‌✅ درد بی اعتمادی
🖋 محسن جلال‌پور

📍این‌روزها با هرکس که مواجه می‌شوم بلافاصله می‌پرسد آینده چه می‌شود؟ به کدام سو می‌رویم؟ وضع دلار چه می‌شود؟ اقتصاد به کدام سو می‌رود؟ آنها که دستی در اقتصاد دارند، هر روز در کوچه و خیابان با پرسش‌های زیادی از این دست مواجه می‌شوند اما واقعیت این است که هیچ کس پاسخ این سؤال‌ها را نمی‌داند. حتی سیاستمداران کهنه کار و مدیران با سابقه دولتی هم پاسخ درستی برای این پرسش‌ها ندارند.

در مقطعی قرار داریم که فضای کشور مملو از «نا‌اطمینانی» است. نااطمینانی یعنی اینکه من به‌عنوان عضوی از این جامعه به هردلیلی نتوانم آینده را پیش‌بینی کنم.

درجوامع، انواع مختلفی ازنااطمینانی می‌تواند وجود داشته‌باشد که بسته به کیفیت حکمرانی تعدادشان متفاوت است. در جوامعی که گرفتار مشکلات حاد سیاسی هستند، نااطمینانی سیاسی آزار دهنده است. مثلاً اگر شما در عراق زندگی کنید از نا‌اطمینانی سیاسی رنج خواهید برد چون امکان پیش‌بینی معادلات قدرت را ندارید. یا در جوامعی که در معرض جنگ و تروریسم قرار دارند، چشم‌انداز آینده مخدوش است و مردم حتی نسبت به جان و مال خود اطمینان ندارند. مثلاً اگر شما در افغانستان یا سوریه زندگی کنید همواره با این احتمال که ممکن است در یک بمب‌گذاری آسیب ببینید یا با حمله تروریستی مواجه شوید بسیار زیاد خواهد بود.

🔸 ادامه نوشته را در لینک زیر بخوانید 🔻
📎 https://engare.net/?p=2376


🔶 انگاره: رسانه جامعه و جامعه‌خوان‌ها
🔷 @EngareNet

‌✅ مکتب سیاست‌گذاری «چپ»کی
🖋 محمد فاضلی

📍 سیاست «چپ» و سیاست‌گذاری «چپ»گرا در ادبیات علوم انسانی و اجتماعی معمولاً به آن دسته گرایش‌ها و سیاست‌ها گفته می‌شود که نگران عدالت و ظلم به گروه‌های ضعیف‌تر اقتصادی و اجتماعی جامعه هستند. این نگاه به سیاست «چپ» در ایران هم وجود دارد، اما من فکر می‌کنم سیاست و سیاست‌گذاری «چپ» در ایران معنای دیگری دارد.

حکایت کرده‌اند که مردی از کنار مزرعه‌ کشاورزی که پیاز کاشته بود گذر می‌کرد و بر سر بی‌حاصل بودن کشت پیاز با کشاورز مشاجره کرد و کار به منازعه کشید. کشاورز و آن مرد پیش قاضی رفتند و او حکم به نفع کشاورز داد. قاضی به مرد اختیار داد که یکی از سه مجازات را انتخاب کند: یک سبد پیاز بخورد، او را صد ضربه چوب بزنند یا مبلغی پول به کشاورز بپردازد. مرد که دادن پول را خوش نداشت، ابتدا خوردن پیاز را برگزید و چند پیاز که خورد حالش به هم خورد و ادامه نداد. او سپس چوب خوردن را انتخاب کرد اما ده ضربه که بر کف پایش کوفتند، تحمل نکرد و راضی شد که پول را بپردازد. مرد در اصل سیاست «چپ» را برگزیده بود: «چوب (چ)، پیاز (پ)، پول (پ)». این سیاست را برای آن‌که با سیاست «چپ» علوم انسانی و اجتماعی اشتباه نشود «چپ»کی می‌نامم.

بخش زیادی از سیاست‌گذاری در ایران مصداق کاملی از مکتب سیاست‌گذاری «چپ»کی است. مثال‌های متعددی از این مکتب را می‌توانم ذکر کنم اما بارزترین شکل مشهود و نزدیک‌تر از رگ گردن به ما، سیاست ارزی در سه چهار ماه گذشته است.

🔸 ادامه نوشته را در لینک زیر بخوانید 🔻
📎 https://engare.net/?p=2381


🔶 انگاره: رسانه جامعه و جامعه‌خوان‌ها
🔷 @EngareNet

‌✅ ساز و کارها و چشم اندازهای اقصاد سیاسی ایران – قسمت اول
🖋 محمد مالجو

📍محمد مالجو در این مجموعه درسگفتارهای کوتاه با شناسایی شش حلقه‌ی کلیدی در زنجیره ی انباشت سرمایه در اقتصاد ایران و صورت‌بندی شش منازعه‌ی کلیدی در صحنه‌ی اقتصاد سیاسی ایران و واکاوی شش بحران کلیدی حاصله در جامعه ی ایران نشان خواهد داد که تعمیق مناسبات طبقاتی سرمایه داری به موازات تضعیف تولید سرمایه دارانه چگونه بحران کنترل ناپذیری اقتصاد ایران را فراهم می سازد.

🔸 مشاهده فیلم آموزشی در 🔻
📎 https://engare.net/?p=2392


🔶 انگاره: رسانه جامعه و جامعه‌خوان‌ها
🔷 @EngareNet

‌✅ دانلود مجله گفت و گوی جهانی – دوره ۲ شماره ۵

📍 در این نوشته، نشریه گفت‌و‌گوی جهانی، سال دوم، شماره ۲ (می ۲۰۱۲ ) را می‌توانید به صورت آنلاین بخوانید یا دانلود کنید:
لیست نوشته‌های این نشریه:

حرفه‌ی جامعه شناسی
زیگموند باومن
ایزابلا بارلینسکا کیست؟
sesame street
تامارا کای
ریو+20
هربرت دوسینا
فمینیسم و نئولیبرالیسم
ناامنی در آمریکای لاتین
طبقه متوسط سیاه در کلمبیا
وضعیت واقعی جامعه شناسی در روسیه
جامعه شناسی بریتانیا در زمانه ریاضت
کنگره یوکوهاما
حراج دانشگاه‌های ایتالیایی
انجمن بین المللی جامعه شناسی در سازمان ملل: جرم و عدالت
عکس نوشته: تله مرگی برای مهاجران
سردبیری سمپوزیوم

🔸 مطالعه آنلاین و دانلود در 🔻
📎 https://engare.net/?p=2203


🔶 انگاره: رسانه جامعه و جامعه‌خوان‌ها
🔷 @EngareNet

‌✅ دانلود کتاب اندیشه‌های بنیادی در جامعه‌شناسی
🖋 نویسنده: پیتر کیویستو
ترجمه: منوچهر صبوری
نشر نی، ۱۳۷۸

📍 در این کتاب مهم‌ترین موضوعات و مسائل عصر حاضر و جامعه پست‌مدرن با اندیشه‌های نظریه‌پردازان برجسته‌ای، که تفکر جامعه‌شناسی در اواخر قرن ۱۹ یعنی مهم‌ترین نظریه‌های کلاسیک جامعه‌شناسی را پدید آوردند، پیوند یافته است. نویسنده مطرح می‌کند که چگونه پیشگامان جامعه‌شناسی، که شاهد دگرگونی‌های شتابان و گسترده در جوامع خود بودند، به اندیشیدن درباره علل این دگرگونی‌ها و کوشش برای پیش‌بینی روندهای آینده پرداختند و بدین‌سان جست‌وجوی جامعه‌شناسانه را آغاز کردند. این اندیشه‌های بنیادی پیرامون چهار موضوع اصلی: جامعه صنعتی، دموکراسی، فردگرایی و مدرنیته متمرکز گردیده‌اند و از مهم‌ترین مباحثی به شمار می‌روند که در این کتاب بررسی می‌شوند.

🔸 مطالعه آنلاین و دانلود کتاب در🔻
📎 https://engare.net/?p=2386


🔶 انگاره: رسانه جامعه و جامعه‌خوان‌ها
🔷 @EngareNet

‌✅ کالا به جای سیاست
🖋 عباس کاظمی

📍 عباس كاظمي از آن دسته اساتيد و پژوهشگراني است كه بدون توجه به حواشي و اتفاقات پرافت و خيز اطرافش، با همتي وصف ناشدني پروژه‌هاي تحقيقاتي خود را پيش مي‌برد. وي كه يك جامعه‌شناس است مهم‌ترين اهتمام خود را روي شناخت شهر و تجربه‌هاي شهري متمركز كرده است. چنانكه به گفته خودش از سال ١٣٨٠ تاكنون تحقيقات بر روي مجتمع‌هاي تجاري و تاثير آنها بر حيات شهري ما ايرانيان موضوع تحقيقاتي و پژوهشي خود قرار داده است و در اين راه به نتايج تازه و بديعي دست يافته كه هرازگاهي بخش‌هايي از آن را از طريق رسانه‌ها به مخاطبان و علاقه‌مندان مباحث جامعه‌شناسي شهري انتقال داده است. به همين مناسبت اخيرا از وي دعوت شد تا در نمايشگاه عكسي با عنوان مراكز خريد كه در موزه عكاسخانه شهر برگزار شده است سخنراني كند. اين برنامه از دو بخش تشكيل مي‌شد بخش اول آن مربوط به سخنراني عباس كاظمي بود و بخش دوم آن به نمايش عكس عكاسان جوان درباه مراكز خريد اختصاص داشت كه كاظمي تا حد امكان به تفسير اين عكس‌ها پرداخت. متن پيش‌رو سخنراني كاظمي در قسمت نخست اين برنامه است.

🔸 ادامه نوشته را در لینک زیر بخوانید 🔻
📎 https://engare.net/?p=2370


🔶 انگاره: رسانه جامعه و جامعه‌خوان‌ها
🔷 @EngareNet

‌✅ ساز و کارها و چشم اندازهای اقصاد سیاسی ایران – قسمت دوم
🖋 محمد مالجو

📍محمد مالجو در این مجموعه درسگفتارهای کوتاه با شناسایی شش حلقه‌ی کلیدی در زنجیره ی انباشت سرمایه در اقتصاد ایران و صورت‌بندی شش منازعه‌ی کلیدی در صحنه‌ی اقتصاد سیاسی ایران و واکاوی شش بحران کلیدی حاصله در جامعه ی ایران نشان خواهد داد که تعمیق مناسبات طبقاتی سرمایه داری به موازات تضعیف تولید سرمایه دارانه چگونه بحران کنترل ناپذیری اقتصاد ایران را فراهم می سازد.

🔸 مشاهده فیلم آموزشی در 🔻
📎 https://engare.net/?p=2395


🔶 انگاره: رسانه جامعه و جامعه‌خوان‌ها
🔷 @EngareNet

‌✅ سرگردانی رویکرد فرهنگی و زیست‌محیطی در مدارهای مدیریتی
🖋 آرزو رضایی مُجاز

📍 اگر بخواهیم دو رویکرد پرتکرار در شعارهای مدیریتی و در عین‌حال مهجور در حوزه‌ی اجرایی را نام ببریم، بی‌تردید رویکردهای “زیست‌محیطی” و “فرهنگی” در مراتب نخست فهرست‌مان می‌نشینند. امروزه عملکرد مدیران در چشم‌انداز فرهنگی و محیط زیستی، بیشتر به ساده‌انگاری در سیاست‌های اخذ و جذب بودجه معنا می‌شود، که این وضعیت در عرصه‌ی فرهنگ اسفبارتر است؛ تا جایی که تقیّد مدیری به اولویت‌های فرهنگی در ضمیر دوستان همکار وی، در حکم زنگ تفریح دیده می‌شود. یکی از مهم‌ترین شاخص‌های ارزیابی این شرایط، عقیم‌ماندن پروژه‌های فرهنگی گذشته و حتی از آن مهم‌تر، تفسیر مشتبه از اولویت‌های فرهنگی‌ست که ماحصلی جز سترون‌ماندن...

🔸 ادامه نوشته را در لینک زیر بخوانید 🔻
📎 https://engare.net/?p=2422


🔶 انگاره: رسانه جامعه و جامعه‌خوان‌ها
🔷 @EngareNet

‌✅ اقتصاد توسعه: از تحلیل‌های کلاسیکی تا انتقادی (مقاله)
🖋 سوزان اِن. اِنگل - ترجمه‌ی عباد تیموری

📍 در این مقاله نویسنده با زبانی ساده و با توجه به سیر زمانی ظهور و افول دیدگاه ها و نظریات مرتبط با بحث توسعه اقتصادی، سعی در تبین چارچوب مفهومی «توسعه» دارد. نویسنده می کوشد همزمان با بررسی مفروضات هسته ای و نظریه های کلیدی مکاتب اقتصادی مهم که به حوزه توسعه نیز ورود کرده اند، نوآوری های علمی کلیدی و راهکارها و دستورالعمل های توسعه ای آنها و همچنین پیامدهای اجرای این راهکارها را توضیح دهد. به طور کلی هدف این نوشتار مشخص کردن چارچوب موضوعات اصلی اقتصاد توسعه است.


🔸مطالعه آنلاین و دانلود مقاله در 🔻
📎 https://engare.net/?p=2418


🔶 انگاره: رسانه جامعه و جامعه‌خوان‌ها
🔷 @EngareNet

‌✅ چرا من بدبخت عالمم؟
🖋 فردین علیخواه

📍 شاید همه ما در برهه‌ای از زندگی‌مان سؤال بالا را از خودمان بپرسیم و بدون تردید این سؤال را هنگامی از خودمان می‌پرسیم که احساس بدبختی به سراغمان بیاید. پاسخ به این سؤال که منبع محرومیت من کجاست بسیار مهم است. معمولاً در کشور ما افراد عمدتاً به سراغ نهادهای رسمی حاکم می‌روند و بدبختی‌های خود را به آن‌ها ربط می‌دهند. ولی آیا ایرانیان اشتباه می‌کنند وقتی‌که همه تقصیرها را به گردن نهادهای حاکم می‌اندازند و کاسه کوزه‌ها را بر سر آن‌ها می‌شکنند؟

در بسیاری از کشورهای توسعه‌یافته وضعیت به‌گونه‌ای سامان می‌یابد که افراد به این نتیجه دست یابند که نظام اجتماعی مبتنی بر شایسته‌سالاری است و هرکسی که تلاش کند و شایستگی داشته باشد می‌تواند به موفقیت دست یابد. درواقع فرصت‌های پیشرفت به روی کسانی که تلاش کنند باز می‌شود و مسئله اصلی، شایستگی، انتخاب درست، اراده و تلاش است. ازاین‌رو کسی که موفق نمی‌شود تصمیمات اشتباه خودش را بررسی می‌کند و عموماً خود، و نه نظام حاکم را به چالش می‌کشد. در این مثال، نگاه روان‌شناختی بر ریشه‌یابی منبع محرومیت غلبه دارد و فرد در بررسی علل ناکامی‌ها، به خودش مراجعه می‌کند.

🔸 ادامه نوشته را در لینک زیر بخوانید 🔻
📎 https://engare.net/?p=2428


🔶 انگاره: رسانه جامعه و جامعه‌خوان‌ها
🔷 @EngareNet

‌✅ مردم خوبِ ما
🖋 محمدرضا کلاهی

📍 روحانی پریروز در تلویزیون درباره‌ی «مردم خوبِ ما» سخن گفت. ضمیر سوم‌شخص «مردم خوبِ ما» نماینده‌ي لحن آشنای حاکم بر این گفتار، و نوعی‌ترین نمونه‌ی رابطه‌ی میان دولت و مردم در ایران امروز است. «مردم» در این گفتار، طرف گفتگو نیستند؛ کسانی نیستند که باید هم به آن‌ها گفت و هم از آن‌ها شنید. در این گفتار مردم مخاطبِ سخن هم نیستند. این جمله خطاب به مردم گفته نمی‌شود. مردم شنوندگان خاموش سخنان گوینده‌ای در مقابل خود نیستند. در این گفتار مردم از سطح مخاطب هم فروتر می‌افتند. آن‌ها کسانی هستند که درباره‌ی آن‌ها سخن گفته می‌شود، نه با آن‌ها؛ سوم‌شخص‌هایی غایب. کسانی که باید درباره‌شان تصمیم گرفت و رتق‌وفتق‌شان کرد؛ «مردم خوبِ ما».

گفتار «مردم خوبِ ما» مرز قاطعی میان دو طرف می‌کشد: «مردم» و «ما» که با کسره‌ی مالکیت به هم متصل می‌شوند. «مردم»، آن طرفی است که مشکلات دارد و «ما»، آن کسی که برطرف‌کننده‌ی مشکلات است. روحانی معتقد است در این رابطه، مردم قدر «ما» را می‌داند. مردم مطمئن است که «ما» شبانه‌روز تما تلاش خود را صرف می‌کند تا مشکلات او را حل کند. و البته در چنین


چهارچوبی مردم چاره‌ای جز این اطمینان ندارند. روحانی در فرایند حل مشکل، از مردم درخواستی بیش از «اعتماد کردن» ندارد. مردم در حل مشکلات نقشی ندارند جز آن که اعتماد کنند. جز این هم نمی‌تواند باشد چرا که «مردم» در آن سو هستند، در سوی مشکل، و «ما» در این سو، در سوی حل مشکل. چنین مردمی امکانی برای مشارکت در حل مشکلات خود نخواهند داشت.

🔸 ادامه نوشته را در لینک زیر بخوانید 🔻
📎 https://engare.net/?p=2432


🔶 انگاره: رسانه جامعه و جامعه‌خوان‌ها
🔷 @EngareNet

‌✅ واقع گرایی در اخلاق
🖋 مصطفی ملکیان

📍 شناخت واقع‌گرایانه، یعنی باور دم‌به‌دم نزدیک‌شونده به واقع.به قول جوزف باتلر، انسان باید به دنبال واقعیتها بدود و هیچگاه واقعیتها به دنبال انسان نمی‌آیند. انسان خیلی وقتها دچار این توهم است که گویی واقعیتها به دنبال عقاید او می‌دوند، یعنی اگر گفت الف ب است الف ب می‌شود. سلامت روان به این است که انسان مدام بررسی کند که آیا عقایدش مطابق با عالم واقع است یا نه؛ حتی اگر نظریه مطابقت با واقع را هم قبول نداشته باشد، باید بررسی کند که آیا عقایدش تقرب به واقع دارند یا نه. آنها که سلامت روان ندارند معمولاً عقایدشان دور از...

🔸 ادامه نوشته را در لینک زیر بخوانید 🔻
📎 https://engare.net/?p=2435


🔶 انگاره: رسانه جامعه و جامعه‌خوان‌ها
🔷 @EngareNet

‌✅ مبانی اجتماعی طرح درآمد پایه همگانی
🖋 نویسنده : اريک اولين رايت | مترجم : بهنام ذوقي

📍 درآمد پایه همگانی طرحی است که امروزه در سراسر جهان مورد بحث و بررسی جدی قرار گرفته است. دولت سوییس در سال ۲۰۱۶ رفراندومی برای راه‌اندازی یک پروژه ملی درآمد پایه برگزار کرد (که منجر به رد این طرح شد). کشور فنلاند هم‌اکنون در حال آزمایش این طرح بر روی اقشاری خاص است. دولت هند نیز در حال برررسی امکان جایگزینی خدمات دولت رفاه با درآمد پایه است و حزب کارگر انگلستان به رهبری کوربین اعلام کرده در حال بررسی سیاست‌های رادیکال مرتبط با درآمد پایه همگانی است. درآمد پایه، یک کمک‌هزینه بدون قید و شرط است که هر ماه از بودجه دولت به حساب تمامی شهروندان ریخته می‌شود. این کمک‌هزینه به منظور پوشش هزینه‌های حداقلی اجتماعی و فرهنگی شهروندان است.

🔸 ادامه نوشته را در لینک زیر بخوانید 🔻
📎 https://engare.net/?p=2438


🔶 انگاره: رسانه جامعه و جامعه‌خوان‌ها
🔷 @EngareNet

‌✅ الزاماتِ مبارزه با فساد
🖋 میثم مشایخ

📍 مبارزه با فساد، پیش از هر چیزی یک امرِ《اخلاقی و فرهنگی》است. مادامی که در برخوردِ با فاسد یا متخلف، دلبستگی‌هایِ خویشاوندی و جناحی به میان بیاید و مانع از اقدام شود، با سفت و سخت‌ترین قوانین و در هر ساختار سیاسی و حقوقی، امکانِ فساد، منتفی نیست! در ابعادِ قانونی و قضاییِ مبارزه با فساد نیز، تکیه‌ی صِرف به برخوردِ پلیسی و قضایی با متخلفین و مفسدینِ اقتصادی نمی‌تواند بهترین راهِ حل و دارای اولویت باشد. در همین رابطه، میرحسین موسوی الگو و اولویت‌بندیِ درستی را نسبت به مبارزه با فساد مطرح کرده بود:《برخورد با فاسد آخرین حلقه از مجموعه...

🔸 ادامه نوشته را در لینک زیر بخوانید 🔻
📎 https://engare.net/?p=2444


🔶 انگاره: رسانه جامعه و جامعه‌خوان‌ها
🔷 @EngareNet

‌✅ این کودکان و آن کودکان
🖋 محمدباقر تاج‌الدین

📍 روز گذشته هنگام عبور از یکی از بزرگراه های تهران هنگام ترافیک می دیدم که بسیاری از کودکان خیابانی برای به دست آوردن لقمه نانی چگونه حقیرانه و ملتمسانه خود را به خودروهای عبوری نزدیک می کردند و در خواست مبلغی پول در قِبال انجام کارهایی مانند تمییز کردن شیشه خودرو یا فروختن آب معدنی و سایر کارها می کردند. در این لحظات به ناگاه به فکر کودکان و بچه هایی افتادم که اکنون در خانه های لوکس و راحت و به اصطلاح امروزین لاکچری خود با بهترین امکانات نشسته اند و هر چقدر که بخواهند والدین شان پول در اختیارشان قرار می هند بدون هیچ دغدغه و نگرانی.

شاید برخی بگویند که این کودکان خیابانی برای گروهی دیگر کار می کنند و به اصطلاح در قالب باندهایی به چنین اقداماتی دست می زنند، اگر چه این موضوع را نه رد و نه تأیید می کنم، اما اکنون سخن بر سر این موضوع مهم است که چرا باید کودکانی این چنین با ذلت و خواری آن هم در اوج گرمای تابستان زیر آفتاب داغ و آن هم در آلودگی و سر و صدا بایستند و این گونه با درد و رنج کار کنند و در مقابل کودکانی دیگر در امن و آرامش و آسایش روزگار بگذارنند؟!! بارها در این شهر بی فریاد دیده ام نوجوانان و جوانانی که سوار بر خودروهای لاکچری در خیابان ها جَوَلان می دهند و سرمایه و ثروت خویش را به رخ دیگران می کشند و کسی نیست بپرسد که اینان این همه ثروت را از کجا به دست آورده اند و اساسا باید چرا این گونه باشد؟؟

🔸 ادامه نوشته را در لینک زیر بخوانید 🔻
📎 https://engare.net/?p=2449


🔶 انگاره: رسانه جامعه و جامعه‌خوان‌ها
🔷 @EngareNet

‌✅ جوانان؛ موتور محرک کنش‌های جمعی
🖋 سعید مدنی

📍ریشه‌ها و دلایل اجتماعی نیز دارد. از دی‌ماه سال گذشته که اعتراضاتی در شهرهای مختلف ایران اتفاق افتاد، جامعه‌شناسان و پژوهشگران زیادی درباره این اعتراضات مقالات علمی تهیه کردند و امید اجتماعی را نیز مورد بررسی قرار دادند. بخشی از مقالات درباره امید اجتماعی و اعتراضات اخیر نیز در زمستان سال گذشته در جشنواره امید اجتماعی مورد بررسی قرار گرفت. گروه اجتماعی روزنامه «شرق» در نظر دارد در گزارش‌ها و مصاحبه‌های سلسله‌واری درباره اعتراضات اجتماعی در ایران، نقش جوانان و زنان در این اعتراضات و همچنین اثرات اجتماعی اتفاقات اخیر و نگاه کارشناسان و جامعه‌شناسان را با شما به اشتراک بگذارد. در اولین قسمت از این مجموعه مصاحبه و گزارش‌ها، سعید مدنی، جامعه‌شناس، پژوهشگر ارشد علوم اجتماعی و استاد دانشگاه، به سه سؤال روزنامه «شرق» درباره حضور جوانان در اعتراضات، نقش زنان در اعتراضات اخیر و همچنین امید اجتماعی و نگاه دولت به اعتراضات اخیر از منظر اجتماعی پاسخ داده است.

🔸 ادامه نوشته را در لینک زیر بخوانید 🔻
📎 https://engare.net/?p=2457


🔶 انگاره: رسانه جامعه و جامعه‌خوان‌ها
🔷 @EngareNet

‌‌✅ هرگز نترسید که صدای‌تان را برای صداقت، حقیقت و شفقت بالا ببرید
🖋 بخشی از سخنرانی ویلیام فاکنر برای فارغ‌التحصیلان «یونیورسیتی های‌اسکول، 1951»

📍 آنچه امروز تهدیدمان میکند ترس است، نه بمب و نه ترس از آن، چون بمب اگر بر آکسفور فرود آید تنها کاری که میتواند بکند کشتن ماست‌ که هیچ است چون با اینکار خود را محروم میکند،‌ از تنها قدرتی که برما دارد که ترس از آن باشد ترسیدن با آن باشد!

خطر این است خطر ما نیروهایی است که میخواهند از ترس آدمی استفاده کنند تا فردیت او و روحش را بگیرند و او را تقلیل دهند به توده ای ناتوان از تفکر به واسطه ترس و رشوه! غذای رایگانی به او بدهند که خود به دست نیاورده و پول آسان و مفتی که به خاطرش کار نکرده! و به این ترتیب روحش را از او بگیرند! این چیزی است که باید در برابرش مقاومت کنیم

اگر کسی بناست جهان را برای صلح و امنیت آدمی تغییر دهد، کسی که بتواند و بشود بشریت را نجات دهد، آدمی است که با شمایل خدا خلق شده، تا قدرت و اراده انتخاب سره از ناسره را داشته باشد و بتواند خود را نجات دهد چرا که مستحق نجات است!

همه آدمیان چه مردان و چه زنان همواره از حیله ارعاب و رشوه برای تسلیم سرباز میزنند، آنها همیشه بین حق و ناحق بین

حتی وظیفه انتخاب بین عدل و ستم بین شجاعت و ترس فداکاری و آزمندی بین رحم و بیرحمی انتخاب میکنند

اما کسانی هستند که هماره نه فقط به حق آدمی برای آزادی از بند ستم و درنده خویی و فریب بلکه به وظیفه و مسولیت آدمی برای اطمینان از رعایت عدل و حقیقت و رحم و شفقت ایمان دارند.

پس هرگز نترسید نترسید که صدایتان را برای صداقت و حقیقت و شفقت در برابر ستم و دروغ و آزمندی بالا ببرید!

نه فقط شما که امشب در این اتاق هستید، بلکه همه هزارانی که در اتاقهای دیگری همچون این اتاق در سراسر جهان امروز و فردا و هفته آینده اید این کار را بکنید، نه در قالب یک کلاس و چند کلاس، بلکه در قالب فرد مرد و زن این وظیفه را انجام دهید!‌ شما زمین را تغییر خواهید داد!

در یک نسل همه ناپلئون ها و هیتلرها و سزارها و موسولینی ها و استالین ها و دیگر ظالمانی که قدرت و آگراندیسمان میخواهند و سیاستمداران ساده و ابن الوقت ها، جاهل و ترسو هستند و آنها بیشتر از مردم میترسند!

ستمگرانی که همواره از ترس انسانها و از آزمندیش برای به بردگی کشاندنشان سو استفاده کرده اند و یا امیدوارند که استفاده بکنند از چهره زمین محو خواهند شد!

🔸 فیلم را از پیوست و یا در لینک زیر مشاهده کنید 🔻
📎 https://engare.net/?p=2452


🔶 انگاره: رسانه جامعه و جامعه‌خوان‌ها
🔷 @EngareNet

‌✅ ساز و کارها و چشم اندازهای اقصاد سیاسی ایران – قسمت سوم
🖋 محمد مالجو

📍محمد مالجو در این مجموعه درسگفتارهای کوتاه با شناسایی شش حلقه‌ی کلیدی در زنجیره ی انباشت سرمایه در اقتصاد ایران و صورت‌بندی شش منازعه‌ی کلیدی در صحنه‌ی اقتصاد سیاسی ایران و واکاوی شش بحران کلیدی حاصله در جامعه ی ایران نشان خواهد داد که تعمیق مناسبات طبقاتی سرمایه داری به موازات تضعیف تولید سرمایه دارانه چگونه بحران کنترل ناپذیری اقتصاد ایران را فراهم می سازد.

🔸 مشاهده فیلم آموزشی در 🔻
📎 https://engare.net/?p=2397


🔶 انگاره: رسانه جامعه و جامعه‌خوان‌ها
🔷 @EngareNet

‌✅ در نکوهش کنکور و ستایش مهارت
🖋 سیده‌ضحی حسینی‌نصر

📍 بسیاری از ما فشاری را که از طرف معلمان مدرسه، کلاس‌های خصوصی تکنیک‌های تست‌زنی، خانواده و سایر موارد! رویمان بود خوب به خاطر داریم. به کمتر از رشته‌های اصطلاحا «تاپ» هم راضی نمی‌شدیم! فقط داروسازی، دندان‌پزشکی و پزشکی برای دانش‌آموزان رشته علوم تجربی و رشته‌های مهندسی مکانیک، کامپیوتر، عمران و برق، موسوم به رشته‌های «تاپ‌ مکعب – سر نام اول این چهار رشته» برای دانش‌آموزان رشته ریاضی ‌و فیزیک. در دنیای دانش‌آموزان علوم انسانی هم رشته حقوق حرف اول و آخر را می‌زد. روز کنکور فرا رسید و مردادماه رتبه‌ها اعلام شد. نتیجه‌ای که برایش روزها و شب‌ها تلاش کرده بودم، دست نداد. من هم یک هفته تمام خودم را در اتاق حبس کرده و اشک می‌ریختم. تصور می‌کردم دنیا به آخر رسیده و تمام آرزوهایم بر باد رفته است. احتمالا من جزء آن دسته از دانش‌آموزان بدامتحان بودم، مثل خیلی‌های دیگر. گرچه دوره کارشناسی را در دانشگاه شهید بهشتی تهران خواندم و انصافا چیزهای خوبی هم در طول آن سال‌ها یاد گرفتم، اما بد ماجرا آنجاست که تا مدت‌ها فکر می‌کردم بخشی از انتظاراتم برآورده نشده و در دانشگاه هم آن آرمان‌شهری که در ذهن داشتیم و وعده‌اش را داده بودند، ‌هرگز محقق نشد.

🔸 ادامه نوشته را در لینک زیر بخوانید 🔻
📎 https://engare.net/?p=2485


🔶 انگاره: رسانه جامعه و جامعه‌خوان‌ها
🔷 @EngareNet

‌✅ نشانه‌های اجتماعی را جدی نمی‌گیرند
🖋 مقصود فراستخواه پیامدهای اجتماعی اعتراضات اخیر در ایران را بررسی می‌کند

📍 ‌بازیگران اصلی اعتراضات اخیر چه کسانی هستند؟ می‌شود اعتراضات اخیر از دی ماه تا کنون را به جوانان منتسب کرد؟
در ابتدا باید بگویم، مخاطب مسئول این اتفاقات فقط دولت و قوه‌مجریه نیست، بلکه کل حکومت باید این اعتراضات را به خود بگیرد. کل سیستم اجتماعی ما و بزرگ‌ترهای جامعه باید این اعتراضات را به خود بگیرند و نباید آن را به گردن بخش اجرائی بیندازند؛ هرچند آنها هم به نوبه خود مخاطب مسئول این اعتراضات محسوب می‌شوند. البته باید این نکته را در نظر داشت که این اعتراضات صدای همه مردم جامعه ایران نیست؛ حتی صدای مخالفان و منتقدان اجتماعی نیست ولی به‌هرحال صدایی مهم است و حق شنیده‌شدن دارد و باید شنیده شود. در‌هر‌صورت به نظر می‌رسد، ‌مسئله عمده‌ای که باعث اتفاقات اخیر در جامعه شده است، به شکست نشانده‌شدن دیپلماسی در کشور است؛ یعنی متأسفانه اراده‌ای معطوف به شکست دیپلماسی در کشور وجود دارد و این به اعتراضات و این ژانر از اعتراضات دامن زده است. باید توجه داشت که این اعتراضات، وقفه‌ای است و به اشکال مختلف خودش را نشان می‌دهد و در هر مقطع به شکلی بروز می‌کند. مسئله مهم این است که ما از اجماع نخبگان هم برای حل این مشکلات استفاده نکرده‌ایم. خود مجموعه حکومت در این چهار دهه، نخبگانی پرورش داده است و به نظر می‌رسد آنها باید به اجماعی برسند.
در واقع همه نوع دیدگاهی در این چهار دهه در میان نخبگان پرورش‌یافته حضور داشته است که باید در نظر گرفت آنها به شیوه‌های اداره کشور و شیوه‌های اداره جمعیت این سرزمین انتقاد دارند. درحال‌حاضر انتقاداتی بسیار جدی در داخل نخبگان حکومت وجود دارد؛ اما از آنجایی که خبری از آشتی نیست، نمی‌شود حداقل تفاهمی بین نخبگان صورت بگیرد تا مشخص شود چه تعارضاتی در شهرها وجود دارد، چه نابرابری‌هایی وجود دارد تا بتوان بر اساس آن فقر گروه‌های اجتماعی را بررسی کرد. به نظر می‌رسد که نکته شما درباره حضور جوانان در این اعتراضات درست است. واقعیت این است این گره‌ها و تعارف‌ها باعث شده تا تغییرات نسلی در ایران اصلا به رسمیت شناخته نشود. ما درباره نسلی صحبت می‌کنیم که هیچ خاطره‌ای از انقلاب ایران ندارند و افق‌های دیگر و سبک دیگری از زندگی را دنبال می‌کنند و طبیعی است که معترض‌تر و ناراحت‌تر هستند. خاطرات و تجربه زیسته این نسل غیر از تجربه زیسته‌های ما بزرگ‌ترهاست؛ آنها نسل متفاوتی هستند که در مجموع حاکمیت قدرت را در دست دارند و ما بزرگ‌ترهای رسمی خودمان را سوژه اصلی کرده‌ایم، درحالی‌که جوان‌ها حالا می‌گویند ما می‌خواهیم سوژه و ابژه باشیم و دیدگاه‌هایی برای زندگی‌کردن داریم. از طرف دیگر تغییرات زیادی در جامعه هم اتفاق افتاده و سطح فرهنگی و تحصیلات بالا رفته است.
‌به نظر شما این تغییرات نسلی و خواسته‌های این قشر از جامعه چقدر موردنظر مسئولان است؟

🔸 ادامه نوشته را در لینک زیر بخوانید 🔻
📎 https://engare.net/?p=2482


🔶 انگاره: رسانه جامعه و جامعه‌خوان‌ها
🔷 @EngareNet

‌✅ راهنمای روزنامه نگاری مستقل (پاورپوینت)

📍 منبع پاورپوینت، کتاب راهنمای روزنامه نگاری مستقل اثر دبورا پاتر می‌باشد. دبورا پاتر در کتاب راهنمای روزنامه نگاری مستقل اشکال روزنامه نگاری مکتوب، رادیویی، تلویزیونی، روزنامه نگاری اینترنتی و مهارتهای خبرنگاری را تشریح می کند.
او که بیش از ۲۰ سال در بخش اخبار تلویزیونی اشتغال داشته و ۱۶ سال از این مدت را گزارشگر بوده است در بخشی از کتاب که به رادیو، تلویزیون و اینترنت اختصاص یافته، نوشته است: « خبرنگاری رادیو - تلویزیونی و اینترنت اشکال مخصوصی هستند با الزامات و نیازهای بیشتر و خبرنگارهایی که در رادیو – تلویزیون فعالیت دارند نه تنها از واژه ها بلکه از صدا و تصویر نیز برای تنظیم گزارش خود بهره می گیرند.

بخش‌هایی از کتاب را بخوانید:
"بدون دموکراسی نمی‌توان روزنامه‌های واقعی داشت، و بدون روزنامه، دموکراسی ممکن نیست."
روزنامه‌نگاری هم یک شغل و هم یک فن است ، چرا که روزنامه‌نگاران از مهارت‌های تخصصی بهره می‌گیرند و پای‌بند به معیارهای خاصی هستند. بنابراین چه چیزی روزنامه‌نگاری را از شغل‌های دیگر مانند پزشکی یا حقوق، که آنها نیز می‌توانند به همین شکل تعریف شوند، متمایز می‌سازد؟ شاید، بارزترین تفاوت بین روزنامه‌نگاری و شغل‌های دیگر، نقش خاصی است که رسانه‌های خبری در یک جامعه آزاد ایفا می‌کنند...

🔸 مشاهده آنلاین و دانلود در🔻
📎 https://engare.net/?p=2488


🔶 انگاره: رسانه جامعه و جامعه‌خوان‌ها
🔷 @EngareNet