей видимости суды, но и также держать прибыльный бизнес по производству зелий, позволяющих простым смертным приблизиться к сказочным стандартам, которых без Крёстной Феи бы не существовало. Плюс, можно только догадываться, скольких людей в Тридевятом королевстве Фея могла заколдовать ради продажи зелий или извлечения иной выгоды как в случае с проклятием Фионы. Важно отметить, что идеология не выгодна большинству героев мультфильма, мало кто из которых соответствует стандартам средневековой сказки, но обладающая властью и средствами пропаганды Крёстная Фея настолько могущественна, что даже люди, страдающие от гнёта идеологии, как Гарольд, будучи ослеплённые ложным сознанием, видят проблему в Шреке, а не в самой Крёстной Фее. Таким образом, в качестве антагонистки в «Шреке 2» мы имеем могущественную бизнесвуман и медиамагнатку, использующую своё влияние для создания у сказочных созданий ложных страхов и потребностей, на которых та наживается и через которые контролирует статус-кво. Напоминает что-то из реального мира? Именно поэтому социальная критика «Шрека 2» будет актуальна до тех самых пор, пока существует идеология или, если хотите, капитализм.
Столь острая и всеобъемлющая социальная критика обеспечила «Шреку 2» канонизацию, но вместе с тем поставила потенциальные сиквелы в неудобное положение. Если Фея и идеология побеждены, то каков будет следующий день после революции и что станет с Тридевятым королевством? Это непростые вопросы, ответы на которые вынудили бы авторов зайти на территорию спорных политических теорий и сомнительной рентабельности. Как результат, последующие части «Шрека» едва касаются Тридевятого царства, а злодеи поголовно банальны и пусты.
Никто не ждал марксистского анализа «Шрека 2» в 2к21, но я-то знаю, что вы его пересматривали на локдауне 🦠🦠
Три совета по ведению бизнес-инстаграма
Как вы знаете, ведение коммерческого инстаграма касается не только продаж вещей. В действительности, настоящий бизнес-блоггер продаёт в первую очередь стиль жизни, поэтому я предлагаю формулу УЗС — успехов в личной жизни, здоровья, счастья:
1. Секс. Нет, даже не так! S E X 😈
Ничто не притягивает внимание лучше старой доброй сексуализации, но не стоит подходить к вопросу по-бумерски: просто сфоткаться голым будет недостаточно. Сегодня вам нужно буквально стать сексом! Культура внушает людям неуверенность в своей сексуальной жизни, вам же нужно эти страхи оседлать. Убедите аудиторию в том, что вы живете сексуальной жизнью волка с Уолл Стрит: имеете количество партнёров как у Дон Жуана, либидо как у Зевса, неделями не устаёте как амфетаминовый наркоман и что важнее всего — пиздец как всем этим наслаждаетесь. Они говорят: «Как трахаешься, так и ведёшь дела» — вот и покажите, что вы не человек, а ядерный киборг, запрограммированный на сексуальное порабощение человечества. Бизнес это не просто какие-то бумажки и транзакции, это ваш путь в жизнь с рекламы парфюма.
2. Здоровье. Как уже можно было понять, становясь инстаграм-бизнесменом, вы навсегда обрываете связь с человеческим родом и перерождаетесь в сверхдюдей — тех, на фоне кого человек — мучительный позор и посмешище. Отныне никаких болезней, но лишь бессмертная бодрость и спорт. Ваше утро — подъём в четыре утра, смузи из сельдерея, черники и семян чиа с льняным маслом, пробежка по центральному нью-йоркскому парку с бутылочкой из нержавеющей стали в руках, победа в чемпионате по армрестлингу, случайно встретившемся по дороге, контрастный душ, ясный взгляд в окно, лицо преисполненное тихой радостью и скоромным самодовольством, белоснежные ровные зубы, кожа корейской бьюти-блоггерки — на часах 6.30 утра, пора неспешно собираться на бизнес-встречу в Милане.
3. Счастье. Как и болезни, эмоциональные невзгоды для инстаграм-бизнесменов — срамной пережиток нелепого прошлого. Посвящение в бизнес-лайфстайл — словно жизнь после божьего откровения — нескончаемое блаженство иже еси на земли яко на небесех. Расстраивать вас должно разве что сожаление миллионам слепцов, не ведающих счастья пассивного дохода с кипрских активов.
Как вы знаете, ведение коммерческого инстаграма касается не только продаж вещей. В действительности, настоящий бизнес-блоггер продаёт в первую очередь стиль жизни, поэтому я предлагаю формулу УЗС — успехов в личной жизни, здоровья, счастья:
1. Секс. Нет, даже не так! S E X 😈
Ничто не притягивает внимание лучше старой доброй сексуализации, но не стоит подходить к вопросу по-бумерски: просто сфоткаться голым будет недостаточно. Сегодня вам нужно буквально стать сексом! Культура внушает людям неуверенность в своей сексуальной жизни, вам же нужно эти страхи оседлать. Убедите аудиторию в том, что вы живете сексуальной жизнью волка с Уолл Стрит: имеете количество партнёров как у Дон Жуана, либидо как у Зевса, неделями не устаёте как амфетаминовый наркоман и что важнее всего — пиздец как всем этим наслаждаетесь. Они говорят: «Как трахаешься, так и ведёшь дела» — вот и покажите, что вы не человек, а ядерный киборг, запрограммированный на сексуальное порабощение человечества. Бизнес это не просто какие-то бумажки и транзакции, это ваш путь в жизнь с рекламы парфюма.
2. Здоровье. Как уже можно было понять, становясь инстаграм-бизнесменом, вы навсегда обрываете связь с человеческим родом и перерождаетесь в сверхдюдей — тех, на фоне кого человек — мучительный позор и посмешище. Отныне никаких болезней, но лишь бессмертная бодрость и спорт. Ваше утро — подъём в четыре утра, смузи из сельдерея, черники и семян чиа с льняным маслом, пробежка по центральному нью-йоркскому парку с бутылочкой из нержавеющей стали в руках, победа в чемпионате по армрестлингу, случайно встретившемся по дороге, контрастный душ, ясный взгляд в окно, лицо преисполненное тихой радостью и скоромным самодовольством, белоснежные ровные зубы, кожа корейской бьюти-блоггерки — на часах 6.30 утра, пора неспешно собираться на бизнес-встречу в Милане.
3. Счастье. Как и болезни, эмоциональные невзгоды для инстаграм-бизнесменов — срамной пережиток нелепого прошлого. Посвящение в бизнес-лайфстайл — словно жизнь после божьего откровения — нескончаемое блаженство иже еси на земли яко на небесех. Расстраивать вас должно разве что сожаление миллионам слепцов, не ведающих счастья пассивного дохода с кипрских активов.
Не хочу ничего писать про стрельбу в Иерусалиме. Всякий раз, когда начинается эскалация, по обе стороны запускается конвейер ненависти: убитый друг, жених, сын; пристреленный оккупант, колонизатор, осквернитель. Всё это раздражающе старо и обессиливающе грустно. Хочется верить, что однажды мы, как европейцы, будем удивляться, что так отчаянно воевали за кусок земли, которого не хватило бы даже для того, чтобы уместить тела всех за него погибших
Почему в Израиле нет конституции?
Одна из первых вещей, которые репатриант зачастую узнает о государственном устройстве Израиля это то, что здесь нет конституции. Это достаточно расхожий факт, но, по существу, он не совсем верен. Например, свод так называемых Основных законов формально соответствуют определённым конституционным критериям: во-первых, они стоят выше обычных законов, а во-вторых, во всяком случае некоторые из них отменить или править сложнее чем обычные законы. Тем не менее, в строгом смысле, это сложно назвать полноценной конституцией.
Последнее время я часто почитываю Декларацию независимости Израиля (у всех свои вкусы) и всякий раз не могу остаться равнодушным перед следующем отрывком: «Мы постановляем, что с момента окончания срока мандата, сегодня ночью, в канун субботы, 6 ияра 5708 года, 15 мая 1948 г. и до образования выборных и регулярных государственных органов, в соответствии с конституцией, которая будет установлена избранным Учредительным Собранием не позднее 1 октября 1948 г.» Итак, на дворе 2021 год, а конституции у нас стало не намного больше. Кто в этом виноват?
Согласно популярному в народе мнению, виноваты в этом ультраортодоксы, отказавшиеся признать светский документ в качестве верховного закона (Танах уже написан, а всё остальное суета). В академических же кругах гораздо большим признанием пользуется версия, согласно которой конституцию на самом деле запорол Бен-Гурион. Так, например, израильские политологи Дана Бландер и Ицхак Гальнур утверждают, что сопротивление конституции в религиозных партиях возникло уже после того, как её принятие сошло с повестки Мапай. Это мнение подкрепляется также тем, что на заре образования государства политический вес религиозных партий был едва ли достаточно велик, чтобы ставить ультиматум отцу еврейской государственности: крупнейшая ультрарелигиозная партия Агудат Исраэль на первых выборах даже не прошла бы сегодняшний электоральный барьер. Вероятнее всего, если бы в Мапай была воля принять конституцию, это решение не встретило бы серьёзного сопротивления – тем более учитывая, что несколькими годами позже им удалось протолкнуть гораздо более противоречивую идею – принять репарации от ФРГ. Таким образом, вероятнее всего принятие конституции на неопределённый срок было результатом нежелания Бен-Гуриона. Можно предположить, что конституция бы сковывала государство во всём, что касалось прав репатриантов из арабских стран и палестинцев. Вероятно, по этой причине в Мапай было решено, что лучше не торопиться с выводом страны из чрезвычайного положения.
Так или иначе, конституции у нас нет и на этом фоне остаётся только вопрошать: могло бы её своевременное принятие укрепить израильскую демократию и права человека, изменило бы статус религии, продвинуло бы мирное решение палестино-израильского конфликта, сгладило бы противоречия между судебной и законодательной властью?
Одна из первых вещей, которые репатриант зачастую узнает о государственном устройстве Израиля это то, что здесь нет конституции. Это достаточно расхожий факт, но, по существу, он не совсем верен. Например, свод так называемых Основных законов формально соответствуют определённым конституционным критериям: во-первых, они стоят выше обычных законов, а во-вторых, во всяком случае некоторые из них отменить или править сложнее чем обычные законы. Тем не менее, в строгом смысле, это сложно назвать полноценной конституцией.
Последнее время я часто почитываю Декларацию независимости Израиля (у всех свои вкусы) и всякий раз не могу остаться равнодушным перед следующем отрывком: «Мы постановляем, что с момента окончания срока мандата, сегодня ночью, в канун субботы, 6 ияра 5708 года, 15 мая 1948 г. и до образования выборных и регулярных государственных органов, в соответствии с конституцией, которая будет установлена избранным Учредительным Собранием не позднее 1 октября 1948 г.» Итак, на дворе 2021 год, а конституции у нас стало не намного больше. Кто в этом виноват?
Согласно популярному в народе мнению, виноваты в этом ультраортодоксы, отказавшиеся признать светский документ в качестве верховного закона (Танах уже написан, а всё остальное суета). В академических же кругах гораздо большим признанием пользуется версия, согласно которой конституцию на самом деле запорол Бен-Гурион. Так, например, израильские политологи Дана Бландер и Ицхак Гальнур утверждают, что сопротивление конституции в религиозных партиях возникло уже после того, как её принятие сошло с повестки Мапай. Это мнение подкрепляется также тем, что на заре образования государства политический вес религиозных партий был едва ли достаточно велик, чтобы ставить ультиматум отцу еврейской государственности: крупнейшая ультрарелигиозная партия Агудат Исраэль на первых выборах даже не прошла бы сегодняшний электоральный барьер. Вероятнее всего, если бы в Мапай была воля принять конституцию, это решение не встретило бы серьёзного сопротивления – тем более учитывая, что несколькими годами позже им удалось протолкнуть гораздо более противоречивую идею – принять репарации от ФРГ. Таким образом, вероятнее всего принятие конституции на неопределённый срок было результатом нежелания Бен-Гуриона. Можно предположить, что конституция бы сковывала государство во всём, что касалось прав репатриантов из арабских стран и палестинцев. Вероятно, по этой причине в Мапай было решено, что лучше не торопиться с выводом страны из чрезвычайного положения.
Так или иначе, конституции у нас нет и на этом фоне остаётся только вопрошать: могло бы её своевременное принятие укрепить израильскую демократию и права человека, изменило бы статус религии, продвинуло бы мирное решение палестино-израильского конфликта, сгладило бы противоречия между судебной и законодательной властью?
Forwarded from Минздрав Израиля
Насилие не всегда выглядит как фонарь под глазом или синяки на запястьях, не всегда из квартиры доносятся крики или явные угрозы - но почти всегда есть настораживающие признаки!
Сегодня, в связи с Международным днем предотвращения насилия в отношении женщин, мы приглашаем вас заполнить анкету для выявления рисков. Это позволит тем, кто сомневается или боится, а также их окружению, определить, находятся ли они в нездоровых отношениях: https://www.gov.il/he/departments/general/domestic-violence-questionnaire?fbclid=IwAR3OcRzdDE_63CcUGj8Wl6oMuLMoC4e6FzbFanuzg0FAZdXTY5lnyLw_AKk
Сегодня, в связи с Международным днем предотвращения насилия в отношении женщин, мы приглашаем вас заполнить анкету для выявления рисков. Это позволит тем, кто сомневается или боится, а также их окружению, определить, находятся ли они в нездоровых отношениях: https://www.gov.il/he/departments/general/domestic-violence-questionnaire?fbclid=IwAR3OcRzdDE_63CcUGj8Wl6oMuLMoC4e6FzbFanuzg0FAZdXTY5lnyLw_AKk
Студенческие ништяки
Учёба в университете это не только пятичасовой сон, жизнь на 2000 шекелей и планирование похода в супермаркет за месяц, но и льготы! Здесь я собрал те, о которых знаю:
- Скидка на Арнону. Вроде как она составляет 50%, но возможно, что в разных городах всё по-разному.
- Уменьшенный взнос в Битуах Леуми. По состоянии на 2021 год студенты не должны платить в Битуах Леуми больше 128 шекелей в месяц.
- Скидка на общественный транспорт. Скидка составляет от 33% до 50%, если приобрести годовой проездной в каком-нибудь округе.
- Скидки на посещение музеев, кинотеатров и прочих культурных заведений. Тут всё индивидуально: где-то дают скидку в 10%, где-то и вовсе бесплатный вход. Плюс, как ни странно, израильский студак часто прокатывает и в СНГ.
- Всякие ситуативные штуки, которые нужно проверять на сайте Союза студентов.
Кроме того, не знаю, как заведено в других универах, но Еврейский предоставляет студентам бесплатную подписку на Office 365, Microsoft Azure, Matlab SPSS, Wolfram Mathematica, ArcGIS, JMP и Zoom на время учёбы, а также университетскую электронную почту и пожизненный Google Drive без ограничений по объёму.
Учёба в университете это не только пятичасовой сон, жизнь на 2000 шекелей и планирование похода в супермаркет за месяц, но и льготы! Здесь я собрал те, о которых знаю:
- Скидка на Арнону. Вроде как она составляет 50%, но возможно, что в разных городах всё по-разному.
- Уменьшенный взнос в Битуах Леуми. По состоянии на 2021 год студенты не должны платить в Битуах Леуми больше 128 шекелей в месяц.
- Скидка на общественный транспорт. Скидка составляет от 33% до 50%, если приобрести годовой проездной в каком-нибудь округе.
- Скидки на посещение музеев, кинотеатров и прочих культурных заведений. Тут всё индивидуально: где-то дают скидку в 10%, где-то и вовсе бесплатный вход. Плюс, как ни странно, израильский студак часто прокатывает и в СНГ.
- Всякие ситуативные штуки, которые нужно проверять на сайте Союза студентов.
Кроме того, не знаю, как заведено в других универах, но Еврейский предоставляет студентам бесплатную подписку на Office 365, Microsoft Azure, Matlab SPSS, Wolfram Mathematica, ArcGIS, JMP и Zoom на время учёбы, а также университетскую электронную почту и пожизненный Google Drive без ограничений по объёму.